(Tri stotine sedamdeset dio), Depok, West Java, Indonnesia, 14. rujna 2015, 16:03 pm).
Bog je u svojoj riječi u Kur'anu upozorava ljudi ne uvijek činiti zlo na zemlji, kao što su sječe stabala po volji, ljudi ubijaju jedni druge i počine širk (povezivanje partnera s Bogom).
Jer ljudska pohlepa samovoljno sjeći drveće i lijeni da biljka stabala u svom okruženju, sječa stabala rezultiralo krčenja šuma, šuma pretvorila u neplodna pustinja, uzrokujući globalne klimatske promjene.
U Indoneziji, tvrtke i pojedinci u otvorenom poljoprivrednog zemljišta spaljivanjem šuma, rezultat je sada Sumatra, Borneo, Malezija i Singapur i utjecajem onečišćenja zraka u obliku dima.
Dakle, sada smo pred ekstremnim vremenskim, pješčane oluje, suše, poplave i druge prirodne katastrofe.
Godine 1969., na obali Kampung Baru Central, grada Balikpapan, East Kalimantan, svakog jutra ili večeri s jednostavnim opreme i dalje mogu izazvati razne vrste ribe i lignje, i rakova rakovica na plaži, tako da je moja majka praktički ne treba kupiti riba i rakova rakovica na tržištu, ali kad se vratim opet na istom mjestu 1990. godine, a ne riba i rakova rakovi sam se, jer je obala je kontaminirana raznim nečistoćama prljavim, od nafte do plastičnih otpadaka. Vjerujem da je ista sudbina također doživjela na obali u ostalim otocima u Indoneziji, pa čak i na svijetu.
Svaki prtljažnik (kamate) koje smo zasadili dati blagoslov za žive organizme, u rasponu od kisika, voće kako zaustavljanja ptica i drugih životinja, tako da je Bog obećava veliku nagradu za one koji rastu ili održavanje, suprotno počinitelju štete Zemlja, pohlepno sijekući šume će dobiti kaznu na svijetu (uragani, suše, dim), kao i kazna / patnju na onome svijetu (pakao).
(BBC) - globalna Pemanasa? Klimatske promjene? Ako ste pročitali novine, slušati radio, gledati TV i surfati internetom, moraju imati i već upoznati na umu.
Klima se promijenila i zemljina temperatura poraste, kao što je rekao ministar okoliša Rachmat Witoelar.
"Promjena nije jasno sezone. Kišna sezona je suha, suha sezona kiša. To je jedan od klimatskih promjena. To je zbog klimatskih promjena."
"Za ribara, tu su i morske struje koje se mijenjaju, temperatura mora također mijenja s promjenom znači da je riba promijenila", dodao je Rachmat.
"Tu su i koraljne grebene oštećene zagrijavanjem morske vode i morske biotu tako mikroplankton slomljen. Tako se dogodilo čudne stvari", rekao je ministar.
Više topline
Ali što je u svakodnevnom životu? Posjetio sam neka od mjesta s pitanjem što se promijenilo u prirodi u odnosu na stanje prije 10 ili 20 godina?
Prvi cilj Malinau District, East Kalimantan, pod nazivom Očuvanje Distrikta. Od ukupne površine 4,2 milijuna hektara, na površini od 3,9 milijuna, odnosno oko 90%, je šumsko područje, uključujući KMNP i zaštićenih šuma. 4 sata putovanja brodom iz Tarakan.
Uman, 37 godina, je što živi od motornih brodova od 1990. godine, a on kaže da se ništa nije promijenilo od Sesayap rijeke koja prolazi za desetak godina.
"Ako je prvi rijetka gusung, u sredini rijeke se pojavio novi otok pijeska pomiješana tla. Možda zbog utjecaja poplava, ako je prvi od 1990 to je rijetko poplava, ali nakon što je 1995. godine nakon početka berunculan gusung", rekao je Uman.
Ako se koristi rijetko poplave, ali sada je vjerojatno jer puno drvo bere, često poplave. Ako kiša sigurno poplava
Uman
SAPI Otok, oko sat vremena vožnje od okruga glavnog grada Malinau, još uvijek osjeća u zelenilu.
U nekim mjestima vidljive oznake polja su izbrisani jer su stanovnici Lundayah pomoću rotirajućeg sustava uzgoja.
Starješine Lundayeh, Novi Belapang, pripovijeda.
U prošlosti, rekao Belapang Dakle, ako građani uzgoj, plodne-plodno riže, ostalih usjeva su također dobri. "Kao plod, koji u biti smo sadnice slatko i slatko sigurno", rekao je on.
"Ali sada druga, ako je suština slatko kiselim gotovih sadnje sjemena. Stabla koja Rambutan i Durian voće kiselinu ako prvi debeli, sada tanka," rekao je.
Belapang rekao da ne zna što je uzrokovalo promjenu.
"Sada više i brzo se suši," Prije 1950 neka suha 3 mjeseca, voda nije tako brzo i padova, ali sada je suho jedna mjeseci samo voda presušila, "rekao je.
"Sada je trava na rubu rijeke, kada je suša usahla, ali nije ni 3 mjeseci suhe trave na obali rijeke koja ne jenjava", rekao je Belapang.
Ostali poljoprivrednici, Martin Ukung, osjetiti vrijeme u selu, Pulau SAPI, više topline.
"To je moje iskustvo je rezultat vruće voća cvatnje tako uvenuo od topline i nije tako plodonosna. To je moje iskustvo u proteklih 10 godina. Cvatnje, ali ne toliko plod."
"Sunce je prevruće, ali sada ne znam što je uzrok. Ali mi osjećamo jako vruće."
Eksplozivna
Od Borneo, prebacio sam Sulawesi. Bajoe Tribal dijete kupati u svom dvorištu. Oko 15 minuta Bone, Južna Sulawesi.
Djeca Bajoe
Bajoe Većina ribari koristiti eksploziv za ulov ribe
Nedaleko od trajektne luke kosti Kolaka, oko 400 kućanstava živi u selu plemena Bajoe Kolaka, Kampung Bajoe.
Iako je tradicija života na moru je odavno napustila, mali bazeni boćata voda ostaje u kućnom pozornici.
Bajoe Većina ribari koristiti eksploziv za ulov ribe, zatim kisik kompresora za ronjenje i motorni brod dok je na moru. Pecanje, zaslon i otpornost prirodnog disanja su odavno napustili.
Kako uloviti ribu mijenja kao i više teško dobiti ribu, rekao je ribar Bajoe koji je bio ribar za 30 godina.
"Što se više teško dobiti ribu. Ako je prvi bio je pet kilometara sama može loviti, sada imaju nekoliko desetaka kilometara."
Što ga uzrokuje? "Možda zato što više loviti ribu s velikih brodova", dodao je.
Vrlo ovisna
Lompo Barrang Otok, oko 2 sata vožnje motornim brodom od Makassar, South Sulawesi, uglavnom naseljeno život je ribolov.
Uz tehnologiju motornih plovila i ribarske mreže, oni su gotovo uvijek uvelike ovisi o prirodi. Ali priroda oko Barrang Lompo počela mijenjati, kaže gospodin Hasbi, jedna osoba sela starješine.
"Sada kada je kišna sezona činilo se da dolazi sve kasno. Mi i ostali građani, je uzimajući vruće", rekao je Hasbi.
U međuvremenu Sahbudin, ribar, još uvijek ne idu na more sredinom listopada, ali obično je već počeo padati u ribolov.
"Kao što je obično mirna, ali sada-sada je to sada Istočni vjetar i dalje puše, tako da ne padnu u more", rekao je on.
"Doista, Istočni vjetrovi također možete ići na more, ali to je tako teško kao što je teško", rekao je Sahbudin.
Sada vjetar brži u odnosu na prethodne godine
Sahbudin
Od Makassar u Južnoj Sulawesi, mi Yogyakarta i još uvijek nosi isto pitanje. Sredinom listopada, kiša je još uvijek dobro dolje Suparno rekao.
"Obično već postoji, ali ne postoji. To bi trebalo biti kiše jednom ili dva puta mjesečno, ali to nije. A sada pečenje, pečenje samo kada je to normalno kiša."
Iako kiša nije sišao, Suparno sretan da i dalje moći uživati u vodu rijeke Kulon Progo, ali kiša ovisan poljoprivrednika, kašnjenja ili nedostatak kiše mijenja izrezivanje uzoraka. Widyatmoko su poljoprivrednici u Ketingan, Yogyakarta.
"U usporedbi s prethodnim godinama, vidljivo kosu. Obično smo bili u mogućnosti da se biljka riže, a sada ne. I to se može vidjeti sugarcane također doživljavamo sušu", rekao je Widyatmoko.
Nije lako
A što to uzrokuje? Dolvina Ukung Damus, glavni Wildlife Fund WWF politika u Malinau vjeruje da je još uvijek teško objasniti poljoprivrednicima Dayak Lundayeh o uzrocima prirodne promjene.
"Nije lako objasniti globalno zatopljenje i klimatske promjene u javnosti", rekao je on.
"I to još nije sigurno hoće li poplave i suše uzrokovane njega", dodao je.
"Mi ovdje radimo izračune oborina za 10 godina, ali još nije sigurno da je uzrok klimatskih promjena, posebno u Kalimantan je relativno još uvijek puno šuma", rekao je Dolvina.
No, dr Rizaldi Boer, čelnik Iklimatologi od Bogor Sveučilišta poljoprivredne, potvrđuje da su klimatske promjene već se osjeća izravno od strane ljudi.
"Ja se ne slažem konceptualno, ali se već događa", rekao je dr Rizaldi Boer.
Bez obzira na uzrok, klimatskim promjenama ili globalnom zatopljenju, očito poljoprivrednici i ribari, koji ovise o prirodi, počeo osjećati da se svijet promijenio. (BBC / Liston Siregar)
INDONEZIJA AS prvo mjesto GUBITAK šumskih
Žalosno je kad prijavom moratorij učinio, ali ipak deforestacija se nastavlja čak i povećao. To je podatak da je gubitak šuma u Indoneziji bilježi snažan rast u posljednjih 12 godina, javlja novo istraživanje objavljeno u časopisu Science.
Studija, na čelu s Mattom Hansen sa Sveučilišta u Marylandu, pokazalo je da Indonezija izgubila 15,8 milijuna hektara između 2000. i 2012. godine, rang peti iza Rusije, Brazila, SAD-u i Kanadi u smislu gubitka šuma. Što se tiče oko 7 milijuna hektara zasađenih tijekom razdoblja.
Međutim, pet zemalja u šumi iznad, na temelju postotka, onda Indonezija je u prvom činu stope gubitka šuma od 8,4 posto. Za usporedbu, Brazil izgubio samo pola tih razmjera.
98 posto gubitka šuma u Indoneziji, deforestacija se događa u gustoći šumskih područja u Sumatra i Kalimantan, na mjestu gdje je posljedica pretvorbe industrijskih drvenih nasada i ulje palminih plantaža razvija vrlo raširena u posljednjih 20 godina visoke. Riau provincije je najviše, što je pušten od strane istraživača u animaciji na sljedeći način:
Krčenje šuma također povećana u Indoneziji. U godini 2011/2012 gubitka šuma stopa dosegnula najvišu razinu od kraja 1990-ih, iako je vlada izdala zabranu moratorij (moratorij) za 65 milijuna hektara šuma primarnih, tresetišta i šume. Podaci su pokazali šumarstvo moratorij, koji je proveden u sklopu indonezijske opredjeljenje za smanjenje emisija iz deforestacije i degradacije šuma, može uspjeti kao izvorno očekivanom mjestu.
Studija objavljena u ovaj vrlo suprotno podacima objavljenim ranije ove godine od Ministarstva šumarstva Indonezije, koja je tvrdila da je godišnji krčenje šuma znatno smanjila budući 2005/2006. Brojke mogu pojaviti zbog metodoloških razlika u izračunu.
Ministarstvo šumarstva zanemariti procjene deforestacije na kopnu izvan šumskog područja i ne uključuje pretvaranje prirodnih šuma u industrijskim stablo plantaže, koje se još uvijek smatra Ministarstvo šumarstva u razvrstavanju "šumi".
Novi podaci, na temelju rezultata renderiranje 650.000 slika NASA Landsat slikovnih Google Earth Engine, kroz cloud computing model, objavio sveobuhvatan baze podataka globalnog kartu šuma je interaktivan. Ovaj podatak je dostupan kao free sadržaja u http://earthenginepartners.appspot.com/science-2013-global-forest
Hansen, koji je objavio niz radova na deforestacije, rekao je kako se nada se karta može pomoći zemljama da razviju bolje politike za smanjenje gubitka šuma.
"Ovo je prvi pokušaj da se osigura dosljednu promjenu karta šuma i na globalnoj razini i na lokalnoj razini", rekao je Hansen u priopćenju. "Brazil pomoću Landsat podatke dokumentirati stopa deforestacije, također koristi te podatke u formuliranju i provedbi politike. Oni također dijeliti te podatke, kako bi se omogućilo drugim strankama procijeniti i potvrditi njihov uspjeh. "
"Prethodni podaci još nisu dostupni javnosti za druge dijelove svijeta. Sada s ovom globalnom mapiranje možemo pružiti informacije o promjenama u šumu, gdje svaka zemlja može imati pristup tim informacijama, kako za svoju zemlju i za cijeli svijet. "
Ekološke štete zbog siromaštva
Google vodeća tvrtka u području informacijskih tehnologija stvara globalne promjene Karta u šumskom području koje ima visoku rezoluciju i prednosti uz pomoć Google Earth. Uz promjenu podataka u šumskom području može se pratiti uništavaju šume koja se događa u svakoj zemlji.
Online interaktivni alat može pristupiti javnosti i može vidjeti lokaciju u detalje s visokom razinom razlučivosti 30m.
Karta sadrži graf šume putuje svijetom od 2000. do 2012. godine, na temelju 650.000 od Landsat 7 satelitskih snimaka.
Za to vrijeme, Zemlja gubi "džungle" s površinom jednaka Mongolije, drveće opisani može pokriti šest puta područje Britanije.
Razvoj nastojanja za smanjenjem krčenja šuma zajedno s uništavanjem šuma u Indoneziji, Maleziji, Paragvaj i Angoli, prema studiji pisani u časopisu Science.
"Ovo je prva karta mijenja u šumi globalno dosljedan i imaju značaj na lokalnoj razini", rekao je prof Matthew Hansen sa Sveučilišta Maryland, vođa tima koji je stvorio kartu.
"Ono što se može učiniti na računalo za 15 godina može biti dovršen u nekoliko dana koristeći Google Earth Engine."
Istraživanje pokazuje važne figure u šumi promjena iz 2000-2012 - na temelju satelitskih snimaka.
Svijet je izgubio 2,3 milijuna četvornih kilometara šume u razdoblju zbog bilježenja, požara, bolesti ili nesreće.
Ali planet također dobiti dodatne novu šumsko područje pokriva površinu od 800.000 četvornih kilometara, s ukupnim štete od 1,5 četvornih kilometara.
U usporedbi s drugim zemljama, Brazilac šumski uvjeti pokazali poboljšanje, s nižim razinama gubitka šuma između 2003-04 i 2010-2011.
U međuvremenu, uništavanje šuma u Indoneziji porastao više nego udvostručena u usporedbi s količinom deforestacije godišnje doći do 20.000 kilometara u 2011-12.
Paragvaj, Malezija i Kambodža ima najveću stopu šuma uništenja.
Sveukupno, tropske šume povećan na 2.100 kvadratnih kilometara godišnje, navodi se u studiji.
Karta će se redovito ažurirati i može se koristiti ocijeniti učinkovitost programa gospodarenja šumama.
On također može pomoći ekološke protiv utjecaja deforestacije - uključujući prijetnje bioraznolikosti, skladištenje ugljika i klimatskih promjena.
STO
Sir David King, britanski ministar vanjskih Posebni izaslanik za klimatske promjene rekao da Indonezija ima važnu ulogu u rješavanju problema klimatskih promjena jer ima dosta šuma.
"Indonezija je najprogresivniji među zemljama u razvoju u rješavanju klimatskih promjena", rekao je David kralj u Jakarti, u petak (dvadeset jednoga polovine).
David reče Indonezija i Velika Britanija ima problem u smislu klimatskih promjena je isti, naime poplave. I u Indoneziji i Engleskoj, poplave posljedica klimatskih promjena veliki utjecaj na gospodarstvo.
Dakle, pitanje klimatskih promjena je jedan od najvećih izazova za cijelu svjetsku zajednicu.
"Mi smo svi odgovorni za rješavanje klimatskih promjena. Neke stvari koje se mogu učiniti je smanjiti, ponovno korištenje i recikliranje otpada", rekao je on.
David reče rješavanje klimatskih promjena mora biti učinjeno odmah, jer je očekivani utjecaj će biti još veći u budućnosti.
Prema njegovim riječima, poplava je vrlo stvarna prijetnja klimatskih promjena. Dakle, klimatske promjene je izazvao led u Arktičkom oceanu rastopljeni podići razinu mora. "Svaki otok na svijetu imaju istu prijetnju, odnosno podizanja razine mora tako da je voda će ići u zemlji i izazvati poplave. London, primjerice, uz prijetnju od mora postoji i opasnost od rijeka", rekao je on.
U borbi protiv klimatskih promjena, on potiče zemlje koje imaju šume kako bi se spriječilo krčenje šuma ili krčenje šuma. "Uništavanje šuma ubrzati klimatske promjene", rekao je on.
Stanje šuma u Indoneziji je trenutno u krizi. Mnoge biljke i životinje koje žive u njima prijeti izumiranje. Osim toga, postoji mnogo ljudi i kulture koji ovise o šumi i prijeti. No, nije sve loše vijesti.
Surova stvarnost, možemo vidjeti iz stanja naših tropskih šuma: Ilegalna sječa (Ilegalna sječa) i šumskih požara li namjerno ili ne. Ilegalna sječa i dalje u šumi oko Riau, Sumatra. Pitanje koje odmah dolazi na je, kako je sudbina životinja endemske Sumatranski tigrovi su sada sve rijetki? Što će izumrijeti nakon sudbini Java i Bali tigrova sada žive priču? Ne samo u Java, Sumatra i Borneo u tropskim šumama Papui drugi počeli smo mnoge koji su promijenili u potezu od palminih plantaža.
Tko zna kako će se stvari kao što je ovaj i dalje i destruktivno na šumskom ekosustavu i ugroziti postojanje sadržano bioraznolikosti. Ne samo stanovnici u šumi, sociokulturni tkanina autohtonih naroda širom bi se pomoglo poremećen. Uz gubitak šuma također znači gubitak izvor života za većinu indonezijskih ljudi, jer šuma je mjesto za pronaći hranu, lijekove i postao temelj života za većinu ljudi pogotovo onih koji žive u blizini šume.
Ljudski uništavanje okoliša još uvijek lutaju. Vrijeme je za sve redova ministarstva okoliša, Rangers i njihova uloga u zajednicama diljem šumama optimiziranih da tih događaja i dalje se ponoviti i opet ponovio.
Pogledajmo i naučiti mnogo autohtonih plemena raštrkane diljem Indonezije, oni uglavnom morali djelovati vrlo prijateljsko okruženje kroz aktivnosti svakodnevnog života, a mi smo njegovi ljudi iz grada, u stvari, to djeluje mnogo manje zabrinuti za okoliš.
Dakle, vrlo lokalnog mudrosti iz različitih autohtonih plemena koji su se raspršili diljem Indonezije da bismo svi trebali slijediti.
Važnost Forest City za zaštitu prirode i okoliša Okolina
Šume nestaju u moderno doba u zadnje vrijeme. Drevni šume u sredstvo za ljudska bića kako bi pronašli hranu. Ali sada obrnuto, šuma, čak smatra kao barijera za grad izgraditi sklonište ili visokih zgrada.
U gradovima u Indoneziji rijetko možemo naći urbanu šumu. Urbani razvoj su skloni da preferiraju fizički razvoj, a ne u pratnji zelene zemlje oko nje. Upražnjeno zemljišta oko zgrade se koristiti samo za parkiranje bez zelenog drveća. Dakle, umjesto urbane šume možemo pronaći, ali konkretan džungli.
Ovaj prizor izgleda iz bertebarannya neboder zgrada. Kroz naše oči izgledaju visokih zgrada i zelene otvoreni prostor koji bi trebao biti 30% od grada, kao da zapušteno i dalje s umjesto razvoja.
Kao rezultat toga, svake godine veliki gradovi u Indoneziji doživjela razne probleme kad stigne kišne sezone. Počevši od poplava posvuda, kvaliteta okoliša i zraka postaje loša zbog onečišćenja proizvedene motornih vozila ne mogu biti smješteni i filtrira strane postojećih stabala. Postojanje zelenih otvorenim prostorima korisno imati da ne možemo ignorirati i igrati ulogu u sve prevladavanje.
Dakle, nema više čekati. Postojanje urbane šume je potreba za sve nas. Krenimo od sebe i potaknuti hrvatske vlasti da stvoriti više šuma u gradu u kojem živimo.
Škrtosti brutalnost i da će uništiti ljudske
Mimo
Al-Yazid Ustadz bin Abdul Qadir Jawas حفظه الله
عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: اتقوا الظلم; فإن الظلم ظلمات يوم القيامة. واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم. حملهم على أن سفكوا دماءهم, واستحلوا محارمهم
Jabir bin 'Abdillah RADI anhu je rekao: "Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem, rekao:" Budite oprezni što protiv kezhaliman jer kezhaliman tama-tama na Sudnjem danu. I pazite što protiv prirode škrtosti cicija, jer to je ono što je uništio ljude prije nego što. Škrtosti da ih potaknuti da prolijevaju krv i opravdati svoju čast. "[1]
Takhrij Hadis:
Ovaj hadis saheeh. Pripovijeda imama muslimana (ne 2578.), Ahmad (III / 323), al-Buhari u al-Adabul simplex (br. 483), 'Abd bin Humaid (br. 1141), al-Bayhaqi (VI / 93 i X / 134), te u knjizi Syu'abul Iimaan (br. 10 338), i al-Baghawi u Syarhus sunneta (br. 4161)
Vokabular Hadis:
• اتقوا: Strah. Naime, budite oprezni i izbjegavajte.
• الظلم: الجور ومجاوزة الحد,
brutalnost, nepravilnosti i granice. Osnovni smisao nevjernici ne stavljajući ništa u svoje mjesto. [2]
• الشح: škrtost vrlo, teže izvaditi blago grabilo. Drugi kažu da je priroda grabilo / škrt / škrta s prekomjernom pohlepe. Skup ili hunks, mogao blago i može također djelovati ma'ruf hvata s (dobro). [3]
• حملهم: Ohrabrite ih ili uzrok svojih postupaka.
• سفكوا دماءهم: izlijevanja njihovu krv. Naime, većina njih međusobno ubijaju djelomično.
• استحلوا: opravdati. To je, opravdava žene zabranjeno Allaha Svemogućeg za njih, onda su okrutni prema ženama.
Sharh Hadis:
U ovom hadisu je upozorenje radi nepravdu i sugestije učiniti pravdu. Islamski šerijat u potpunosti fer, naredio činiti pravicu, a zabranjeno raditi nepravdu. Allah Svemogući kaže:
قل أمر ربي بالقسط
Reci: "Rabbku mi je činiti pravdu ..." [Al-A'raf / 7: 29]
إن الله يأمر بالعدل
Allah kaže (ti) biti fer ... "[An-Nahl / 16: 90]
الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون
Ljudi koji vjeruju i ne miješati vjeru s brutalnosti (izbjegavati), oni su ti koji su dobili osjećaj sigurnosti i vodi. "[Al-An'am / 6: 82]
Doista je vjera svih glavnica i grana, Zahir i um, sve je pošteno, za razliku od nepravde.
Pravda najljepša i glavnica se prepoznati i mengikhlaskan monoteizam samo Allahu sama, vjerni imena i atributa mu dobro, a mengikhlaskan religija i klanjati se samo na Allaha Svemogućeg.
Najviše zločinci kezhaliman radi širk, udruživanje partnerima Allaha, kao što je njegove riječi:
وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم
I (sjetite se) kada Luqman upita svoga sina, kad je dao lekciju mu: "O sinko moj! Nećeš pripisati Allahu, doista suradnik (Allaha) je uistinu velika nepravda "[Luqman / 31: 13].
Jer pošteno znači staviti nešto na mjestu i ostvarivati prava koje su potrebne. Nevjernici nisu stavili nešto na mjestu.
Prava najveće i najviše obveznog odnosno desno od Allaha nad svojim slugama. Sluga mora znati Allaha Svemogućeg i obožavaju samo njega, ne povezujući s ništa. Onda raditi na glavnim točkama vjere, šerijat-islamskom šerijatu kao uspostaviti molitvu i platiti Zekat, posta Ramazan, hodočašće u domu, džihad na Allahovom putu s riječima i djelima, izgrađivati jedni druge u dobročinstvu i strpljenja. Nemojte učiniti nešto od toga disyari'atkan je oblik brutalnosti.
Uključujući djela fer da ostvarivanje prava proroka Muhameda sallallaahu alejhi ve sellem takve vjere i ljubavi, više ljubavi je sallallaahu alejhi ve sellem od svih stvorenja, poslušni, čast, proslaviti i prioritete red i njegove riječi na vrhu poretka i riječi drugih ,
Umjesto toga, to je velika brutalnost, ako rob ne ispunjava bilo koji od prava poslanika Muhammeda sallallaahu alejhi ve sellem.
Uključujući poštenje slaviti i ljubav glasnik drugova RADI anhum. Allah Svemogući i Poslanik Njegov sallallaahu alejhi ve sellem je rekao mnoge vrline i pohvale za drugova g usporedbi s drugim Zajednice ummeta. Drugovi RADI anhum je najbolji od ljudi nakon Poslanika i Glasnika. Ashabi su oni blagoslovljeni Allaha i zajamčena zaraditi Nebo. Dolazak Islama nam je jedan od plodova borbe, džihada i žrtvom ashabi RADI anhum.
Dakle, koliko je brutalnost ljudi kritiziraju, uvreda, izgrditi drugovi RADI anhum. Pogrde ashabi su u biti bogohulna od Allaha Svemogućeg, Njegovog Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem i islam. Zbog toga su hvaleći Allaha Svemogućeg i Njegov Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem. Čak je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem zabranjuje pogrde drugovi. Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem, rekao je:
لا تسبوا أصحابي, فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه.
Imate izgrditi moji prijatelji !! Demi Rabb Yang sebe u svojim rukama, u slučaju da netko od vas dati infaq zlato na planini Uhudu, nije dosegla vrijednost infaq njih ipak (oni infaq samo) jedan MUDD (tj cijelo dvije palme), a ne i pol. [ 4]
من سب أصحابي, فعليه لعنة الله, والملائكة, والناس أجمعين.
Oni koji izgrditi moji prijatelji, a onda je prokletstvo Allaha, meleke, i cijelo čovječanstvo! [5]
Među ostalim nepravedan čin je posvećen oba roditelja, povezivanje srodstvo, ostvarivanje prava rodbinom, prijateljima i ljudima koji se bave s nama. I brutalnost koja ne ispunjava sve te stvari.
Ostvarivanje prava muža i žene je oblik pravde druge. Tko se ne ispuni, onda nevjernici.
Ljudski Menzhalimi mnoge vrste, svi su se okupili u riječima Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem u znak pozdrava hadža ':
إن دماءكم, وأموالكم, وأعراضكم, حرام عليكم كحرمة يومكم هذا, في شهركم هذا, في بلدكم هذا
Zaista tvoja krv, vaše imovine, časni sude, sve je zabranjeno na vas nelegitimna i danas, ovaj mjesec i zemlja. [6]
Dakle, sve brutalnost je tama na Sudnjem danu. Počinitelji su kažnjeni u skladu s razinama kezhalimannya. Ljudi koji dizhalimi odgovoriti iz dobrote ljudi koji rade takve nepravde. Ako oni nemaju bogu više, onda diambillah zla takvi dizhalimi ljudi na teret onih koji to nepravdu.
Allah Svemogući zabranjuje kezhaliman na sebe, a Allah Svemogući također čini protuzakonito među svojim slugama. Allah najviše Samo riječju, djelom i njegovim odgovorima.
Allah Svemogući kaže u hadisu Qudsi:
يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي, وجعلته بينكم محرما; فلاتظالموا ...
O moji robovi! Zaista sam zabraniti brutalnosti na mene, a ja sam što je nezakonito među vama, zar ne svaki menzhalimi! [7]
To je, da je Allah Subhanahu wa-šanuhu zabranio nepravdu djeluje na svoje sluge i zabraniti njihovu međusobnu menzhalimi, jer sama brutalnost apsolutno je zabranjeno. Allah Svemogući kaže:
وما أنا بظلام للعبيد
... I ne menzhalimi sluge. [QAF / 50: 29]
Allah Svemogući također kaže:
وما الله يريد ظلما للعباد
... A Allah ne želi brutalnost protiv njegovih slugu. [Al-Mu'min / 40: 31]
Brutalnost ima tri vrste:
1. brutalnost nisu oprostili od Allaha, je širk, povezujući partnere s Allahom. Allah Svemogući kaže:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
Allah neće oprostiti (grijeh) kao suradnik njega (izbjegavati), a On oprašta što (grijeh) osim (izbjegavati) je za svakoga hoće. Tko udruživanje Allahu, onda doista, on je počinio veliki grijeh. [An-Nisa '/ 4: 48]
Allah Svemogući također kaže:
وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم
I (sjetite se) kada Luqman upita svoga sina, kad je dao lekciju mu: "O sinko moj! Nećeš pripisati Allahu, doista suradnik (Allaha) je uistinu velika nepravda "[Luqman / 31: 13].
2. brutalnost koja nije dopuštena na sve strane Allaha Svemogućeg, odnosno brutalnosti dijelom sluga drugima. Uključujući od savršene pravednosti što je Allah osvetiti brutalnosti među svojim slugama prema njihovim kezhaliman razinama.
Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem, rekao je:
إن الظلم ظلمات يوم القيامة
Doista kezhaliman je tama na Sudnjem danu [8]
Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته, ثم قرأ: وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد
Allah sigurno odgoditi (kazne) za zlotvorima, ali ako ga mučili, nije mu govoriti "Tada je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem pročitati stih (što znači):". I tako je kazna Gospodara tvoga, kada je bio mučen (stanovništva) Zemlje tko počini nepravdu. Doista, u kazni je teška, vrlo teški "[Hud / 11: 102]. [9].
Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لايكون دينار ولادرهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه
Tko ga ima mazhlamah (kezhaliman) bratu, ako je ikada oštećivanje časti ili nešto (u vlasništvu snimljena zhalim) pripadala njegovom bratu, neka ga zamoliti da menghalalkannya sada, jer ne postoji (Sudnji dan) bez dinara i dirham. Ako on ima dobrih djela, on će se poduzeti kako bi se (plaćaju) članova dizhalimi usklađenost sa kezhalimannya. A ako on nema dobra djela, onda su greške u svojim bratom odveden onda na teret mu [10].
Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem, rekao je:
واتق دعوة المظلوم, فإنه ليس بينها وبين الله حجاب
... I budite oprezni od molitve ljudi koji dizhalimi, jer nema barijere između molitve Allahu [11].
3. brutalnost koja je u volji Svemogućeg Allaha, ako hoće On će ga kazniti. I ako hoće On će mu oprostiti. Naime grijehe slugu Gospodara svoga, osim izbjegavati. [12]
Allah Svemogući pruža ravno put za slugu, koji se žele vratiti u pravdi. Tko odstupa od njega, onda će se vratiti na brutalnost koja se povući u pakao.
Prorok:
واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم
I pazite što protiv cicija prirode / hunks jer škrtost / škrtost to je ono što je uništio ljude prije vas
Zbog pohlepe za bogatstvom da se ljudi skupljati blago svim sredstvima i iz bilo kojeg izvora, bez obzira na to dopušteno i nedopušteno -na'udzu billah-. Čak je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem, rekao je:
حملهم على أن سفكوا دماءهم, واستحلوا محارمهم
(Škrtosti to) potaknuti ih (ljudi prije nas) da se prolio krv i opravdati svoju čast.
Skup / Grabber prolio krv dok je gledao nije mogao ostvariti svoje ciljeve, osim ako krvoprolića.
U gornjem hadisu, Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem, upozorio svoj narod od dva slučaja koji brutalnosti i škrtosti / škrtosti. Zhalim su zloupotrebljavajući drugima, a to je pohlepna škrtac na ono što drugi ljudi imaju. Oba su radnje koje su zabranjene. Allah Subhanahu wa-šanuhu kaže:
ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون
... A tko ga je čuvao od lakomosti, oni su sretnici. [al-Hashr / 59: 9]
Ajet upućuje na to da ljudi koji ne drže se iz škrtosti, on nije imao sreće. Budući da su sretnici čuvaju Allaha Svemogućeg i štedljivosti. Mi molimo Allaha da nas štiti od brutalnosti i držati sebe od škrtosti i zlobe-ružnoće. [13]
Allah Svemogući i Njegov Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem također osudio i osudio prirodu hunks, škrt i škrt. Mrzovoljan, škrt i škrto je osudu priroda, tabi'at skromnom i lošeg temperamenta, kao i, uključujući jednog od bolesti među muslimanima. Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem uvijek traže utočište u Allaha od tih svojstava. Kako ne bih?! Budući da je bolest ubila brojne zajednice, ali je također dovelo do naravi počinitelja uvučen u pakao, wal'iyâdzu Billah.
Među ljudima postoje škrti izdavanje Zekat što je Allah Svemogući je naredio na njemu, kad ljubav će očistiti svoje imovine i pročistiti sebe. Među ljudima postoji i škrt i škrto prema sebi, svojoj ženi i svojoj djeci, previše škrt prema bliskog rođaka, njegovih najboljih prijatelja, njegov gost, siromašne, i još mnogo toga.
Zato je tamo prijetnja da je teško u Al-Qur'an i autentičnog sunneta za osobu koja ima bolest i prirodu hunks, jadno i škrto to.
Allah Svemogući kaže:
ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير
I nikada ne ljudi koji su škrt s onim što je Allah dao im iz Svoje milosti, da (škrtac) je dobro za njih, ali (škrtac) je loše za njih. Što (blago) koju su kikirkan će se nositi (u vratu) na Sudnjem danu. Allah pripada jedno nasljedstvo (što je) na nebu i na zemlji. Allah Mahateliti ono što radite. [Alijev 'Imran / 3: 180]
Allah Svemogući također kaže:
وأما من بخل واستغنى) 8 (وكذب بالحسنى) 9 (فسنيسره للعسرى) 10 (وما يغني عنه ماله إذا تردى
A što se tiče ljudi koji su škrti i njegov osjećaj samodostatna (nema potrebe za pomoć Allaha), a odbijen (nagrada) najbolji, onda bi mi lako-pravo za njega put do distresa (jada). I njegovo bogatstvo nije korisno za njega da je nestao. [al-Lail / 92: 8-11]
Ebu Hurayrah RADI anhu, je rekao: "Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem, rekao je:
لا يجتمع الإيمان والشح في قلب عبد أبدا
Nikada će konvergirati između keimanandan kekikirandi srce sluga je zauvijek [14].
Od Ebu Hurayrah RADI anhu da je čuo Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem, rekao je:
مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما, فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت, أو وفرت على جلده حتى تخفي بنانه, وتعفو أثره, وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقة مكانها, فهو يوسعها فلا تتسع
Prispodoba tvrdica i onaj koji berinfak poput dvojice muškaraca koji nose oklop (štitove) koja obuhvaća i mlijeko gore na ključne kosti. Kao i za one koji berinfak berinfak ali nije da će razviti oklop je nosio to prikriti bivši korak. Dok grabilo da neće provesti u nešto što će dobiti jači oklop krug koji se montira na bilo njezino mjesto, pokušala ga opustiti, ali oklop nije bio spreman da se razvije [15].
Mrzovoljan, škrt i škrte uključujući slučajeva uništi, kao što je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao,
ثلاث مهلكات: شح مطاع, وهوى متبع, وإعجاب المرء بنفسه
Tri slučaja uništi (tj) oskudan (škrt) su poslušali, želje slijede i zadivljenost nad samim sobom [16]
Rasûlullâhn traže utočište u Allaha od kezhaliman,
اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل, أو أزل أو أزل, أو أظلم أو أظلم, أو أجهل أو يجهل علي
Ya Allah, zaista, tražim utočište u Tebi, da ću zalutati ili zavedeni (đavao ili karakter Sotone), pogriješili ili nepravdu, klizanje ili neuspješna osoba, menzhalimi (progone) ili dizhalimi (progonjeni), i napraviti budalu ili biti prevaren . [17]
Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem i traže utočište u Allaha Svemogućeg iz prirode hunks, škrt i škrt. Među molitve da je pročitao je:
اللهم إني أعوذ بك من الجبن, وأعوذ بك من البخل, وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر, وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر
Ya Allah, zaista sam tražiti utočište u Tebi od kukavičluka, tražim utočište u Tebi od prirode hunks / tvrdica, tražim utočište u Mudari vratio u život najmanje (senilna), a ja tražim utočište u Tebi od fitne (iskušenja) svijet i grob muka. [18]
Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem i puno reći molitvu ispod:
اللهم إني أعوذ بك من الهم, والحزن, والعجز, والكسل, والبخل, والجبن, وضلع الدين, وغلبة الرجال
Ya Allah, zaista, tražim utočište u Tebi od nesreće, tuge, slabost, lijenost, mrzovoljan prirode (cicija), kukavički, dužničko ropstvo i kontrolom drugih. [19]
FAWA'ID:
1. Allah najviše Samo i nikad ne nepravdu prema robovima Svojim.
2. Allah Svemogući zabranjuje kezhaliman na sebe
3. Allah Svemogući zabranjuje kezhaliman na slugama.
4. Mora biti pošten u svim aspektima, a ne bi trebalo učiniti nepravda / progon nikome.
5. kezhaliman je tama na Sudnjem danu.
6. većina nevjernici kezhaliman radi širk ili udruživanje partnerima Allaha sa nečim.
7. brutalnost sluga drugima, ili vladar svojim podanicima, odnosno poslodavac svojim zaposlenicima, a drugi će biti procesuirana / nagrađen od Allaha do Sudnjeg dana.
8. brutalnosti menyebabkandatangnya gnjev i kazna Allaha.
9. Mi ćemo biti oprezni da do'anya ljude dizhalimi ili progonjeni zbog svoje molitve dodjeljuje Allaha Svemogućeg.
10. Zabrana teško i upozorenje protiv pohlepe i škrtosti.
11. škrtost i brutalnost, uključujući i uzrok širenja zločina, razaranja, neprijateljstva i drugih loših stvari.
12. brutalnosti i pohlepa u veliki grijeh koji je izazvao uništenje svijeta i poniženja za počiniteljima na Sudnjem danu.
13. Pohlepa će povući svjetsku zajednicu protiv poroka, te ih uranja do krvoprolića i nepristojnost.
14. Oni koji vjeruju imaju prirodu Karim (velikodušno) i puno ljubavi, a licemjeri imaju prirodu tvrdica, škrtac, i škrti.
15. Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem zabranio činiti zhalim i škrti i On utočište Allaha Svemogućeg brutalnosti i škrt prirode.
[Kopirano iz magazina izdanje Kao-sunneta 10 / godina XVII / 1435H / 2014M. Izdavači Zaklada Stalni odbor Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 faks 0271-858196]
No comments:
Post a Comment