Islam begja lan nggawe wong tentrem.

Kulo iki ora rampung (363)

(Part telung atus sewidak telu), Depok, Jawa Barat, Indonnesia, September 5, 2015, 02:45 pm).

Islam begja lan nggawe wong tentrem.

Agama Islam dicethakaké dening Gusti Allah liwat malaekat Jibril Nabi Muhammad sing ana ing kitab suci Al-Quran lan Sunnah (al-sinau / hadits) yakuwi dimaksudaké supaya wong bisa manggon aman, seneng lan makmur loro kanggo urip ing donya iki lan ing akhirat (paradise ).

Islam mucal bilih manungsa ora kudu mateni manungsa liyane, malah yen manungsa wis ora isin Islam (kafir), malah Nabi Muhammad ngandika wong ora bakal pindhah menyang swarga yen matèni wong liya, malah sanadyan wong kafir.

Islam uga mulang urip prasaja, ora boros, awit saka gamblang ajaran Islam yamh iki nggawe atusan buruh saka China kanggo Islam, mung minangka piyambakipun mirsani panguburan Saudi King rampung mung, tanpa swara saka jeblugan lan disarèkaké banget prasaja mung disarèkaké tanpa kuburan Ponggawa richly.

Ajaran Islam sing prasaja lan khayal yen kita nerangake scientifically lan empirically dadi pamireng gampang digested. Iki apa ndadekake Ustad Canadian Liwat piwucal, luwih saka 3.000 prajurit US bersyahadat (ngetik Islam) ing tengah-tengah Perang Teluk. Saiki, Ustad (sarjana) sing lair kanthi jeneng Dennis Bradley Philips sak donya kalebu Indonesia kanggo martakake.

 REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA - Liwat piwucal, luwih saka 3.000 prajurit US bersyahadat ing satengahe Perang Teluk. Saiki, sarjana sing lair karo jeneng Dennis Bradley kagungan kesempatan kanggo saiki Philips iki ngiseni Nusantara propaganda papan.

Dakwah aktivitas Jamaican-lair warga Canadian punika cekap kanggo nyolong perhatian donya. Dr Abu Ameenah Bilal Philips iku bisa kanggo nyedhiyani panjelasan ngelmu, asli lan rationally kanggo masyarakat internasional sing kritis nanging kapenuhan salah paham marang Islam.

Ing ngirimke sing pesen kang, Dr Bilal Philips duwe kapasitas ngelmu Highly qualified. Panjenenganipun rampung program BA ing lapangan Pasinaon Islam ing Universitas Islam Madinah, program MA teologi Islam ing King Saud University Riyadh, lan pungkasanipun gained judhul PhD ing Teologi Islam saking Universitas Wales.

Dr Bilal Philips uga nyumbang ing enriching sastra Islam karo luwih saka 50 buku kang wrote, nerjemahake lan Komentar. Dheweke uga diowahi lan diterbitake seri 56 buku kanggo anak iman ing sekolah Islam International.

Lelampahan gesang lan roh kang pesen nyemangati Dr Bilal Philips kanggo netepake pusat studi Islam ing maneka negara, kalebu Departemen Pasinaon Islam ing Preston Universitas ing Uni Emirat Arab, Akademi Pasinaon Islam ing Qatar, Departemen Pasinaon Islam ing Inggris ing kawruh International University ing Saudi Arabia, College saka Dakwah lan Budaya Islam ing Sudan uga madegake Preston International College ing India.

Manunggal teknologi ing jaman digital dina, uga digunakke minangka liya saka propaganda kanggo nggayuh wong global. Ing taun 2007, Dr Bilal Philips didegaké Universitas Online Islam (IOU) minangka lembaga kawitan ingkang ngatur aktivitas pendidikan islam stratum-1 online. Kanggo dina iki, IOU wis luwih saka 150,000 mahasiswa saka 219 negara, nggawe IOU minangka nomer siji universitas ing donya ing bhinéka mahasiswa.

Ing tengah-tengah kang karya ing aktivitas akademisi lan propaganda, Dr Bilal Philips njupuk wektu kanggo isi metu Assessment umum ing Indonesia. IOU wis diangkat IslamDiaries minangka salah siji taklim ing Indonesia kanggo tumindak sinau ing "Apa Islam?" Kanggo dianakaké ing September 7, 2015 ing Masjid Al Bina, Jalan Pintu Satu Bung Karno, Senayan, Jakarta.

TAUHID, ROAD TO JUSTICE lan kamakmuran

Miturut

Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas

TAUHID posisi IN ISLAM

Tauhid punika ROOT sukur kanggo Muslim. [1]

الحمد لله وحده, والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم القيامة, وبعد:

Alhamdulillaah, kita tansah kurban sukur kita telas kanggo Alloh SWT -Rabb sih tur Maha Asih. Panjenenganipun kagungan kalih sih incomparable, kang ndukung ndukung Islam lan Sunnah. Kanthi loro sih, wong bakal nemokake rasa seneng lan disimpen saka paukuman, loro ing donya iki lan ing akhirat.

Mulane, kanggo para peladèné Gusti Allah sing wis ditampa ndukung kuwi, kudu dasi karo matur suwun, lan tansah takon Allah, supaya dadi abdi sing tansah dadi ngucapke matur nuwun. A Muslim lan bukti sukur berkah iki, yaiku dadi kesenengan Muslim sing Gusti Allah minangka Gusti kang, Islam minangka agama lan Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam minangka Nabi.

Shalat lan Greetings bisa tansah tercurahkan Nabi Muhammad Tutupéng para nabi, ora ana nabi sesudahnya- kang wis sesambungan pesen, nepaki tugas, maringi pitutur ummah, lan ummah wis anjog menyang path cahya lan sakcara langsung, kang padha sadurungé kesasar kang terang.

Kewajiban Muslim bener iki minangka pengikut Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam setya, iki njedul, tiru tuladha, nindakake Sunnah lan Sunnah-sunnah defend, lan supaya adoh saka shirk lan wulangan sesat. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dikirim dening Gusti Allah, kanggo ngarih-arih manungsa sing mentauhidkan Allah lan tetep kabeh jinis shirk.

Tembung manunggal kanggo Muslim, utamané Ahlus Sunnah wal Jama'ah ukara sing ora manca, amarga monotheism kanggo wong-wong mau, minangka cara ibadah sing kudu dipun ginakaken ing saben dinten gesang lan sing pisanan luwih dhisik martakaké kabar liyane.

Allah Sangat ngandika:

فاعبد الله مخلصا له الدين ألا لله الدين الخالص

... Dadi sembah Allah dening purifying mituhu marang. Elinga, mung agama Allah kagungan net (saka shirk) ... [az-Zumar / 39: 2, 3]

Alloh SWT uga ngandika:

وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين

Sanadyan lagi ora dhawuh kajaba supaya nyembah mung Allah dening purifying mituhu marang ... [al Bayyinah / 98: 5].

Kabèh nabi lan rasul عليهم الصلاة والسلام wis martakaké monotheism kanggo wong kang ing saben wektu (generasi) iku. Minangka Allah ngandika:

ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت

Lan cen, We wis dikirim menyang saben wong utusan, (kanggo telpon) supaya nyembah mung kanggo Allah (IE mentauhidkanNya) lan adoh saka ala ... [an-Nahl / 16: 36].

Lan tembung kang:

وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون

Kita ora ngirim wae rasul sadurunge sira (Muhammad) Ingsun dicethakaké kanggo wong: "Lah, ana dewa, (hak diibadahi bener) liyane saka Aku, banjur kowé sembah Me". [Al-Anbiya '/ 21: 25].

Tembung kang uga:

فأرسلنا فيهم رسولا منهم أن اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون

Banjur We dikirim menyang wong-wong mau Messenger saka antarane piyambak (matur): "Worship ye Allah, sok-sok ana dewa bebener sing ing wong Dadi, apa kowe ora ngabekti marang Panjenengane (marang).?" [Al Mukminun / 23: 32].

Para rasul kabeh miwiti misi kanggo wong kang kanggo monotheism Uluhiyyah, supaya padha bisa nyembah Gusti Allah mung bener piyambak.

Kabeh rasul nuli munjuk marang wong supaya nyembah mung Allah piyambak. [2]

Kamulyan kamulyaning ilmu gumantung apa sinau. Lan ilmu monotheism punika minangka èlmu Noble-Noble. Ilmu sing paling gedhe lan Noble punika ilmu saka monotheism lan Ushuluddin. Amarga, ing monotheism Gusti Allah gawe jin lan manungsa, Mudhunake buku, dikirim para rasul, lan kanggo nggawe swarga lan neraka. Sapa sing nyinaoni ilmu lan laku iku, banjur wong mursid seneng. Nanging, sapa nglirwakake lan ora arep sinau, banjur iku derita lan wretched.

Gusti Allah marang abdine kanggo sinau syar'i, pisanan bakal sinau punika ilmu saka Tauhid, Gusti Allah mirsa, nliti carane mentauhidkan Allah, nyembah Panjenenganipun mlaku. Allah Sangat ngandika:

فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم

Supaya ngerti sing ora ana Allah (sing anduweni hak diibadahi tengen) nanging Allah, lan nyuwun pangapunten dosa lan liwat (dosa) marang wong mukmin, lanang lan wadon. Lan Allah pirsa panggonan bisnis lan panggonan-mu. [Muhammad / 47: 19].

Wong sing mati ing negara Tawheed kanggo Gusti Allah, banjur bakal pindhah menyang swarga. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة.

Sapa seda lan Panjenengané pirsa sing ana allah wis diibadahi tengen bener liyane saka Allah, banjur dadi swarga. [3]

Wau, ing posisi monotheism punika minangka dhasar kanggo bangunan amal Muslim. Ing manungsa waé mesthi wicaksana tansah fokus ing Ngapikake madegé. Nalika wong gemblung, bakal terus kanggo ngluhurake bangunan, tanpa cementing madegé, supaya bangunan robohlah.

Ikhlas lan monotheism, uga upamané kanggo wit sing mundak akeh ing ati, tumindak sing cabang, tentrem iku woh sing bisa dirasakaké ing donya iki, lan kesenengan langgeng ing akherat. Minangka woh-wohan saka swarga, ora bakal diselani lan illicit ing. Kajaba iku, "woh" ikhlas lan monotheism ing donya, ora bakal diselani lan illicit ing. Kesyirikan, dumunung lan riya 'kaya wit sing mundak akeh ing jantung manungsa, donya iku wedi, sumelang, kebingungan lan narrowness sing felt ing bagéan dhadha, lan pepeteng sing befell pepati. Nalika ing akhirat bakal metokake Zaqqum [4] lan siksa langgeng. [5]

TAUHID ukara & Jinis apik [6]

Tauhid -in basa Arab mashdar saka وحد, يوحد, توحيدا, iku tegese nggawe soko sing siji.

Tauhid -in ilmu syar'i (terminologi) - punika ba Allah marang soko khusus kanggo Panjenenganipun, loro ing Uluhiyyah, Rububiyyah, lan Asma 'lan Atribut kang. Tawheed tegese ibadah mung Allah.

Tauhid kasusun saka telung jinis: Rububiyyah Tawheed, Tawheed Uluhiyyah lan Tawheed al Asma 'wisuh-Shifat.

Tauhid Rububiyyah, yaiku mentauhidkan kabeh apa wis rampung Allah Ta'ala, salah siji nggawe, menehi Good luck, nguripake lan mateni. Allah, dados Ratu, Bowling lan Rabb sing disusun kabeh. Allah Sangat ngandika:

ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين

... Elingi, nggawe lan nindakake mung Gusti Allah tengen. Kamulyan Allah, Pangerane alam. [Al A'raf / 7: 54]

Tauhid Uluhiyyah, yaiku ba Allah Ta'ala liwat kabeh karya para abdi, sing ing cara sing padha bisa tarik nyedhaki Gusti Allah nalika disyari'atkan dening wong, kayata ndedonga, Khauf (wedi), Sang Prabu '(pangarep-arep), mahabbah ( tresna), dzabh (nyembelih), bernadzar, isti'aanah (kanggo bantuan), istighatha (kanggo help in kaping hard), isti'adzah (kanggo pangreksan) lan kabeh sing dhawuh-dhawuhé Allah disyari'atkan lan ora menyekutukanNya karo apa banget. Kabeh iki lan ibadah liyane kudu rampung mung ing Allah mung tulus bab iku.

Allah Sangat ngandika:

وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم

Allah Pangeranira Alloh SWT, ora ana allah sing nduweni diibadahi tengen mlaku nanging Dèkné. Paling Nyithak, Maha Asih. [Al-Baqarah / 2: 163].

Tawheed Asma 'wisuh-Shifat Gusti Allah, kanggo netepake apa sing Alloh lan utusane wis nyiyapake piyambak, salah siji jeneng utawa kawicaksanan saka Gusti Allah, uga mensucikanNya kabeh kawirangan lan shortcomings, minangka wis najisé dening Allah lan utusane. Lan kita bakal netepake Alam Allah, loro sing ana ing Al Qur'an lan ing al Sunnah, lan ora bisa ngirim ditakwil.

Sabda Allah Ta'ala:

ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

Ana apa-apa kaya Dèkné. Allah iku Kabeh-pangrungu Men Lanling. [Ash Shura / 42: 11].

Islam minangka agama TAUHID

Definisi Islam:

الإستسلام لله بالتوحيد والإنقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله.

(Pengajuan kanggo Gusti Allah cara mentauhidkanNya, manut marang kanggo ngleksanakake selaras (liwat kabeh printah lan larangan), lan mbebasake dhewe saka shirk lan wong-wong sing nindakake shirk). [7]

Yen kita bali menyang al Qur'an, Allah wis informed kita sing 'aqidah kabèh rasul iku monotheism, lan misi sing wiwit karo tauhidullah, lan monotheism punika prakara gedhé lan paling penting sing padha nindakake.

Wau, ing sesambetan 'nagari saka monotheism marang kabèh syari'ah nabi (kalebu Nabi Muhammad) عليهم الصلاة والسلام kaya pondasi bangunan (lan kaya roh awak). Amarga badan ora ngadeg munggah lan manggon, kajaba ing ngarsane roh.

Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam miwiti martakaké kanggo monotheism, uga ing saindhenging Rasul. Antawisipun conto punika, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam kanggo Mu'adh bin Jabal radhiyallahu anhu nalika dikirim menyang Yaman. [8]

Panjenenganipun Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

إنك ستأتي قوما أهل كتاب, فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله (وفي طريق: فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله), (وفي أخرى: أن يوحدوا الله) فإن هم أطاعوا بذلك (لك وفي رواية: فإذا عرفوا الله), فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة, فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم, فإن هم أطاعوا لك بذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينه وبين الله حجاب.

Mesthi bakal teka kanggo wong saka Book, banjur ngajak wong-wong mau kanggo nekseni yen ana allah sing nduweni diibadahi tengen bener kajaba Allah, lan Muhammad iku utusan Allah. (Ing tembung liyane: Dadi pisanan martakake kanggo wong-wong mau kanggo nyembah Allah piyambak) (uga tembung liyane: Dadi padha supaya Gusti Allah minangka mung diibadahi layak). Yen padha mbangun-turut kanggo kang (Ing sajarahé: nalika padha mentauhidkan Allah), banjur wong-wong mau Allah wis kapekso wong ndedonga kaping lima dina. Yen padha mbangun-turut amarga kuwi, banjur wong-wong mau Allah digawe iku lampu marang wong-wong mau amal, kang dijupuk saka sugih antarane wong-wong mau lan banjur mbagekke kanggo wong miskin ing antarane wong-wong mau. Yen padha mbangun-turut Awit, banjur kowé shun kasugihan sing apik lan sing wedi marang wong-wong sing dizhalimi pandonga, amarga ora ana kudung antarane dungane wong sing dizhalimi karo Gusti Allah. [9]

TAUHID lan Kaadilan

Page. Gusti Allah dhateng kita bilih tujuan nggawe lan printah iku, titah sing ngerti jeneng lan kawicaksanan saka Kang, sing padha nyembah mung Allah, ora iki jumbuh karo brayaté Gusti Allah, lan sing kaadilan Man. Kaadilan punika basis saka panyiapan saka langit lan bumi, minangka Allah ngandika:

لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط

Ingsun wis dikirim utusan Kita karo nggawa bukti nyoto lan Ingsun ngutus mudhun karo wong-wong mau al Kitab lan imbangan (kaadilan) kanggo ngaktifake wong nindakake kaadilan ... [al Hadid / 57: 25].

Ing ayat iki Allah nyariosaken dhumateng kita bilih tujuan teka Para Rasul lan sudo Kitab Suci iku sing kaadilan manungsa. Kaadilan paling iku Tauhid (mentauhidkan Allah), lan kamanunggalan subyek, asal, lan milestone kaadilan. Nalika shirk punika kezhaliman. Allah ngandika:

إن الشرك لظلم عظيم

Pancen shirk punika kezhaliman paling. [Luqman / 31: 13].

Mulane, shirk (associating partners karo Allah) sing paling wrongdoers kezhaliman, lan monotheism kang dadi sabdhoning paling imbang. [10]

Kapindho. 'Nagari saka monotheism frees jantung lan nyawa budak kanggo makluk karo ibadah mung kanggo Alloh SWT piyambak, lan ora tindakake nanging mung kanggo Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam.

'Nagari saka monotheism, mbutuhake Muslim nglirwaaken kabeh formulir budak kanggo liyane saka Allah, amarga kabeh liyane saka Gusti Allah iku dadi titah, kang ora duwe daya slightest kanggo nggawe, ngawèhaké lan warna Ilahiyyah liyane.

Kosok baline, wong sing nglakoni polytheism, tegesipun sampun rampung injustice -lawan saka adil- maneh dissenter. Carane wong bisa nyembah soko kang wis ora kekuasaan- nalika Allah nitahake nggoné Dèkné lan Dèkné Ngaturaken Sembah Nuwun soko, iku Gusti Allah piyambak sing marang Good luck. Allah ngandika:

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين

Lan aku wis ora gawe jin lan manungsa kajaba padha ngirim nyembah Me. Aku ora arep apa wae mau apik luck dicokot sethitik lan aku ora ngeklik Wills supaya padha Feed kula. Satemené Allah, Panjenenganipun punika giver Rizki Yang wis daya maneh kuwat banget. [Adh Dzariyat / 51: 56-58]

Katelu. Printah kanggo nindakake kaadilan.

اعدلوا هو أقرب للتقوى

... Ditrapake ora adil, amarga iku (padha) nyedhaki sadulur .... [Al Maa-Abakaliki / 5: 8].

Islam, minangka agama monotheism, dhawuh pandherekipun kanggo moral Noble, morally becik lan ala ngalang-alangi. Islam uga dhawuh kabeh tumindak adil lan becik lan nglarang tumindak ala. Allah Sangat ngandika:

إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون

Pancen, Allah ngandhani (sampeyan) supaya padha nglakonana kang becik, kanggo menehi kinsfolk, lan Gusti Allah ngalang-alangi saka indecency, munkar lan memungsuhan. Kang mulang kowe, supaya kowe bisa, dingati-ati. [An-Nahl / 16: 90].

Malah Gusti Allah panggilan Book Kang (al-Qur'an) minangka ukara sing padha. Allah Sangat ngandika:

وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا

Lan wis ukara Paduka sampurna Gusti (al-Qur'an), (ukara) punika tengen lan sing padha ... -al An'am / 6, paragraf 115- titik, tengen ing kabar, lan sing padha ing governing lan begalan. [11 ]

Papat. Tauhid lan padha fellow Muslim lan kafir.

TAUHID kapisah wong antarane Muslim WITH THE Pagan

Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngandika, sing wong lan pracaya tembung manunggal (لا إله إلا الله), banjur iku Muslim sing anduweni hak pangayoman saka panguwasa Muslim lan njaluk janji swarga. Muslim A anduweni hak hak wala '(kasetyan) Muslim liyane amarga saka monotheism lan mituhu marang Allah lan utusane Shallallahu' alaihi wa sallam.

Kosok baline, wong-wong sing lali tembung saka kamanunggalan ing mengkono shirk -with kesyirikan sing katahan nuntun medal saka Islam banjur wong kudu perang lan anduweni hak bara '(gething) kabeh Muslim. Allah Sangat ngandika:

قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون

Perang wong kang ora ngandel ing Allah lan dina banjur padha aja ngalang-alangi apa sampun kapenggak dening Allah lan utusane lan wong-wong sing ngakoni ora agama sing bener (Islam), (IE wong) sing wis diwenehi al Kitab nganti padha mbayar Jizya (tax) karo pengajuan gelem padha ana ing negara satinut. [Ing Tawbah / 9: 29].

Tembung Panjenenganipun Shallallahu 'alaihi wa sallam:

أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, ويقيموا الصلاة, ويؤتوا الزكاة, فإذا فعلوا ذلك, عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام, وحسابهم على الله تعالى.

Aku dhawuh perang marang wong, nganti padha nekseni yen ana dewa, (allah) sing diibadahi bener nanging Allah lan Muhammad iku utusane Allah, upholding pandonga, lan mbayar zakat. Yen padha rampung, banjur getih lan bandha kajaba aku nglindhungi hak Islam, lan qiyamat sing ana ing Allah Ta'ala. [12]

Printah kanggo perang kafir lan wong musyrik iku amarga olehe ora setya lan polytheism mau marang Allah kang nitahake-uga 'aqidah sing Sarak saka' nagari saka monotheism; ora amarga saka Vendetta pribadi, onomatopia negara utawa wilayah. Kuwi nglakoni printah Allah kanggo utusane, uga bangsa iki perang nglawan wong-wong kafir, supaya wong damping Ngonversi kanggo Gusti Allah lan mentauhidkanNya.

Printah perang, perang lan matèni wong kafir, sing harbi pagan (sing perang Muslim). Minangka kafir sing ora perang Muslim, banjur kita dhawuh apa kaadilan kanggo wong-wong mau lan ora bisa ngirim ngundhuh zhaliminya. Yen padha kafir dhimmi (direksa saka aturan Islam), utawa mu'ahad (ngetik menyang persetujuan karo pamaréntah Islam), utawa musta'man (pangayoman saka keamanan pamaréntah Islam), banjur padha ora bisa ngirim matèni. Allah Sangat ngandika:

لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين

Allah ora ngalang-alangi sing nindakaké kabecikan lan padha sing perang sing amarga agama lan ora (uga) ngusir saka omah-omahé. Pancen, Allah tresna sing tumindak adil. [Al Mumtahanah / 60: 8].

Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngancam wong-wong sing matèni kafir mu'ahad utawa dhimmi karo Hukuman atos. Panjenenganipun Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة, وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما.

Sapa mrejaya mu'ahad kapir, banjur ora mambu swarga. Nalika ing kasunyatan iku bisa mambu gondho saka ing swarga, saka (jarak) travels patang puluh taun. [13]

Uga tembung Panjenenganipun Shallallahu 'alaihi wa sallam:

من قتل قتيلا من أهل الذمة لم يرح رائحة الجنة, وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما.

Sapa mrejaya dhimma pakar, banjur ora mambu swarga. Nalika ing kasunyatan iku bisa mambu gondho saka ing swarga, saka (jarak) travels patang puluh taun. [14]

Iki nuduhake yen, kafir piyambak ora ngirim ngwutahake getih, aken piyambak marang Muslim. [15]

TAUHID kabecikan MUSLIM pribadhi [1]

Page. Gusti Allah bakal ngusapi dosa tauhid ing.

Bukti, yaiku tembung saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ing hadits Qudsi, saka Anas bin Malik radhiyallahu anhu, banjur ngandika: Aku krungu Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam ngandika, Allah, Sarupaning lan Sangat ngandika:

... يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة.

"... O Anak Adam, yen teka kanggo Me karo kabeh dosa panjenengan bumi, déné kowé nalika aku mati ora digandhengake slightest, mesthi aku bakal menehi pangapunten kebak bumi tho". [2]

Kapindho. Allah Ta'ala bakal ngilangke kangelan lan sumelang ing donya lan akhirat kanggo wong-wong sing tauhid.

Allah Sangat ngandika:

ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب

... Wong sing wedi Allah, Panjenengane bakal terus kanggo wong cara metu. Lan menehi wong apik luck saka arah kang ora dikarepke ... "[ath-Thalaq / 65: 2,3].

Wong ora ngomong wedi marang Gusti Allah, yen ora tauhid. Wong sing tauhid lan ngati-ati, kang bakal diwenehi cara metu saka masalah gesang. [3]

Katelu. Gusti Allah bakal nggawe lan dekorasi ing jantung tauhid karo katresnan kanggo iman, uga nggawe ing sengit atine disbelief, duraka lan piala.

Allah Sangat ngandika:

ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون

... Nanging Gusti Allah sing tresna marang iman lan nggawe (iman) ayu ing atimu, lan nggawe sing sengit kaanan ora percaya, duraka lan piala. Padha sing gedhe-gedhe sing tindakake dalan kang bener. [Al Hujurat / 49: 7].

Papat. Tauhid iku mung alesan kanggo njaluk kesenengan saka Allah. Lan wong-wong happiest karo lantaran Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam punika wong sing ngucapake لا إله إلا الله kanthi ikhlas kebak manah.

Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا الله خالصا من قلبه أو نفسه.

Wong sing happiest karo syafa'atku mandapat ing akherat, sing, sing ngomong "Laa ilaaha illallaah" Sincerely saka jantung utawa nyawané. [4]

Kalima. Allah Ta'ala bakal kalebu njamin menawa tauhid menyang Swarga.

Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة.

Sapa seda lan Panjenengané pirsa sing ana allah wis diibadahi tengen bener kejaba Allah, banjur dadi swarga. [5]

Sixth. Allah Ta'ala bakal menehi kamenangan, relief, Triumph lan kamulyan sing tauhid.

Allah Sangat ngandika:

يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم

Hai wong-wong pracaya! Yen siro nulung (agama) Allah, Panjenengane bakal mbantu lan kuat posisi. [Muhammad / 47: 7].

Kapitu. Allah Ta'ala bakal menehi urip apik ing donya iki lan sentoso kanggo wong tauhid.

Allah Sangat ngandika:

من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون

Sapa kang panggawe apik, loro lanang lan wadon ing negara iman, banjur bakal mesthi Kita marang wong sing urip apik lan bakal We menehi balesan kanggo wong-wong mau karo ganjaran luwih saka apa kang wis dilakoni. [An-Nahl / 16: 97].

Kawolu. Tauhid bakal nyegah Muslim turun-tumurun ing neraka.

Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

يدخل أهل الجنة الجنة, وأهل النار النار, ثم يقول الله تعالى: أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان, فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياء -أو الحياة, شك مالك- فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل, ألم تر أنها تخرج صفراء ملتوية?

"Sawise pedunung swarga pindhah menyang swarga, lan wong-wong saka Bowling ketik Bowling, banjur sawise Gusti Allah uga ngandika: 'Njupuk metu (saka neraka) wong kang padha ana bobot saka wiji sawi saka iman,' banjur padha dibusak saka neraka, mung mung padha awak ireng jet (kaya areng batu baru). Banjur padha sijine menyang kali urip, banjur badan sing akeh (panggah) minangka wutah saka wiji sing ana ing pinggir kali. Apa kowe ora sok dong mirsani yen wiji mundak akeh kuning lan Pambungkus? " [7]

Sanga. Tauhid iku nemtokake kanggo acceptance utawa larangan amal manungsa.

Sampurna utawa ora wong gumantung ing charity tauhidi. Wong-wong sing nglakoni kabecikan, nanging ora sampurna tauhidi, contone riya, ora Sincerely, apa shirk, amal temtu bakal backfire kanggo wong, sing ora nggawa rasa seneng. Mulane, kabeh amal kudu rampung kanthi ikhlas kanggo Allah, salah siji ing wangun pandonga, alms, amal, pasa, kaji lan liya-liyane.

Allah Sangat ngandika:

الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور

Sing digawe pati lan urip sing Dheweke uga nyoba sing, sing antarane sing amal sing luwih apik. Allah iku Maha Mulya tur ngapura dosa. [Al-Mulk / 67: 2].

Ing ayat Noble, Allah nyebataken "apik tumindak", ora "amal sing akeh". Charity, disebut apik utawa bener, yen meets loro kahanan, yaiku tulus lan Ittiba 'kanggo Nabi Muhammad n. Minangka kasebut ing hadits, ukara sing لا إله إلا الله, ing dina pangadilan, timbangan sing luwih abot tinimbang langit lan bumi kanggo nimbulaké tulus.

Kasapuluh. Wong Tauhid sing bakal njaluk raos keamanan lan panuntun dhumateng.

Wong-wong sing padha ora mentauhidkan Allah sampurna, supaya panjenengané tansah wary, iku tansah ing negara wedi lan kuwatir. Padha wedi dina ala, utawa wedi gadhah luwih saka rong anak, wedi ing mangsa, wedi kang kagungan sirna and so on.

الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون

Wong-wong sing pracaya lan ora kanggo nyampur iman karo kejem (shirk), padha sing gedhe-gedhe sing tak keamanan, lan padha sing gedhe-gedhe sing ngambah pituduh bener. [Al An'am / 6: 82].

TAUHID kabecikan FOR THE MUSLIM [8]

Islam minangka agama monotheism, cocok lan cocok ing saben wektu, panggonan, lan kawontenan ummah ing. Sing, cling Islam, ora ngilangke entuk manfaat saka ummah. Malah karo agama monotheistic, ummah bakal apik, sejahtera, aman lan tentrem. Yen manungsa kepengin kawilujengan ing donya lan ing akherat, banjur padha kudu dikonversi ke Islam lan tundhuk kanggo ngleksanakake Syariah Islam. Nanging kudu eling, kompatibilitas incompatibility Islam, ora ateges Islam iki tundhuk supaya abreast wektu, panggonan lan kahanan wong kaya sing dipengini dening sawetara wong.

Islam iku agama sing bener, Allah Ta'ala janjinipun kamenangan sing cling kanggo agama iku nggoleki, nanging ing kondisi sing padha kudu mentauhidkan Allah, tak nyisihaken saka kabeh (form) shirk, syar'i sinau lan esthi amal shaleh. Alloh prajanji, bakal nggawe ngatur ing bumi, sarta nyantosakaké iman, lan kanggo nggawe urip ing donya iki aman Sentausa. Allah Sangat ngandika:

وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون

Lan Allah kang wis dijanjekake dening wong-wong sing pracaya ing satengahmu, lan tumindak-tumindak, bilih Panjenenganipun tenan bakal nggawe ngatur ing bumi, minangka Panjenenganipun digawe ummat sadurunge ing daya, lan bakal kuwat netepake wong agama kang wis milih wong-wong mau, lan wong pancene bakal ngganti (state) padha, sawise padha wedi kang aman Sentausa. Padha isih nyembah dhateng kula karo ora digandhengake karo apa-apa. Nanging sing sapa (isih) ngandel sawise (janji), banjur padha sing gedhe-gedhe sing Rebel. (Lan Nur / 24: 55). Waca uga huruf al-A'raf ayat 96.

TASHFIYAH lan MT, BALI KEY ING GLORY OF ISLAM [9]

Path kanggo sawijining mantan kamulyan, kamakmuran, lan kesejahteraan masyarakat kanggo tumindak tashfiyah (dimurnèkaké) soko dingerteni lan wis nyusup menyang syariat Islam, kayata shirk, ngaku saka kawicaksanan Allah Ta'ala utawa penakwilannya, larangan hadits -hadits asli hubungane 'aqidah lan liya-liyane. Uga tashfiyah (dimurnèkaké) ibadah macem-macem jinis wulangan sesat kang ngregeti kemurnian lan sempurno Islam. Lan uga tashfiyah ing lapangan interpretasi, ngawontenaken, lan macem-macem kemungkaran sing ngregedi kasucèn Islam.

Banjur tindakake tarbiyah (kepelatihan) generasi Muslim liwat Muslim sing wis ngankat kemungkaran. Ie, karo kepelatihan Islamically bener, saka siji umur awal, lan tanpa kang dipengaruhi dening pendidikan kulon kang padha kafir, banjur nggawa wong-wong mau bebarengan ing kamanunggalan 'nagari saka monotheism, IE' nagari saka Ahlus Sunnah.

'Nagari Ahlus Sunnah cara paling apik kanggo nyawiji daya saka Muslim lan kamanunggalan rangking, kanggo ndandani apa sing wis bejat saka urusane agama lan donya. Iki amarga 'nagari saka Ahlus Sunnah bisa kanggo mulihake Muslim al-Qur'an lan Sunnah Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam, lan ngasilake path saka pracaya, cara kanca Radhyallahu anhum. Fitur iki bisa uga ora temen maujud ing grup wae, utawa agensi dakwah, utawa organisasi sing ora ngisin 'nagari saka Ahlus Sunnah wal Jama'ah. Sajarah wis seksi iki kasunyatan. Mung negara-negara sing cling menyang 'nagari saka Ahlus Sunnah piyambak bisa nyawiji kekuatan saka Muslim kasebar. Mung 'aqidah Salaf piyambak, banjur jihad uga panglimané apik lan nglarang ala iku bener, lan iki ngrambah kamulyaning Islam. [10]

Karo 'aqidah Salaf, Muslim lan preachers-da'inya bakal nyawiji, supaya minangka kanggo entuk kamulyan lan dadi sing paling apik saka ummah ing. Iki, amarga 'nagari Salaf adhedhasar al Qur'an lan Sunnah miturut pangerten saka sahabat. Minangka kanggo 'aqidah saka' aqidah Salaf, kang ora bakal ngirim prestasi manunggal, malah sing bakal kelakon ing disintegration lan karusakan. Supaya ora mangu, dalan kanggo kamenangan lan kamulyaning Muslim, kanggo bali menyang 'aqidah lan manhaj saka bebener, yaiku' nagari saka Ahlus Sunnah wal Jama'ah; 'Aqidah lan manhaj Salaf.

Imam Malik rahimahullah ngandika:

لن يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها.

Ora bakal bisa kanggo ndandani bangsa iki, nanging karo apa ndadekake apik page generasi ummah iki (IE, kanca-kanca). [11]

Khatimah: WE mbela s IN THE ISLAM lan dening pangerten AS Sunnah SALAFUSH radhiyallahu anhum-Salih

We takon Allah Kang Mahakwasa, sing kita padha ditampilake path Islam lan Sunnah tindakake manhaj Salafush-Salih lan s ing negara mentauhidkan Alloh ngleksanakake Sunnah Nabi, lan dibusak kabeh Wangun shirk lan wulangan sesat. Mugia, Alloh SWT kanggo nggawe kita kalebu klompok slamet ing ngisor iki ing HBS saka anhum sahabat radhiyallahu. Lan mugia Alloh SWT kanggo klumpukne kita ana ing swarga karo Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam lan anhum kanca radhiyallahu.

Shalat lan Greetings bisa tansah kaparingaké marang Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam, kulawarga, kang anhum sahabat radhiyallahu, lan sing tindakake kang Shallallahu' alaihi wa sallam ing sih nganti pungkasan wektu. Lan pungkasan propaganda iki kabeh muji Allah, Gusti kabeh donya.

Kita nutup karo kaffaratul Déwan pandonga:

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت, أستغفرك وأتوب إليك.

Kamulyan kanggo panjalukku, dhuh Allah, aku kudu ngalem kowe. Aku nekseni ora ana allah wis diibadahi tengen bener kajaba sing, aku nyuwun pangapunten lan mratobat dhumateng Paduka.

Padha saosa puji marang aalamiin Rabbil '.

[Disalin saka edition majalah As-Sunnah 11 / Taun X / 1427 / 2006M. Penerbit ngadeg Komite Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]