政府设定1435斋月的开始回历适逢周日，2014年6月29日和作出决定后，整个穆斯林社区组织遵循ithbat上周五晚上在听宗教事务部。
该试验是从一开始的斋月大众媒体的关注开始的决心，因为没有与穆罕马迪亚群众组织的不同，设置于2014年6月28日的快速下跌。
这种差异，Menag卢克曼哈基姆SAIFUDDIN表示，政府给予的自由穆斯林谁接受空腹比法规ithbat试验结果更快。
“政府设定斋月开始于2014年6月29日，Sunday（星期日），”卢克曼哈基姆说，在符合该部的办公大厅的大众媒体面前。
政府给予的自由，这些差异，因为按照他的说法，它涉及的置信区间。政府已经在努力为方向时，应禁食的穆斯林很好地进行。
Istbat试验，进一步卢克曼，之前与如何定义的共同点，建立斋月的开始话题的非正式讨论。
他还解释说，前官MORA也把63分希拉尔显示器。但没有一个官员看到了新月在印尼的一个度的位置。从结果来看，沙班的一个月diistikmalkan至30天。
接着，上周日2014年6月29日设置1斋月，他断言。
此外，审判istbat的结果还指出其他伊斯兰组织之间的未来进行了大量关于该主题的专家讨论，特别是关于当新月可以看到的标准。所有这一切都旨在协调，卢克曼说了一遍。
未观察到
上一页Rukyat Hisab局莫拉说，没有经验参考visibilias（可见性）如果新月是斋月1435年初小时。在印度尼西亚的部分地区观察到的，说的Cecelia Nurwendaya，团队成员Rukyat Hisab机构和宗教事务雅加达部上周五。
在他的宗教事务部阿鲁纳哈基姆SAIFUDDIN和部委官员，包括一些大使的介绍之前，西西莉娅解释了一些原因，月亮是不可见的。
究其原因，据他介绍，新的月亮在日落在月球上观测站Pelabuhan拉图，苏卡布米，西爪哇，上周五（27/6）或29沙班1345 h时位置的高度/ irtifahial0.62度。 4.68度月弧距离和年龄mahatari月亮2小时38分钟54秒与0.18度分数sasma照明。
而标准imkanurukyat是2度。这一标准，根据西西莉娅，也参考了一些伊斯兰国家，如文莱，马来西亚和新加坡。
如果引用是指经验astonomis，他说，首先丹容限。也就是说，新的月球会出现，如果太阳月亮角大于7度（奥德赫，2004年，伊斯兰新月观察项目（ICOP）的距离发现丹容限等于6.4度。
其次，在伊斯坦布尔的早期统一会议在国际hijriyah1978;年初开始，如果月亮和太阳弧大于8度和高地平线在日落大于5度之间的距离。
第三，在现代天文学的记录Rakor新月的观测。希拉尔斋月1427 H，年龄在13小时中Jemran望远镜和CCD相机所拍摄的15分钟。
在一些贵宾在场，西西莉娅还解释说，月球观测站Pelabuhan拉图，苏卡布米，西爪哇，是观察新月在印尼的理想场所。因此，该位置作为基准由伊斯兰国家在东南亚。
究其原因，他说，从现有的数据中获得准确的信息。从该位置可以被称为新月的最大高度。因为它后来被称为新月的最大区域MABIMS成员国（文莱部长宗教事务，印度尼西亚，马来西亚和新加坡）。
空腹需要谁？
通过
谢赫阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·AL-Azhim Khalafi
学者们一致认为禁食是在一个穆斯林谁明白，法定年龄，健康和生活（而不是旅客）强制性的，并且对于一个女人让他从月经和分娩纯净。[1]
至于禁食是不是强制性的那些谁没有意义，是法定年龄没有，那么根据先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆的话：
رفعالقلمعنثلاثة：عنالمجنونحتىيفيق，وعنالنائمحتىيستيقظ，وعنالصبيحتىيحتلم。
“这已经解除了三组笔：从疯狂，直到他意识到，从床上睡到自然醒，然后从这个小男孩，直到他达到法定年龄的”[2]
至于禁食是不是在那些谁生病和旅行家，神全能者的话强制性：
ومنكانمريضاأوعلىسفرفعدةمنأيامأخر
“......无论谁生病或旅行（和打破它），然后（须需要快速对他来说），就像他离开它，其他日子的一天......”[AL-巴卡-RAH：185]
如果病人和旅客保持饮食，那么它是不充分的，因为他们打破他们的允许性是救灾（rukhsa）的一种形式，如果他们继续履行义务，那么它是不错的。
6，哪一个是首先对他们来说，或打破禁食？
如果病人和旅客并无困难空腹，禁食，更重要的，而如果他们发现在空腹的困难，再破更多的主流。
它已被叙述从阿布·赛尔德Khudri拉迪'暗呼，他说：“我们去战争与先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆在当前的斋月，我们之中有快速的，有些是破碎。这些谁禁食没有谴责断裂，破碎，反之亦然不谴责禁食。他们认为，谁的人有权力，禁食是为他好。并为那些谁觉得虚弱，然后开斋是更好的。“[3]
至于禁食是不是强制性的女人谁是经期及产后，阿布·赛尔德拉迪则圣训“暗呼，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
أليسإذاحاضتلمتصلولمتصم？ فذلكنقصاندينها。
“难道他们（妇女），如果他们不来月经没有禁食和祈祷？在宗教方面，缺乏他们。“[4]
如果月经及产后妇女谁保持饮食，快是不够的，他们（他的快速无效的），因为神圣的斋戒的要求之一就是月经和分娩，并强制他们做了'快。
这是从讲述“A'ishah拉迪anhuma，他说，”在过去，当我们在先知的时间都月经sallallaahu'alaihi佤萨拉姆，我们奉命来弥补“快，我们并没有下令弥补的祷告。”[5]
7，什么做强制性轮值老人和老妇弱也因病缺勤治愈的希望
任何人谁是无法快速因年事已高或其他事宜，可能是他打破和养活一个贫穷的他留下，以神的话语的日子每一天：
وعلىالذينيطيقونهفديةطعاممسكين
“...和必须的运行谁重（如果他们不禁食）的人支付fidyah，（即）养活一个贫穷的人......”[铝古兰经：184]
这是从“阿塔”讲述，他听到伊本·阿巴斯阅读该段落，然后伊本·阿巴斯说，“这首诗并不mansukh（删除法），它是指男性和女性谁是老人，他们不能够快速，然后，他们每天从一天到一天ditinggalannya养活穷人。“[6]
8，孕妇和哺乳妇女
妇女谁是孕妇和哺乳期，如果他们不能够快速或担心自己，当他们禁食的孩子，那么对他们来说是既打破并对其强制性交fidyah但他们没有义务来弥补“。这是从伊本·阿巴斯Radhiyalahu anhuma叙述，他说，“鉴于救助的人谁是年老体弱的老太太在里面，都是能够快速勿快，如果他们想天天养活穷人，也没有义务qadha“两种。后来这个法律dinasakh有这样一段：
فمنشهدمنكمالشهرفليصمه
“谁在你们中间存在于该月（拉玛-DHAN），然后让他快。”[铝古兰经：185]
并已被指定为年老体弱的老年妇女，如果他们不能禁食。也为妇女谁是孕妇和哺乳期，如果双方都担心，那么他们不应该快速，每天应喂一个贫穷的人“。[7]
由伊本·阿巴斯anhuma也叙述，他说，“如果孕妇担心她，还有谁母乳喂养自己的孩子担心女性会在斋月期间在，它应该是对他们俩的突破，然后每天养活穷人从他离开，并没有强制性的对他们作出了“快的日子。”[8]
从纳菲'拉迪'暗呼，他说，“其中一个伊的女儿欧麦尔暗呼成为古莱什族的其中一名男子的妻子，在斋月的时候，她怀孕了，然后他渴了，然后伊本·欧麦尔命令他开斋和饲料一个贫穷的每一天（左）。“[9]
9。尺寸食品付款人发行
它是由艾乃斯·本·马利克拉迪暗呼叙述，他从来没有不能吃了一年（在斋月的压抑的每月30天），所以他会做一个大碗粥，并调用30穷人，使他们都感到满意。[10]
[从书铝圣训沃尔玛Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz，作者谢赫·阿卜杜勒·Azhim Badawai阿尔滨Khalafi，印度尼西亚指南律完全版，翻译团队Tashfiyah LIPIA复制 - 雅加达，伊本Kathir出版社读者，第一次印刷拉马丹1428 - 九月2007M]
空腹礼仪
通过
谢赫阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·AL-Azhim Khalafi
12。ADAB-ADAB空腹
这是推荐的人谁是空腹观察以下一些方式：
一个。吃Sahur
埃内斯拉迪'暗呼，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
تسحروافإنفيالسحوربركة。
“吃你的sahurlah，因为实际上是在封经一遍的祝福。”[1]
并有无数的吃了一顿，虽然只有一小口的水的基础上，阿卜杜拉·本·阿姆鲁拉迪anhuma，他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说的圣训：
تسحرواولوبجرعةماء。
“如果只用一小口水吃你sahurlah。”[2]
Mengakhirkan disunnahkan吃了一顿，因为是从叙述阿纳斯从宰德·本·萨比特，他说，“我们从来没有封经一遍吃与先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆，他祈祷后立即离开。我问，'多长时间唤拜封经一遍和之间的距离是多少？“他回答说，”关于同读50节经文。'“[3]
如果调用祈祷被敲响，食品或饮料仍然在他手上，就可以吃或喝，根据阿布·胡莱勒拉迪圣训“暗呼，他说，”先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说;
إذاسمعأحدكمالنداءوالإناءعلىيدهفلايضعهحتىيقضيحاجتهمنه。
“你们谁听说过呼叫祈祷（Shubuh）和容器（食品）仍是拿在手里，然后让他不要把他之前吃完。”[4]
湾从废话和粗口等不要把她从那些违背禁食的目的的东西
据艾布·胡莱勒传述，暗呼，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
إذاكانيومصومأحدكمفلايرفثولايصخبولايجهل，فإذاشاتمهأحدأوقاتلهفليقلإنيصائم。
“如果你每天空腹之一，那么他不应该乱说脏话，制造噪音，也没有做任何愚蠢的人。如果还有人谁指责他或攻击他，然后让他说，“当然，我禁食。'”[5]
从阿布·胡莱勒暗呼也叙述，他说，“先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
منلميدعقولالزوروالعملبهفليسللهحاجةفيأنيدعطعامهوشرابه。
“谁不放弃虚假的话和做的，那么上帝不需要人离开他的食物和饮料（空腹）。”[6]
角自然大方和繁殖的阅读古兰经
这是从伊本讲述阿巴斯，他说，“事实上，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆是最慷慨的人在他的善良和在斋月，当加布里埃尔来到他，是当月获得更丰厚的（比平常天）总是加百列向他走来每天晚上斋月的夜晚，直到完成斋月，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆背诵古兰经加布里埃尔。而当他遇到了加布里埃尔，他比吹轻轻的风更慷慨（软）。“[7]
ð。加快开斋（ta'-VOL）
它是从位于Sahl伊本赛尔德拉迪叙述暗呼，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
لايزالالناسبخيرماعجلواالفطر。
“人类将只要他们赶紧开斋仍然良好。”[8]
Ë。开斋什么是容易在以下圣训可用这些东西给他
埃内斯，他说，“先知用来祈祷前开斋与Ruthab（鲜枣）。如果他没有得到Ruthab，那么他的Tamr带一些水果（这早就学会了成熟日期）打破，如果没有得到TAMR，然后他喝了水。“[9]
f。开斋包含在以下圣训祈祷祈祷时
这是从伊本讲述欧麦尔anhuma，他说：“看哪，先知sallallaahu'alaihi佤开斋总是读时萨拉姆：
ذهبالظمأوابتلتالعروقوثبتالأجرإنشاءالله。
“它已经失去了口渴的感觉，并有湿脉，以及预定的报酬，真主保佑。”[10]
禁食的支柱
通过
谢赫阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·AL-Azhim Khalafi
10。Rukun柱禁食
一个。意向
基于神的话：
وماأمرواإلاليعبدوااللهمخلصينلهالدينحنفاء
“虽然他们都没有取得，除非这样崇拜真主的顺从祂净化（下载运行）直宗教......”[AL-Bayyinah：5]
还先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆的话：
إنماالأعمالبالنيات，وإنمالكلامرئمانوى。
“诚然，事迹，与意图和每个人按照他的意图得到奖励慈善事业。”[1]
且有意黎明必须每天晚上斋月前进行。它是基于由哈芙赛拉迪anhuma圣训，他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
منلميجمعالصيامقبلالفجرفلاصيامله。
“黎明之前谁也不打算快，没有快给他。”[2]
湾从所有开斋的东西，从黎明到日落避免
真主上人说：
فالآنباشروهنوابتغواماكتباللهلكموكلواواشربواحتىيتبينلكمالخيطالأبيضمنالخيطالأسودمنالفجرثمأتمواالصيامإلىالليل
“......所以，保持与他们交往，寻求真主所命定你，吃，喝，直到清楚你的白线和黎明的黑线之间（的区别）。然后整日斋戒（来）一晚......“[铝古兰经：187]
11，有六件事是坏斋？
A，B。吃喝故意
如果有人吃或喝在遗忘的状态，那么他也没有义务来弥补'和支付赎罪的基础上，阿布·胡莱勒拉迪历史暗呼，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
مننسيوهوصائمفأكلأوشرب，فليتمصومه，فإنماأطعمهاللهوسقاه。
“谁忘记了他是空腹，他吃或喝，让他完成他的速度很快，真主已经吃饱喝足了他。”[3]
角呕吐的目的
同时，如果不是故意的，那么它是不是强制性的，以弥补“空腹和支付赎罪。据艾布胡rairahŽ叙述，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
منذرعهالقيءفليسعليهقضاءومناستقاءعمدافليقض。
“谁吐身不由己，那么他是不是有责任作出了'禁食，而他谁故意呕吐，那么它是强制性的他做出了'。”[4]
D，E。 Haidh和裁决
虽然这发生在下午的学者最后一秒（前开斋），基于协议（ijma'）。
f。他妈的
并与赎罪是需要在以下圣训：
从阿布·胡莱勒说安华，他说，“当我们坐在一起，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆，一名男子走过来，说：”真主的使者啊sallallaahu'alaihi佤萨拉姆毁了我。“他问，“你有什么破坏？”他回答说，'我有性行为与我的妻子，而我是在斋月禁食的状态。“他问，”你能不能释放奴隶？““不，”他回答说。然后他问：“你能够快速连续两个月？”他回答说，“没有。”他又问：“如果你能养活60穷人呢？”他回答说，“没有。”然后先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆沉默了，目前我们正处于这样的情况，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆被赋予一个篮子'araq*日期，然后他说，'那些人在那里谁问这个？“那人回答说，“我是。”他说，“你们拿这个，他给慈善事业！”那人说，'有没有人谁比真主，我们使者穷？由真主，有两个地方，有很多黑色的石头在麦地那更法基尔我们的。'之间没有一个家庭然后先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆笑到可见的獠牙，然后他说，'给你的家人的施舍吃饭吧。'“[5]
[从书铝圣训沃尔玛Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz，作者谢赫·阿卜杜勒·Azhim Badawai阿尔滨Khalafi，印度尼西亚指南律完全版，翻译团队Tashfiyah LIPIA复制 - 雅加达，伊本Kathir出版社读者，第一次印刷拉马丹1428 - 九月2007M]
[从书铝圣训沃尔玛Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz，作者谢赫·阿卜杜勒·Azhim Badawai阿尔滨Khalafi，印度尼西亚指南律完全版，翻译团队Tashfiyah LIPIA复制 - 雅加达，伊本Kathir出版社读者，第一次印刷拉马丹1428 - 九月2007M]
_______
脚注
[1]。 Muttafaq于：Shahiih布哈里（脂肪HUL Baari IV/139，没有1923），穆斯林Shahiih（II/770，没有1095），苏南在替勒密吉（II/106，没有703），苏南的 - 美国宇航局-I（IV/141），苏南伊卜尼马真（I/540，没有。1692）。
[2]。圣训：[Shahiih AL-Jaami'ish Shaghiir（编号2945）]，Shahiih伊卜尼Hibban（第223，884）。
[3]。 Muttafaq于：Shahiih布哈里（脂肪HUL Baari IV/138，没有1921），穆斯林Shahiih（II/771，没有1097），苏南在替勒密吉（II/104，没有699），苏南的 - 美国宇航局-I（IV/143），苏南伊卜尼马真（I/540，没有。1694）。
[4]。圣训：[Shahiih AL-Jaami'ish Shaghiir（607号）]，苏南阿比达乌德（VI/475，没有2333。），Mustadrak哈基姆（I/426）。
[5]。圣训的片段：“亚当的每一个儿子是她的慈善事业本身......”，并已通过takhrijnya。
[6]。圣训：[Shahiih Mukhtasar布哈里（编号921）]，Shahiih布哈里（脂肪HUL Baari）（IV/116，没有1903），苏南阿比达乌德（VI/488，没有2345。），在肃南替勒密吉（II/105，没有。702）。
[7]。 Muttafaq于：Shahiih布哈里（脂肪HUL Baari I/30，第6期），穆斯林Shahiih（IV/1803，没有2308）。
[8]。 Muttafaq于：Shahiih布哈里（脂肪HUL Baari IV/198，没有1957年），穆斯林Shahiih（II/771，没有1098），苏南在替勒密吉（II/103，没有695）。
[9]。哈桑圣训：[圣训苏南阿比·达伍德（编号2065）]，苏南阿比达乌德（六/481，没有2339），苏南在替勒密吉（II/102，没有692）。
[10]。哈桑：[苏南阿比达五德Shahiih（编号2066）]，苏南阿比达乌德（VI/482，没有2340）。
No comments:
Post a Comment