!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Tuesday, September 15, 2015

Is féidir le crainn a chur a bronntar, leagan féidir crainn pheaca.

An turas nár críochnaithe (370)

(Cuid trí chéad agus seachtó), Depok, Thiar Java, Indonnesia, 14 Meán Fómhair, 2015, 16:03 pm).

Is féidir le crainn a chur a bronntar, leagan féidir crainn pheaca.

Dia ina focal i an Qur'an warns nach bhfuil daoine a dhéanamh i gcónaí olc sa domhan, mar shampla gearradh síos crainn ag toil, a mharú dhaoine a chéile agus tiomantas shirk (comhpháirtithe chomhlachú le Dia).
Mar gheall ar saint daonna a ghearradh síos crainn treallach, agus leisciúil chun crainn a ina dtimpeallacht, mar thoradh ar leagan na gcrann i dífhoraoisiú, foraoise iompú isteach Desert barren, is cúis le hathrú aeráide domhanda.
San Indinéis, cuideachtaí agus daoine aonair sa talamh feirme oscailte ag foraoisí dhó, an toradh anois Sumatra, Borneo, an Mhalaeisia agus Singeapór tionchar fiú ag truailliú aeir i bhfoirm deataigh.
Mar sin, anois táimid ag tabhairt aghaidh drochaimsire, stoirmeacha gainimh, triomaigh, tuilte agus tubaistí nádúrtha eile.
I 1969, ar chósta na Kampung Baru Láir, an chathair na Balikpapan, East Kalimantan, gach maidin nó tráthnóna le trealamh simplí, is féidir liom a spreagadh go fóill cineálacha éagsúla na n-iasc agus squid, agus portán portán ar an trá, ionas go mbeidh mo mháthair nach praiticiúil a dhéanamh gá a cheannach éisc agus portán portán ar an margadh, ach nuair a thiocfaidh mé ar ais arís san áit chéanna i 1990, ní iasc agus portáin portán a fháil mé, toisc go bhfuil an chósta curtha éillithe le neamhíonachtaí éagsúla salach ó amhola go dramh plaisteach. Creidim go bhfuil an chinniúint chéanna taithí acu chomh maith ar an gcósta sna hoileáin eile san Indinéis agus fiú ar fud an domhain.
Gach trunk (ús) gur chuir muid a thabhairt ar an blessing do orgánaigh bheo, ó ocsaigin, torthaí sin mar héin agastad agus ainmhithe eile, ionas go geallúintí Dia luaíocht mór dóibh siúd atá ag fás nó a choimeád ar bun, contrártha leis an té damáiste i cré, greedily a ghearradh síos foraoisí a bheadh a fháil ar an pionós ar fud an domhain (spéirlingí, triomach, deatach), chomh maith leis an pionós / ceartú sa dhiaidh seo (ifreann).

(BBC) - Pemanasa domhanda? Athrú aeráide? Má léann tú an nuachtáin, éisteacht le raidió, féachaint ar an teilifís agus surf an idirlíon ní mór, tá an dá ar an eolas cheana féin i gcuimhne.

Tá an aeráid athraithe agus teocht an domhain ag ardú, mar a dúirt an tAire Comhshaoil Rachmat Witoelar.

"Níl Athrú séasúr soiléir. Is é an séasúr na báistí tirim, rains séasúr tirim. Tá sé ar cheann de na athrú aeráide. Tá sé mar gheall ar athrú aeráide."

"I gcás iascairí, tá sruthanna farraige a athrú ann freisin, athruithe teocht an uisce farraige chomh maith leis an athrú a chiallaíonn gur athraigh an t-iasc," a dúirt Rachmat.

"Tá freisin sceireacha coiréil damáiste ag téamh uisce mara agus biothra mara chomh mikroplankton briste. Mar sin, tá sé a tharla rudaí aisteacha," a dúirt an tAire.


An teas níos
Ach cad faoi sa saol ó lá go lá? Thug mé cuairt ar roinnt de na háiteanna a bhfuil an cheist maidir le cad tá athrú i nádúr i gcomparáid leis an staid 10 nó 20 bliain ó shin?

An chéad chuspóir Malinau Dúiche, East Kalimantan, ar a dtugtar Dúiche Caomhnaithe. D'achar iomlán de 4.2 milliún heicteár, achar de 3.9 milliún, nó thart ar 90%, tá achar foraoise, lena n-áirítear KMNP agus foraoisí a chosaint. Turas 4 uair an chloig trí bhád ó Tarakan.

Uman, 37 bliain d'aois, a bhí a dhéanamh beo ó bháid mótair ó 1990, agus deir sé tá rud ar athrú ó Sesayap Abhainn a théann ar feadh dosaen bliain.

"Má tá an chéad gusung annamh, i lár na habhann le feiceáil oileán nua de ghaineamh measctha ithir. B'fhéidir mar gheall ar an tionchar a imirt ar tuile, más rud é an chéad cheann de na 1990í bhí sé annamh tuilte ach tar éis 1995 nuair a gusung tús berunculan," a dúirt Uman.

Má úsáidtear tuilte infrequently ach anois is dócha mar gheall ar a lán de na adhmad a lománaíodh, is minic a tuilte. Má tá an bháisteach tuilte cinnte
Uman
Oileán SAPI, faoi thiomáint uair an chloig ó na caipitil ceantair Malinau, mothaíonn fós ar an greenery.

I roinnt áiteanna bhí glanta marcanna réimsí infheicthe do chónaitheoirí Lundayah ag baint úsáide as rothlach córas shaothrú.

Elders Lundayeh, New Belapang, Insíonn.

San am atá caite, dúirt Belapang Dá bhrí sin, más rud é, tá na saoránaigh na feirmeoireachta, rís thorthúil-thorthúil barra eile freisin maith. "Mar torthaí, go bunúsach tá muid ag plandáil na síolta de milis agus milis do cinnte," a dúirt sé.

"Ach anois an ceann eile, más rud é an mór inneachar sár-síolta plandáil milis agus searbh críochnaithe. Crainn go rambutan agus aigéad torthaí durian más rud é an chéad tiubh, tanaí anois," a dúirt sé.

Belapang dúirt nach raibh a fhios aige cad ba chúis leis an t-athrú.

"Anois, níos mó agus dries go tapa," Sula na 1950í a ligean tirim 3 mhí, nach bhfuil an t-uisce chomh tapaidh agus downs ach tirim anois de mhí ach uisce triomaithe suas, "a dúirt sé.

"Anois an féar ar imeall na habhann nuair feoite an triomach, ach bhí féar ní fiú 3 mhí tirim ar bhruach na habhann nach wilt," a dúirt Belapang.

Feirmeoirí eile, Martin Ukung, a bhraitheann ar an aimsir sa sráidbhaile, Pulau SAPI, an teas níos mó.

"Tá sé Is é mo thaithí mar thoradh ar borradh torthaí te withered amhlaidh teas agus ní mar sin torthúil. Sin mo thaithí thar na 10 mbliana anuas. Bláthanna ach ní mar sin na torthaí."

"Tá an ghrian ró-te anois nach bhfuil ach a fhios cad é an chúis. Ach is mian linn i ndáiríre ag éirí te."


Pléascach
Ó Borneo, aistrigh mé go dtí Sulawesi. Bajoe leanbh treibhe folctha ina chlós tosaigh. Thart ar 15 nóiméad de Bone, Sulawesi Theas.

Leanaí Bajoe
Bajoe An chuid is mó iascairí úsáid as pléascáin iasc a ghabháil

Ní fada ó na calafoirt farantóireachta cnámh-Kolaka, bhí cónaí thart ar 400 teaghlach sa fine sráidbhaile Bajoe Kolaka, Kampung Bajoe.

Cé go bhfuil an traidisiún na beatha ar muir tréigeadh fada, linnte beag uisce goirt fós faoi céim teach.

Bajoe An chuid is mó iascairí úsáid as pléascáin iasc a ghabháil, ansin comhbhrúiteoirí Oxygen chun tumadóireacht agus mótair bád agus ag an bhfarraige. Earraí iascaireachta, scáileán, agus athléimneacht análaithe nádúrtha a tréigeadh fada.

Conas a ghabháil leis an iasc atá ag athrú mar níos deacra a fháil ar an t-iasc, a dúirt Bajoe iascaire a bhí ina iascaire ar feadh 30 bliain.

"An níos deacra iasc a fháil. Má tá an chéad cheann a bhí Is féidir le cúig chiliméadar ina n-aonar iasc, tá na mílte agus na ciliméadar anois."

Cad is cúis é? "B'fhéidir gur mar gheall ar an níos mó tú a ghabháil iasc, le longa móra," a dúirt sé.


Ag brath go mór
Lompo Barrang Oileán, thart ar 2 uair an chloig tiomáint bád mótair ó Makassar, Sulawesi Theas, tá slí bheatha den chuid is mó daonra iascaireachta.

Leis an teicneolaíocht na báid mótair agus líonta iascaigh, bhí siad go praiticiúil fós ag brath go mór ar an dúlra. Ach tá nádúr timpeall Barrang Lompo tús curtha a athrú, a deir an tUasal Hasbi, elders sráidbhaile duine amháin.

"Anois go bhfuil an chuma ar an séasúr na báistí a bheith ag teacht níos mó agus níos déanach. Táimid chomh maith le saoránaigh eile, a bhí ag fáil te," a dúirt Hasbi.

Idir an dá linn Sahbudin, iascaire, nach bhfuil fós téigh go dtí farraige i lár mhí Dheireadh Fómhair ach de ghnáth tús curtha cheana féin ag iascaireacht ag titim.

"Mar tá sé de ghnáth ciúin, ach anois-anois tá sé seo anois gaoth Thoir fós ag séideadh, mar sin ní féidir linn dul síos go dtí an fharraige," a dúirt sé.

"Go deimhin, is féidir gaotha Thoir dul freisin chun farraige, ach sin chomh crua crua," a dúirt Sahbudin.

Anois gaoithe an níos tapúla i gcomparáid le blianta roimhe seo
Sahbudin
As Makassar i Sulawesi Theas, táimid ag Yogyakarta agus fós ndéanann an gceist chéanna. I lár mhí Dheireadh Fómhair, tá báisteach fós go maith síos a dúirt Suparno.

"De ghnáth ann cheana, ach ní chuireann sé ann. Ba chóir sé a bheith aon bháisteach uair nó dhó sa mhí, ach ní tá sé. Agus anois broiling, broiling ach amháin nuair a bheadh báisteach ann de ghnáth."

Cé nach bhfuil báisteach imithe síos, Suparno-ádh a bheith fós in ann taitneamh a bhaint as an t-uisce ar an Abhainn Kulon Progo, ach le haghaidh bháisteach-spleách feirmeoirí, moill nó easpa báistí patrúin cropping athrú. Tá Widyatmoko feirmeoirí i Ketingan, Yogyakarta.

"I gcomparáid le blianta roimhe seo, noticeably níos tirime. De ghnáth, tá muid in ann ríse plandaí, agus nach bhfuil anois. Agus d'fhéadfadh sé a bheith le feiceáil sugarcane ag fulaingt freisin triomach," a dúirt Widyatmoko.


Níl sé éasca
Agus cad is cúis é? Dolvina Ukung Damus, beartas an Chiste Príomh Fiadhúlra WWF i Malinau Creideann Is deacair fós a mhíniú do na feirmeoirí Dayak Lundayeh faoi na cúiseanna na n-athruithe nádúrtha.

"Níl sé éasca a mhíniú ar an téamh domhanda agus athrú aeráide don phobal," a dúirt sé.

"Agus freisin nach bhfuil sé fós áirithe cé acu na tuilte agus triomaigh de bharr é," a dúirt sé.

"Táimid ag déanamh anseo na ríomhanna na báistí ar feadh 10 mbliana, ach ní áirithe go fóill go bhfuil an chúis an athraithe aeráide, go háirithe i Kalimantan sách fós a lán de foraoisí," a dúirt Dolvina.

Ach an Dr Rizaldi Boer, ceann de Iklimatologi de Bogor Talmhaíochta na hOllscoile, dhearbhaíonn go bhfuil athrú aeráide á mheas cheana go díreach ag daoine.

"Ní dóigh liom aontú choincheapa de, ach atá ag tarlú cheana féin," a dúirt an Dr Rizaldi Boer.

Beag beann ar an chúis, athrú aeráide nó téamh domhanda, cosúil leis an feirmeoirí agus iascairí a bhíonn ag brath ar nádúr, thosaigh sé ag mothú go bhfuil an domhan a athrú. (BBC / Liston Siregar)

INDINÉIS AS RANGÚ CHÉAD CAILLTEANAS FOREST
Is trua nuair moratorium logáil rinneadh ach mar sin féin leanann dífhoraoisiú méadaithe fiú. Is é seo na sonraí gur tharla caillteanas foraoise san Indinéis ardú go mór thar na 12 bliain anuas, tuarascálacha, staidéar nua a foilsíodh san iris Eolaíochta.

An staidéar, faoi stiúir Matt Hansen de chuid Ollscoil Maryland, fuarthas amach gur chaill Indinéis 15.8 milliún heicteár idir 2000 agus 2012, rangú cúigiú taobh thiar Rúis, an Bhrasaíl, na Stáit Aontaithe agus Ceanada i dtéarmaí caillteanas foraoise. Maidir leis an tuairim is 7 milliún heicteár curtha le linn na tréimhse.

Mar sin féin, de na cúig thír sa choill thuas, bunaithe ar chéatadán, ansin tá an Indinéis sa chéad céim an ráta caillteanais foraoise de 8.4 faoin gcéad. Mar chomparáid, chaill an Bhrasaíl ach leath de na cionúireachtaí.

98 faoin gcéad de na caillteanais foraoise san Indinéis, a tharlaíonn dífhoraoisiú i limistéir foraoise dlús ard i Sumatra agus Kalimantan, an láthair ina bhfuil an toradh a chomhshó plandálacha adhmaid tionsclaíoch agus plandálacha pailme ola ag forbairt an-fhorleathan thar na 20 bliain anuas. Is Riau Cúige an líon is airde, mar a scaoileadh ag an taighdeoirí sa beochan mar seo a leanas:



Mhéadaigh dífhoraoisiú freisin san Indinéis. Sa ráta bhliain 2011/2012 caillteanais foraoise shroich an leibhéal is airde ó na 1990í déanacha, cé go bhfuil an rialtas a eisíodh moratóir toirmeasc (moratorium) don 65 milliún heicteár d'fhoraoisí bunscoile, portaigh agus foraoisí. Léirigh sonraí moratorium foraoiseachta, a cuireadh i bhfeidhm mar chuid de thiomantas Indonesia chun astaíochtaí ó dífhoraoisiú agus díghrádú foraoise a laghdú, d'fhéadfadh theipeann mar cheann scríbe dtús ag súil leis.




Staidéar a scaoileadh sa contrártha an- figiúirí a scaoileadh níos luaithe i mbliana ag an Aireacht Foraoiseachta na hIndinéise, a d'éiligh go bhfuil laghdú ar an dífhoraoisiú bliantúil go mór ón mbliain 2005/2006. Féadfaidh na figiúirí a tharlaíonn mar gheall ar dhifríochtaí modheolaíochta i ríomh.
Ní dhéanann an Aireacht Foraoiseachta meastacháin faillí dífhoraoisiú ar thalamh lasmuigh de limistéar foraoise agus san áireamh leis an athrúchán na foraoisí nádúrtha a plandálacha crann tionsclaíoch, a mheastar go fóill ag an Aireacht Foraoiseachta i rangú an "foraoise."
Na sonraí nua, bunaithe ar thorthaí na n rindreáil 650,000 íomhánna imagery NASA Landsat ag Google Earth Innill, trí shamhail ríomhaireachta scamall, d'fhoilsigh Is bunachar sonraí cuimsitheach de léarscáil foraoise domhanda idirghníomhach. Tá na sonraí seo ar fáil mar inneachar saor in http://earthenginepartners.appspot.com/science-2013-global-forest


Hansen, a bhfuil roinnt páipéar foilsithe ar dífhoraoisiú, dúirt súil aige is féidir leis an léarscáil cabhrú le tíortha chun beartais níos fearr le laghdú ar chailliúint foraoise a fhorbairt.

"Is é seo an chéad iarracht chun athrú foraoise léarscáil comhsheasmhach a chur ar fáil ar fud an domhain agus ar leibhéal áitiúil araon," a dúirt Hansen i ráiteas. "An Bhrasaíl ag úsáid sonraí Landsat a dhoiciméadú ar an ráta dífhoraoisiú, úsáid freisin as an fhaisnéis seo le beartais a cheapadh agus a chur i bhfeidhm. Roinneann siad freisin sonraí seo, ionas go mbeidh páirtithe eile a mheas agus a n-rath a dhaingniú. "

"Níl sonraí roimhe seo ar fáil don phobal le haghaidh codanna eile den domhan go fóill. Anois leis an mapáil domhanda is féidir linn a chur ar fáil faisnéis faoi athruithe san fhoraois nuair is féidir le gach tír a bhfuil rochtain ar an bhfaisnéis, le haghaidh a dtír féin agus le haghaidh an domhan ar fad. "

DAMÁISTE COMHSHAOIL DLITE BOCHTAINE
Google Cruthaíonn cuideachta tosaigh i réimse na teicneolaíochta faisnéise athruithe léarscáil domhanda i limistéar foraoise go bhfuil réiteach ard agus sochair le cabhair ó Google Earth. Is féidir le hathrú sonraí i limistéar foraoise monatóireacht scrios foraoise a tharlaíonn i ngach tír.

Is féidir leis an uirlis idirghníomhach ar líne a rochtain ag an bpobal agus is féidir a fheiceáil ar an suíomh go mion le leibhéal ard de réiteach 30m.

Tá an léarscáil graf na foraoise ag taisteal ar fud an domhain 2000-2012, bunaithe ar 650,000 ag an imagery satailíte Landsat 7.

Le linn an ama, cailleann an Domhain ar "jungle" le achar cothrom le Mhongóil, is féidir na crainn cur síos a chlúdach sé huaire an réimse na Breataine.

Tá forbairt na n-iarrachtaí dífhoraoisiú mar aon leis an scrios na bhforaoisí san Indinéis, an Mhalaeisia, Paragua agus Angóla a laghdú, de réir staidéar scríofa san iris Eolaíochta.

"Is é seo an chéad uair ar athruithe léarscáil i foraoise comhsheasmhach ar fud an domhain agus tá ábharthacht háitiúil," a dúirt an tOllamh Matthew Hansen de chuid Ollscoil Maryland, an ceannaire na foirne a chruthaigh an léarscáil.

"Cad is féidir a dhéanamh trí ríomhaire ar feadh 15 bliain is féidir a chur i gcrích i gceann cúpla lá ag baint úsáide as Google Earth Innill."
Léiríonn an taighde figiúirí tábhachtacha i na n-athruithe fhoraois ó 2000-2012 - bunaithe ar íomhánna satailíte.

Domhanda caillte 2.3 milliún ciliméadar cearnach d'fhoraois sa tréimhse, mar gheall ar logáil, tinte, galar nó tubaiste.

Ach an phláinéid a fháil freisin ceantar foraoise breise nua a chlúdóidh réimse de 800,000 ciliméadar cearnach, le damáiste iomlán de 1.5 ciliméadar cearnach.

I gcomparáid le tíortha eile, léirigh na coinníollacha foraoise Brasaíle fheabhsú, le leibhéil níos ísle de chaillteanas foraoise idir 2003-04 agus 2010-2011.

Idir an dá linn, tháinig méadú ar an scrios na bhforaoisí san Indinéis níos mó ná dúbailt i gcomparáid leis an méid dífhoraoisithe in aghaidh na bliana a bhaint amach 20,000 ciliméadar i 2011-12.

Paragua, An Mhalaeisia agus an Chambóid Tá an ráta is airde de scrios foraoise.
Ar an iomlán, mhéadaigh foraoisí trópaiceach go 2,100 ciliméadar cearnach in aghaidh na bliana, de réir an staidéar.

Beidh an léarscáil a nuashonrú go rialta agus is féidir a úsáid measúnú a dhéanamh ar éifeachtacht na gclár bainistíochta foraoise.

Is féidir leis cabhrú freisin grúpaí comhshaoil i gcoinne an tionchar dífhoraoisithe - lena n-áirítear bagairtí don bhithéagsúlacht, stóráil carbóin agus athrú aeráide.
HUNDRED
Sir David King, a Breataine Toscaire Speisialta Eachtracha ar Athrú Aeráide dúirt go n-imríonn an Indinéis ról tábhachtach i ngleic le hathrú aeráide mar tá sé go leor leor de foraoise.

"Is é an Indinéis an chuid is mó i measc tíortha i mbéal forbartha comhleanúnach aghaidh a thabhairt ar an athrú aeráide," a dúirt David King i Iacárta, Dé hAoine (21/2).

David dúirt an Indinéis agus an Ríocht Aontaithe Tá fadhb ó thaobh an athraithe aeráide mar an gcéanna, is é sin tuilte. An dá san Indinéis agus i Sasana, tuilte mar gheall ar athrú aeráide tionchar mór aige ar an ngeilleagar.

Dá bhrí sin, tá an cheist an athraithe aeráide ar cheann de na dúshláin is mó don phobal domhan ar fad.
"Táimid go léir atá freagrach as aghaidh a thabhairt ar athrú aeráide. Tá roinnt rudaí is féidir a dhéanamh é a laghdú, a athúsáid agus a athchúrsáil dramhaíola," a dúirt sé.

David dúirt Ní mór dul i ngleic le hathrú aeráide a dhéanamh láithreach mar go mbeidh an tionchar ag súil a bheith níos mó fós sa todhchaí.

Dar leis, is é an tuile ina bhagairt an-dáiríre leis an athrú aeráide. Dá bhrí sin, tá athrú aeráide ba chúis leis an oighear san Aigéan Artach leáigh a ardú leibhéal na farraige. "Gach oileán ar fud an domhain go bhfuil an bhagairt chéanna, is é sin leibhéal na farraige ag ardú mar sin beidh an t-uisce dul intíre agus a chur faoi deara tuilte. Londain, mar shampla, chomh maith leis an mbagairt ón bhfarraige Is bagairt aibhneacha ann freisin," a dúirt sé.

Chun dul i ngleic le hathrú aeráide, spreagann sé tíortha a bhfuil foraoisí díchoilltiú nó dífhoraoisiú a chosc. "Beidh scrios Foraoise dlús le hathrú aeráide," a dúirt sé.
Is é an coinníoll de na foraoisí san Indinéis faoi láthair i stát na géarchéime. Go leor plandaí agus ainmhithe a mhaireann iontu atá i mbaol díothaithe. Ina theannta sin, tá go leor daoine agus cultúir atá ag brath ar na foraoise atá faoi bhagairt freisin. Ach nach bhfuil gach rud nuacht olc.



A réaltacht harsh, is féidir linn a fheiceáil ó an staid ár bhforaoisí trópaiceach: lománaíochta neamhdhleathaí (lománaíocht neamhdhleathach) agus tinte foraoise cibé acu d'aon ghnó nó nach bhfuil. Leanann an lománaíocht neamhdhleathach sa choill ar fud Riau, Sumatra. Is í an cheist a thagann láithreach chun, conas atá an chinniúint na n-ainmhithe tigers Sumatran endemic anois ag éirí níos gann? Cad a bheith imithe in éag tar éis an chinniúint na Java agus Bali tigers ina gcónaí anois ar an scéal? Ní amháin i Java, Sumatra agus Borneo i bhforaoisí trópaiceach de Phapua eile ní mór dúinn tús go leor a d'athraigh isteach i stráice de plandálacha ola pailme.

Cé a fhios conas rudaí mar seo ag leanúint agus millteach don éiceachóras foraoise agus bagairt go bhfuil bithéagsúlacht atá. Ní hamháin na cónaitheoirí san fhoraois, bheadh fabraic soch-chultúrtha na bpobal dúchasacha a chabhraigh isteach timpeall. Leis an caillteanas na foraoisí ciallaíonn freisin an caillteanas de foinse na beatha don chuid is mó de na daoine Indinéisis, toisc go bhfuil an fhoraois áit a fháil bia, leigheas agus bhí mar bhunús leis an saol do daoine is mó go háirithe iad siúd ina gcónaí in aice leis an bhforaois.

Scrios comhshaoil daonna roam fós. Tá sé in am do gach céimeanna an aireacht an chomhshaoil, leanann na saoistí agus a ról sna pobail ar fud na foraoisí Optamaithe lest na himeachtaí a athdhéanamh arís agus arís eile arís agus.

Lig dúinn breathnú ar agus go leor treibheanna dúchasacha scaipthe ar fud an Indinéis a fhoghlaim, bhí siad go ginearálta a bheith ag gníomhú timpeallacht-chairdiúil trí ghníomhaíochtaí den saol laethúil, agus tá muid ar a mhuintir na cathrach, i ndáiríre gníomhaíonn sé i bhfad níos lú i gceist mar gheall ar an timpeallacht.
An méid sin an-eagna áitiúil ó treibheanna dúchasacha éagsúla atá scaipthe ar fud an Indinéis go mba cheart dúinn go léir a leanúint.

Tábhacht na Forest City Chun Dúlra agus Comhshaoil timpeallaithe

Foraoisí vanish i gcónaí nua-aimseartha le déanaí. Foraoisí ársa i bhealach do dhaoine bia a fháil. Ach droim ar ais anois, foraoise mheas fiú mar bhac don chathair a thógáil fothain nó foirgnimh arda.

Sna cathracha san Indinéis annamh feicimid na foraoise uirbeach. Forbairt uirbeach go bhfuil claonadh chun fearr an fhorbairt fhisiciúil agus nach bhfuil ag gabháil leis an talamh glas timpeall air. An talamh folamh timpeall an fhoirgnimh a úsáid ach amháin do pháirceáil gan crainn glas. Mar sin, in ionad an fhoraois uirbeach fháil againn, ach le jungle nithiúla.





Breathnaíonn an radharc ó fhoirgnimh skyscraper bertebarannya. Le linn breathnú ar ár súile díreach foirgnimh arda agus limistéar oscailte glas ba chóir a bheith 30% de na cathrach is dá ndearnadh faillí orthu ar shiúl le ionad forbartha.

Mar thoradh air sin, gach bliain na cathracha móra san Indinéis taithí fadhbanna éagsúla nuair a thagann an séasúr na báistí. Ag tosú ó thuilte i ngach áit, éiríonn an comhshaol agus aer droch-chaighdeán mar gheall ar thruailliú tháirgtear mótarfheithiclí nach bhfuil in ann a ndéanfar freastal agus a scagadh de réir na crainn atá ann cheana féin. Go bhfuil spásanna oscailte glasa úsáideach a bheith acu nach féidir linn neamhaird a agus ról i shárú go léir.
Mar sin, fan nach bhfuil níos mó. Is é a bheith ann na foraoise uirbeach an gá atá le dúinn go léir. A ligean ar tús a chur as dúinn féin agus na húdaráis a spreagadh a chruthú níos mó foraoise sa bhaile ina bhfuil cónaí orainn.

Stinginess brutality AGUS BEIDH SCRIOSFAR AN DUINE

De réir
Al-Yazid bin Abdul Qadir Ustadz Ustadz حفظه الله


عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: اتقوا الظلم; فإن الظلم ظلمات يوم القيامة. واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم. حملهم على أن سفكوا دماءهم, واستحلوا محارمهم

Jabir bin 'anhu Radi Abdillah dúirt sé, "Tá an sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam dúirt sé, 'Bí cúramach tú i gcoinne kezhaliman toisc go bhfuil kezhaliman dorchadas-dorchadas ar an Lá na Breithiúnas. Agus a bheith cúramach tú i gcoinne nádúr stinginess stingy toisc go bhfuil an méid atá scriosta na daoine roimh tú. Stinginess a spreagann iad fuil a chaillfidh agus a chosaint a n-onóir. "[1]

TAKHRIJ Hadith:
Seo saheeh hadeeth. Narrated ag Imam Muslim (uimh. 2578), Ahmad (III / 323), al-Bukhari i al-Adabul simplex (uimh. 483), 'Abd bin Humaid (uimh. 1141), al-Bayhaqi (VI / 93 agus X / 134) agus sa leabhar Syu'abul Iimaan (uimh. 10 338), agus al-Baghawi i Syarhus Sunnah (uimh. 4161)

FOCLÓIR Hadith:
• اتقوا: Eagla. Eadhon, a bheith cúramach agus a sheachaint.
• الظلم: الجور ومجاوزة الحد,
an brutality, neamhrialtachtaí Rá. Níl an bhrí bunúsach na agraíodh éagóiritheoirí feadh aon ní a chur ina áit. [2]
• الشح: stinginess an-, níos deacra a tharraingt amach an Treasure an grabber. Daoine eile a rá an grabber dúlra / sprionlaithe / stingy le saint iomarcach. miser nó gcantaí, d'fhéadfadh stór agus d'fhéadfadh gníomhú freisin ma'ruf griping le (maith). [3]
• حملهم: Spreag iad nó an chúis a gcuid gníomhartha.
• سفكوا دماءهم: dhoirteadh a gcuid fola. Eadhon, an chuid is mó de iad a mharú dá chéile go páirteach.
• استحلوا: údar. Is é sin údar, mná Tá cosc ag Allah Almighty dóibh, ansin tá siad éadrócaireach do na mná.


Sharh Hadith:
Sa Hadith tá rabhadh a dhéanamh éagóir agus moltaí an gceartas déanamh. Ioslamach Shari'a go hiomlán cothrom, d'ordaigh a dhéanamh justly, agus cosc a dhéanamh éagóir. Allah Almighty deir:

قل أمر ربي بالقسط

Abair, "a dúirt Rabbku liom gceartas déanamh ..." [al-A'raf / 7: 29]

إن الله يأمر بالعدل

Verily Allah insíonn (leat) a bheith cothrom ... "[An Nahl- / 16: 90]

الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون

Daoine a chreideann agus ná mheascadh suas a gcreideamh le brutality (shirk), tá siad na cinn a fháil tuiscint ar slándála agus treoraithe siad. "[Al-An'am / 6: 82]

Go deimhin creideamh i ngach phríomhoide agus brainsí, an Zahir agus ar an intinn, tá gach rud cothrom, i gcomparáid le éagóir.

Tá cothroime Dlí agus Cirt agus an príomhoide a aondiachas a aithint agus mengikhlaskan ach amháin maidir le Allah ina n-aonar, dílis do na hainmneacha agus tréithe a chuid dea-, agus reiligiún mengikhlaskan agus adhartha ach amháin maidir le Allah Almighty.

Is é an chuid is mó agraíodh éagóiritheoirí feadh kezhaliman déanamh shirk, comhpháirtithe le Allah chomhlachú, mar chuid focal:

وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم

Agus (cuimhnigh) nuair a dúirt Luqman chuig a mhac, nuair a thug sé le ceacht leis, "O mo mhac! Thou budh ní ascribe Allah, Go deimhin chomhlachú (Allah) Is fíor éagóir mór "[Luqman / 31: 13].

Mar ciallaíonn cothrom rud éigin a chur i bhfeidhm agus na cearta atá ag teastáil a fheidhmiú. Níl na agraíodh éagóiritheoirí feadh a chur ar rud éigin i bhfeidhm.

Cearta an mó agus is éigeantach eadhon an ceart Allah thar a chuid seirbhíseach. Ní mór seirbhíseach fhios ag Allah Almighty agus adhartha Eisean amháin, ní a chomhlachú dó le rud ar bith. Ansin ag obair ar na príomhphointí an chreidimh, shariah Shari'ah Ioslamach-mar an paidir a bhunú agus a íoc zakat, troscadh Ramadan, oilithreacht go dtí an Teach, Jihad i mbealach Allah ar le focail agus gníomhais, edify chéile i bhfíréantacld agus foighne. Ná dhéanamh aon cheann de sin disyari'atkan bhfuil foirm de brutality.

Lena n-áirítear gníomhais cothrom a chomhlíonann na cearta an Muhammad Prophet sallallaahu 'wa sallam creideamh agus grá den sórt sin, níos mó grá sé sallallaahu' alaihi wa sallam ná gach créatúir, obey, onóir, Móraim, agus tús áite a ordú agus a chuid focal ag barr an t-ordú agus na focail daoine eile ,

Ina áit sin, tá sé ina brutality mór, más rud é nach daor chomhlíonadh aon cheann de na cearta an Muhammad Prophet sallallaahu 'wa sallam.

Lena n-áirítear cothroime a Móraim agus grá an Messenger de companions radi anhum. Allah Almighty agus a Messenger sallallaahu 'wa sallam virtues go leor Tá sé ráite agus moladh do na g compánaigh i gcomparáid le pobail eile-ummah. Is é an anhum radi companions an chuid is fearr de na daoine tar éis an Prophets agus na Messengers. An companions iad siúd bheannaigh ag Allah agus tá sé ráthaithe a thuilleamh Heaven. Is é an teacht an Ioslam dúinn ar cheann de na torthaí de streachailt, Jihad agus íobairt an anhum radi companions.

Dá bhrí sin, cé mhéad de na daoine brutality cháineadh, masla, berate an anhum radi companions. Revile iad na companions bunúsach diamhaslach de Allah Almighty, a Messenger sallallaahu 'wa sallam agus Ioslam. Mar gheall ar go bhfuil siad ag moladh Allah Almighty agus a Messenger sallallaahu 'wa sallam. Fiú amháin an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam cosc revile an companions. Dúirt Prophet sallallaahu 'wa sallam:

لا تسبوا أصحابي, فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه.

An bhfuil tú berate mo chairde !! Demi Rabb Yang mé féin ina lámha, i gcás a thabhairt ar cheann de tú infaq óir ag Mount Uhud, nach bhfuil sé bainte amach luach infaq dóibh cé (siad infaq amháin) MUDD amháin (ie uile-dhá palms) agus ní leath chomh maith. [ 4]

من سب أصحابي, فعليه لعنة الله, والملائكة, والناس أجمعين.

Iad siúd a berate mo chairde, ansin a Mallacht Allah, na haingil, agus gach cine daonna! [5]

I measc Tá gníomh éagórach eile a bheidh dírithe ar an dá thuismitheoirí, ceangal gaol, cearta na gaolta, cairde agus daoine a bhíonn ag plé linn a chomhlíonadh. Agus brutality nach léir a chomhlíonadh na rudaí seo.

Chomhlíonadh cearta fhear agus bean chéile Is foirm de ceartais eile. Níl Whoever comhlíonta, ansin agraíodh éagóiritheoirí feadh sé.

Menzhalimi Daonna leor cineálacha, gach ceann acu a bailíodh i bhfocail an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam i Slán Hajj':

إن دماءكم, وأموالكم, وأعراضكم, حرام عليكم كحرمة يومكم هذا, في شهركم هذا, في بلدكم هذا

Fíor do chuid fola, do mhaoin, do onóir, tá gach rud forbidden ar tú mar neamhdhlisteanach inniu, an mhí, agus an tír. [6]

Mar sin, tá gach uile an brutality sé dorchadas ar an Lá na Breithiúnas. An lucht atá phionósú de réir leibhéil kezhalimannya. Daoine dizhalimi a freagra as an feabhas ar dhaoine a dhéanann éagóir den sórt sin. Má bhfuil aon maitheas níos mó, ansin diambillah evils daoine dizhalimi den sórt sin agus de mhuirear ar dóibh siúd a dhéanann éagóir.

Allah Almighty cosc kezhaliman ar é féin, agus Allah Almighty a dhéanann freisin neamhdhleathach é i measc a chuid seirbhíseach. Allah an chuid is mó i Díreach focal, gníomhas agus a chuid freagraí.

Allah Almighty deir sa Qudsi Hadith:

يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي, وجعلته بينكم محرما; فلاتظالموا ...

O mo sheirbhísigh! Verily forbid mé brutality ar dom, agus tá mé ag déanamh neamhdhleathach é i measc tú, nach tú gach menzhalimi! [7]

Is é sin, go forbid Allah Subhanahu wa Ta'ala Gníomhartha éagóir ar a chuid seirbhíseach agus toirmeasc lena menzhalimi frithpháirteach, toisc go bhfuil brutality féin cosc go hiomlán. Allah Almighty deir:

وما أنا بظلام للعبيد

... Agus ní féidir liom menzhalimi mo seirbhísigh. [Qaf / 50: 29]

Allah Almighty deir freisin:

وما الله يريد ظلما للعباد

... Agus nach bhfuil Allah iarraidh brutality i gcoinne a sheirbhísigh. [al-Mu'min / 40: 31]

An bhfuil brutality Trí Cineálacha:
Ní raibh 1. brutality maite ag Allah é, sheachaint, comhpháirtithe le Allah chomhlachú. Allah Almighty deir:

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

Verily ní bheidh Allah logh (bpeacaí) mar chomhlachú Eisean (shirk) agus forgives sé cad (pheaca) ná (shirk) Is do dhuine ar bith uachtanna sé. Whoever chomhlachú Allah, ansin go deimhin, tá sé tiomanta pheaca mór. [An Nisa- '/ 4: 48]

Allah Almighty deir freisin:

وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم

Agus (cuimhnigh) nuair a dúirt Luqman chuig a mhac, nuair a thug sé le ceacht leis, "O mo mhac! Thou budh ní ascribe Allah, Go deimhin chomhlachú (Allah) Is fíor éagóir mór "[Luqman / 31: 13].

2. brutality nach bhfuil cead ag gach ag Allah Almighty, eadhon brutality go páirteach seirbhíseach do dhaoine eile. Lena n-áirítear ón gceartas foirfe a Allah dhíoghail brutality i measc a chuid seirbhíseach de réir a leibhéil kezhaliman.

Dúirt Prophet sallallaahu 'wa sallam:

إن الظلم ظلمات يوم القيامة

Go deimhin, tá kezhaliman dorchadais ar an Lá na Breithiúnas [8]

Dúirt Prophet sallallaahu 'wa sallam freisin:

إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته, ثم قرأ: وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد

Verily Allah moill cinnte (pionóis) ar feadh na agraíodh éagóiritheoirí feadh, ach dá mbeadh tortured sé dó, ní raibh sé ag labhairt dó "Ansin an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam léamh an véarsa (rud a chiallaíonn):". Agus mar sin an pionós de do Tiarna nuair a bhí tortured sé (daonra) tíortha a dhéanfaidh éagóir. Go deimhin, tá sé i pionós dian, an-dian "[HUD / 11: 102]. [9].

Dúirt Prophet sallallaahu 'wa sallam freisin:

من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لايكون دينار ولادرهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه

Whoever air ann mazhlamah (kezhaliman) chun a dheartháir más dochar aige riamh an onóir nó rud éigin (maoin a ghlac zhalim) bhain a dheartháir, a ligean dó a iarraidh air a menghalalkannya anois, toisc go (Lá na Breithiúnas) aon Dinar agus Dirham. Má tá sé gníomhais maith, beidh sé a ghlacadh chun (a íoc) de réir do bhaill dizhalimi le kezhalimannya. Agus má bhíonn sé gan gníomhais maith, ansin na botúin a dheartháir tógadh ansin a muirearaíodh air [10].

Dúirt Prophet sallallaahu 'wa sallam:

واتق دعوة المظلوم, فإنه ليس بينها وبين الله حجاب

... Agus a bheith cúramach de na paidreacha na ndaoine a dizhalimi, mar níl aon bhac idir na paidreacha a Allah [11].

3. brutality go bhfuil in uacht Allah Almighty, más rud é go uachtanna sé Beidh sé pionós a ghearradh air. Agus má uachtanna sé Beidh sé logh dó. Eadhon bpeacaí tiomanta seirbhíseach a Thiarna, chomh maith le sheachaint. [12]

Soláthraíonn Allah Almighty cosán díreach do chuid seirbhíseach ar mian leo filleadh ar an gceartas. Whoever chlaonann ó dó, ansin beidh sé dul ar ais chuig an brutality atá dragged go hIfreann.

Fáidh:

واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم

Agus a bheith cúramach tú i gcoinne an nádúr stingy / gcantaí, mar gheall ar stinginess / stinginess go bhfuil an méid atá scriosta na daoine roimh tú

Mar gheall ar an saint do saibhreas a dhéanamh le daoine a bhailiú Treasure gach uile bhealach agus ó aon fhoinse, beag beann ar dleathacha agus mídhleathacha -na'udzu billah-. Dúirt fiú an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam:

حملهم على أن سفكوا دماءهم, واستحلوا محارمهم
(Stinginess é) chun iad a spreagadh (na daoine romhainn) fola a chaillfidh agus a chosaint a n-onóir.

Miser / Grabber chaillfidh fuil mar a d'fhéach sé nach bhféadfaí ag a spriocanna mura rud é an doirteadh fola a bhaint amach.

Sa Hadith thuas, rabhadh an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam a mhuintir ar an dá chás sin brutality agus avarice / stinginess. Zhalim ag abusing daoine eile, agus go bhfuil miser greedy ar an méid a bhfuil daoine eile. Tá an dá gníomhartha a bhfuil cosc. Allah Subhanahu wa Ta'ala deir:

ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون

... Agus a cosanta dó avarice, ansin tá siad na cinn t-ádh. [al-Hashr / 59: 9]

Tugann an véarsa go bhfuil daoine nach bhfuil a choinneáil féin as stinginess, ní raibh aon luck. Mar gheall ar na cinn-ádh atá cosanta ag Allah Almighty de parsimony. Iarraimid ar Allah a chosaint chugainn ó na brutality agus muid féin a choinneáil ó stinginess agus meanness-ugliness. [13]

Allah Almighty agus a Messenger sallallaahu 'wa sallam freisin séanta agus dhaoradh nádúr na gcantaí, sprionlaithe agus stingy. Is Curmudgeonly, sprionlaithe agus stingy nádúr reprehensible, tabi'at temperament humble agus bocht chomh maith le lena n-áirítear ceann de na galair i measc Muslims. Prophet sallallaahu 'wa sallam a lorg i gcónaí tearmainn in Allah ó na maoine. Conas is raibh mé nach bhfuil?! Toisc go bhfuil an galar maraíodh pobal leor, ach thug uirthi chomh maith leis an nádúr na lucht dragged isteach ifreann, wal'iyâdzu Billah.

I measc na daoine go bhfuil zakat eisiúna stingy a bhfuil Allah Almighty enjoined ar sé, nuair a bhíonn carthanas ag dul a ghlanadh suas a mhaoin agus purify féin. I measc na ndaoine tá freisin sprionlaithe agus stingy dtreo é féin, a bhean chéile, agus a pháistí, ró-stingy dtreo gaol gar, a chairde is fearr, a aoi, na mbocht, agus i bhfad níos mó.

Sin an fáth a bhí sé ann bagairt go crua i al-Qur'an agus an Sunnah barántúla le haghaidh an duine a bhfuil an galar agus nádúr na gcantaí, sprionlaithe agus stingy seo.

Allah Almighty deir:

ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير

Agus ná riamh daoine atá sprionlaithe leis an méid a Allah a thugtar dóibh de chuid Grace, a cheapann go (miser) tá sé go maith dóibh, ach tá (miser) olc dóibh. Cad (Treasure) a kikirkan siad go mbeidh sé a bheith caite (sa mhuineál) ar an Lá na Breithiúnas. Allah mbaineann an oidhreacht amháin (a bhfuil) i neamh agus ar talamh. Allah Mahateliti de cad a dhéanann sibh. [Ali 'Imran / 3: 180]

Allah Almighty deir freisin:

وأما من بخل واستغنى) 8 (وكذب بالحسنى) 9 (فسنيسره للعسرى) 10 (وما يغني عنه ماله إذا تردى

Agus mar do dhaoine atá stingy agus a mothú féin a choinneáil (aon ghá le cabhair Allah), agus shéan (an luach saothair de) an chuid is fearr, ansin ba mhaith linn go héasca-ceart dó an cosán a anacair (misery). Agus nach bhfuil a saibhreas tairbheach a thabhairt dó dá mbeadh cailleadh aige. [al-Lail / 92: 8-11]

Abu Hurayrah radi anhu, a dúirt sé, "Tá an Messenger sallallaahu 'wa sallam dúirt:

لا يجتمع الإيمان والشح في قلب عبد أبدا

Beidh riamh chéile idir kekikirandi keimanandan seirbhíseach croí go deo [14].

Abu Hurayrah radi anhu ó gur chuala sé an Messenger sallallaahu 'wa sallam dúirt:

مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما, فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت, أو وفرت على جلده حتى تخفي بنانه, وتعفو أثره, وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقة مكانها, فهو يوسعها فلا تتسع

Is é an miser parabal agus an ceann a berinfak cosúil le beirt fhear a chaitheamh armúr (sciatha) a chlúdaíonn an dá an bainne suas go dtí an collarbone. Mar a dóibh siúd a berinfak berinfak ach nach bhfuil sé go mbeidh sé a fhorbairt ar an armúr chaith sé é a chlúdach suas an iar chéim. Cé grabber nach bhfuil sé ag dul a chaitheamh i rud éigin a bheidh sé ciorcal armor níos láidre go leagann aon áit léi a fháil, rinne sí a scíth a ligean, ach ní raibh an armúr toilteanach chun cinn [15].

Curmudgeonly, sprionlaithe agus stingy lena n-áirítear cásanna a scrios, mar a dúirt an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam,

ثلاث مهلكات: شح مطاع, وهوى متبع, وإعجاب المرء بنفسه

Trí chás scrios (ie) niggardly (stingy) a Deineadh, mianta dhiaidh, agus iontas níos mó ná an duine féin [16]

Rasûlullâhn tearmann a lorg i Allah ó kezhaliman,

اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل, أو أزل أو أزل, أو أظلم أو أظلم, أو أجهل أو يجهل علي

Ya Allah, verily mé ag iarraidh tearmainn in tú, lest dul mé ar strae nó amú (ag an diabhal nó ar charachtar Satan), a dhéanamh botún nó éagóir, slipping nó ráillí duine, menzhalimi (persecute) nó dizhalimi (géarleanúint), agus a dhéanamh amadán nó a fooled . [17]

Prophet sallallaahu 'wa sallam a lorg freisin tearmann i Allah Almighty ó nádúr gcantaí, stingy agus sprionlaithe. I measc an paidir a léigh sé ná:

اللهم إني أعوذ بك من الجبن, وأعوذ بك من البخل, وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر, وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر

Ya Allah, verily mé ag iarraidh tearmainn in tú ó meatacht, lorg mé dhídean i tú ó chineál na gcantaí / miser, lorg mé dhídean i Mudari ar ais go dtí an saol an laghad (siabhránach), agus a lorg mé dhídean i tú as an fitnah (temptation) domhan agus an crá uaigh. [18]

Prophet sallallaahu 'wa sallam chomh maith go leor de a rá paidir thíos:

اللهم إني أعوذ بك من الهم, والحزن, والعجز, والكسل, والبخل, والجبن, وضلع الدين, وغلبة الرجال

Ya Allah, verily mé ag iarraidh tearmainn in tú ó anacair, brón, laige, leisce, nádúr curmudgeonly (stingy), cowardly, bondage fiach, agus á rialú ag daoine eile. [19]

FAWA'ID:
1. Allah an chuid is mó agus riamh a dhéanamh Just a éagóir a chuid seirbhíseach.
2. Allah Almighty cosc kezhaliman ar é féin
3. Allah Almighty cosc kezhaliman ar a chuid seirbhíseach.
4. Ní mór a bheith cothrom i ngach slí agus níor chóir a dhéanamh éagóir / géarleanúint do dhuine ar bith.
5. kezhaliman dorchadais ar an Lá na Breithiúnas.
6. Is é an kezhaliman is mó agraíodh éagóiritheoirí feadh a dhéanamh shirk nó comhpháirtithe chomhlachú leis Allah le rud éigin.
Beidh seirbhíseach 7. brutality do dhaoine eile, nó rialóir chun a n-ábhar, nó fostóir a chuid fostaithe, agus daoine eile a a ionchúiseamh / bronntar ag Allah go dtí an Lá na Breithiúnas.
Wrath menyebabkandatangnya 8. brutality agus pionósú Allah.
9. Beidh muid a bheith cúramach chun daoine do'anya dizhalimi nó géarleanúint mar gheall ar a paidir arna dheonú ag Allah Almighty.
10. Toirmeasc crua agus rabhaidh i gcoinne tsaint agus stinginess.
11. tsaint agus brutality, lena n-áirítear an cúis leis an scaipeadh na coireachta, scrios, naimhdeas, agus rudaí eile dona.
12. brutality agus tsaint isteach an pheaca mór a ba chúis leis an scrios an domhain agus náiriú do na lucht ar an lá na Breithiúnas.
13. Saint tharraingt ar an bpobal domhanda in aghaidh na vices agus plunges iad a doirteadh fola agus indecency.
14. Iad siúd a chreideann go bhfuil an nádúr Karim (flaithiúil) agus a lán de carthanachta, cé go bhfuil na hypocrites chineál miser, gcantaí, agus stingy.
15. Alaihi an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam chros dhéanamh tearmann zhalim agus stingy agus tá sé a Allah Almighty de brutality agus nádúr sprionlaithe.



[Cóipeáladh as an eagrán iris de réir mar a-Sunnah 10 / Bliain XVII / 1435H / 2014M. Foilsitheoirí Buanchoiste Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Teil. 0271-858197 Facs 0271-858196]

1 comment: