Discount Tickets voor Waterbom Jakarta, trans studio bandung, Universal Studios Singapore, vliegtuig, trein, hotel
Bersilaturakhim met onze ouders en broers en zussen kunnen het leven en levensonderhoud te verlengen
De hemel is onder de hiel van je moeder (uw ouders) lucht onmiddellijk Eid-bericht om hen onmiddellijk Ticket on line
De tweede zegen zegeningen die God afhankelijk mensen die we TUS, snel terug naar huis onmiddellijk te kopen vliegticket Eid al-Fitr op de lijn
Bersilaturahim (Eid) met de Vader en Moeder in het dorp om een vliegticket online kopen
Kaartverkoop scala aan entertainment, vliegtuig-, spoorweg, Hotel kamers over de hele wereld, ook in de stad Medina en Mekka voor de Hadj / Umrah in Saoedi-Arabië
Noodzaak Tickets verschillende Entertainmnet zoals Universal Studios Singapore, Waterbom Jakarta, Kidzania, solodebuut Bastian Staal, Trans Studio Bandung, Independence Party in 2014, Jungleland, Piraves de eerste, We the Festival in 2014, Star Trek het beurscomplex, en ook moet een ticket Aircraft, trein (in Java, Indonesië), en hotelkamers over de hele wereld, evenals andere concerten in diverse entertainment / amusement plaatsen in Indonesië) kopers vliegtarieven bevestiging kan worden verstuurd via e-mail of een korte massage / sms op de mobiele telefoon (mobiele telefoon) blijkt genoeg deze bevestiging van de mobiele telefoon die u op de luchthaven. Voor het boeken van hotelkamers over de hele wereld, waaronder hotelkamers in Medina en de heilige stad Mekka, Saoedi-Arabië voor moslims die willen gaan lucht-Umrah of Haj, waaronder hotels in Bali, New York, Parijs, Londen, Moskou, Jeruzalem, Beijing, Shanghai, Bangkok, Kuala Lumpur, Singapore, Tokio, en duizenden andere hotels over de hele wereld, ook in de olie-stad Balikpapan, Oost-Kalimantan (kopen op lijn in advertenties op blogs: http://newsandfeaturesonindonesia.blogspot.com /
SHARIA Hajj
door
Shaykh Khalil Harras
Profeet 'alayhi wa salaam zei:
من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه
Wie hajj voor Allah, dan is hij geen nare doen en kwaad, dan komt hij thuis net als de dag dat hij geboren werd zijn moeder. [Bukhari nee. 1424]
De moslims uit de maand Ramadan in een staat heeft al een voorziening in de vorm van grote macht in het geestelijk leven van de heilige; hun ziel sterk en niet afhankelijk van het materiaal; -Desire wil ze hadden getraind om lust lust verslaan; en in staat om de uitputting-uitputting en tegen de gehate dingen dragen. Daarom gingen ze de bedevaart maanden in een staat van volmaakt geestelijk klaar en fysiek. Zij hebben al de bereidheid om de lasten opgenomen in de heilige verplichtingen (Hadj), die de vijfde pijler van de pijlers van de islam werd dragen.
Hajj is als het vasten, verplichte lang geleden; Allah de Almachtige heeft ze te verplichten zijn knechten omdat hij beval zijn minnaar, namelijk Ibrahim Alaihissallam, om Baitul Haram vestigen in Mekka, vertelde haar toen dat de bedevaart aan de mensheid te verkondigen, om tot Hem te komen.
يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام
"... Ongetwijfeld zullen zij tot u komen te voet, en een magere kameel rijden, die komen uit alle hoeken van de afstandsbediening. Zo zien ze een aantal voordelen voor hen en dat zij de naam van Allah te noemen op aangesteld dag over de dingen waarvan Allah de Almachtige heeft gegeven aan hen in de vorm van dieren ... "[al-Hajj/22 :27-28]
Allah de Almachtige heeft aangetoond rituelen-rituelen van de Hadj en syi'ar-Alaihissallam syi'arnya aan Abraham en zijn zoon Isma'il Alaihissallam. Dus rituelen-rituelen die nog zullen er na de dood van zowel de nakomelingen die bedevaart naar het Huis en de tawaaf verrichten in situ, voor het verblijf in 'Arafah en Muzdalifah en vervoeren tussen Safa en Marwa sa'i.
Het is gewoon dat hun nakomelingen ketterij-ketterij in het vanwege zijn ouderdom hebben gehouden, liederlijke en vicieuze versieren hun afwijkingen.
Ze hielden aanbidding van beelden en leg ze rond de Ka'aba en de binnenkant. Ze beginnen om afgoden te aanbidden en geslacht zijn in de buurt als een vorm taqarrub hem, en zij plachten te zeggen in talbiahnya;
اللهم لا شريك لك, إلا شريكا هو لك, تملكه مما ملك
"O Allah, er is geen partner voor U, maar de bondgenoot die je hebt, je hebt wat hij heeft"
In het verleden, ze Kaaba tawaaf naakt, omdat ze zich ongemakkelijk voelen uitvoering Thawaf met de kleding gedragen door de tijd dat ze aankomen, in de mate dat elke vrouw Kaaba tawaf zonder dressing. De vrouw werd farjinya bedekt met een doek, en zei toen:
"Op deze dag verscheen geheel of gedeeltelijk (lichaam); maar wat wordt gezien, dan weet ik niet toestaan (geraakt) "
Toen Allah de Almachtige zond zijn profeet Mohammed sallAllahu 'alayhi wa salaam als een religieus hervormer Abraham Alaihissallam, uiteraard indien zij betrekking aansprakelijkheid hervorming Hajj. Zo wordt Hajj vereist in het zesde jaar van de hidjra, en de argumenten fardunya van de koran is het woord van Allah de Almachtige:
وأتموا الحج والعمرة لله
"En vul het Hajj en 'Umrah voor Allah." [Al-Baqarah / 2:196]
Tot het woord van God:
الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
"(Seizoen) Hadj is begrijpelijk paar maanden. Wie het ook werd bepaald in een maand zal doen hadj, dan moet het niet rafats, hoeft slecht of ruzie in de toekomst bedevaart "[al-Baqarah / 2:197]
Zijn woorden zijn ook anderen:
فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين
"Voor hem zijn er echte tekenen, (wie) het station van Abraham. Wie binnenkwam (Baitullah het), wordt hij veilig. Bedevaart is een plicht mensen te danken hebben aan Allah, (voor) degenen die de reis kunnen veroorloven om het huis. Wie dat ontkent, de (verplichting van de Hadj), voorwaar, Allah is Rich (niets nodig) of the Worlds. "[Ali Imraan / 3:97]
Het postulaat van de Soennah, de uitspraken van de Profeet 'alayhi wa salaam:
إن الله كتب عليكم الحج فحجوا
"Voorwaar, Allah heeft verplicht Hajj gemaakt, dan hajilah u!" [HR. Muslim]
Ook als overgeleverd door Ibn 'Umar anhu:
(بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وصوم رمضان, وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا)
"De islam is gebouwd op vijf pijlers; getuigenis dat er geen recht heeft om aanbeden behalve Allah en Mohammed is de boodschapper van Allah, het gebed, uitgegeven aalmoezen, het vasten tijdens de ramadan en de bedevaart naar het Huis voor iedereen die de reis kunnen veroorloven om hem. "[alaih muttafaq ']
Inderdaad, heeft de Profeet de betekenis geïnterpreteerd als-Sabil met voorraden en transport, dus iedereen die een leven voor zichzelf en zijn gezin terug te keren uit Hajj evenals het krijgen van een voertuig die hem naar Mekka (dwz kosten Safar retour), dan is het verplicht voor hem binnenkort bedevaart; omdat hij niet weet wat er aan de hand om hem te stoppen na dat, als gevolg van ziekte of verminderde zijn eigendom.
Haji waaronder aanbidding die een grote impact hebben in de opvoeding van de ziel, in de vorm van zich afgescheiden van de blitse wereld, terug te keren naar de oorspronkelijke natuur, moeilijkheden te overwinnen en uitputting-uitputting, eer verheerlijken Allah de Almachtige om zich niet te mengen en vijandige acties. Daarom moet de mens niet doden berihram spel, moet niet nagels knippen, niet scheren, al de activiteiten die de Hajj is de veiligheid voor jezelf en anderen.
Uitvoering van de bedevaart is de vervulling van de roeping van de Almachtige God door Zijn mondelinge minnaar, namelijk Ibrahim Alaihissallam, dus een bezoek aan Baitul Haram. Daarom zijn mensen die zijn voornemen hadj bedevaart of 'Oemrah uitspreken;
لبيك اللهم لبيك, لبيك لاشريك لك لبيك, إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
"Ik heb uw oproep, o God te vervullen, uw huilen mijn vullen. Ik uw oproep geen bondgenoten te voldoen aan U, mijn roeping te Thy vervullen. Waarlijk, de lof en de gunst is alleen voor u, uw koninkrijk ook. Er is geen partner voor U ".
Betekenis لبيك: haasten naar gehoorzaamheid aan u, met uw dagvaarding zonder lang en traag.
Bovendien, de hadj is een evenement waarbij de moslims worden herhaald elk jaar, waar ze vandaan komen uit verschillende delen van de wereld, totdat ze de eenheid van religie die hen allen overschaduwde kan herinneren. Hoewel ze van verschillende soorten en kleuren van de huid, evenals de verschillende dialecten gesproken en vervolgens geïntroduceerd broederschap, wederzijds voordeel schakelaar tussen hen, evenals wederzijds begrip van elke situatie. Daarin is er een verbetering van de situatie en hun heerlijkheid; ook versterking van broederschap onder hen. Het was al-Koran hebben dit aangegeven in zijn woorden:
ليشهدوا منافع لهم
"... Zodat ze zien veel voordelen voor hen ..." [al-Hajj/22: 28]
In de bovenstaande hadith (Bukhari 1424) De Profeet 'alayhi wa salaam verkondigen dat die verplichtingen Hajj op de juiste manier, dat wil zeggen; mengikhlaskan intentie om Allah daarin heeft hij niet naar buiten komen om te zien 'of sum'ah, zelfs als het geloof in de Almachtige God en verwachten een beloning van zijn kant, op aandringen van zijn gehoorzame; hij voldeed aan de verplichting uit de buurt van dingen die niet de moeite waard in de vorm van mensen die berihram rafats, namelijk Jima `en zijn voorgangers en alle ermee verbonden zijn; ook geen kwaad te doen, dat is uit gehoorzaamheid aan Allah, de overspelige tegen hem; dan inderdaad kwam hij thuis van bedevaart in een schone staat van zonde als toen hij geboren werd. Tenzij dat de zonde betreft de rechten van anderen, dan is dit niet echt zonde gewist met de Hajj en dat anderen, moest zelfs het terug aan de begunstigde, of vroeg hen om menghalalkannya.
Niet verrassend, de bedevaart naar de positie als het kan zuiveren van zonde, want hij is eigenlijk rihlah (gaan) in de richting van Allah de Almachtige. Bij de hadj, een moslim verduren veel ontberingen, bedreigd diverse rampen en ellende, moeite en kosten van de schat, en vervolgens uitvoeren van de rituelen van de Hadj. Hij liep naar de deur van zijn Heer tot hem kwam uit verre oorden om vergiffenis te smeken en gratie van Hem, om hun grieven vent om hem voor zijn zonden, die zou kunnen leiden tot de vernietiging en ondergang, als de zonden zijn er nog steeds en geen vergeving van Allah de Almachtige.
Dus wat persangkaanmu de meest genadige Heere, dat Zijn dienaren zoek mijn toevlucht bij Hem, giet het in hun klachten voor hem, herkent tirannie en onwetendheid in zijn hand, ook verder te gaan dan de limiet van de juiste houding van zijn; dan berouw hij, spijt en beseffen dat er geen toevluchtsoord voor hem van Allah behalve Hem. Ook dat niemand veilig is voor Allah de Almachtige, en dat als hij de genade en deugd van de Almachtige God niet krijgt, zal het zijn de mensen die de ellende lijden geheel.
Voorwaar, Allah de Almachtige de meest barmhartige dan Hij Zijn dienaren Hij teleurgesteld over de toestand van het kennen van de eerlijkheid van het in het asiel en oprecht tot Hem in berouw van de zonde. En het is gekomen in de hadith:
الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
Hajj Mabrur (dan) geen antwoord is voor hem, maar de hemel [HR. Muslim]
We vragen God, de Almachtige, die ons en onze broeders begiftigd in de pracht van de verplichtingen, en accepteer het met genade en barmhartigheid.
(Referentie: Al-Ashâlah Magazine, pp 31-34, maand Safar Th.1424 volume 41, jaar 6)
[Gekopieerd van de Soennah Edition tijdschrift 08/Tahun XIII / Dzulqa 'Ada 1430/2009M. Uitgevers Stichting Permanent Comite Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
OPEN HUIS EVENT potentiële pelgrims
door
Ustadz Mohammed Arifin DR Badri MA
vraag
Kapelaan, in het gebied waar ik woon, als iemand graag een bedevaart, een dag voor het vertrek in kwestie meestal houden een open huis de hele dag van 's morgens tot' s avonds. Buren kwamen, zei hij tegen medo'akan die hopelijk bedevaart zou Hajj mambur. Hetzelfde wordt gedaan bij zijn terugkeer van de bedevaart betreft, buren kwamen feliciteren en ontvang een souvenir van het heilige land. Is het riya 'voor de bedevaart? En of deze activiteit is ketterij?
antwoord
Het is een cultuur die zich heeft verspreid. Deze cultuur moet om op te letten, omdat de cultuur van laatstgenoemde leek te zijn uitgegroeid tot een reeks van Hadj rituelen. Deze cultuur als routineuze in Sharia problematisch, want als routinematige, het kan oplopen tot een geloof dat de bedevaart moeten beginnen en eindigen met een open haouse. Indien de oorzaak hiervan de kweek noodzakelijkerwijs geoordeeld onwettige? Het kan ook niet. Sinds de eerste van de geleerden kennen de naam walimatus Safar (walimah worden gedaan wanneer zij wilden een reis weg doen). Walimah Safar ingedeeld in gebeurtenissen of toelaatbaar, ook liefdadigheid en dankzegging.
Bijvoorbeeld, na terugkomst van een pelgrimstocht naar het goede doel dat jij wilt de buren uit te nodigen voor een diner, geloof niet zo lang als een reeks van bedevaart, als God het wil, niet waarom. Want in al-Mughni genoemd door Ibn Qudamah rahimahullah zijn er verschillende soorten walimah, die walimah Safar, walimah besnijdenis enzovoort, maar alles is toegestaan, in verband met de traditie van de lokale gemeenschap. Zolang ze niet nodig of deel van de bedevaart rituelen worden beschouwd. Vooral de leiders van de gemeenschap en de geestelijkheid, zij hebben een belangrijke rol naar rechts om de gemeenschap te leggen met zijn tong of verklaren de praktijk, bijvoorbeeld door af en toe verlaten van de cultuur, zodat mensen weten dat het niet een bijzonder disunnahkan vereist. Allah weet het beste
[Gekopieerd van de Soennah Edition tijdschrift 01/Tahun XVII / Jumada End 1434/2013M. Uitgevers Stichting Permanent Comite Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
IN Hajj en Umrah Ihram
door
Ustadz Kholid Syamhudi Lc
Inderdaad Allah schiep niet de djinn en de mensheid, behalve om te aanbidden alleen Hem alleen, als zijn woord:
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
"En ik heb niet geschapen djinn en de mens om Mij te aanbidden". [Adh-Dzariyat/51: 56].
Aan de verering te realiseren die nodig is een medium dat de betekenis en de aard van de gewenste aanbidden Allah de Almachtige kan verklaren. Dus met zijn grote wijsheid, Hij zond de apostelen om te dragen en leveren zijn verhandelingen en wet aan de djinn en de mensheid.
Onder de perfectie van de islam is de oprichting van de bedevaart naar het Huis, al-Haram als een van de grote symbolen van de islam. Zelfs de Hadj is de vijfde zuil van de islam, en werd een van de middelen om de moslims te verenigen, te verhogen vroomheid en bereiken de hemel die is beloofd aan hen die Allah vrezen. Daarom is de perfectie syari'atnya, de islam heeft een procedure of methode die is compleet en gedetailleerd instellen, zodat het niet het optellen en aftrekken bij de uitvoering van deze service.
Een deel is de Hajj Ihram, dat elke persoon die de Hadj en Umrah gemaakt moet worden gedaan. Als een van de deel, moet de uitvoering worden verklaard, namelijk met betrekking tot procedures en de wet eromheen.
DEFINITIE Ihram
Het woord Ihram is overgenomen uit het Arabisch, van al-haram verboden of verhinderd zinvol. Het werd de ihraam genoemd, omdat iemand met de bedoeling om binnen te komen op de Hajj of Umrah, dan is het hem verboden om te zeggen en goed te doen met bepaalde dingen, zoals Jima ', gehuwd, smerige spraak, enzovoort. Vanaf hier, de geleerden definiëren Ihram met de bedoeling van een van de twee steken (dwz Hajj en Umrah), of beide tegelijk. [1]
Zo wordt het duidelijk misvatting sommige moslims die zeggen dat de ihraam is gekleed in het doek van ihraam. Vanwege Ihram is de bedoeling van het aangaan van de Hajj of Umrah. Terwijl gekleed in ihram doek is een must voor iemand die berihram heeft.
PLACE berihram
Ihram, als een essentieel onderdeel van de Hadj en Umrah uitgevoerd vanaf miqat. Een Hadj en Umrah zal, zal hij miqat kennen als berihram plaats. Ze zijn niet berihram van miqat, wat betekent dat er een verplichting om de hadj te verlaten, waardoor het verplicht op hen te vervangen door een dam (boetes).
PROCEDURE Ihram
. 1 Disunnahkan om te douchen voordat Ihram voor zowel mannen als vrouwen, zowel in de omstandigheden heilig, of menstruatie, zoals overgeleverd door Jabir radi 'anhu zei hij:
فخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله كيف أصنع? قال: اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي (رواه مسلم)
"Toen gingen we met de Profeet 'alayhi wa salaam. Wanneer bereikt dhoel Hulaifah, Asma bint' Umais Muhammad ibn Abi Bakr droeg. Toen hij (Astma) gestuurd (iemand te ontmoeten) aan de Profeet 'alayhi wa salaam (en vragen) : 'Wat doe ik?' Hij sallAllahu 'alayhi wa salaam antwoordde:' Neem een bad en beristitsfarlah [2], en berihramlah '". [Overgeleverd door Muslim (2941) 8/404, Abu Dawud geen. 1905 en 1909, en Ibn Majah geen. 3074.]
Zo niet dan niet krijgen water bertayammum, omdat zuivering disunnahkan niet kan gebruiken water als het niet tayammum doet. L Allah noemt in de zuivering van hadats Tayammum als zijn woord:
يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا
"O, gij die gelooft, als je wilt bidden, dan was uw gezicht en uw handen tot aan de ellebogen, en opvegen je hoofd en (was) uw voeten tot aan de enkels, en als je junub dan wassen, en als je ziek of in zijn reizen of het terugkeren van open ontlasting (latrines) of raakte een vrouw, dan heb je geen water krijgen, dan bertayamumlah met een goede bodem (schone) ... ". [Al-Ma `wachttijd / 5: 6].
Derhalve kan niet analoog aan (bedacht) aan anderen. Ook omdat er geen voorbeelden of bevelen van de Profeet 'alayhi wa salaam aan bertayammum vooral als de ihraam bad voor netheid met het argument van zijn opdracht om Asma `Bintu Umais die menstrueren voor het bad.
. 2 Disunnahkan om parfum te dragen wanneer ihraam, zoals door 'Aisha radi anha:
كنت أطيب النبي لإحرامه قبل ان يحرم و لحله قبل أن يطوف بالبيت.
"Ik kleedde de Profeet 'alayhi wa salaam parfum voor ihramnya vóór berihram, en wanneer zijn halal voor tawaaf van de Kaaba." [Bukhari en Muslim no.1539 niet. 1189].
In het gebruik van parfum is alleen toegestaan in de ledematen, en niet op kleding ihramnya, omdat de Profeet 'alayhi wa salaam zei:
لا تلبسوا ثوبا مسه الزعفران و لا الورس
"Draag geen parfum Za'faran beïnvloed en oorlogen". [Overeengekomen alaih].
Het dragen van parfum is er twee omstandigheden:
een. Berihram bad en draag het voor, en er werd overeengekomen dat er geen probleem.
b. Draag het na een douche en voor berihram en geur oliën niet verloren gaan, dan is dit toegelaten is door de geleerden behalve Imam Malik en de mensen die eens met zijn mening.
Rekening houdend met het gebruik van het argument van parfum in ihraam, namelijk Aisha hadith, zei hij:
كان رسول الله اذا أراد أن يحرم يتطيب بأطيب ما يجد ثم أرى وبيص الدهن في رأسه و لحيته بعد ذلك (رواه مسلم)
"Toen de Profeet 'alayhi wa salaam wilde berihram, (hij) draagt de meest geurige geur hij krijgen, toen zag ik een flits van de olie op zijn hoofd, en zijn baard daarna". [Overgeleverd door Muslim no.2830].
'Aisha radi anha zei toch:
كأني أنظر إلى وبيص المسك في مفرق رسول الله و هو محرم
"Alsof ik zag een flits van een paar nadelen (een paar nadelen parfum) aan het hoofd van de Profeet 'alayhi wa salaam, terwijl hij in een staat van ihraam". [Overgeleverd door Muslim niet. 2831, en Bukhari nee. 5923].
Er is een probleem:
Wanneer iemand draagt parfum in haar lichaam, namelijk het hoofd en baard, maar dan is de parfum druppels of omgesmolten, al dan niet beïnvloeden?
Hij antwoordde: Geen effect, omdat de verplaatsing van de parfum op zichzelf en niet worden verplaatst, en ook omdat het bleek een van de Profeet 'alayhi wa salaam en zijn metgezellen genegeerd als het parfum druppels, omdat ze het gebruiken in een staat die toegestaan [3].
Dan, als iemand die berihram (mahram) aan haar wassingen, en hij droeg geparfumeerde haar olie, zou het zijn hoofd wreef met zijn handen. Als hij dan de olie blijft plakken aan de handen, hoewel slechts weinig, moet worden handschoenen toen zij de kop zou wrijven?
Shaykh Muhammad Salih al-'Uthaymeen gaf nooit een verklaring over deze kwestie. Shaikh zei: ". Niet nodig, het bevat zelfs overdrijving in de religie, en er is geen argument Ook niet zijn hoofd te wrijven met een houten of lederen genoeg om hem af te vegen met de palmen van zijn handen, want dit is onvergeeflijk termaasuk." [4].
3 Het dragen van twee stukken witte doek die wordt gebruikt als handschoenen en sjaals, zoals de Profeet 'alayhi wa salaam.:
ليحرم أحدكم فى إزار و رداء و نعلين
"Laat een van jullie berihram door het gebruik van handschoenen en sjaals, evenals een paar pantoffels". [Overgeleverd door Ahmad 2/34, en geclassificeerd als sahih isnaad door Ahmad Shakir].
Twee stukjes witte doek werd de voorkeur gegeven, gebaseerd op de woorden van de Profeet 'alayhi wa salaam:
خير ثيابكم البياض فالبسوها وكفنوا فيها موتكم
"De beste van jullie is de witte kleren, zet dan op je lijk kafanilah hem en haar". [Overgeleverd door Ahmad. Zie Sharh Shakir Ahmad, 4/2219, en hij zei: "Sahih isnad"]
Ibn Taymiyyah rahimahullah rituelen in het boek (p. 21) zegt: "disunnahkan om berihram met twee schone doek Als ze wit dan is het meer mainstream, en liet ihram met allerlei katoen dimubahkan SUF (wol),. enzovoort. toelaatbaar berihram met een witte doek en een niet-witte kleuren zijn toegestaan, [5], terwijl de kleurrijke ". Als voor vrouwen, hij draagt nog steeds de kleding van vrouwen die haar naaktheid bedekt, behalve het gezicht en de handpalmen.
4. Disunahkan berihram na het gebed. Vermeld in de hadith van Ibn 'Umar' anhuma in Bukhari dat de Profeet 'alayhi wa salaam zei:
أتاني الليلة آت من ربي فقال: صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة
"Het is de laatste avond van Rabbku boodschapper komen en zei:" bidden in deze gezegende Wadi en zegt:. "Umratan hajjatin fi '"
Ook de hadith van Jabir radi 'anhu
فصلى رسول الله في المسجد ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به ناقته على البيداء أهل بالحج
"Toen de Profeet 'alayhi wa salaam te bidden in de moskee (Dhul Hulaifah), dan klom hij de al-Qaswa' (de naam van zijn kameel). Tot wanneer de kameel staat in al-Baida ', berihram hij voor Hajj". [Overgeleverd door Muslim]
Dus in overeenstemming met de Soennah van de meer mainstream en perfect, is berihram na de verplichte gebeden. Echter, als het niet tijd om te bidden krijgt fard dan zijn er twee meningen van de geleerden:
een. Vaste disunnahkan bidden twee cycli, en dus de mening van jumhur, die getuigen van de algemeenheid van de hadith van Ibn 'Umar radi' anhu.
صل في هذا الوادي
: 'Bidt in de Wadi (vallei) is ".
b. Het is niet voorgeschreven om twee cycli bidden, en dus de mening van Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah. Hij zei in Majmu 'Fataawa (26/108): "disunnahkan berihram na het gebed, zowel verplichte als Soennah Als hij op dat moment was-tathawu' volgens een van de twee adviezen-en de anderen die hij fard gebed, dan achteraf berihram. , en zo niet dan is er geen speciaal gebed voor ihraam, en dit is wat rajih ".
In de Ikhtiyarat (p. 116) zegt hij: "berihram na de verplichte gebeden als er sprake is, of sunnah (nafilah); sinds ihraam niet over een speciaal gebed voor haar".
Dus geen twee cycli van gebed speciaal voor Ihram.
5. Voornemens voor de uitvoering van een van de rituelen, en disunnahkan te zeggen. Toegestaan om een van de drie gestoken, namelijk Ifrad, Qiran en tamattu kiezen ', zoals door' Aisha radi 'anha.
خرجنا مع رسول الله عام حجة الوداع فمنا من أهل بعمرة و منا من أهل بحج و عمرة و منا من أهل بحج و أهل رسول الله بالحج فأما من أهل بعمرة فحل عنه قدومه و أما من أهل بحج أو جمع بين الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر (متفق عليه)
"We zijn gekomen met de Profeet 'alayhi wa salaam in de Hajj van Wada' dan elk van ons die berihram met Umrah en iedereen met Hajj en Umrah berihram, en er zijn berihram met Hajj alleen, terwijl de Profeet 'alayhi wa salaam berihram de Hajj alleen. berihram Als voor de Umrah toen hij rechtmatig na de komst van [6], en de berihram de Hajj of de Hajj en Umrah te verbeteren niet koosjer (afgezien van ihramnya) tot hij in het Nahar was [7]. "[Mutafaq 'alaih].
Daarom is iemand die Ifrad bermanasik, zei hij:
لبيك حجا of لبيك اللهم حجا
en iemand die tamattu bermanasik ', zei hij:
لبيك عمرة of لبيك اللهم عمرة
en wanneer de dag Tarwiyah (8 Dzulhijah) luidt:
لبيك حجا of لبيك اللهم حجا
De Soennah is bermanasik Qiran, verklaarde hij:
لبيك عمرة و حجا
Daarna disunnahkan reproduceren Talbiyah om de Kaaba te krijgen voor de uitvoering van thawaf.
Uitgelegd in het kort over Hajj en Umrah ihraam tijdje. Hopelijk nuttig. Allah de Almachtige weet het beste bish-sowab.
[Gekopieerd van de Soennah Edition tijdschrift 08/Tahun XII/1429H/2008M. Gepubliceerd Istiqomah Permanent Comite Foundation Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tel. 0271-761016]
______
voetnoot zijn
[1]. Zie Mudzakirat, Sharh 'Umdah (p. 65), en Syarhul-Mumti' (6/67).
[2]. Istitsfar, is een poging om te voorkomen dat bloeden uit de schaamstreek persoon die de menstruatie of bevalling door het nemen van stof in de lengte, in te voeren het bloed en bekleed met een materiaal dat het bloed-ujunnya genomen te eindigen gebonden rond de maag zouden dringen. Als voor het huidige tijdperk heeft geen maandverband. Zie Sharh Muslim, 8/404.
[3]. Zie Syarhul-Mumti ', 6/73-74.
[4]. Syarhul-Mumti ', 6/74.
[5]. Geciteerd uit Syarhul-Mumti ', 6/75.
[6]. Na het uitvoeren van Umrah om tawaaf en sa'i voeren.
[7]. Op de 10e van Dhul Hijjah.......
No comments:
Post a Comment