হজ এবং Umrah, মক্কা এবং Medina, সৌদি আরব এর পবিত্র ভূমি যান নিজের একটি সমতল টিকেট সেট এবং অন লাইন দ্বারা সৌদি আরবে তার হোটেল (নিকটস্থ Kaaba) নির্বাচন করুন

হজ এবং Umrah, মক্কা এবং Medina, সৌদি আরব এর পবিত্র ভূমি যান নিজের একটি সমতল টিকেট সেট এবং অন লাইন দ্বারা সৌদি আরবে তার হোটেল (নিকটস্থ Kaaba) নির্বাচন করুন


Waterbom জাকার্তা, ট্রান্স স্টুডিও Bandung, ইউনিভার্সাল স্টুডিওর সিঙ্গাপুর, বিমান, ট্রেন, হোটেলে বাট্টা টিকেট
আমাদের বাবা ও ভাইবোনের সঙ্গে Bersilaturakhim জীবন এবং রিযিক প্রসারিত করতে পারেন
স্বর্গ (আপনার বাবা) তাদের বিমান অবিলম্বে ঈদ বার্তা লাইন অন অবিলম্বে টিকেট আপনার মায়ের গোড়ালি অধীন হয়
দ্বিতীয় বর দোয়া ঈশ্বর আমরা অবিলম্বে লাইনে বিমান টিকেট ইদ আল ফিতর কিনতে শীঘ্রই ফিরে, দী মানুষ নির্ভর করে
একটি বিমান টিকেট অনলাইনে কিনতে গ্রামে পিতা ও মাতার সঙ্গে bersilaturahim (ঈদ)
বিনোদন, বিমান, রেলওয়ে, সৌদি আরবে Haj / ওমরাহ জন্য মদিনা ও মক্কা শহরে সহ সারা বিশ্বের হোটেল রুম, এর টিকেট পরিসীমা বিক্রি
যেমন ইউনিভার্সাল স্টুডিওর সিঙ্গাপুর, Waterbom জাকার্তা, Kidzania, সোলো আত্মপ্রকাশের Bastian স্টিল, ট্রান্স স্টুডিও Bandung, স্বাধীনতা পার্টি 2014 সালে হিসাবে টিকেট বিভিন্ন Entertainmnet প্রয়োজন, Jungleland,, 2014 সালে প্রথম, আমরা ফেস্টিভাল, তারকা exhibion ​​স্থানান্তরণ Piraves, এবং এছাড়াও একটি টিকেট বিমান প্রয়োজন (জাভা, ইন্দোনেশিয়া মধ্যে) ট্রেন, এবং হোটেল বিশ্বজুড়ে কক্ষ, যেমন ইন্দোনেশিয়া বিভিন্ন বিনোদন / চিত্তবিনোদন জায়গায় অন্য কনসার্ট) ক্রেতা বিমান ভাড়া নিশ্চিতকরণ (আপনার মোবাইল ফোন) যথেষ্ট প্রদর্শন মোবাইল ফোনে ইমেল বা শর্ট ম্যাসেজ / এসএমএস এর মাধ্যমে পাঠানো যেতে পারে আপনি বিমানবন্দরে মোবাইল ফোন থেকে এই নিশ্চয়তা. হোটেল মদিনা মধ্যে কক্ষ ও মক্কা, বালি, নিউ ইয়র্ক, প্যারিস, লন্ডন, মস্কো, জেরুজালেম এ হোটেল সহ বিমান ওমরাহ বা Haj যেতে চান যারা ​​মুসলমানদের জন্য সৌদি আরবের পবিত্র শহর সহ সারা বিশ্বের হোটেল কক্ষ বুকিং জন্য, বেইজিং, সাংহাই, ব্যাংকক, কুয়ালালামপুর, সিঙ্গাপুর, টোকিও, এবং ব্লগে এছাড়াও Balikpapan, ইস্ট Kalimantan (বিজ্ঞাপন লাইন কিনতে তেল শহর বিশ্বের অন্যান্য হোটেল, হাজার হাজার: http://newsandfeaturesonindonesia.blogspot.com /

শরিয়া হজ

দ্বারা
Shaykh খলিল হাররাস


নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه

আল্লাহর জন্য যার হজ, তাহলে তিনি কদর্য এবং পাপাচার না, তাহলে তিনি তাকে তার মায়ের জন্ম হয় দিনের মত বাড়িতে আসে. [বুখারী কোন. 1424]

একটি রাষ্ট্র রমজান মাসে আউট মুসলমানদের ইতিমধ্যে সেন্ট আধ্যাত্মিক জীবনে মহাশক্তিধর আকারে একটি বিধান আছে; তাদের আত্মার শক্তিশালী করা এবং উপাদান উপর নির্ভর করে না; -ডিজায়ার তারা রিরংসা রিরংসা সর্বনাশ প্রশিক্ষণ ছিল কামনা; এবং অবসাদ, অবসাদ ও ঘৃণিত জিনিস বিরুদ্ধে সহ্য করতে সক্ষম. অতএব, তারা নিখুঁত আধ্যাত্মিক প্রস্তুত এবং শারীরিক একটি রাষ্ট্র তীর্থযাত্রা মাস প্রবেশ. তারা ইতিমধ্যে ইসলামের pillars পঞ্চম স্তম্ভ যা হয়ে ওঠে পবিত্র দায়িত্ব (হজ), অন্তর্গত বোঝা বহন প্রস্তুতি আছে.

হজ বাধ্যতামূলক অনেক আগে রোযা, ভালো হয়; তিনি তাকে আসতে যাতে মানবজাতির তীর্থযাত্রা প্রচার করা যে তার বলা, তারপর মক্কা মধ্যে বায়তুল হারাম প্রতিষ্ঠা করার জন্য তার প্রেমিকা, যথা ইব্রাহিম Alaihissallam, আদেশ, যেহেতু আল্লাহ পরাক্রমশালী তাঁর বান্দাদের তাদের obliging হয়েছে.

يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام

"... নিঃসন্দেহে তারা পায়ে হেঁটে আপনি আসতে হবে, এবং সমস্ত দূরবর্তী ওভার থেকে আসে, যা একটি চর্মসার উট অশ্বারোহণ,. সুতরাং তারা "... একটি তাদের জন্য বেনিফিট সংখ্যা এবং তারা আল্লাহ পরাক্রমশালী প্রাণী আকারে তাদের দেওয়া হয়েছে, যা রিযিক উপর নিযুক্ত দিনে আল্লাহ এর নাম উচ্চারণ করতে পারে দেখুন [al-Hajj/22 :27-28]

আল্লাহ পরাক্রমশালী হজ এর ধর্মানুষ্ঠান-ধর্মানুষ্ঠান এবং syi'ar-Alaihissallam আব্রাহাম যাও syi'arnya এবং তার পুত্র, ইসমাইল Alaihissallam দেখানো হয়েছে. তাই এখনও সন্তানসন্ততি উভয় মৃত্যুর পরে থাকবে ধর্মানুষ্ঠান-ধর্মানুষ্ঠান যে হাউস থেকে তীর্থযাত্রা এবং 'Arafah এবং Muzdalifah এ স্থিত আগে, স্থানেই Tawaf সঞ্চালন, এবং Safa এবং Marwa sa'i মধ্যে বহন.

এটা তাদের বংশধরদের, কারণ তার বার্ধক্য এটা বৈধর্ম্য-বৈধর্ম্য অনুষ্ঠিত debauched এবং ব্যাধিযুক্ত তাদের বিচ্যুতি সাজাইয়া যে ঠিক এর.

তারা মূর্তি পূজা অনুষ্ঠিত হয় এবং Kaaba এবং ভেতরের চারপাশে তাদের করা. তারা মূর্তি পূজা শুরু এবং তাকে taqarrub একটি ফর্ম হিসাবে কাছাকাছি নৃশংসভাবে হত্যা, এবং তারা talbiahnya বলতে ব্যবহৃত;

اللهم لا شريك لك, إلا شريكا هو لك, تملكه مما ملك

"হে আল্লাহ, থী জন্য কোন অংশীদার আছে, কিন্তু আপনি যে মিত্র, আপনি সে আছে কি আছে"

অতীতে, তারা Kaaba Tawaf উলঙ্গ, তারা ততটাই, তারা পৌঁছা সময় দ্বারা ধৃত জামাকাপড় সঙ্গে Thawaf রূপায়ণকারী অস্বস্তিকর বোধ, কারণ যে কোন সস দিয়ে কোনো নারী Kaaba Tawaf. মহিলার একটি কাপড় দিয়ে farjinya আচ্ছাদিত, এবং তারপর বলা হয়েছিল:

"এই দিনে আংশিক বা সম্পূর্ণ (শরীরের) হাজির; কিন্তু দেখা হয়, তাহলে আমি "(স্পর্শ) অনুমতি দেয় না

আল্লাহ পরাক্রমশালী এটি দায় সংস্কার হজ জুড়ে স্বাভাবিকভাবেই, একটি ধর্মীয় সংস্কারক আব্রাহাম Alaihissallam হিসাবে তাঁর নবী, মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam পাঠানো হয়. সুতরাং, হজ হিজরী ষষ্ঠ বছরের মধ্যে প্রয়োজন, এবং কোরান এর আর্গুমেন্ট fardunya আল্লাহ পরাক্রমশালী এর শব্দ হয়:

وأتموا الحج والعمرة لله

"এবং হজ ও আল্লাহর জন্য 'ওমরাহ সম্পূর্ণ." [আল বাকারাহ্ / 2:196]

ঈশ্বরের শব্দ পর্যন্ত:

الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج

"(সিজন) হজ বোধগম্য কয়েক মাস হল. কেহ এটা এক মাসের মধ্যে নির্ধারিত ছিল হজ করবেন, তাহলে এটি করা উচিত না rafats হত্তয়া, না দুর্নীতিপরায়ণ বা ভবিষ্যতে তীর্থযাত্রা "মধ্যে তাঁরা যুক্তি [আল বাকারাহ্ / 2:197]

তার ভাষায় অন্যদের আছেন:

فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين

"তার জন্য ইব্রাহীমের (যাদের) স্টেশন বাস্তব লক্ষণ, আছে. (Baitullah এটি) এটি প্রবেশ করানো যে কেহ, সে নিরাপদ হয়ে যায়. তীর্থযাত্রা পুরুষদের হাউজ থেকে যাত্রা সামর্থ যারা ​​(জন্য) আল্লাহ থেকে পাওনা একটি কর্তব্য. কেহ নিশ্চয় তারপর, (হজ্জ এর বাধ্যবাধকতা) অস্বীকার করে, আল্লাহ ধনী (কিছু প্রয়োজন হয় না) বিশ্বজগতের হয়. "[আলি 'ইমরান / 3:97]

সুন্নাহ এর স্বীকার্য, নবী এর বাণী নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam:

إن الله كتب عليكم الحج فحجوا

"সত্যই আল্লাহ বাধ্যতামূলক হজ করেছে, তাহলে আপনি Hajilah!" [এইচআর. মুসলিম]

এ ছাড়াও ইবনে 'উমরের anhu দ্বারা কথিত হিসাবে:

(بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وصوم رمضان, وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا)

"ইসলাম পাঁচটি স্তম্ভ উপর নির্মিত হয়; আল্লাহ ও মুহাম্মদ ছাড়া পূজা এর যোগ্য কোন দেবতা আছে যে সাক্ষ্য আল্লাহর রসূল, প্রার্থনা স্থাপন, রমজানের সময় রোযা, ভিক্ষা জারি, এবং তাকে যাত্রা সামর্থ যারা ​​হাউস থেকে তীর্থযাত্রা হয়. "[মুত্তাফাক্ব 'আলাইহ]

প্রকৃতপক্ষে, নবী হিসাবে-Sabil সরবরাহ এবং পরিবহন সঙ্গে অর্থ ব্যাখ্যা করা হয়েছে, তাই নিজেকে এবং মক্কা (অর্থাৎ খরচ Safar roundtrip) তাকে যে একটি গাড়ির পেয়ে হিসেবে হজ থেকে ফিরে তার পরিবারের জন্য একটি বাস রয়েছে এমন যে কেউ, তাহলে এটি শীঘ্রই তীর্থযাত্রা তার জন্য বাধ্যতামূলক; তিনি কারণ অসুস্থতা, এর পর তাকে থামাতে যাচ্ছে কি জানেন বা তার সম্পত্তি খর্ব হবে না, কারণ.

মূল প্রকৃতি ফিরে যাও, glitzy দুনিয়া থেকে নিজেকে পৃথক করা, অতিক্রম অসুবিধা এবং অবসাদ, অবসাদ আকারে, আত্মা educating মধ্যে উল্লেখযোগ্য প্রভাব আছে পূজা সহ হাজি, সন্মান কোনো হস্তক্ষেপ এবং প্রতিকূল কর্ম থেকে বিরত আল্লাহ পরাক্রমশালী কীর্তন. অতএব, মানুষ, berihram খেলা হত্যা করা উচিত নয় নখ কাটা উচিত নয়, শেভ করা উচিত নয়, হজ নিজেকে এবং অন্যদের জন্য নিরাপত্তার যে, এমনকি সব কার্যক্রম.

তীর্থযাত্রা বাস্তবায়ন তাঁর মৌখিক প্রেমিকা, যথা ইব্রাহিম Alaihissallam মাধ্যমে আল্লাহ পরাক্রমশালী এর কল সিদ্ধি, তাই বায়তুল হারাম একটি দর্শন হয়. অতএব, তার অভিপ্রায় হজ তীর্থযাত্রা বা 'Umrah উচ্চারণ যারা​​;

لبيك اللهم لبيك, لبيك لاشريك لك لبيك, إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك

"আমি আপনার কল, হে ঈশ্বর পূরণ, তোমার আমার ভরাট কান্নাকাটি. আমি আমার তোমার মেটান আহ্বান, থী থেকে আপনার কল কোন জোটের পূর্ণ করা. সত্যিই প্রশংসা এবং পক্ষে এছাড়াও, তোমাকে শুধু তোমার রাজত্ব করে. থী জন্য কোন অংশীদার "এখন পর্যন্ত.

অর্থ لبيك: তোমাকে আনুগত্য দিকে দ্রুত চলা, এবং দীর্ঘ এবং ধীর ছাড়া তোমার সমন.

উপরন্তু, হজ তারা বিশ্বের বিভিন্ন অংশে থেকে আসা যেখানে তারা তাদের সব overshadowed যে ধর্মের ঐক্য মনে করতে পারেন না হওয়া পর্যন্ত মুসলিম জমায়েত একটি ঘটনা, প্রতি বছর পুনরাবৃত্ত হয় না. তারা বিভিন্ন ধরনের এবং রঙের ত্বকের পাশাপাশি উচ্চারিত বিভিন্ন উপভাষায় করা হয় এবং তারপর ভ্রাতৃত্ব, তাদের মধ্যে পারস্পরিক সুবিধার সুইচ, ​​যেমন প্রতিটি পরিস্থিতির পারস্পরিক বোঝাপড়া চালু হলেও. এটি পরিস্থিতি এবং তাদের মহিমা একটি উন্নতি আছে; এছাড়াও তাদের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব জোরদার. এটা আল কুরআন তার কথায় এটা ইঙ্গিত ছিল:

ليشهدوا منافع لهم

"... যাতে তারা তাদের জন্য অনেক সুবিধা দেখতে ..." [al-Hajj/22: 28]

উপরোক্ত হাদিস (বুখারী 1424) সালে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যে যারা বাধ্যবাধকতা হজ ঠিক উপায়ে, অর্থাত্ প্রচার; এটা আল্লাহ থেকে mengikhlaskan অভিপ্রায়, এমনকি তিনি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন প্রতি বিশ্বাসের হিসাবে, `বা sum'ah দেখা হবে আউট আসে না এবং তাঁর আজ্ঞাবহ এ আদেশ, তাঁর দিক থেকে একটি পুরস্কার আশা; তিনি দূরে যথা Jima `এবং তার পূর্বসুরীদের এবং সব এর সাথে জড়িত, rafats হত্তয়া berihram যারা ​​আকারে এটি অধিকারী না হয় যে জিনিস থেকে বাধ্যবাধকতা পূরণ; এছাড়াও মন্দ না, যে আল্লাহ, তাঁর বিরুদ্ধে ব্যভিচারী বশ্যতা গেছে; তারপর সত্যিই সে তিনি জন্মগ্রহণ করেন যখন হিসেবে পাপের একটি পরিষ্কার অবস্থায় তীর্থযাত্রা থেকে বাসায় ফিরে. যে পাপ অন্যের অধিকার জড়িত থাকে না, তাহলে এই সত্যিই হজ সাথে মুছে ফেলা পাপ নয়, অন্যান্য ক্ষেত্রে, এমনকি সুবিধাভোগী এটি ফেরত ছিল, অথবা menghalalkannya তাদের জিজ্ঞাসা যে.

এটি আশ্চর্যজনক নয় যে, তিনি আসলে আল্লাহ পরাক্রমশালী প্রতি rihlah (যেতে), কারণ এটা, পাপ থেকে শুদ্ধ করা যাবে হিসাবে অবস্থান থেকে তীর্থযাত্রা. হজ, একটি মুসলিম অনেক কষ্ট সহ্য করে, বিভিন্ন বিপর্যয়ের এবং মর্মপীড়া, প্রচেষ্টা এবং ধন ব্যয় হুমকি, এবং তারপর হজ এর ধর্মানুষ্ঠান চালায়. তিনি ক্ষমা প্রার্থনা এবং পাপ আছে এখনও যদি ধ্বংস এবং নিয়তি হতে পারে যে তার পাপের জন্য তাঁর কাছে তাদের দাবিদাওয়াগুলি উচ্চারণ, তাঁর থেকে ক্ষমা করতে দূরে জায়গা থেকে তাকে এসেছিলেন, তার পালনকর্তার দরজা গিয়েছিলাম এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী এর কোন ক্ষমা.

তাই কি তাঁর বান্দাদের তার ডান মনোভাব সীমা অতিক্রম করার, তাঁর অভিগমন চাইতে তাঁর সামনে তাদের অভিযোগের মধ্যে ঢালা, তার হাতে অত্যাচার এবং অজ্ঞতা স্বীকার করে যে, দয়াময় প্রভু persangkaanmu; তাহলে তিনি, সরীসৃপ খেদ এবং তার জন্য কোন আশ্রয় তাঁকে ছাড়া আল্লাহ থেকে হয় বুঝতে. এছাড়াও কোন এক আল্লাহ পরাক্রমশালী থেকে নিরাপদ, এবং তিনি ঈশ্বর পরাক্রমশালী এর করুণা এবং সদ্গুণ পান নি, এটা সম্পূর্ণভাবে দুর্বিপাক ভোগে যারা ​​হতে হবে যে.

নিশ্চয় আল্লাহ পরাক্রমশালী তিনি আশ্রয় সালে তা সততা ও পাপ থেকে তওবা মধ্যে তাঁকে আন্তরিক বুদ্ধিমান অবস্থার সঙ্গে হতাশ হিসাবে তিনি তাঁর বান্দাদের দিয়েছেন তুলনায় সবচেয়ে সকরুণ. এবং এটা হাদীছে এসেছে:

الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة

হজ Mabrur (পরে) তার জন্য উত্তর কিন্তু স্বর্গ [এইচআর কোন আছে. মুসলিম]

আমরা দায়িত্ব জাঁকজমক আমাদের ও আমাদের ভাই অন্বিত যে ঈশ্বর সর্বশক্তিমান জিজ্ঞাসা, এবং করুণা ও রহমত সঙ্গে এটি গ্রহণ.

(রেফারেন্স: আল Ashalah ম্যাগাজিন, 31-34 পৃ, Safar th.1424 ভলিউম 41 মাসে, বছরে 6)

[মুসলিম সংস্করণ পত্রিকা 08/Tahun XIII / Dzulqa 'Adah 1430/2009M থেকে কপি করা. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন স্থায়ী কমিটির Istiqomah Surakarta, জে. সোলো-সোলো Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 টেলিফোন. 0271-858197 ফ্যাক্স 0271-858196]


ওপেন হাউস অনুষ্ঠান সম্ভাব্য তীর্থযাত্রীদের

দ্বারা
দ্বারা Ustadz মুহাম্মদ Arifin Badri ডিআর এম


প্রশ্ন
কোন প্রতিষ্ঠানের যাজক, যেখানে আমি বাস এলাকায়, যে কেউ একটি তীর্থযাত্রা, প্রশ্নে প্রস্থানের পূর্বে একটি দিন চাই সাধারণত রাত পর্যন্ত সকাল থেকে সব দিন একটি খোলা ঘর রাখা. প্রতিবেশী তিনি যা would আশা হজ তীর্থযাত্রা mambur medo'akan বললেন, আসেন. একই জিনিস উদ্বিগ্ন হয় তীর্থযাত্রা থেকে ফেরার উপর সম্পন্ন করা হয়, প্রতিবেশী অভিনন্দন জানাচ্ছি এবং পবিত্র ভূমি থেকে একটি স্যুভেনির পেতে আসেন. এটি তীর্থযাত্রা জন্য riya 'কি? এবং এই ধরনের কার্যকলাপ বৈধর্ম্য হল কিনা?

উত্তর
এটি ছড়িয়ে পড়েছে যে একটা সংস্কৃতি. এই সংস্কৃতি পরেরটির এর সংস্কৃতি হজ ধর্মানুষ্ঠান একটি স্ট্রিং হয়ে যাচ্ছিলেন, কারণ সতর্ক হওয়া প্রয়োজন. এই সংস্কৃতি ফ্যামিলি প্রবলেমে, এটি তীর্থযাত্রা শুরু এবং একটি খোলা haouse সঙ্গে শেষ করতে হবে যে একটি বিশ্বাস বেড়ে যাবে কারণ, সমস্যাযুক্ত Shari'ah মধ্যে ফ্যামিলি প্রবলেমে যদি. যাইহোক, এই কারণ যদি, সংস্কৃতি অগত্যা অনুচিত বিচার করা? এটি করতে পারেন না. পণ্ডিতদের শুভনাম walimatus Safar (তারা দূরে একটি ট্রিপ করতে চেয়েছিলেন যখন walimah থাকেন) জানি সাল. Walimah Safar ঘটনা বা অনুমোদনযোগ্য, এছাড়াও দাতব্য প্রতিষ্ঠান এবং ধন্য ভাগ.

উদাহরণস্বরূপ, যদি আপনি একটি ডিনার করতে প্রতিবেশীদের আমন্ত্রণ জানাতে চান দাতব্য একটি তীর্থযাত্রা থেকে ফেরার পর তীর্থযাত্রা একটি সিরিজ হিসাবে হিসাবে দীর্ঘ, ঈশ্বর ইচ্ছুক, না কেন বিশ্বাস করি না. ইবনে Qudamah rahimahullah দ্বারা আল Mughni উল্লেখ কারণ সেখানে walimah Safar, তাই ঘোষণা খৎনা এবং walimah যা walimah, বিভিন্ন ধরণের আছে, কিন্তু এটি সব স্থানীয় সম্প্রদায়ের ঐতিহ্য যুক্ত, জায়েয আছে. যতদিন তারা প্রয়োজনীয় বা তীর্থযাত্রা ধর্মানুষ্ঠান অংশ হিসেবে গণ্য করা হয় না হিসাবে. বিশেষ করে কমিউনিটি নেতা ও পাদরীবর্গ, তারা তার জিহ্বা দিয়ে সম্প্রদায়ের অধিকার ব্যাখ্যা বা মানুষ এটি একটি বিশেষ করে প্রয়োজনীয় disunnahkan না জানেন যে যাতে মাঝে মাঝে সংস্কৃতির যাব দ্বারা উদাহরণস্বরূপ, অনুশীলন ব্যাখ্যা করার একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা আছে. আল্লাহ ভাল জানেন

[মুসলিম সংস্করণ পত্রিকা 01/Tahun XVII / জুমাদা শেষ 1434/2013M থেকে কপি করা. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন স্থায়ী কমিটির Istiqomah Surakarta, জে. সোলো-সোলো Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 টেলিফোন. 0271-858197 ফ্যাক্স 0271-858196]


হজ এবং Umrah Ihram ইন

দ্বারা
দ্বারা Ustadz Kholid Syamhudi জলজ পালন


প্রকৃতপক্ষে আল্লাহ তার শব্দ হিসাবে, শুধুমাত্র তাঁর একা উপাসনা ছাড়া জিন ও মানবজাতির তৈরি হয়নি:

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون

"আমি জিন ও আমার উপাসনা মানুষ নির্মাণ করা হয়নি". [Adh-Dzariyat/51: 56].

উপাসনা উপলব্ধি করতে ইচ্ছা উপাসনা আল্লাহ পরাক্রমশালী এর অর্থ এবং প্রকৃতি ব্যাখ্যা করতে পারেন যে একটি মাঝারি প্রয়োজন. সুতরাং তার মহান বিজ্ঞতা সঙ্গে, তিনি বহন এবং জিন ও মানবজাতির তাঁর আরবীয় চিকিত্সা চুক্তি এবং আইন বিলি প্রেরিতদের পাঠানো.

ইসলামের পরিপূর্ণতা মধ্যে ইসলামের মহান চিহ্ন এক হিসাবে হাউস, আল হারাম থেকে তীর্থযাত্রা প্রতিষ্ঠার হয়. এমনকি হজ্ব ইসলামের পঞ্চম স্তম্ভ, এবং ঐক্যবদ্ধ মুসলমানদের জন্য মানে এক হয়ে ওঠে, ভক্তি বৃদ্ধি এবং যারা ​​আল্লাহ ভয় করার অঙ্গীকার করা হয়েছে যে স্বর্গে পৌঁছানোর. অতএব, পরিপূর্ণতা syari'atnya, ইসলামের সম্পূর্ণ এবং বিস্তারিত যে একটি পদ্ধতি বা পদ্ধতি নির্দিষ্ট করা হয়েছে, তাই এটা এই সেবা বাস্তবায়ন উপরন্তু এবং বিয়োগ দরকার হয় না.

এক ভাগে হজ এবং Umrah প্রণীত প্রত্যেক ব্যক্তি অবশ্যই করতে হবে যা হজ Ihram, হয়. অংশ এক হিসাবে, বাস্তবায়ন যথা পদ্ধতি এবং এটি পার্শ্ববর্তী আইন সংক্রান্ত, ব্যাখ্যা করা প্রয়োজন.

সংজ্ঞা Ihram
শব্দ Ihram আল হারাম হারাম বা অর্থপূর্ণ প্রতিরোধকারী থেকে আরবি থেকে নেওয়া হয়. হজ্ব বা ওমরাহ নেভিগেশন পেতে অভিপ্রায় সঙ্গে কেউ, তাহলে তিনি তাই ঘোষণা, 'বলে এবং Jima মত কিছু জিনিস সঙ্গে উপকার করা নিষিদ্ধ বিয়ে, অকথ্য কথন, এবং কারণ এটি ihram বলা ছিল. এখানে থেকে, পণ্ডিত উভয় একযোগে (অর্থাৎ হজ এবং Umrah), বা খবর দুই এক পরিকল্পনা সঙ্গে Ihram সংজ্ঞায়িত. [1]

সুতরাং, এটা স্পষ্ট ভুল ধারণা ihram ihram এর কাপড় পরা হয় যারা ​​বলে কিছু মুসলমান হয়ে যায়. কারণ ihram এর হজ বা Umrah মধ্যে প্রবেশ যার উদ্দেশ্য হল. Ihram কাপড় পরা যদিও berihram আছে কেউ জন্য একটি আবশ্যক.

স্থান berihram
Ihram, হজ এবং Umrah অপরিহার্য অংশ হিসেবে Miqat থেকে সম্পাদিত. একটি হজ এবং Umrah, তিনি berihram স্থান হিসাবে miqat জানতে পারবে হবে. তারা এটি একটি বাঁধ (জরিমানা) সঙ্গে এটি প্রতিস্থাপন করতে তাদের উপর এটি বাধ্যতামূলক, যার ফলে হজ ছেড়ে একটি বাধ্যবাধকতা রয়েছে, যার অর্থ Miqat এর berihram না.

পদ্ধতি Ihram
. জাবের radi 'anhu দ্বারা কথিত হিসাবে 1 disunnahkan, পবিত্র, অথবা কুসুম পরিস্থিতিতে উভয়, উভয় পুরুষদের এবং মহিলাদের জন্য Ihram আগে ঝরনা থেকে তিনি বলেন:

فخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله كيف أصنع? قال: اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي (رواه مسلم)

"তারপর আমরা নবী সাথে গেলাম নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam. Dhul Hulaifah পৌঁছেছেন, আসমা বিনতে' Umais মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর বিঁধ. তারপর তিনি (হাঁপানি) নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam নবী (কেউ দেখা করতে) পাঠানো (এবং জিজ্ঞাসা) : 'আমি কি করছেন?' তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam জবাব দিলেন:' [2] একটি স্নান এবং beristitsfarlah নিন, এবং berihramlah '". [মুসলিম (2941) 8/404, আবু দাউদ কোন রিপোর্টেড. 1905 এবং 1909, এবং ইবনে মাজাহ কোন. 3074.]

যদি না হয় তা Tayammum করবেন না পরিশোধন disunnahkan পানি ব্যবহার করা সম্ভব নয়, কারণ তারপর, জল bertayammum পাবেন না. এল আল্লাহ তার শব্দ হিসাবে hadats Tayammum এর পরিশোধন মধ্যে উল্লেখ:

يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا

"আপনি যদি প্রার্থনা করতে চান তাহলে, ছেঁড়াখোঁড়া পর্যন্ত আপনার মুখভঙ্গি এবং আপনার হাত ধোয়া, এবং আপনার মাথা এবং (ধোয়ার) আপনার ফুট পর্যন্ত ankles আপ কুড়ান, এবং আপনি junub ধৌত করা তারপর ধোয়া, বিশ্বাস, এবং হে তোমরা যারা আপনি অসুস্থ বা হয় যদি তারপর এর পরে (পরিষ্কার) ভাল মাটি দিয়ে bertayamumlah, জল পাবেন না ... ", ভ্রমণ বা খোলা বিষ্ঠা (পায়খানা) থেকে ফিরে বা একটি মহিলা ছোঁয়া. [আল Ma-`সময় / 5 অপেক্ষা: 6].

অতএব, এটি অন্যদের (মূর্ত) অনুরূপ হতে পারে না. Bertayammum থেকে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর কোন উদাহরণ বা কমান্ড আছে উপরন্তু, কারণ, বিশেষ করে যদি স্নান জন্য ঋতুমতী হয় আসমা `Bintu Umais তার কমান্ডের যুক্তি দিয়ে পরিচ্ছন্নতা জন্য ihram স্নান.

. 2 disunnahkan সুগন্ধি পরেন যখন ihram, 'Aisha radi anha হিসেবে বিবৃত করা:

كنت أطيب النبي لإحرامه قبل ان يحرم و لحله قبل أن يطوف بالبيت.

"আমি berihram আগে ihramnya জন্য নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সুগন্ধি পরা, এবং যখন Kaaba এর Tawaf আগে তার হালাল". [Bukhari no.1539 এবং মুসলিম নেই. 1189].

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন, কারণ সুগন্ধি ব্যবহার শুধুমাত্র, জামাকাপড় ihramnya নেভিগেশন অঙ্গপ্রত্যঙ্গের মধ্যে অনুমোদিত, এবং না করা হয়:

لا تلبسوا ثوبا مسه الزعفران و لا الورس

"সুগন্ধি za'faran প্রভাবিত এবং যুদ্ধ পরেন না". [আলাইহ একমত].

সুগন্ধি পরা দুই পরিস্থিতিতে সেখানে হল:
একটি. Berihram স্নান এবং আগে এটি পরেন, এবং এটা কোন সমস্যা ছিল সম্মত ছিল.
খ. একটি ঝরনা পরে এটি Wear এবং berihram এবং সুবাস তেলরং হারিয়ে না হয় আগে, তারপর এই ইমাম মালিক এবং তার মতামত সাথে একমত যারা ​​ছাড়া পণ্ডিতদের দ্বারা অনুমোদিত হয়.

Ihram, যথা Aisha হাদিস সুগন্ধি যুক্তি ব্যবহারের জন্য অনুমতি, তিনি বলেন:

كان رسول الله اذا أراد أن يحرم يتطيب بأطيب ما يجد ثم أرى وبيص الدهن في رأسه و لحيته بعد ذلك (رواه مسلم)

"নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam berihram চেয়েছিলেন হলে, (তিনি) তিনি পেতে সবচেয়ে সুগন্ধি ঘ্রাণ পরেন, তাহলে আমি যে পরে তার মাথা এবং তার দাড়ি উপর তেল একটি ফ্ল্যাশ দেখেছি". [মুসলিম no.2830 কর্তৃক প্রকাশিত].

'Aisha radi anha যাইহোক, তিনি বলেন:

كأني أنظر إلى وبيص المسك في مفرق رسول الله و هو محرم

"তিনি ihram অবস্থায় ছিল, যখন আমি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রধান এ কয়েক অপূর্ণতা একটি ফ্ল্যাশ (কয়েক অপূর্ণতা সুগন্ধি) দেখেছি যেমন যদি". [মুসলিম, কোন রিপোর্টেড. 2831, এবং বুখারী কোন. 5923].

এক সমস্যা নেই:
কেউ তার শরীর, যথা মাথা এবং দাড়ি মধ্যে সুগন্ধি পরেন, কিন্তু যখন তারপর সুগন্ধি drips অথবা এটি প্রভাবিত হবে কি না তা, নিচে গলিত?

তিনি জবাব দিলেন: না প্রভাব, এটা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam নবী হাজির এবং তার companions উপেক্ষা কারণ নিজে সুগন্ধি স্থানচ্যুতি এবং না এছাড়াও সরানো, এবং করা কারণ যদি সুগন্ধি drips, তারা অনুমোদিত যে অবস্থায় এটি ব্যবহার কারণ [3].

তারপর, তার অযু করার (মাহরাম) berihram, এবং তিনি সুগন্ধি চুলে তেল পরা ছিল কেউ, এটা তার হাত দিয়ে তার মাথা ঘষা হবে না. তিনি কি তাহলে তা মাথা ঘর্ষণ করা হবে যখন শুধুমাত্র সামান্য, তা গ্লাভস পরতে প্রয়োজন, যদিও, তারপর তেল, তার হাতে থাকা হবে?

Shaykh মুহাম্মদ সালেহ আল 'Uthaymeen এই বিষয়ে একটি ব্যাখ্যা দিয়েছে না. Shaikh বলেন: ". কোন প্রয়োজন, এমনকি এটি ধর্ম অত্যুক্তি রয়েছে, এবং কোন যুক্তি আছে একইভাবে, সঙ্গে তার মাথা ঘর্ষণ না একটি কাঠের বা চামড়া তার হাতের বাঁশজাতীয় সঙ্গে তাকে মুছা পর্যাপ্ত এই অমার্জনীয় termaasuk কারণ." [4].

3 গ্লাভস এবং scarves হিসাবে ব্যবহার করা হয় সাদা কাপড় দুই টুকরা, নবী হিসাবে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam পরা.:

ليحرم أحدكم فى إزار و رداء و نعلين

"আপনি যে কোনো একটি গ্লাভস এবং scarves ব্যবহার হিসেবে চপ্পল একজোড়া দ্বারা berihram যাক". [আহমদ 2/34 কর্তৃক প্রকাশিত, এবং আহমাদ শাকির দ্বারা ছহীহ isnaad হিসাবে দলেই].

সাদা কাপড় দুই টুকরা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের উপর ভিত্তি করে, পছন্দ হয়েছে:

خير ثيابكم البياض فالبسوها وكفنوا فيها موتكم

"আপনাদের মধ্যে সেরা তারপর তাকে এবং তার kafanilah আপনার মৃতদেহ উপর করা সাদা কাপড়, হয়". [আহমদ কর্তৃক প্রকাশিত. Sharh শাকির আহমাদ, 4/2219 দেখুন, এবং তিনি বলেন, "ছহীহ isnad"]

বই (পি 21) মধ্যে ইবনে Taymiyyah rahimahullah ধর্মানুষ্ঠান বলেছেন: "দুটি পরিষ্কার কাপড় দিয়ে berihram করতে disunnahkan তারা সাদা হয়, তাহলে এটি আরও মূলধারার, এবং তুলার কাপড় dimubahkan Suf (পশম) সব ধরণের সঙ্গে ihram অনুমোদিত,. এবং তাই ঘোষণা. একটি সাদা কাপড় এবং একটি অ সাদা রং দিয়ে জায়েয berihram [5], আনন্দময় সময় "অনুমতি দেওয়া হয়. মহিলাদের জন্য যেহেতু, তিনি এখনও মুখ এবং বাঁশজাতীয় ছাড়া তার নগ্নতা জুড়ে যে নারীদের পোশাক পরেন.

নামাজের পর 4. Disunahkan berihram. বুখারী মধ্যে ইবনে 'উমরের' anhuma এর hadeeth উল্লেখ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

أتاني الليلة آت من ربي فقال: صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة

"এটা Rabbku রসূল গত রাতে আসা হয়েছে এবং বলেন," এই স্বর্গবাসী ওয়াদি মধ্যে প্রার্থনা এবং বলে:. 'Umratan hajjatin ফাই' "

এছাড়াও জাবের radi 'anhu এর হাদিস

فصلى رسول الله في المسجد ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به ناقته على البيداء أهل بالحج

"তারপর নবী sallallaahu উট আল Baida 'দাঁড়িয়েছে যখন পর্যন্ত, তিনি হজ জন্য berihram. (তার উটের নাম)' alaihi WA sallam তারপর তিনি আল Qaswa আরোহন, মসজিদ (Dhul Hulaifah) মধ্যে প্রার্থনা '". [মুসলিম দ্বারা রিপোর্ট]

তাই আরো মূলধারার এবং নিখুঁত এর সুন্নাহ অনুযায়ী, বাধ্যতামূলক প্রার্থনা পরে berihram হয়. এটি প্রার্থনা সময় পান না কিন্তু, fard তারপর পণ্ডিতদের দুই মতামত আছে:

একটি. স্থায়ী disunnahkan দুই চক্র, এবং এইভাবে jumhur মতামত, প্রার্থনা যা প্রমাণ ইবনে 'উমরের radi' anhu এর hadeeth এর সাধারণত্ব.

صل في هذا الوادي

: "ওয়াদি (উপত্যকা) মধ্যে হয় প্রার্থনা".

খ. এটা দুই চক্র প্রার্থনা, এবং এইভাবে Shaykh আল ইসলাম ইবনে Taymiyah মতামত দিতে নির্ধারিত নয়. তিনি মাজমূ 'ফতোয়া (26/108) বলেন: "disunnahkan berihram পরে বাধ্যতামূলক এবং মুসলিম উভয় নামাজ, সে সময়ে ছিল যদি tathawu'-অনুযায়ী তিনি প্রার্থনা fard যে দুটি মতামত এবং অন্যদের তারপর, পরে berihram এক. , এবং যদি না হয় তাহলে সেখানে ihram জন্য কোন বিশেষ প্রার্থনা, এবং এই "কি rajih হয়.

Ikhtiyarat (পি 116) সালে তিনি রাজ্য: "Berihram বাধ্যতামূলক প্রার্থনা পরে, বা সুন্নাহ (nafilah) হয়; ihram তার জন্য বিশেষ প্রার্থনা হবে তা নয়, যেহেতু".

সুতরাং, বিশেষভাবে Ihram জন্য প্রার্থনা কোন দুটো চক্র.

5. চার শতাংশে ধর্মানুষ্ঠান এক বাস্তবায়ন, এবং বলতে disunnahkan করতে. Aisha radi 'anha' হিসেবে বিবৃত, 'যথা ifrad stabbed তিন,, qiran এবং tamattu কোন একটি বেছে নিন অনুমোদিত.

خرجنا مع رسول الله عام حجة الوداع فمنا من أهل بعمرة و منا من أهل بحج و عمرة و منا من أهل بحج و أهل رسول الله بالحج فأما من أهل بعمرة فحل عنه قدومه و أما من أهل بحج أو جمع بين الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر (متفق عليه)

"আমরা 'হজ Wada মধ্যে alaihi WA sallam' নবী sallallaahu সঙ্গে বেরিয়ে আসতে হবে তারপর ওমরাহ সাথে berihram যারা ​​আমাদের যেকোন এবং হজ এবং Umrah berihram সঙ্গে কেউ, এবং যখন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam berihram berihram, শুধুমাত্র হজ সাথে আছে পরে তিনি নাহার ছিল না হওয়া পর্যন্ত (বাদে ihramnya) [6], এবং berihram হজ বা হজ এবং Umrah উন্নত খাঁটি না [7]. আসছে "ওমরাহ জন্য একা হজ. berihram তারপর তিনি বৈধ [Mutafaq 'আলাইহ].

অতএব, কেউ bermanasik ifrad, তিনি বলেন:

لبيك حجا বা لبيك اللهم حجا

এবং 'tamattu bermanasik কেউ, তিনি বলেন:

لبيك عمرة বা لبيك اللهم عمرة

এবং যখন দিন Tarwiyah (8 Dzulhijah) রাজ্য:

لبيك حجا বা لبيك اللهم حجا

মুসলিম সব পাথর bermanasik, তিনি বলেন:

لبيك عمرة و حجا

এর পর thawaf বাস্তবায়ন Kaaba পেতে Talbiyah পুনর্গঠন disunnahkan.

হজ এবং Umrah ihram সময় সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা. আশা দরকারী. আল্লাহ পরাক্রমশালী সেরা ভুল-sowab জানেন.

[মুসলিম সংস্করণ পত্রিকা 08/Tahun XII/1429H/2008M থেকে অনুলিপি. প্রকাশিত Istiqomah স্থায়ী কমিটির ফাউন্ডেশন Surakarta, জে. সোলো - সোলো Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 টেলিফোন. 0271-761016]
______
Footnot
[1]. Mudzakirat, Sharh 'Umdah (পি 65), এবং Syarhul-Mumti' দেখুন (6/67).
[2]. Istitsfar, জায়গা রক্তে রাখা এবং পেট চারপাশে বাঁধা শেষ নেওয়া রক্ত ujunnya পশা নেই, এমন কোনো উপাদান দিয়ে আবরিত সটান ফ্যাব্রিক গ্রহণ করে pubic কুসুম যে ব্যক্তি বা প্রসব থেকে রক্তপাত রোধ করার চেষ্টা করে. বর্তমান বয়স যেহেতু জন্য কোন স্যানিটারি ন্যাপকিন আছে. Sharh মুসলিম, 8/404 দেখুন.
[3]. Syarhul-Mumti ', 6/73-74 দেখুন.
[4]. Syarhul-Mumti ', 6/74.
[5]. Syarhul-Mumti ', 6/75 থেকে উদ্ধৃত.
[6]. Tawaf এবং sa'i সঞ্চালন ওমরাহ সম্পাদন করার পর.
[7]. Dhul Hijjah এর 10th অন.......