Билети отстъпка за Waterbom Джакарта, транс студио Бандунг, Universal Studios Singapore, самолет, влак, хотел
Bersilaturakhim с нашите родители и братя и сестри може да удължи живота и поддържането
Раят е под петата на майка си (вашите родители) на въздуха веднага Ейд послание към тях веднага билет On Line
На второ благодатните благословенията, които Бог зависи хора ние TUS, скоро да се завърне у дома веднага купи самолетен билет Ейд ал-Фитр он-лайн
Bersilaturahim (Курбан) с бащата и майката в селото, за да си купите самолетен билет онлайн
Продавай Билети гама от Entertainment, Aircraft, железници, хотелски стаи по целия свят, включително в град Медина и Мека за Хадж / Umrah в Саудитска Арабия
Нуждаете Билети различни Entertainmnet като Universal Studios Singapore, Waterbom Джакарта, Kidzania, Solo Debut Бастиан Steel, Trans Studio Бандунг, Independence Party през 2014 г., Jungleland, Piraves на първо място, ние на фестивала през 2014 г., Стар Трек на exhibion, и също се нуждаят от Aircraft билет, влак (в Java, Индонезия), и хотелски стаи по целия свят, както и други концерти в различни развлечения / увеселителни места в Индонезия) купувачите самолетните билети потвърждение може да бъде изпратен по имейл или кратък масаж / SMS на мобилния телефон (мобилния си телефон) показват достатъчно Това потвърждение от мобилния телефон, който на летището. За резервация хотелски стаи по света, включително хотелски стаи в Медина и свещения град Мека, Саудитска Арабия за мюсюлманите, които искат да отидат на въздуха-Umrah или хаджа, включително хотели в Бали, Ню Йорк, Париж, Лондон, Москва, Ерусалим, Пекин, Шанхай, Банкок, Куала Лумпур, Сингапур, Токио, и хиляди други хотели по целия свят, както и в петролния град Balikpapan, Източен Калимантан (купуват он-лайн в реклами на блогове: http://newsandfeaturesonindonesia.blogspot.com /
Шериата Хадж
от
Шейх Халил Харас
Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam каза:
من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه
Който хадж за Аллах, след това той не направи груба и неправдата, а след това той се връща у дома, като в деня, когато е роден на майка му. [Бухари не. 1424]
Мюсюлманите от месец Рамадан в състояние вече има разпоредба под формата на велика сила в духовния живот на светеца; душите им да бъдат здрави и не зависят от материала; -Desire желае те са обучени да се защити от похот похот; и е в състояние да понесе изтощение-изтощението и срещу омразните неща. Поради това, те влязоха в поклоннически месец в състояние на съвършен духовен готови и физически. Те вече имат готовност да извършват тежести, които се съдържат в свещените задължения (Хадж), която стана петият стълба на стълба на исляма.
Хадж е като задължително преди дълго гладуване,; Аллах Всемогъщия е да ги задължава да слугите му, тъй като той поръчва на своя любовник, а именно Ibrahim Alaihissallam, за да се установи Baitul Харам в Мека, а след това си казах, че провъзгласяват поклонение на човечеството, за да дойде при него.
يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام
"... Без съмнение те ще дойдат при вас на крак, и кльощав камила езда, които идват от всички краища на дистанционното. Така че те виждат редица ползи за тях, и че те могат да се споменава името на Аллах на определен ден през препитание което Аллах Всемогъщия е дал на тях под формата на животни ... "[al-Hajj/22 :27-28]
Аллах Всемогъщия е показал, ритуали-ритуали на Хадж и syi'ar-Alaihissallam syi'arnya на Авраам и синът му Исмаил Alaihissallam. Така ритуали-ритуали, които все пак ще бъдат там след смъртта на двамата поколението, че поклонение в Камарата на представителите и изпълнява tawaf на място, преди да сте отседнали в "Arafah и Muzdalifah и провежда между Сафа и Маруа sa'i.
Това е просто, че техните потомци са провели ерес-ерес в него, защото на старостта му, прелъстяват и порочен украсяват техните отклонения.
Те проведе поклонение на статуи и ги сложете около Кааба и отвътре. Те започват да се покланят на идоли и заклани наблизо като форма taqarrub него, и те да се използват, за да се каже, в talbiahnya;
اللهم لا شريك لك, إلا شريكا هو لك, تملكه مما ملك
"О, Аллах, няма партньор за Тебе, но съюзникът, който имате, имате това, което той има"
В миналото, те Кааба tawaf гола, защото те се чувстват неудобно за прилагане Thawaf с дрехите, носени от времето, когато те пристигнат, до степен, че всяко жените Кааба tawaf, без дресинг. Жената е била покрита farjinya с кърпа, а след това каза:
"На този ден се появи частично или напълно (тяло); но това, което се вижда, тогава аз не позволяват (докосна) "
Когато Аллах Всемогъщия изпрати Своя пророк Мохамед sallallaahu "alaihi WA Sallam като религиозен реформатор Авраам Alaihissallam, естествено, ако тя обхваща реформа отговорност Хадж. По този начин, Хадж се изисква в шестата година на Hijrah и аргументи fardunya на Коранът е словото на Аллах Всемогъщия:
وأتموا الحج والعمرة لله
"И завърши Хадж и" Умрах за Аллах. "[Ал-Baqarah / 2:196]
До Божието слово:
الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
"(Season) Хадж е разбираемо няколко месеца. Който и да се определя в един месец ще направя Хадж, то не трябва да rafats, който върши зло или аргумента в бъдещото поклонение "[ал-Бакара / 2:197]
Неговите думи са други:
فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين
"За него има реални знаци, (които) станция на Авраам. Който и да влезе (Бейтула него), той става безопасно. Поклонение е дълг мъжете дължат на Аллах, (за) тези, които могат да си позволят пътуване до къщата. Който отрича (задължението на хадж), тогава Аллах е Rich (не изисква нищо) на световете. "[Али Имран / 3:97]
The постулат на сунната, думите на Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam:
إن الله كتب عليكم الحج فحجوا
"Наистина Аллах е направено задължително Хадж, тогава hajilah!" [HR. мюсюлманин]
Също като разказана от Ибн 'Умар anhu:
(بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وصوم رمضان, وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا)
"Ислямът е изграден върху пет стълба; свидетелски показания, че не е божество, достоен за поклонение, освен Аллах и Мохамед е Пратеника на Аллах, се установи молитва, издадени милостиня, пост по време на Рамазана, и поклонение пред Камарата за всеки, който може да си позволи пътуването с него. "[alaih muttafaq"]
Всъщност, Пророкът е тълкува смисъла както-Sabil с доставки и транспорт, така че всеки, който има живот за себе си и семейството си да се върне от Хадж, както и удар с превозно средство, което го прави в Мека (т.е. разходите Сафар двупосочен), то е задължително за него скоро поклонение; защото той няма да знае какво се случва, за да го спре след това, поради болест или намалена негова собственост.
Haji включително поклонение, които имат голямо влияние при възпитанието на душата, под формата на странеше от бляскавия свят, връщайки се към първоначалния характер, преодоляване на трудности и изтощение-изтощение, почести прославят Аллах Всемогъщия да се въздържа от всякаква намеса и враждебни действия. Поради това, човек не трябва да убие berihrâm игра, не би довело до намаляване на ноктите, не трябва да се обръсне, дори и всички дейности, които Хадж е безопасност за себе си и другите.
Изпълнение на поклонничеството е изпълнението на призива на Всемогъщия Бог чрез Неговото орален любовник, а именно Ibrahim Alaihissallam, така посещение на Baitul Харам. Затова хората, които произнасят му намерение Хадж поклонение или "умра;
لبيك اللهم لبيك, لبيك لاشريك لك لبيك, إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
"Аз изпълни вашето обаждане, Боже, ти плачеш ми запълване. I изпълни вашето обаждане не съюзници на Тебе, My призовава да изпълни Твоята. Истина похвала и услугата е само за теб, твоето царство също. Не е партньор за Теб ".
Значение لبيك: Бързам към послушание към тебе, и ти призовка без дълго и бавно.
В допълнение, на Хадж е събитие, събиране на мюсюлманите се повтаря всяка година, когато те идват от различни части на света, докато не мога да си спомня единството на религия, която ги засенчи. Въпреки че те са от различни видове и цветове на кожата, както и различните диалекти, говорени и след това се въвежда братство, взаимно превключвател изгода между тях, както и взаимното разбиране на всяка ситуация. В него е налице подобрение на ситуацията и славата им; също така да засили братство между тях. Това беше Ал-Коран са го посочени в думите му:
ليشهدوا منافع لهم
"... Така че те виждат много ползи за тях ..." [al-Hajj/22: 28]
В горния хадис (Бухари 1424) Пророкът sallallaahu "alaihi WA Салам провъзгласяват, че тези задължения Хадж по правилния начин, т.е.; mengikhlaskan намерение да Аллах в нея, той не излезе да се види `или sum'ah, дори и като вяра в Бог Всемогъщият и очакваме награда от негова страна, по повелята на Своя послушни; той е изпълнил задължението далеч от нещата, които не са си струва под формата на хора, които berihrâm rafats, а именно Джима `и неговите предшественици и всички свързани с нея; също не вършат зло, който е извън обсега на послушание към Аллах, прелюбодейка срещу него; тогава наистина той се прибра от поклонение в чисто състояние на грях, както когато той е роден. Освен ако не е, че грехът включва правата на другите, тогава това не е наистина грях изтриват с Хадж и че в други, дори трябваше да го връща на бенефициента, или да ги помоли да menghalalkannya.
Не е изненадващо, странстването на позицията, тъй като може да очисти от греха, защото той всъщност е rihlah (отида) към Аллах Всемогъщия. Когато хадж, мюсюлманин издържи много трудности, заплаши различни бедствия и дистрес, усилия и разходи на съкровище, а след извършване на ритуали на Хадж. Той тръгна към вратата на своя Господ, дойде при него от далечни места, за да просят милост и прошка от Него, да излее своите оплаквания пред него за своите грехове, които биха могли да доведат до унищожаване и обреченост, ако греховете са все още там и няма прошка от Аллах Всемогъщия.
Така че това, което persangkaanmu най-милостив Господ, че Неговите служители търсят убежище в Него, изсипва се в жалбите си пред него, признава тиранията и невежество в ръката си, също така да се отиде отвъд границите на правилно отношение на неговата; След това той се покаят, съжаление и осъзнавам, че няма спасение за него от Аллах, освен Него. Също така, че никой не е в безопасност от Всемогъщия Аллах, и че ако той не се получи благодатта и силата на всемогъщия Бог, той ще бъде на хората, които страдат от мизерията изцяло.
Истина Аллах Всемогъщия най-състрадателният, отколкото Той даде на слугите му, докато той е разочарован от състоянието на познаването на честността на това в приюта и искрен към Него в покаяние от греха. И той е дошъл в хадиса:
الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
Хадж Mabrur (тогава), че няма отговор за него, но небето [HR. мюсюлманин]
Ние се молим на Бог Всемогъщи, че на нас и нашите братя надарен в великолепието на задълженията, и да го приемем с благодат и милост.
(Справка: Al-Ashâlah Magazine, с. 31-34, месец на Сафар Th.1424 обем 41, 6 години)
[Копирани от списание Суна Edition 08/Tahun XIII / Dzulqa "Ада 1430/2009M. Постоянния комитет на Фондация Publishers Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Тел. 0271-858197 Fax 0271-858196]
OPEN HOUSE EVENT бъдещи поклонници
от
Ustadz Мохамед Arifin DR Бадри MA
въпрос
Капелан, в района, където живея, ако някой би искал поклонение, един ден преди заминаването въпросната обикновено държи отворена къща цял ден от сутрин до вечер. Съседите дойдоха, той каза medo'akan което би се надяваме Хадж поклонение mambur. Същото нещо се прави, при завръщането си от поклонничеството е засегната, съседите дойдоха да поздравя и да получи сувенир от светата земя. Дали това Рия "за поклонение? И дали тази дейност е ерес?
отговор
Това е култура, която се е разпространил. Тази култура трябва да внимавате, защото на последния култура изглежда са се превърнали в низ от Хадж ритуали. Тази култура ако рутинизирана в Shari'ah проблематично, защото ако рутинизирана, тя може да нарасне до убеждението, че поклонението трябва да започва и завършва с отворен haouse. Въпреки това, ако причината за това, културата е задължително да бъдат съдени нелегитимен? Той също така не може. Тъй като първата от учените знам името walimatus Сафар на (walimah са прави, когато те искат да направят пътуване далеч). Walimah Сафар класифицирани в събития или допустимо, също благотворителност и благодарност.
Например, след завръщането си от поклонение за благотворителност искате да поканите съседите на вечеря, не вярвам, толкова дълго, колкото серия от поклонение, с Божията воля, а не защо. Защото споменато в ал-Мугни от Ибн Qudamah Rahimahullah има няколко вида walimah, които са walimah Сафар, walimah обрязването и така нататък, но всичко това е допустимо, свързана с традициите на местната общност. Докато те не се считат за необходимо или част от ритуалите на поклонничеството. Особено лидерите на общността и на духовенството, които имат важна роля, за да се обясни правото на общността с езика си или да обясни на практика, например като от време на време напускане на културата, така че хората да знаят, че това не е особено disunnahkan изисква. Аллах знае най-добре
[Копирани от списание Суна Edition 01/Tahun XVII / Jumada End 1434/2013M. Постоянния комитет на Фондация Publishers Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Тел. 0271-858197 Fax 0271-858196]
IN Хадж и Umrah Ihram
от
Ustadz Kholid Syamhudi Lc
Наистина Аллах не е създал джиновете и човечеството, освен да се поклони само Него сам, като си дума:
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
"И аз не съм създал джиновете и хората да се покланят Me". [Adh-Dzariyat/51: 56].
За реализиране на поклонението необходимо средство, което може да обясни смисъла и характера на желаната поклонението Аллах Всемогъщия. Така е и с голямата си мъдрост, Той изпрати апостолите за носене и да представи своите трактати и закон за джиновете и човечеството.
Сред съвършенството на исляма, е създаването на поклонение пред Камарата, Ал-Харам като един от най-големите символи на исляма. Дори Хадж е петият стълб на исляма, и се превръща в един от средствата за мюсюлманите да се обединят, да се увеличи благочестие и да достигне небето, което е обещал на тези, които се боят от Аллах. Следователно, съвършенство syari'atnya, ислямът е създала процедура или метод, който е пълен и подробен, така че не се нуждае от събиране и изваждане в изпълнението на тази услуга.
Една част е Хадж Ihram, което трябва да се направи всеки човек, който е направил хадж и умра. Като един от частта, изпълнението трябва да бъде обяснено, а именно по отношение на процедурите и закона около него.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ Ihram
Думата Ihram е взета от арабски, от Ал-Харам забранено или е възпрепятстван да смислено. Тя била наречена ihram, защото някой с намерение да влезем в Хадж или Umrah, тогава той е забранено да се каже, и да върши добро с някои неща като Джима ", женен, мръсни реч, и така нататък. От тук, учените определят Ihram с намерението на един от двамата намушкване (т.е. Хадж и Umrah), или и двете едновременно. [1]
По този начин става ясно, погрешно схващане някои мюсюлмани, които казват, че ihram е облечена в плат Ihram. Поради Ihram е намерението на влизане в хадж или умра. Докато облечен в кърпа ihram е задължително за някой, който има berihram.
МЯСТО BERIHRAM
Ihram, като съществена част от Хадж и Umrah извършва от Miqat. A хадж и умра, ще, ще познае miqat като berihram място. Те не са berihram на Miqat, което означава, че има задължение да напуснат Хадж, което го прави задължителен при тях, за да го замени с язовир (глоби).
ПРОЦЕДУРА Ihram
. 1 Disunnahkan да се къпете преди Ihram за мъжете, така и жените, както в обстоятелствата свещени, или менструация, като разказана от anhu Джабир Ради ", той заяви:
فخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله كيف أصنع? قال: اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي (رواه مسلم)
"Тогава ние излизахме с Пророка sallallaahu" alaihi WA Салам. Когато достигна Dhul Hulaifah, Асма Бинт "Umais Мохамед ибн Аби Бакр е родила. Тогава той (астма), изпратени (някой, който да се срещне) на Пророка sallallaahu" alaihi WA Салам (и питам) : "Какво правя?" Той sallallaahu "alaihi WA Sallam каза:" Вземи си вана и beristitsfarlah [2], и berihramlah ". [Предадено от Муслим (2941) 8/404, Абу Дауд не. 1905 г. и 1909 г. и Ibn Majah не. 3074.]
Ако не, то не се получи вода bertayammum, защото пречистване disunnahkan не може да се използва вода, ако тя не направи tayammum. L Аллах споменава в пречистване на hadats Tayammum на думата си:
يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا
"О, вие, които вярват, ако искате да се молите, след това измийте лицето и ръцете си до лактите, и помете главата си и (измиване) краката си до глезените, и ако junub след това измийте и ако сте болен, или в пътуване или връщане от отворен дефекация (тоалетни) или докосвал жена, а след това те не получават вода, след bertayamumlah с добра почва (чиста) ... ". [Al-Ma `времето за изчакване / 5: 6].
Поради това не може да бъде аналогично на (измисли) на другите. Също така, защото не съществуват примери или команди на Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam да bertayammum особено ако ihram баня за чистота с аргумента на командния си Асма` Bintu Umais които са менструация за банята.
. 2 Disunnahkan да нося парфюм, когато ihram, както е посочено от "Aisha Ради anha:
كنت أطيب النبي لإحرامه قبل ان يحرم و لحله قبل أن يطوف بالبيت.
"Облякох Пророка sallallaahu" alaihi WA Салам парфюм за ihramnya преди berihram, и когато му халал преди tawaf на Кааба ". [Бухари no.1539 и мюсюлманска не. 1189].
При използването на парфюма е разрешено само в крайниците, а не върху дрехите ihramnya, защото Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam каза:
لا تلبسوا ثوبا مسه الزعفران و لا الورس
"Не носете парфюм za'faran засегнати и войни". [Договорена alaih].
Носенето на парфюм е, че има две обстоятелства:
а. Berihram баня и го нося и преди, и беше постигнато съгласие, че няма проблем.
б. Носи го след душ и преди berihram и парфюми масла, които не са изгубени, а след това е разрешено от учените с изключение Имам Малик и хората, които са съгласни с неговото мнение.
, Разрешаващ използването на аргумента на парфюм в ihram, а именно Aisha хадис, той каза:
كان رسول الله اذا أراد أن يحرم يتطيب بأطيب ما يجد ثم أرى وبيص الدهن في رأسه و لحيته بعد ذلك (رواه مسلم)
"Когато Пророка sallallaahu" alaihi WA Салам искаше berihram, (той) носи най-ароматно ухание той получи, след това видях проблясък на маслото на главата си и брадата си след това ". [Предадено от Муслим no.2830].
"Aisha Ради anha каза така или иначе:
كأني أنظر إلى وبيص المسك في مفرق رسول الله و هو محرم
"Като че ли видях проблясък на няколко недостатъци (няколко недостатъци парфюм) начело на Пророка sallallaahu" alaihi WA Салам, докато той е бил в състояние на ihram ". [Предадено от Муслим не. 2831, и Бухари не. 5923].
Има един проблем:
Когато някой носи парфюм в тялото си, а именно главата и брадата, но след това капе парфюм или претопени, независимо дали или не го засяга?
Той ми отговори: Не ефект, тъй като денивелацията на парфюма от само себе си, а не да бъде преместен, а също и защото се оказа, че Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam и другарите му игнорирани, ако капе парфюм, защото те го използват в държава, която допуска [3].
Тогава, ако някой, който berihram (mahram), за да си измиване, и той е бил облечен миро коса, щеше да търка главата си с ръце. Ако го направи, след това маслото ще се придържаме към ръцете си, макар и само леко, че е необходимо да се носят ръкавици, когато тя ще разтривайте главата?
Шейх Мохамед Салих ал-'Uthaymeen никога не даде обяснение по този въпрос. Шейх каза: ". Няма нужда, тя дори включва преувеличение в религията, и там не е аргумент По същия начин, не триене главата му с дървена или кожа Достатъчно, за да го избършете с дланите на ръцете си, защото това е непростимо termaasuk." [4].
3 Носенето на две парчета от бял плат, който се използва като ръкавици и шалове, както Пророка sallallaahu "alaihi WA Салам.:
ليحرم أحدكم فى إزار و رداء و نعلين
"Нека всеки един от вас berihram чрез използване на ръкавици и шалове, както и чифт чехли". [Предадено от Ахмад 2/34, и класифицирани като Сахих isnaad от Ахмад Шакир].
Две парчета от бял плат бе предпочитани, въз основа на думите на Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam:
خير ثيابكم البياض فالبسوها وكفنوا فيها موتكم
"Най-доброто от вас е бели дрехи, а след това пуснати на трупа му и я kafanilah". [Предадено от Ахмад. Виж Sharh Шакир Ahmad, 4/2219, и той каза: "Сахих isnad"]
Ибн Taymiyyah Rahimahullah ритуали в книгата (стр. 21) се казва: "disunnahkan да berihram с две чиста кърпа Ако те са бели тогава е по-основните, и допуска ihram с всякакви памучна тъкан dimubahkan страданието (вълна),. и така нататък. допустимо berihram с бяла кърпа и не-бели цветове са разрешени [5], а колоритните ". Що се отнася до жените, той все още носи женски дрехи, която покрива голотата си, с изключение на лицето и дланите.
4. Disunahkan berihram след молитвите. Споменати в хадиса на anhuma Ибн Умар "в Бухари, че Пророка sallallaahu" alaihi WA Sallam каза:
أتاني الليلة آت من ربي فقال: صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة
"Той дойде снощи на Rabbku пратеник и каза:" молете се в този благословен Вади и да каже: ". Umratan hajjatin Fi"
Също хадиса на Джабир Ради anhu "
فصلى رسول الله في المسجد ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به ناقته على البيداء أهل بالحج
"Тогава Пророка sallallaahu" alaihi WA Sallam да се молят в джамията (Dhul Hulaifah), а след това той се качи на Ал Qaswa "(на името на своя камила). Докога камилата стои в Ал-Baida", той berihram за Хадж ". [Предадено от Муслим]
Така че, в съответствие със сунната на по-основните и перфектен, е berihram след задължителните молитви. Въпреки това, ако тя не получи време, за да се молят Fard след това има две становища на учените:
а. Фиксирани disunnahkan молят два цикъла, и по този начин становището на jumhur, които доказателства общият характер на хадиса на anhu Ибн Умар Ради ".
صل في هذا الوادي
: "Молете се в Wadi (долина) се".
б. Това не е предписано да се молят два цикъла, и по този начин становището на Шейх ал-Ислам Ибн Taymiyah. Той каза, че в Majmu "Фатауа (26/108):" disunnahkan berihram след молитвите, както задължителните, така и сунна Ако той беше по времето tathawu'-според една от две становища-и на другите, че той Fard молитва, а след това след това berihram. , и ако не е, тогава няма специална молитва за ihram, и това е, което rajih ".
В Ikhtiyarat (стр. 116) той заявява: "Berihram след задължителните молитви, ако има, или сунна (nafilah); тъй ihram не да има специална молитва за нея".
По този начин, няма два цикъла на молитва специално за Ihram.
5., Които възнамеряват да приложат един от ритуалите, и disunnahkan да кажа. Позволено, за да изберете една от трите намушкан, а именно ifrad, Qiran и tamattu ", както е посочено от" anha Aisha Ради ".
خرجنا مع رسول الله عام حجة الوداع فمنا من أهل بعمرة و منا من أهل بحج و عمرة و منا من أهل بحج و أهل رسول الله بالحج فأما من أهل بعمرة فحل عنه قدومه و أما من أهل بحج أو جمع بين الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر (متفق عليه)
"Ние са излезли с Пророка sallallaahu" alaihi WA Sallam в Хадж на Wada "тогава всеки от нас, които berihram с Umrah и всеки с Хадж и Umrah berihram, и има berihram с Хадж само, докато на Пророка sallallaahu" alaihi WA Салам berihram сам Хадж. berihram Що се отнася до умра тогава той законно след идването на [6], и на berihram Хадж или хадж и умра подобри не кашер (освен ihramnya), докато той е бил в Нахар [7]. "[Alaih Mutafaq '].
Ето защо, някой, който bermanasik ifrad, той каза:
لبيك حجا или لبيك اللهم حجا
и някой, който bermanasik tamattu ", той каза:
لبيك عمرة или لبيك اللهم عمرة
и когато денят Tarwiyah (8 Dzulhijah) гласи:
لبيك حجا или لبيك اللهم حجا
Сунната е bermanasik Qiran, той заяви:
لبيك عمرة و حجا
След това disunnahkan възпроизвежда Talbiyah да стигнем до Кааба да приложат thawaf.
Обяснено накратко за Хадж и Umrah ihram време. Надяваме се полезна. Аллах Всемогъщия знае най-добре Биш-sowab.
[Копирани от списание Суна Edition 08/Tahun XII/1429H/2008M. Публикувана Istiqomah Постоянния комитет Фондация Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Тел. 0271-761016]
______
Footnot
[1]. Виж Mudzakirat, Sharh "Umdah (стр. 65), и Syarhul-Mumti" (6/67).
[2]. Istitsfar, е опит да се предотврати кървене от срамната лицето, което менструация или раждане, като плат надлъжно, въведена кръвта и покрити с материал, който не преминава през кръвно-ujunnya взето до края вързани около стомаха. Що се отнася до съвременната епоха все още няма дамски превръзки. Виж Sharh мюсюлмански, 8/404.
[3]. Виж Syarhul-Mumti ", 6/73-74.
[4]. Syarhul-Mumti ', 6/74.
[5]. Цитиран от Syarhul-Mumti ', 6/75.
[6]. След извършване Umrah да изпълнява tawaf и sa'i.
[7]. На 10 Dhul Хиджа.......
No comments:
Post a Comment