Wedi mung Gusti Allah.

Kulo iki ora rampung (371)

(Part telung atus pitung puluh siji), Depok, Jawa Barat, Indonnesia, September 16, 2015, 1:29 pm).

Wedi mung Gusti Allah.

Gusti Allah marang tembung ing Al Qur'an lan Hadits (Sunnah) ngandhani wong sing mung bab wedi manungsa Gusti Allah sing digawe langit lan bumi lan kabeh jalmo.

Manungsa (pracaya) Allah uga dielingake sing nomer siji mungsuh wong iku setan (Iblis) lan wong-wong sing padha shirk lan makaten.

Nanging wong sing nindakake pagan iki polytheism lan manungsa (Muslim / iman) dhawuh marang wong-wong mau panuntun dhumateng cocok saka Qur'an lan Sunnah supaya padha mratobat, ora terus dilakoni shirk (associating partners karo Gusti Allah) lan langsung ninggalake disbelief lan iman ing Gusti Allah.

Yen padha kafir lan apa shirk iku musuhan Muslim lan nyiksa (perang) Muslim, mesthi, Muslim sing kapekso kanggo defend piyambak dening mengkono fisabilillah jihad (onomatopia ing cara Allah) minangka iya Nabi Muhammad Badr lan Uhud.

Yen kita ora duwe cukup firepower lan canggih, mesthi kita kudu ndedonga marang Gusti Allah kanggo bantuan marang Gusti Allah, Gusti Allah iya ing perang Badr, Gusti Allah dikirim malaekat perang mungsuh saka Nabi Muhammad.

Cathetan sajarah, minangka marang Allah ing Al-Qur'an, mungsuh wong pracaya tansah yakuwi (wong shirk) lan bangsa sing tansah mateni lan bakal matèni utusané Gusti Allah, wiwit wektu Nuh, Nabi Musa (pharaoh miwah wadua balan idane), ing wong-wong sing wanted kanggo matèni Rasul (Nabi Isa), uga kafir musuhan liyane Muslim. Memungsuhan kabeh test saka Allah, yen kita kalebu wong-wong sing sabar, utawa tenan mung wedi marang Gusti Allah. Lan dites apa kita bantuan sedulur kita sing saiki mungsuh dizolimi Islam.

Jeneng yaiku mesjid banget menowo Aqsa kanggo Muslim. Mosque in Yerusalem masjid suci katelu tumrap umat Muslim, sawise masjid Agung ing Mekkah lan Masjid Nabi ing Madinah.

Paling Muslim uga wis tansah dikenal sapisan dungane Mekkah masjid page. Posisi anyar iki diganti Ka'bah ing masjid Agung ing 17 sawise Nabi Muhammad migrated saka Mekkah menyang Madinah.

Crita paling misuwur masjid iki uga dadi prakara Isra 'lan Mi'raj ing taun 620. Ing Mesjid Masjidil Aqso diarani Isra Nabi dadi lelampahan final saka Haram. Saking papan menika ugi Nabi Muhammad miwiti program studi ing lelampahan kanggo Sidrat Al Muntaha utawa lapis langit pitu.

Miturut wektu wengi saka Isra 'lan Mi'raj, banget, masjid iki uga dikenal kanthi jeneng Baitul Maqdis wis dipercaya dadi panggonan marang dungane Nabi Muhammad minangka imam ing jemaah bebarengan 25 rasul lan para nabi luwih saka 160,000.

Mesjid Masjidil Aqso uga misuwur kanggo ngadeg ing Komplek suci telung agama, Islam, Kristen lan Yahudi. Ing sajarah, masjid iki tau ing kontrol kakuwasan amba, saka Romawi, Bizantium, nganti Islam.

Mesjid Masjidil Aqso memang banget rapet karo Muslim. Nanging, ana sawetara bukti sing ora dikenal bab masjid kinurmatan iki.

Akeh Masjid

Jeneng Al Aqsa Originally dipigunakaké kanggo deleng situs dumunung ing sisih wétan Palestina iki. Ing kasunyatan, Mesjid Masjidil Aqso ora mung masjid ing situs iki. Kanggo nyegah kebingungan, Komplek sajarah diarani kanthi jeneng tanah suci kamulyane Al Haram Asyarif alias.

Mesjid Masjidil Aqso ora mung masjid ing Komplek. Masjid padha uga rapet related kanggo sajarah Islam. Ing Aqsa Mosque Saliyané iku ana Masjid Qibla, Masjid Al Sakhra alias Dome of the Rock, Masjid Buraq, Masjid Marwani, lan liya-liyane.

Kesalahan paling umum occurs nalika ndeleng gambar Masjid Dome of the Rock. Akeh wong sing dianggep masjid iki kang Mesjid Masjidil Aqso. Déné Mesjid Masjidil Aqso lan Dome of the Rock beda kabeh.

Dome of the Rock wis Dome emas. Punika bilih kubah iki ditutupi karo emas. Masjid iku uga salah siji saka lambang Yerusalem. Akeh wong nimbang bangunan iki Mesjid Masjidil Aqso. Ing kasunyatan, nalika Performing searches liwat Mesjid Masjidil Aqso Google, gambar unggul sing muncul gambar Al Sakhra masjid karo Dome kapinteran.

Mesjid Masjidil Aqso dumunung ing sisih kidul Masjid Al Sakhra. Dawa saka bangunan bab 83 meter. Jembaré 56 meter. About 5,000 wong padha bisa dipun tampung masjid iki. Yen gegandhengan karo tlatah sakubengé, kang jembare 144.000 meter. Mbukak 400.000 nyembah.

Mesjid Masjidil Aqso kubah rodo peteng amarga digawe saka timah. Masjid iki dibangun miturut tradisi nabi 40 taun sawise Ka'bah.

Makam nabi

Ora ana rekaman persis carane nabi sing disarèkaké ing panggonan iki. Nanging cetha, okèh nabi lan sahabat Nabi Muhammad, minangka Salman Farsi, sing wis kakubur kene.

Nabi Sang Prabu Suleman banjur siji diyakini wis mati sak Mesjid Masjidil Aqso. Kuburan banget seng di tuduh dadi kene tho.

(BBC) - Clashes antarane demontran Palestina lan polisi Israel ing senyawa masjid Al-Aqsa ing Yerusalem ngetik dina katelu, 15 ana, September.

Demontran mbuwang rocks, mercon, bagéyan saka beton, lan Molotov koktail ing pasukan keamanan Israel, pejabat polisi ngandika Israel.

Panjenenganipun ngandika loro Palestina padha dipenjara lan limang perwira polisi nandhang ciloko suntingan.

Kahanan bisa ngalahake sakcepete sesampunipun lan Komplek Al-Aqsa iki reopened kanggo pengunjung.

Masjid Al-Aqsa -which diresiki kanthi Muslim utawa Yahudi-asring situs tension antarane Israel lan Palestina.

Israel kanggo ngidini wong Yahudi kanggo ngunjungi Komplek masjid, kang Palestina dianggep minangka provokasi a.

Reaksi Jordan

PBB lan pamaréntah AS wis disebut ing loro-lorone kanggo nuduhake pengendalian.

Negara tanggané Israel lan Palestina, Yordania, dielingake yen Israel kudu mulihake urutan ing Masjid Al-Aqsa lan sakcedhake.

Yen ora banjur kahanan iki bakal ngancem hubungan antarane Israel lan pamaréntahan ing Amman.

"Ing provokasi samubarang ing Yerusalem bakal mengaruhi hubungan Israel-Yordania. Jordan wis ora dipilih, nanging kanggo njupuk tindakan tenan," ngendikane Prabu Abdullah saka Jordan.

Jordan mlebu prajanjèn perdamaian karo Israel tanggung jawab kanggo kabèh aspèk ngenani Islamisasi ing senyawa Al-Aqsa.

Clashes nyuwil metu ing senyawa masjid al-Aqsa ing Yerusalem Wétan, polisi Israel ngetik senyawa sawise masjid.

Media Israel kacarita, Ynet News, Welasan pasukan polisi ngetik wilayah, dipun tampi Palestina karo watu lan firecrackers.

Clashes padha dumadi ing pungkasan Juli.

Region suci kanggo telung agama iku sumber ketegangan politik lan agama antarane Palestina lan Israel, lan asring njalari konflik ingkang kejem.

Ketegangan metu maneh rong minggu kepungkur, ing ngisor iki tumindak Menteri Pertahanan Israel Moses Yaalon padha begalan loro kelompok Islam sing mblokir entri pengunjung Yahudi menyang Komplek Haram al-Sharif sing uga nyariosaken Yahudi.

Clashes paling anyar njeblug mung jam sadurunge upacara Enggal Yahudi, Rosh Hashanah, kang wiwit ing wektu sunset Sunday (13/9) nganti Selasa wengi.

Wedi TO Allah SWT efek LIFE OF A MUSLIM

Miturut

Shaykh Dr. Ali al-Hudzaifi Hafizhahullah

Laku jantung, prakara gedhe lan kamulyane. Patut lan dosa iku ngungkuli setan perangan awak, amarga gerakan ing perangan awak mung tindakake atimu. Mulane, kang ngandika, "Manah inggih menika raja ing perangan awak lan anggota awak liyane sing wong."

Antawisipun laku jantung sing kasurung panggawe apik lan sing bisa Foster raos katresnan mburi, kang bisa nebihaken saking tumindak ala lan bisa mimpin kanggo sikap saka pertapan menyang donya lan bisa curb hawa nepsu iku Khauf (wedi) lan Sang Prabu '(pangarep-arep) Allah moho kuwoso.

Khauf (wedi) Allah Kang Mahakwasa bakal nuntun jantung kabeh kaluhuran lan nyegah wong saka kabeh ala, nalika Sang Prabu ndamel marang menang kesenengan lan ganjaran Alloh SWT, ambegan passion apa gedhe setan.

Wedi Alloh SWT salah siji cabang saka monotheism kudu pengabdian mung kanggo Alloh SWT. Allah Subhanahu wa Ta'ala dhawuh wong kanggo ngabekti marang Panjenengane lan nglarang wedi liyane Allah. Allah Gustining sarwa tumitah:

إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين

Pancen, padha apa-apa nanging ajrih setan (sampeyan) karo kanca-kanca kang (kang nyembah brahala doso), mulane ora wedi mau, nanging wedi Me, yen sampeyan ana tenan pracaya [Ali Imran / 3: 175]

Alloh SWT uga ngandika:

فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا

Mulane aja padha wedi kanggo manungsa, (nanging) wedi Me. Lan ora ijolan ayat karo rega sethitik. [Al-Maidah / 5: 44]

Apa temenan dening wedi sing: kuatir, nandhang sungkowo, lan kuwatir nyiksa kapapar Alloh SWT minangka asil saka tumindak Kabeh utawa nglirwaaken kewajiban, uga kuwatir yen Allah Subhanahu wa Ta'ala ora nampa laku shalihnya. Karo wedi, nyawa bakal sumingkira saka iku pareng lan kesusu ora nglakoni kabecikan.

Wong sing wis wedi kaya kasebut ing ndhuwur, prajanji dening ganjaran Alloh SWT gedhe ing kathah ayat. Antarane wong-wong mau ing tembung saka Alloh SWT:

ولمن خاف مقام ربه جنتان) 46 (فبأي آلاء ربكما تكذبان) (ذواتا 47 أفنان

Wong sing wedi Alloh bakal njaluk loro swarga. Rabb ndukung sampeyan kang siji sira paido? Loro swarga sing wis wit lan woh-wohan [ar-Rahman / 55: 46-48]

Alloh SWT kanggo martakake sing sing sing ngabekti marang Panjenengane, bakal disimpen saka bab-bab kang ora seneng, diwenehi pase lan diwenehi pungkasan becik.

Yen kita sinau urip saka sarjana saka Salaf, kita nemokake wedi Alloh SWT wis didominasi atiné. Iki nyengkuyung wong terus nambah laku lan nyana sih-rahmaté Allah Kang Mahakwasa. Mulane, ing kahanan sing urip wis mesthi wis apik, iku uga mburi apik gesang uga laku berkah sing lengkap.

Wedi praiseworthy wedi sing drive tumindak sae, Watesan tumindak Kabeh. Yen wedi sing wis ngluwihi watesan, iku bakal nimbulaké ora kentekan niat alam saka rahmating Alloh SWT.

Bin Rajab al-minum rahimahullah ngandika, "Tataran wedi sing kudu abdi punika ukuran wedi sing bisa di-push kanggo nindakake samubarang sing fardhu lan adoh saka pareng. Yen luwih saka tingkat ndhuwur supaya bisa nangekake hasrat nyawa apa nafilah kapérang (laku sunat) lan mituhu, supaya makruh, lan ora gedhe iku idin, banjur iku kabeh kabecikan sapanunggalané. Nanging yen wedi iku luwih saka apa ndhuwur sing bisa nimbulaké penyakit, pati utawa kuatir permanen sing Cut kabeh jinis bisnis, banjur wedi kuwi ora sapanunggalané. "

Wedi sing kudu diduweni dening Muslim nalika gesang ing donya iki. Lan apa bab Sang Prabu?

Sang Prabu punika ambisi kanggo entuk ganjaran saka Allah ing bali kanggo amalan wus rampung. Sang Prabu requirement 'wis panggawe apik, ninggalake prakara sing pareng utawa mratobat saka iku. Minangka kanggo ninggalake kewajiban, kanggo netepi kepinginan lan ngarep-arep kanggo Alloh SWT, banjur iku ora Prabu 'nanging mung felt aman saka Bala saka Alloh SWT, déné Allah Gustining sarwa tumitah:

أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون

Aja padha aran aman saka siksa saka Allah (sing ora dikarepke)? Iku ora aman saka Allah kajaba Bala oranag kapitunan [al-A'raf / 7: 99]

Alloh SWT nerangake yen Sang Prabu ana sawise Performing tumindak sae, tanpa tumindak, Sang Prabu ora ana. Allah Gustining sarwa tumitah:

إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور

Pancen, sing maca kitab Allah, netepake pandonga biasa, lan nglampahi apa Kita wis diwenehi wong meneng-menengan utawa kabuka, lagi sing gedhe-gedhe sing dikarepake commerce sing tau dadi metu. [Fatir / 35: 29]

Alloh SWT uga ngandika:

إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم

Mesthi wong kang pracaya, sing berusaha lan usaha ing cara Allah, padha sing gedhe-gedhe sing nyana sih-rahmaté Allah, lan Allah iku kepareng ngapura tur maha asih. [Al-Baqarah / 2: 218]

Raja 'uga al-Khauf jantung ibadah sing ngirim ora bisa nguripake adoh saka Allah Kang Mahakwasa. yen ana memalingkannya kanggo liyane saka Alloh SWT, banjur wis tiba menyang puddle of shirk.

Lan Sang Prabu punika fasilitas paling cedhak kanggo tarik nyedhaki Alloh SWT. Ing hadits Qudsi a diterangno Allah Gustining sarwa tumitah:

أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني

Aku minangka abdi miturut omongane uwong kanggo Aku. Lan aku padha ndhèrèkaké Panjenengané nalika ngelingi sandi

Kang kudu rampung dening Muslim kanggo gabungke Inter Khauf lan Sang Prabu. Loro-lorone kudu imbang. Sing kawontenan ing Nabi lan Rasul lan Muslim. Allah Gustining sarwa tumitah:

تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون

Hull lagi adoh saka amben lan padha tansah ndedonga kanggo Gusti karo wedi lan pangarep-arep, lan padha nglampahi panentu sing kita nyedhiyani. [As-Sajadah / 32: 16]

Nalika Muslim mangerténi sih-rahmat jangkoan Alloh SWT, loman wong, ease wong menyang menehi pangapunten kanggo dosa sing gedhe, ombone swarga lan jumlah ganjaran amal shalihnya, nyawané bakal ngeculke, kalem, lan bakal terus kanggo saya optimistis lan ambisi kanggo entuk apa ana jejere Alloh SWT. Nanging, nalika piyambakipun ketemu metu carane heavy paukuman saka Allah, misakit marang banget hard, petungan padha supaya kawigaten, ing besuk dina qiyamat lan neraka punika nggegirisi, uga macem-macem siksa ing akhirat, banjur nyawa kang bakal nyegah, unfettered, tansah waspada lan wedi kanggo nglanggar.

Miturut amarga, ing hadits Abu Hurairah radhiyallahu anhu, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة, ما طمع بجنته أحد, ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة, ما قنط من جنته أحد

Upaminipun pitados ngerti siksa ing sisih Allah, mesthi ora ana siji sing bakal banget ambisi kanggo nggayuh swarga kang. Lan yen kafir ngerti karep Allah, mesthi ora ana siji bakal ora kentekan niat kang tekan swarga

[HR. Muslim]

Ing buku Madârijus Jauziyyah, Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah ngandika, "Ing manah (Manungsa) ing cara kanggo Alloh SWT kaya manuk, kang endi katresnan saka Allah minangka kepala, nalika al-Khauf (wedi) lan Sang Prabu 'loro wings. Yen sirah lan loro wings sehat, panjenengané bakal fly apik. Nanging, yen sirah wis ilang banjur bakal mati, lan yen ilang loro wings banjur bakal tiba memangsan kanggo pamburu utawa Falcon. "

Bisa Alloh SWT ngawèhaké kita lan kabeh Muslim raos apa kita kudu ing gesang nyata yen donya iku kebak trickery.

al-Khauf, yaiku wedi bebendune lan paukuman saka Alloh SWT. Mikir iku kudu dikuwati ing kita, nalika kita ana ing kondisi sehat. Utamané ing jaman iki, kang donya wis ngapusi paling wong karo kaendahan palsu, nyebabake wong-wong mau kanggo watak cerobo saka dzikir sing pungkasanipun kagelar kanggo mimpin atiné dadi hard, harder saka watu gunung sanadyan. Na'udzubillah.

Nanging Sang Prabu IE pangarep-arep utawa ambisi kanggo entuk ganjaran saka Alloh SWT uga paring prajanji ora ilang saka ati kita, sing kita aja ora kentekan niat arep rahmating Alloh SWT.

al-Khauf mbutuhake Muslim Rush apa ngleksanakake hak Alloh SWT lan tetep wong adoh saka watak cerobo. Roso uga bakal nyegah saka mengkono menzhalimi liyane lan motivasi kanggo dadi dipercoyo, jujur, adil lan ora mbuang hak liyane.

Wedi ditempelake ing jantung iki uga bakal mitulungi wong mau saka cidra ing donya, wong iki ora sakabeheng adoh hawa nepsu sing wis kêbacut, saiki amarga iku tansah tandha kanggo donya.

Ya Allah! Anugerahkanlah kita wedi sing bisa ngalang-alangi kita tumindak laku jina; Anugerahkanlah kanggo kita mituhu sing bisa mimpin kita swarga Paduka; Lan anugerahkanlah kanggo kapercayan karo kang kita aran Nadyan katemtokaké sarembug donya padha bisa dadi cahya.

(Dicocogake saka ana kotbah ing Masjidin Nabawi dikirim dening Syekh Dr. Ali al-Hudzaifi hafizhahullah ing 8 Shafar 1434 kanthi gelar al-Khaufu minallah wa fi Hayâtil Atsaruhu Muslim)

[Disalin saka edition majalah As-Sunnah 11 / Taun XVII / 1435H / 2014M. Penerbit ngadeg Komite Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]