Popust Ulaznice za Waterbom Jakarta, trans studio Bandung, univerzalni Studios Singapur, avion, vlak, hotel
Bersilaturakhim sa našim roditeljima i braći i sestrama može produžiti život i opskrbu
Nebo je pod pete vaše majke (svoje roditelje) zraka odmah Eid poruku da ih odmah kartu On Line
Drugi blagoslov blagoslovi Bog ovisi ljudi smo Tus, uskoro da se vrati kući odmah kupiti avionsku kartu Kurban-bajram on line
Bersilaturahim (Eid) sa oca i majku u selu kupiti avionsku kartu Online
Prodaja ulaznica niz Zabava, aviona, željeznica, Hotel Sobe širom svijeta, uključujući u gradu Medina i Meku Haj / Umru u Saudijskoj Arabiji
Trebate Ulaznice različite Entertainmnet kao što su Universal Studios Singapur, Waterbom Jakarta, KidZania, Solo Debut Bastian Steel, Trans Studio Bandung, Independence Party 2014, Jungleland, Piraves prvi, smo Festival 2014, Star Trek je exhibion, i treba mi karta aviona, Vlak (u Javi, Indonezija), i hotelske sobe širom svijeta, kao i drugih koncerata u raznim Zabava / zabavni mjesta u Indoneziji) kupaca airfares potvrdu mogu poslati putem e-pošte ili kratka masaža / SMS na mobilni telefon (vaš mobilni telefon) pokazuju dovoljno Ova potvrda iz mobilnog telefona na aerodromu. Za rezervacije hotelske sobe širom svijeta, uključujući hotelske sobe u Medini i sveti grad Meku, Saudijska Arabija za muslimane koji žele ići klima-Umru ili Haj, uključujući hotele u Bali, New York, Pariz, London, Moskva, Jerusalim, Beijing, Shanghai, Bangkok, Kuala Lumpur, Singapur, Tokyo, i hiljade drugih hotelima širom svijeta, također u ulje gradu Balikpapan, East Kalimantan (kupuju on line u oglasa na blogovima: http://newsandfeaturesonindonesia.blogspot.com /
Šerijatski Hajj
po
Šejh Khalil Harras
Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem, rekao je:
من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه
Ko Hajj za Allaha, onda ne radi teže i učiniti zla, onda dolazi kući kao dan kada se rodio njegova majka. [Buhari br. 1424]
Muslimani iz mjeseca ramazana u državi već ima odredbu u vidu veliku moć u duhovnom životu sveca; njihove duše biti jak i ne ovise o materijalu; -Desire želi su obučeni pobjediti požudu požudu; i mogućnosti da snose iscrpljenosti-iscrpljenosti i protiv omraženog stvari. Dakle, oni su ušli u hodočašću mjeseci u stanju savršenog duhovnog spremni i fizički. Oni već imaju spremnost da se nose teret sadržanih u svetoj obaveze (Hajj), koja je postala peta stuba od stubova islama.
Hadž je kao posta, obavezno davno; Allah ih je obavezuje da svojim slugama jer je naredio njegov ljubavnik, naime Ibrahim Alaihissallam, u cilju uspostavljanja Baitul Haram u Meki, a zatim joj je rekao da proglasi hodočašće čovječanstvu kako bi se došlo do njega.
يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام
"... Nema sumnje da će doći do vas na stopala, a mršava deve za jahanje, koji dolaze iz svih krajeva daljinski. Dakle, oni vide brojne prednosti za njih i da oni mogu spomenuti ime Allaha na imenovao dana na izdržavanje koje Allah je dao da ih u obliku životinja ... "[al-Hajj/22 :27-28]
Allah je pokazala rituale-rituale Hajj i syi'ar-Alaihissallam syi'arnya Abrahamu i njegovom sinu, Ismail Alaihissallam. Dakle, rituali-rituale koji će i dalje biti tamo nakon smrti oba potomstvo koje hodočašće u Domu i obavljaju tawaf in situ, prije nego što borave u 'Arafah i Muzdalifah, i nose između Safa i Marwa sa'i.
To je samo da su njihovi potomci su održani jeres-jeres u njemu zbog njegove starosti, razvratni i začarani ukrašavaju svoje odstupanja.
Držali su obožavanje kipova i stavio ih oko Kabe i iznutra. Oni počinju da obožavaju idole i zaklane u blizini kao oblik taqarrub njega, i oni su govorili u talbiahnya;
اللهم لا شريك لك, إلا شريكا هو لك, تملكه مما ملك
"O Allahu, ne postoji partner za Tebe, ali saveznika da imate, imate ono što ima"
U prošlosti, oni Kabe tawaf goli, jer se osjećaju neugodno implementaciju Thawaf sa odjeću nosili vremena stignu, u mjeri u kojoj bilo žena Kabe tawaf bez garderobu. Žena je bila pokrivena farjinya krpom, a zatim je rekao:
"Na ovaj dan pojavio djelomično ili potpuno (tijelo); ali ono što se vidi, onda ne dozvoljavaju (dotakla) "
Kada je Allah poslao Njegovog Poslanika, Muhammeda sallallaahu 'alejhi ve sellem, kao vjerski reformator Abraham Alaihissallam, naravno ako pokriva reforme odgovornosti hadž. Stoga, Hajj je potrebno u šestoj godini Hijrah, i argumente fardunya Kur'ana je riječ Allah:
وأتموا الحج والعمرة لله
"I završi hadža i 'Umru za Allaha." [Al-Bekare / 2:196]
Do riječ Božja:
الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
"(Sezona) Hajj je razumljivo nekoliko mjeseci. Ko god je utvrđeno u mjesec dana će učiniti hadž, onda ne bi trebalo rafats, ne zli ili tvrdeći u budućnosti hodočašće "[El-Bekare / 2:197]
Njegove riječi su također ostali:
فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين
"Za njega postoje stvarni znaci, (koga) stanice Abrahama. Ko god ušao je (Baitullah ga), on postaje sigurno. Hodočašće je dužnost muškaraca duguje Allahu, (za) one koji ne mogu priuštiti putovanje u Domu. Ko negira (obaveza Hajj), onda uistinu, Allah je bogat (ne zahtijeva ništa) svjetova. "[Ali 'Imran / 3:97]
U postulat Sunnetu, izreka Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem:
إن الله كتب عليكم الحج فحجوا
"Allah je napravio obavezno Hajj, onda hajilah te!" [HR. Muslim]
I kao narator Ibn 'Omer anhu:
(بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وصوم رمضان, وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا)
"Islam je izgrađen na pet stubova; svjedočenje da nema božanstva dostojan obožavanja osim Allaha i Muhammed je Allahov Poslanik, uspostavi molitvu, izdao milostinju, postiti za vrijeme Ramazana, i hodočašće u Domu za svakoga ko može priuštiti putovanje do njega. "[muttafaq alejh]
Zaista, Poslanik je tumačio značenje kao-Sabil sa zaliha i transporta, tako da svako ko ima život za sebe i svoju porodicu da se vrate iz hadž, kao i pogotkom vozilo koje ga je u Meku (npr. troškovi Safar obilaska), onda je obavezno za njega uskoro hodočašća; jer neće znati šta se dešava da ga zaustavi nakon toga, zbog bolesti ili smanjena svoju imovinu.
Haji uključujući i obožavanje koje imaju veliki uticaj u edukaciji duši, u obliku odvojio od glazirano svijeta, vraća na prvobitnu prirodu, prevladati poteškoće i iscrpljenosti-iscrpljenosti, počasti veličaju Allah da se suzdrže od bilo kakvih uplitanja i neprijateljske akcije. Dakle, čovjek ne smije ubiti berihrâm igre, ne bi trebalo smanjiti nokte, ne bi trebalo da brije, čak i sve aktivnosti koje hadž je sigurnost za sebe i druge.
Implementacija hodočašća je ispunjenje poziva Svemožnog kroz Njegov usmeni ljubavnika, naime Ibrahim Alaihissallam, tako da posjet Baitul Haram. Dakle, ljudi koji izgovara svoju namjeru hadždž ili 'Umru;
لبيك اللهم لبيك, لبيك لاشريك لك لبيك, إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
"Ja ispuniti svoj poziv, O Bože, tvoje plačem svoju dozu. I ispuni svoj poziv bez saveznika Tebi, moj poziv da ispuni Tvoju. Zaista pohvale i korist samo za tebe, tvoje kraljevstvo također. Nema partner za Tebe ".
Značenje لبيك: žure u poslušnost te, i tvoj poziv bez dug i spor.
Osim toga, hadž je događaj okuplja muslimani se ponavljaju svake godine, odakle dolaze iz različitih dijelova svijeta, dok oni mogu sjetiti jedinstvo religije koja ih sve zasjenila. Iako su različitih vrsta i boja kože, kao i različitih dijalekata govori, a onda predstavio bratstva, obostranu korist prekidač između njih, kao i međusobno razumijevanje svake situacije. U njoj postoji poboljšanje situacije i slava ih; također jačanje bratstva među njima. Bilo je al-Kur'ani su navedene u njegovim riječima:
ليشهدوا منافع لهم
"... Tako da vide mnoge prednosti za njih ..." [al-Hajj/22: 28]
U gore hadis (Buhari 1424) Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem proglasi da te obaveze Hajj na pravi način, odnosno; mengikhlaskan namjeru da Allah u njemu, on nije izašao da se vidi `ili sum'ah, čak i vjera u Boga Svemogućeg i očekivati nagradu od njegove strane, po nalogu Njegove poslušni; on je ispunio obaveze dalje od stvari koje ne vrijede u obliku ljudi koji berihrâm rafats, naime jima `i njegovi prethodnici, a sve u vezi s njim; također ne radi zlo, to je od pokornosti Allah, nevernog protiv njega; onda zaista je došao kući iz hodočašća u čistom stanju grijeha kao i kada je rođen. Osim da je grijeh uključuje prava drugih, onda to nije baš grijeh izbrisati sa hadža i da u drugima, čak i da ga vrati na korisnika, ili tražio da menghalalkannya.
Ne iznenađuje, hodočašće u poziciju da može pročistiti od grijeha, jer je on zapravo rihlah (idu) prema Allah. Kada hadž, muslimansko duže mnogo teškoća, prijetio raznim nesreće i bol, trud i trošak blaga, a zatim izvršiti rituale hadža. Otišao je do vrata svog Gospoda, došao da ga izdaleka mjesta da moli oprost i oprostiti od njega da izbaci svoje pritužbe da ga za svoje grijehe koje bi mogle dovesti do razaranja i propast, ako su grijesi su i dalje tu i Ne oprost od Allaha Svemogućeg.
Dakle, ono što persangkaanmu Milostivi Gospodaru, da mu službenici traže utočište u Njemu, sipati u svoje žalbe pred njim, priznaje tiranije i neznanje u ruci, i da ide izvan granica ispravan stav njegove; onda pokaju, žaljenje i shvatiti da ne postoji utočište za njega od Allaha, osim Njega. I da niko nije siguran od Allah, i da, ako nije dobio milosti i vrlina Svemogući Bože, to će biti ljudi koji trpe bijedu u potpunosti.
Uistinu, Allah najviše samilosti nego Dao mu sluge kao što je razočarani sa stanjem znajući iskrenost u skloništu i iskreno Mu u pokajanju od grijeha. I došlo je u hadis:
الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
Hajj Mabrur (tada) nema odgovor za njega, ali nebo [HR. Muslim]
Tražimo Bog Svemogući da nas i naše braće obdarena u sjaju obaveza, i prihvatiti ga i milosti.
(Reference: Al-Ashâlah Magazine, str 31-34, mjesec Safar Th.1424 volumena 41, 6 godina)
[Kopiran iz sunneta izdanje magazina 08/Tahun XIII / Dzulqa 'Adah 1430/2009M. Izdavači Foundation Stalnog komiteta Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
OPEN KUĆA DOGAĐAJA potencijalnim hodočasnika
po
Ustadz Muhammad Arifin DR Badri MA
pitanje
Kapelan, u području gdje živim, ako neko želi hodočašće, a dan prije polaska u pitanju obično drže otvorene kuće cijeli dan od jutra do mraka. Susjedi su, rekao je da medo'akan koja bi, nadamo se hadždž mambur. Ista stvar se radi o njegovom povratku iz hodočašća u pitanju, susjedi došli čestitati i dobiti suvenir iz Svete zemlje. Je li Rija 'za hodočašće? I da li je takva aktivnost je jeres?
odgovor
To je kultura koja se širi. Ova kultura treba da pazi, jer je druga kultura kao da su postali niz Hajj rituala. Ova kultura ako routinized u šerijatu problematično, jer ako routinized, to može dovesti do uvjerenja da je hodočašće treba početi i završiti s otvorenim Kućica. Međutim, ako je uzrok ove, kulture nužno suditi nelegitimnim? Također ne mogu. Budući da je prvi od učenjaka znam ime walimatus Safar (walimah se vrši kada su htjeli napraviti putovanje dalje). Walimah Safar svrstati u događaje ili dopustivo, i milostinju i zahvalnosti.
Na primjer, nakon povratka iz hodočašća u dobrotvorne svrhe želite pozvati susjede na večeru, ne vjerujem dok niz hodočašća, ako Bog da, ne zašto. Zbog navedenih u al-Mughni Ibn Qudamah rahimahullah postoji nekoliko vrsta walimah, koji su walimah Safar, walimah obrezivanje i tako dalje, ali to je sve dozvoljeno, povezana sa tradicijom lokalne zajednice. Dokle god se ne smatra neophodnim ili dio hodočašća rituala. Posebno vođe zajednice i klera, imaju važnu ulogu objasniti pravo na zajednicu sa svojim jezikom ili objasniti praksu, na primjer, povremeno ostavljajući kulture, tako da ljudi znaju da to nije posebno disunnahkan potrebno. Allah najbolje zna
[Kopiran iz sunneta izdanje magazina 01/Tahun XVII / Jumada End 1434/2013M. Izdavači Foundation Stalnog komiteta Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
U Hajj i Umru ihram
po
Ustadz Kholid Syamhudi Lc
Doista Allah nije stvorio džinna i čovječanstva, osim u obožavanje samo Njemu sam, kao i njegov riječi:
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
"I ja nisam stvorio džinna i čovjeka da obožavaju Me". [Adh-Dzariyat/51: 56].
Da bi shvatili obožavanje potrebno medij koji može objasniti značenje i prirodu željenog obožavanja Allah. Dakle, sa svojim velikim mudrosti, On je poslao apostole da nosi i isporučiti svoju rasprave i prava na džinna i čovječanstva.
Među savršenstvo islama je uspostavljanje hodočašća u Domu, al-Haram kao jedan od velikih simbola islama. Čak hadž je peti stub islama, i postao jedan od načina za muslimane da se ujedine, povećanje pobožnosti i doći do neba koji je obećao da će oni koji se boje Allaha. Stoga, savršenstvo syari'atnya, Islam je postavio postupak ili metoda koja je potpuna i detaljna, tako da ne treba sabiranje i oduzimanje u realizaciji ove usluge.
Jedan dio je hadža ihram, koji se mora uraditi svaka osoba koja je hadž i Umru. Kao jedan od dijela, implementacija treba objasniti, naime u vezi procedure i zakona koje je okružuju.
DEFINICIJA ihram
Riječ ihram je preuzet iz arapski, od al-haram zabranjeno ili spriječiti smisleno. Nazvan je ihram, jer je neko sa namjerom da se u na hadž ili Umru, onda je zabranjeno reći i činiti dobro sa nekim stvarima kao što jima ', oženjen, prljavi govor, i tako dalje. Odavde, učenjaci definiraju ihram s namjerom jednog od dva uboda (tj. hadž i Umru), ili oboje istovremeno. [1]
Stoga, jasno je zabluda neki muslimani koji kažu da ihram je obučen u platno za ihram. Zbog ihram je namjera ulaska u hadža ili Umru. Dok je obučen u ihram krpom je potrebno za nekoga ko ima berihram.
MJESTO BERIHRAM
Ihram, kao bitan dio hadža i Umru obavlja iz Miqat. A hadž i Umru će, on će znati miqat kao berihram mjesto. Oni nisu berihram od Miqat, što znači da ima obavezu da napusti hadž, što ga obavezno na njih zamijeniti s brane (kazne).
POSTUPAK ihram
. 1 Disunnahkan da se istuširam prije ihram za muškarce i za žene, kako u okolnostima sveti, ili menstruacije, kao što narator Džabir radi 'anhu je rekao:
فخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله كيف أصنع? قال: اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي (رواه مسلم)
"Onda smo izašli sa proroka sallallaahu alejhi ve sellem. Kada dostigao zul Hulaifah, Asma bint 'Umais Muhammed ibn Ebi Bekr rodila. Tada je (Astma) poslao (nekoga da ispuni) da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem (i pitaj) : "Što ja to radim?" On sallallaahu alejhi ve sellem je odgovorio: 'Okupaj se i beristitsfarlah [2], i berihramlah' ". [Prijavljeno muslimanskih (2941) 8/404, Ebu Davud, br. 1905 i 1909, i Ibn Majah br. 3074.]
Ako ne onda ne dobiti vodu bertayammum, jer pročišćavanja disunnahkan ne može koristiti vodu ako se ne radi tayammum. L Allah spominje u prečišćavanje hadats Tayammum kao svoju riječ:
يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا
"O vi koji vjerujete, ako želite da se moli, a zatim operite lica i ruke do laktova, i skupljati glavu i (pranje) noge do gležnjeva, a ako junub zatim oprati, a ako ste bolesni ili na putovanja ili povratka iz otvorenog defekacije (klozete) ili dotakla žena, onda ne dobiti vodu, a zatim bertayamumlah sa dobrim tla (čiste) ... ". [Al-Ma `vremena čekanja / 5: 6].
Stoga, ne može biti analogan (shvatio) drugima. Također, jer ne postoje primjeri ili komande Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem u bertayammum pogotovo ako ihram kupka za čistoću s argument njegovom komandom da Asma `Bintu Umais koji su menstruaciju za kupanje.
. 2 Disunnahkan nositi parfem kada ihram, kao što je navedeno od strane 'Aisha Radi anha:
كنت أطيب النبي لإحرامه قبل ان يحرم و لحله قبل أن يطوف بالبيت.
"Ja obučen je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem parfema za ihramnya prije berihram, a kada je halal prije tawaf od Kabe". [Buhari no.1539 i muslimanske nema. 1189].
U upotreba parfema je dozvoljeno samo u udovima, a ne na odjeću ihramnya, jer je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem, rekao je:
لا تلبسوا ثوبا مسه الزعفران و لا الورس
"Nemojte nositi parfem za'faran pogođene i ratova". [Dogovoreno alejh].
Nošenje parfema je da postoje dvije okolnosti:
a. Berihram kupanje i nose ga prije, a dogovoreno je da nije bilo problema.
b. Nosite ga posle tuširanja, a prije berihram i miris ulja nisu izgubili, onda je to dozvoljeno od strane učenjaka, osim imama Malika i ljudi koji se slažu s njegovim mišljenjem.
Dopuštanje za korištenje argument parfema u ihram, naime Aisha hadis, rekao je:
كان رسول الله اذا أراد أن يحرم يتطيب بأطيب ما يجد ثم أرى وبيص الدهن في رأسه و لحيته بعد ذلك (رواه مسلم)
"Kada je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem želio berihram, (on) nosi najviše mirisna miris je dobiti, a onda sam vidio bljesak ulja na glavu i bradu nakon toga". [Prijavljeno muslimanske no.2830].
'Aisha radi anha ipak je rekao:
كأني أنظر إلى وبيص المسك في مفرق رسول الله و هو محرم
"Kao da sam vidio bljesak nekoliko mana (nekoliko mane parfem) na čelu Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem, dok je bio u stanju ihram". [Prijavljeno muslimanske br. 2831, i Buhari, br. 5923].
Postoji jedan problem:
Kada neko nosi parfem u svom tijelu, a to je glavom i bradom, ali onda parfema kaplje ili istopio, bez obzira da li ili ne to utjecati?
On je odgovorio: Nema efekta, jer je raseljavanje parfema po sebi, a ne da se preselio, ali i zbog toga što se pojavio na Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem i njegovi drugovi ignorisali ako parfema kaplje, jer su ga koristili u državi koja je omogućila [3].
Zatim, ako neko ko berihram (mahram) joj pranja, a on je nosio parfimisane ulje za kosu, to bi protrljao glavu rukama. Ako jeste, onda ulje će držati ruke, iako neznatno, neophodno je da se nosite rukavice kada će trljati glavu?
Šejh Muhamed Salih el-'Uthaymeen nikada nije dao objašnjenje o ovom pitanju. Shaikh je rekao: ". Nema potrebe, čak uključuje pretjerivanja u vjeri, a ne postoji argument Isto tako, ne trljajući glavu s drvenim ili kože dovoljno da ga obrišite s dlanovima ruku, jer ovo je neoprostivo termaasuk." [4].
3. Nošenje dva komada bijelog tkanine koji se koristi kao rukavice i šalove, kao Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem.:
ليحرم أحدكم فى إزار و رداء و نعلين
"Neka neko od vas berihram pomoću rukavice i šalove, kao i papuče". [Prijavljeno Ahmad 2/34, a klasificiran kao Sahih isnaad Ahmad Shakir].
Dva komada bijele tkanine je ostao, na osnovu riječi Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem:
خير ثيابكم البياض فالبسوها وكفنوا فيها موتكم
"Najbolji od vas je bijeli odjeću, a zatim staviti na svoj leš kafanilah nju i njega". [Prijavljeno Ahmad. Pogledajte Šerh Shakir Ahmad, 4/2219, a on je rekao: "Sahihu isnad"]
Ibn Tejmijje rahimahullah rituale u knjizi (str. 21) kaže: "disunnahkan da berihram sa dva čistom krpom Ako su bijeli onda je to više mainstream, a dozvoljeno ihram sa svim vrstama pamuka dimubahkan pati od neko (vuna),. i tako dalje. dopustivo berihram s bijelom krpom i ne-bele boje dozvoljeno [5], dok šareni ". Što se tiče žena, on je i dalje nosi ženske odjeće koja pokriva joj golotinju, osim lica i dlanova.
4. Disunahkan berihram nakon molitve. Navedene u hadis Ibn 'Omer anhuma u Buhari da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem, rekao je:
أتاني الليلة آت من ربي فقال: صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة
"To je došlo sinoć u Rabbku messenger i rekao:" Molim se u ovom mubarek Wadi i reći: '. Umratan hajjatin fi' "
Takođe hadis Džabir Radi 'anhu
فصلى رسول الله في المسجد ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به ناقته على البيداء أهل بالحج
"Tada je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem da se moli u džamiji (zul Hulaifah), a zatim se popeo na al-Qaswa '(ime svoje kamile). Do kada deva stoji u al-Baida', on berihram za hadž". [Prijavljeno muslimanske]
Dakle, u skladu sa Sunneta više mainstream i savršeno, je berihram nakon obavezne molitve. Međutim, ako ne dobije vremena da se mole Fard onda postoje dva mišljenja učenjaka:
a. Fiksni disunnahkan moli dva ciklusa, a time i mišljenje jumhur, koji dokazi opštost je hadis Ibn 'Omer radi' anhu.
صل في هذا الوادي
: "Moli se u Wadi (dolini) je".
b. To nije propisano da se moli dva ciklusa, a time i mišljenje Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah. On je u Majmu 'fetve (26/108): "disunnahkan berihram nakon molitve, kako obavezno i Sunnet Ako je bio u to vrijeme tathawu'-prema jednom od dva mišljenja i ostalima da je farz molitvu, a onda nakon toga berihram. , a ako ne onda nema posebne molitve za ihram, i to je ono što rajih ".
U Ikhtiyarat (str. 116) navodi: "Berihram nakon obaveznog namaza, ako postoji, ili Sunnetu (nafilah); jer ihram nema posebnu molitvu za nju".
Dakle, nema dva ciklusa molitve posebno za ihram.
5. Namjeravaju implementirati jedan od rituala, i disunnahkan reći. Dozvoljeno odabrati jedan od tri izboden, naime ifrad, Qiran i tamattu ', kao što je navedeno od strane' Aisha radi 'anha.
خرجنا مع رسول الله عام حجة الوداع فمنا من أهل بعمرة و منا من أهل بحج و عمرة و منا من أهل بحج و أهل رسول الله بالحج فأما من أهل بعمرة فحل عنه قدومه و أما من أهل بحج أو جمع بين الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر (متفق عليه)
"Došli smo sa proroka sallallaahu alejhi ve sellem u hadž WADA 'tada bilo ko od nas koji berihram sa Umru i svako sa hadža i Umru berihram, a tu su i berihram sa Hajj samo, dok je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem berihram hadž sama. berihram Što se tiče Umru onda je zakonito nakon dolaska [6], a berihram hadž ili hadža i Umru poboljšati nije kosher (osim ihramnya) sve dok je on bio u Nahar [7]. "[Mutafaq alejh].
Dakle, neko ko bermanasik ifrad, rekao je:
لبيك حجا ili لبيك اللهم حجا
i neko ko bermanasik tamattu ', rekao je:
لبيك عمرة ili لبيك اللهم عمرة
i kada je dan Tarwiyah (8 Dzulhijah) navodi:
لبيك حجا ili لبيك اللهم حجا
Sunnet je bermanasik Qiran, on je rekao:
لبيك عمرة و حجا
Nakon toga disunnahkan reproduciraju Talbiyah doći do Kabe za implementaciju thawaf.
Objasnio ukratko o Hajj i Umru ihram a. Nadam se korisnim. Allah Svemogući najbolje zna bish-sowab.
[Kopiran iz sunneta izdanje magazina 08/Tahun XII/1429H/2008M. Objavljeno Istiqomah Stalnog odbora Fondacije Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tel. 0271-761016]
______
Footnot
[1]. Pogledajte Mudzakirat, Šerh 'Umdah (str. 65), i Syarhul-Mumti' (6/67).
[2]. Istitsfar, je pokušaj da se spriječi krvarenje iz stidne osobe koja menstruacije ili porođaj uzimanjem tkanine po dužini, staviti u mjesto krvi i obložena materijalom koji ne prodiru u krv-ujunnya uzeti do kraja vezan oko želuca. Što se tiče sadašnje doba nema higijenskih uložaka. Pogledajte Šerh Muslim, 8/404.
[3]. Pogledajte Syarhul-Mumti ', 6/73-74.
[4]. Syarhul-Mumti ', 6/74.
[5]. Citirano od Syarhul-Mumti ', 6/75.
[6]. Nakon nastupa Umru za obavljanje tawaf i sa'i.
[7]. Na 10. zul Hijjah.......
No comments:
Post a Comment