(Deel 362), Depok, Wes-Java, Indonnesia 3 September, 2015, 16:20 pm).
Suinig of inhalig of gierig is 'n eienskap wat baie mense, gewoonlik suinig aard het nie besef die skuldige dat hy 'n suinig natuur, want die duiwel (Satan) word altyd deurdring in sy denke te oorreed of te verlei bekommerd suinig om op te tree.
Omdat suinig is 'n groot sonde, ja, elke oggend die engele neerdaal na die aarde om te bid dat God diegene wat suinig sal vernietig.
Gewoonlik mense is suinig oor die invloed van die duiwel sal lui om beide fisies (krag) te help en om 'n paar eiendom gehou vir broers, familie, ouers, anam weeskinders, die armes te offer in die geaffekteerde gebiede soos pyn, 'n baie van die skuld, in gevaar van die honger, omdat die suinig voel sy rykdom sal verminder word deur die aalmoese (liefdadigheid) wanneer die profeet Mohammed het gesê die ware skat wat ons het, is dat ons liefde skat, soos spaargeld in die Hiernamaals, en Allah sal vervang hulle vermenigvuldig in die wêreld en in die hiernamaals.
In bykomend tot die suinig geen ander menslike natuur om een groot sonde wat onreg doen nie. Zhalim dade wie se sondes nie vergewe God onttrekken (assosieer vennote met God) te doen, het vir hulp om 'n tradisionele geneser / psigiese / heks, vra die persoon wat dood is (pelgrimstog na 'n heilige begraafplaas, en ons het iets om die oorledene dood te vra).
Profeet Mohammed self nooit het aan sy volk na sy graf in Medina in ziarahi. Die profeet het net gesê pelgrimstog graf om ons te herinner dat ons ook sal sterf na hulle dood in die graf is.
Die belangrikste is ons gebed om die dood (die gesin), en nie die graf pelgrimstog, word ook nie toegelaat om Al Qur laat lees in die begraafplaas nie, behalwe by die huis of by 'n ander plek skoon te maak.
Hand ander oortreders is om ander mense, soos die beslaglegging van eiendom, krag (politiek), behalwe oorlog syarie (volgens die bevele van Allah en Hadith), soos hulself te verdedig teen die vyand inval, soos die slag van Badr, Uhud wat plaasgevind het in die tyd van die profeet Mohammed dood te maak.
Doodmaak mekaar (oorlog) wat nie jihad syarie is gebaseer as bebuat onregverdiges. Verder het die oorlog by die koste van die vroue, kinders, en het gelei tot duisende mense verplaas (honger en ander lyding).
(BBC) - minstens 13 miljoen kinders in die Midde-Ooste kan nie opgevoed in die skool as gevolg van die konflik, volgens data van die Verenigde Nasies.
Gebaseer op data in die verslag getiteld Onderwys Under Fire ingesamel, die VN-agentskap hantering kinders (Unicef) het die 13.700.000 kinders wat nie skool bywoon nie verteenwoordig 40% van gegradueerdes in Sirië, Irak, Jemen, Libië, en Soedan.
Dat die syfer is gevrees om voort te gaan om te swel totdat dit 50% in die komende maande bereik.
Unicef het gesê die getal gegroei as gevolg van die duisende skole vernietig tydens die langdurige konflik. Onlangse data toon byna 9000 skole in Sirië, Irak, Jemen, en Libië kan nie gebruik word nie.
In werklikheid, in 2014, was daar 214 voorvalle van aanvalle op skole in Sirië, Irak, Libië, die Palestynse gebiede, Soedan, en Jemen.
Spesifiek in Sirië, een van die vier skole gesluit het sedert Maart 2011. Die toestand raak as twee miljoen kinders van skoolgaande ouderdom.
Spesifiek in Sirië, een van die vier skole gesluit het sedert Maart 2011. Dit direk raak as twee miljoen kinders van skoolgaande ouderdom.
"Die impak van verwoestende konflik gevoel deur die kinders in die streek. Nie net fisiese skade aan die skole, maar die wanhoop gevoel deur 'n generasie van kinders van skoolgaande ouderdom wat hul toekoms sien hoop en verpletter, "sê Peter Salama, Unicef direkteur in die Midde-Ooste en Afrika.
Volgens Salama, is die impak ook gevoel deur die onderwysers. In die verslag blyk dit dat die moord en ontvoering van studente, onderwysers en personeel opvoeders so algemeen geword het in die Midde-Ooste.
Daarom duisende onderwysers het hul poste verlaat as gevolg van die risiko is groot.
Salama gesê UNICEF vereis 'n addisionele befondsing van die Amerikaanse $ 300,000,000 vanjaar toegang tot onderwys vir kinders in die Midde-Ooste en Noord-Afrika te verbeter.
(BBC) - minstens 12 Arameërs probeer om Griekeland te gaan verdrink in die water van Turkye toe die boot waarin hulle gery gesink het.
Een van die slagoffers was 'n seuntjie wat gevind is op die kus van die Turkse polisie en die seun foto kwaad die internasionale gemeenskap.
Die foto is die eerste keer gepubliseer deur die nuusagentskap van Turkye is 'n trending onderwerp wêreldwyd.
Duisende immigrante is dood sedert die begin van hierdie jaar in 'n poging om Europa te gaan deur die see.
Volgens die Turkse kus wag beamptes, 'n groep van migrante verlaat Turkye deur die skiereiland Bodrum na die eiland Kos in Griekeland Woensdagoggend (9/2), maar die twee bote hulle gery gesink kort daarna.
Twaalf liggame, insluitend vyf kinders, is ontdek deur die Turkse veiligheidsmagte.
Van die sowat 23 mense wat aan Griekeland het geskat dat slegs nege oorlewendes, sommige van hulle dra 'n lewe frokkie en swem na die kus.
Hoop om oorlewendes toenemend skraal.
Foto's van die seun wat gesterf het en gevee golwe na die kus naby Bodrum gepubliseer so min lyke is omstreeks 06.00 plaaslike tyd.
Die seun wat gesterf het, is onbekend naam Aylan.
Haar broer, Galip vyf jaar oud, en sy ma, Rihan, het gesterf in hierdie voorval.
Gierigheid brutaliteit en sal vernietig MENSLIKE
Deur
Al-Yazid Ustadz bin Abdul Qadir Jawas حفظه الله
عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: اتقوا الظلم; فإن الظلم ظلمات يوم القيامة. واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم. حملهم على أن سفكوا دماءهم, واستحلوا محارمهم
Jabir bin 'Abdillah Radi anhu het hy gesê, "Die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam het gesê:" Wees versigtig wat jy teen kezhaliman omdat kezhaliman duisternis-duisternis op die dag van die opstanding. En wees versigtig wat jy teen die natuur gierigheid suinig, want dit is wat die mense voor jou vernietig. Gierigheid wat hulle aan te moedig om bloed te vergiet en hul eer te regverdig. "[1]
TAKHRIJ Hadith:
Hierdie Hadeeth saheeh. Vertel deur Imam Moslem (no. 2578), Ahmad (III / 323), al-Bukharistraat in al-Adabul simplex (no. 483), 'Abd bin Humaid (no. 1141), al-Bayhaqi (VI / 93 en X / 134) en in die boek Syu'abul Iimaan (no. 10 338), en al-Baghawi in Syarhus Sunnah (no. 4161)
WOORDESKAT Hadith:
• اتقوا: Vrees. Naamlik, wees versigtig en vermy.
• الظلم: الجور ومجاوزة الحد,
die brutaliteit, onreëlmatighede en perke. Die basiese betekenis van die oortreders is nie iets om in sy plek. [2]
• الشح: gierigheid baie, meer moeilik om te trek uit die skat van die haai. Ander sê die aard haai / inhalig / suinig met oormatige gierigheid. vrek of hunks, kan skat en kan ook optree ma'ruf gierig met (goeie). [3]
• حملهم: Moedig hulle of die oorsaak van hul dade.
• سفكوا دماءهم: Spill hulle bloed. Naamlik, die meeste van hulle doodmaak mekaar gedeeltelik.
• استحلوا: regverdig. Dit is, regverdig vroue verbied deur Allah Almagtige vir hulle, dan is hulle wreed om die vroue.
Sharh Hadith:
In die hadith daar is 'n waarskuwing te doen onreg en voorstelle om reg te doen. Islamitiese sharia heeltemal regverdig, beveel om reg te doen en verbied doen onreg. Allah Almagtige sê:
قل أمر ربي بالقسط
Sê, "Rabbku het vir my gesê om reg te doen ..." [al-A'raf / 7: 29]
إن الله يأمر بالعدل
Voorwaar, Allah sê (jy) om eerlik te wees ... "['n-Nahl / 16: 90]
الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون
Mense wat glo en meng nie hul geloof met brutaliteit (onttrekken aan), hulle is die mense wat 'n gevoel van sekuriteit te kry en hulle gelei. "[Al-An'am / 6: 82]
Inderdaad geloof in alle skoolhoof en takke, die Zahir en die gees, alles is regverdig, in teenstelling met onreg.
Justice skoonste en die skoolhoof is om alleen te erken en mengikhlaskan monoteïsme net Allah, getrou aan die name en eienskappe van sy goed, en mengikhlaskan godsdiens en aanbidding slegs aan Allah Almagtig.
Die mees oortreders kezhaliman is onttrekken doen, assosieer vennote met Allah, soos sy woord:
وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم
En (onthou) wanneer Luqman het aan sy seun, toe hy 'n les vir hom "O my seun! Jy mag nie toeskryf Allah, Inderdaad assosieer (Allah) is werklik 'n groot onreg "[Luqman / 31: 13].
Omdat billike beteken om iets in plek gestel en die regte wat nodig is uit te oefen. Die oortreders is nie iets in plek gestel.
Regte van die grootste en mees verpligtend naamlik die reg van Allah oor sy dienaars. A dienaar moet weet Allah Almagtig en aanbidding net hom, hom nie assosieer met enige iets. Werk dan op die belangrikste punte van die geloof, Shari'ah-Islamitiese Shariah as die gebed en betaal zakat, vas Ramadan, pelgrimstog na die Huis, jihad in Allah se manier met woorde en dade, stig mekaar in geregtigheid en geduld. Moenie enige van daardie disyari'atkan nie is 'n vorm van geweld.
Insluitende dade regverdig dat die regte van die profeet Mohammed vervul sallallaahu 'alaihi wa sallam sulke geloof en liefde, meer liefde het hy sallallaahu' alaihi wa sallam as alle skepsels, gehoorsaam, eer, vereer, en prioritiseer die orde en sy woorde aan die bokant van die orde en die woorde van ander ,
Inteendeel, dit is 'n groot brutaliteit, as 'n slaaf nie enige van die regte van die profeet Mohammed sallallaahu vervul 'alaihi wa sallam.
Insluitend regverdigheid te loof en lief vir die boodskapper van Metgeselle Radi anhum. Allah die Almagtige en Sy boodskapper sallallaahu 'alaihi wa sallam baie deugde het gesê en lof vir die g metgeselle in vergelyking met ander gemeenskap-Ummah. Die bewoners Radi anhum is die beste van die mens na die Profete en Boodskappers. Die bewoners is diegene geseën deur Allah en is gewaarborg om die Hemel te verdien. Die koms van Islam aan ons is een van die vrugte van stryd, jihad en opoffering van die Metgeselle Radi anhum.
So, hoeveel brutaliteit van mense kritiseer, beledig, raas die bewoners Radi anhum. Beledig die bewoners was hoofsaaklik lasterlike van Allah Almagtig, sy boodskapper sallallaahu 'alaihi wa sallam en Islam. As gevolg van dat hulle prys Allah Almagtig en Sy boodskapper sallallaahu 'alaihi wa sallam. Selfs die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam verbied beledig die bewoners. Profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê:
لا تسبوا أصحابي, فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه.
Het jy my vriende raas !! Demi Rabb Yang myself in sy hande, in die geval van julle gee infaq goud by Mount Uhud, het dit nie 'n waarde infaq hulle al bereik (hulle infaq net) een Mudd (dws die hele twee palms) en ook nie die helfte. [ 4]
من سب أصحابي, فعليه لعنة الله, والملائكة, والناس أجمعين.
Diegene wat my vriende, dan haar vloek van Allah, die engele, en al die mense raas! [5]
Onder ander onregverdige daad word gewy aan beide ouers, verbind verwantskap, voldoen aan die regte van familie, vriende en mense wat met ons. En brutaliteit wat al hierdie dinge nie vervul.
Voldoen aan die regte van man en vrou is 'n vorm van geregtigheid ander. Wie is nie vervul is, dan oortreders hy gesê.
Menslike Menzhalimi baie soorte, almal van hulle het in die woorde van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam in Vaarwel Hajj':
إن دماءكم, وأموالكم, وأعراضكم, حرام عليكم كحرمة يومكم هذا, في شهركم هذا, في بلدكم هذا
Waarlik jou bloed, jou eiendom, jou eer, alles is verbode op julle as onwettig vandag hierdie maand, en die land. [6]
So, al die brutaliteit dit donker op die Dag van die opstanding. Die oortreders gestraf word in ooreenstemming met kezhalimannya vlakke. Mense wat dizhalimi antwoord uit die goedheid van mense wat sulke onreg doen. As hulle het geen goedheid nie, dan diambillah euwels soos dizhalimi mense en teen diegene wat onreg doen.
Allah Almagtige verbied kezhaliman op Hom, en Allah Almagtige maak dit ook onwettig midde van sy dienaars. Allah die meeste Net in woord, daad en sy antwoorde.
Allah Almagtige sê in die hadith Qudsi:
يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي, وجعلته بينكم محرما; فلاتظالموا ...
O my dienaars! Voorwaar Ek verbied brutaliteit op my en ek maak dit onwettig onder julle, jy nie elke menzhalimi! [7]
Dit is, dat Allah Subhanahu wa Ta'ala verbied onreg tree op Sy dienaars en hul onderlinge menzhalimi verbied, want brutaliteit self is absoluut verbode. Allah Almagtige sê:
وما أنا بظلام للعبيد
... En ek weet nie menzhalimi my dienaars. [Qaf / 50: 29]
Allah Almagtige sê ook:
وما الله يريد ظلما للعباد
... En Allah wil nie brutaliteit teen sy knegte te handel. [al-Mu'min / 40: 31]
Brutaliteit het drie soorte:
1. brutaliteit is nie vergewe word deur Allah, is onttrekken aan, assosieer vennote met Allah. Allah Almagtige sê:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
Voorwaar, Allah sal nie (sondes) as mede Hom (onttrekken aan) te vergewe en Hy vergewe wat (sonde) as (onttrekken aan) is vir almal Hy wil. Wie assosieer Allah, dan inderdaad, hy het 'n groot sonde gepleeg het. ['N-Nisa / 4: 48]
Allah Almagtige sê ook:
وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم
En (onthou) wanneer Luqman het aan sy seun, toe hy 'n les vir hom "O my seun! Jy mag nie toeskryf Allah, Inderdaad assosieer (Allah) is werklik 'n groot onreg "[Luqman / 31: 13].
2. brutaliteit wat glad nie deur Allah Almagtige, naamlik brutaliteit deels dienaar aan ander word toegelaat nie. Ook van volmaakte geregtigheid wat Allah wreek brutaliteit midde van sy dienaars volgens hulle kezhaliman vlakke.
Profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê:
إن الظلم ظلمات يوم القيامة
Inderdaad kezhaliman duisternis op die dag van die opstanding [8]
Profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het ook gesê:
إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته, ثم قرأ: وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد
Voorwaar, Allah beslis vertraag (boetes) vir die oortreders, maar as hy hom gemartel het, het hy hom nie praat "Toe die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam lees die vers (wat beteken):". En so het die straf van jou heer, as hy was gemartel (bevolking) lande wat verbind onreg. Inderdaad, in die straf is swaar, baie swaar "[Hoed / 11: 102]. [9].
Profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het ook gesê:
من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لايكون دينار ولادرهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه
Wie het daar in Hom mazhlamah (kezhaliman) vir sy broer as hy ooit die eer of iets (eiendom geneem deur zhalim) beskadig behoort aan sy broer, laat hom vra hom nou menghalalkannya, omdat daar (Oordeelsdag) geen dinar en dirham. As hy goeie dade, sal dit gedoen word om (betalende) lede dizhalimi ooreenstemming met kezhalimannya. En as hy geen goeie werke is, dan die foute van sy broer was toe geneem opgedra om vir Hom [10].
Profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê:
واتق دعوة المظلوم, فإنه ليس بينها وبين الله حجاب
... En wees versigtig van die gebede van mense wat dizhalimi, want daar is geen skeiding tussen die gebede aan Allah [11].
3. brutaliteit wat in die wil van die Almagtige Allah, as Hy wil Hy sal hom straf. En as Hy wil Hy sal hom vergewe. Naamlik die sonde 'n slaaf by sy Here, bykomend tot versaak. [12]
Allah Almagtige bied 'n reguit pad vir sy dienaars wat wil terugkeer na geregtigheid. Wie afwyk van hom dan sal hy teruggaan na die brutaliteit wat gesleep na die hel.
Profeet:
واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم
En wees versigtig wat jy teen die suinig natuur / hunks, want gierigheid / gierigheid dit is wat die mense voor jou vernietig
As gevolg van hebsug na rykdom maak mense versamel skatte deur alle middele en uit enige bron, ongeag wettig en onwettige -na'udzu billah-. Selfs die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê:
حملهم على أن سفكوا دماءهم, واستحلوا محارمهم
(Gierigheid dit) om hulle aan te moedig (die mense voor ons) om bloed te vergiet en hul eer te regverdig.
Vrek / Grabber vergiet bloed as hy kyk na kon nie sy doelwitte, tensy die bloedvergieting te bereik.
In die bogenoemde hadith, die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gewaarsku sy volk van die twee gevalle wat brutaliteit en gierigheid / gierigheid. Zhalim misbruik ander, en wat onregverdige vrek oor wat ander mense het nie. Albei is aksies wat verbode. Allah Subhanahu wa Ta'ala sê:
ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون
... En wat hom bewaak van gierigheid, dan is hulle die gelukkiges. [al-Hashr / 59: 9]
Die vers dui daarop dat mense wat nie self uit gierigheid te hou, geen geluk gehad het. Omdat die gelukkiges is bewaak deur Allah die Almagtige van parsimonie. Ons vra Allah aan ons te beskerm teen die brutaliteit en onsself te hou van gierigheid en gemeenheid-lelike. [13]
Allah die Almagtige en Sy boodskapper sallallaahu 'alaihi wa sallam het ook aan die kaak gestel en veroordeel die aard van hunks, inhalig en suinig. Grof, inhalig en suinig is verwerplik natuur, tabi'at nederige en swak temperament asook insluitend een van die siektes onder die Moslems. Profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam altyd skuil in Allah van hierdie eienskappe. Hoe kon ek nie! Omdat die siekte talle gemeenskap vermoor, maar dit het ook gelei tot die aard van die oortreders gesleep in die hel, wal'iyâdzu Billah.
Onder die mense daar is suinig uitreiking zakat wat Allah die Almagtige het beveel daarop toe liefdadigheid gaan om skoon te maak sy eiendom en reinig homself. Onder mense is daar ook 'n gierige en suinig teenoor homself, sy vrou en sy kinders, ook suinig teenoor 'n naasbestaande, sy beste vriende, sy gas, die armes, en nog baie meer.
Dit is hoekom hy daar was 'n bedreiging wat hard in Al-Qur'an en die outentieke Sunnah vir die persoon wat die siekte en die aard van hunks, inhalig en suinig dit het.
Allah Almagtige sê:
ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير
En moenie ooit mense wat suinig is met wat Allah aan hulle gegee van sy genade, dink dat (vrek) dit is goed vir hulle nie, maar (vrek) is sleg vir hulle. Wat (skat) waarin hulle kikirkan dit gedra sal word (in die nek) op die dag van die opstanding. Allah behoort die een erfenis (wat is) in die hemel en op aarde. Allah Mahateliti wat julle doen. [Ali se Imran / 3: 180]
Allah Almagtige sê ook:
وأما من بخل واستغنى) 8 (وكذب بالحسنى) 9 (فسنيسره للعسرى) 10 (وما يغني عنه ماله إذا تردى
En as vir mense wat suinig en sy gevoel selfonderhoudend (geen behoefte vir hulp Allah), en ontken (die beloning van) die beste, dan sou ons maklik-reg is vir hom die pad na nood (ellende). En sy rykdom is nie voordelig vir hom of hy het omgekom. [al-Lail / 92: 8-11]
Abu Hurayrah Radi anhu, het hy gesê, "Die boodskapper sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê:
لا يجتمع الإيمان والشح في قلب عبد أبدا
Sal nooit bymekaar tussen keimanandan kekikirandi hart van 'n kneg vir ewig [14].
Abu Hurayrah Radi van anhu dat hy gehoor die boodskapper sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê:
مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما, فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت, أو وفرت على جلده حتى تخفي بنانه, وتعفو أثره, وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقة مكانها, فهو يوسعها فلا تتسع
Die gelykenis vrek en die een wat berinfak is soos twee mans wat dra wapens (skilde) dat beide die melk tot die sleutelbeen dek. Soos vir diegene wat berinfak berinfak maar dit is nie, sal hy die wapens wat hy gedra het dit om te dek die voormalige stap te ontwikkel. Terwyl grabber dat hy is nie van plan om te spandeer in iets wat dit sal sterker wapens sirkel wat heg aan enige plek haar te kry, het sy probeer om dit te ontspan, maar die wapens was nie bereid om te ontwikkel [15].
Grof, inhalig en suinig insluitend gevalle vernietig, as die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê:
ثلاث مهلكات: شح مطاع, وهوى متبع, وإعجاب المرء بنفسه
Drie gevalle vernietig (ie) geringe (suinig) nagekom, begeertes gevolg, en verbasing oor jouself [16]
Rasûlullâhn skuil in Allah van kezhaliman,
اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل, أو أزل أو أزل, أو أظلم أو أظلم, أو أجهل أو يجهل علي
Ya Allah, voorwaar Ek soek skuiling in U, dat ek dwaal of mislei (deur die duiwel of die karakter van Satan), 'n fout maak of verontreg, gly of ontspoor persoon menzhalimi (vervolg) of dizhalimi (vervolg), en maak 'n gek of geflous . [17]
Profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het ook skuiling te soek in Allah Almagtige uit die aard van hunks, suinig en inhalig. Onder die gebed wat hy gelees het, was:
اللهم إني أعوذ بك من الجبن, وأعوذ بك من البخل, وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر, وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر
Ya Allah, voorwaar Ek soek skuiling in U van lafhartigheid, ek soek skuiling in U uit die aard van die hunks / vrek, ek soek skuiling in Mudari teruggekeer na die lewe van die minste (seniele), en ek soek skuiling in U uit die fitnah (versoeking) wêreld en die graf marteling. [18]
Profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het ook 'n baie te sê 'n gebed hieronder:
اللهم إني أعوذ بك من الهم, والحزن, والعجز, والكسل, والبخل, والجبن, وضلع الدين, وغلبة الرجال
Ya Allah, voorwaar Ek soek skuiling in U van nood, hartseer, swakheid, luiheid, grof natuur (suinig), lafhartige, skuld slawerny, en beheer word deur ander. [19]
[Gekopieer vanaf die tydskrif uitgawe van As-Sunnah 10 / Jaar Sewentien / 1435H / 2014M. Uitgewers Foundation Staande Komitee Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 Faks 0271-858196]
No comments:
Post a Comment