يا كان الحج في سبيل الله، ثم لم يفعل سيئة وتفعل الشر، ثم يأتي المنزل مثل اليوم الذي ولدت أمه. [رواه البخاري لا. 1424]

أيا كان الحج في سبيل الله، ثم لم يفعل سيئة وتفعل الشر، ثم يأتي المنزل مثل اليوم الذي ولدت أمه. [رواه البخاري لا. 1424]


الشريعة الحج

من قبل
شيخ خليل هراس

وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه

أيا كان الحج في سبيل الله، ثم لم يفعل سيئة وتفعل الشر، ثم يأتي المنزل مثل اليوم الذي ولدت أمه. [رواه البخاري لا. 1424]

المسلمين من شهر رمضان في دولة لديها بالفعل حكما في شكل قوة عظمى في الحياة الروحية للقديس؛ أرواحهم تكون قوية ولا تعتمد على المواد؛ ديزيريه يرغب أنهم تدربوا لهزيمة شهوة شهوة؛ وقادرة على تحمل الإرهاق واستنفاد ضد الأشياء مكروه. وبالتالي، فإنها دخلت أشهر الحج في حالة من الكمال الروحي والجسدي على استعداد. لديهم بالفعل استعداد لتحمل أعباء الالتزامات الواردة في المقدسة (الحج)، والتي أصبحت ركائز الخامس من أركان الإسلام.

الحج هو مثل الصوم، واجبا منذ فترة طويلة؛ الله سبحانه وتعالى قد يلزم لهم لعبيده لأنه أمر حبيبته، وهما إبراهيم Alaihissallam، من أجل إنشاء مقرا دائما الحرام في مكة المكرمة، ثم قال لها بأن تعلن الحج للبشرية من أجل التوصل إليه.

يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام

"... مما لا شك فيه أنها سوف تأتي إليك سيرا على الأقدام، وركوب الجمال لحمي، والتي تأتي من جميع أنحاء النائية. ذلك أنهم يرون عددا من الفوائد بالنسبة لهم، وأنهم قد ذكر اسم الله على اليوم المحدد على القوت الذي أعطى الله سبحانه وتعالى لهم في شكل الحيوانات ... "[al-Hajj/22 :27-28]

وقد أظهرت الله سبحانه وتعالى الطقوس-مناسك الحج وsyi'ar-Alaihissallam syi'arnya لإبراهيم وابنه إسماعيل Alaihissallam. حتى الطقوس، طقوس من شأنها أن يكون لا يزال هناك بعد وفاة كل من نسل أن الحج إلى البيت وأداء الطواف في الموقع، قبل البقاء في عرفة ومزدلفة، وتحمل بين الصفا والمروة الساعي.

انها مجرد أن ذريتهم وقد عقدت بدعة بدعة في ذلك بسبب شيخوخته، والخلاعة مفرغة تزيين انحرافاتها.

عقدوا عبادة التماثيل ووضعها حول الكعبة والداخل. فإنها تبدأ في عبادة الأصنام وذبح قريب كشكل taqarrub عليه وسلم، وكانوا يقولون في talbiahnya؛

اللهم لا شريك لك، إلا شريكا هو لك، تملكه مما ملك

"يا الله، لا يوجد شريك للاليك، ولكن حليف لديك، لديك ما لديه"

في الماضي، كانت الكعبة الطواف عاريا، لأنهم يشعرون بعدم الارتياح تنفيذ Thawaf مع الملابس التي يرتديها وقت وصولها، إلى حد أن أي امرأة الكعبة الطواف مع عدم وجود خلع الملابس. وتمت تغطية المرأة farjinya بقطعة قماش، ثم قال:

"في مثل هذا اليوم ظهرت جزئيا أو كليا (الجسم)؛ ولكن ما ينظر إليه، ثم انني لا تسمح (لمست) "

عندما بعث الله سبحانه وتعالى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم كمصلح ديني إبراهيم Alaihissallam، وبطبيعة الحال إذا كان يغطي الإصلاح المسؤولية الحج. وبالتالي، مطلوب الحج في السنة السادسة من الهجرة، وfardunya حجج القرآن هو كلام الله سبحانه وتعالى:

وأتموا الحج والعمرة لله

"وإكمال الحج والعمرة في سبيل الله" [سورة البقرة / 2:196]

حتى كلمة الله:

الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج

"(الموسم) الحج أشهر قليلة مفهومة. أيا كان تقرر في الشهر سوف يحج، فإنه لا ينبغي rafats، لا الأشرار أو يجادل في الحج المستقبل "[البقرة / 2:197]

كلماته هي أيضا أمور أخرى:

فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين

"بالنسبة له هناك علامات حقيقية، (منهم) محطة إبراهيم. كل من دخل عليه (بيت الله عليه)، وقال انه يصبح آمن. الحج هو واجب الرجال مدينون إلى الله، (عن) أولئك الذين يستطيعون تحمل رحلة إلى البيت. كل من ينكر (فريضة الحج)، ثم الحق، والله هو الغني (لا يتطلب أي شيء) العالمين ". [علي عمران / 3:97]

مسلمة من السنة، وأقوال النبي صلى الله عليه وسلم:

إن الله كتب عليكم الحج فحجوا

"حقا قد جعل الله الحج واجبا، ثم hajilah لك!" [HR. مسلم]

أيضا فيما رواه ابن عمر الله عنه:

(بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا)

"بني الإسلام على خمسة أركان؛ شهادة أن لا إله يستحق العبادة إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقامة الصلاة، أصدرت الصدقات، والصوم خلال شهر رمضان، والحج إلى البيت لمن يستطيعون تحمل رحلة له ". [آلائه muttafaq ']

في الواقع، وقد فسر النبي معنى كما هو والسبيل بالإمدادات والنقل، لذلك أي شخص لديه لقمة العيش لنفسه وعائلته إلى العودة من الحج، وكذلك الحصول على السيارة التي جعلت منه إلى مكة المكرمة (أي صفر التكلفة ذهاب وإياب)، ثم أنها واجبة عليه قريبا الحج؛ لأنه لن يعرف ما يحدث لمنعه بعد ذلك، بسبب المرض أو تقلص ممتلكاته.

حاجي بما في ذلك العبادة التي يكون لها تأثير كبير في تثقيف الروح، في شكل فصل نفسه عن العالم الجذابة، والعودة إلى الطبيعة الأصلية، والتغلب على الصعوبات واستنفاد الإرهاق، يكرم تمجيد الله سبحانه وتعالى أن تمتنع عن أي تدخل والأعمال العدائية. لذلك، يجب أن الرجل لا تقتل اللعبة berihrâm، لا ينبغي أن قص الأظافر، يجب أن لا يحلق، وحتى جميع الأنشطة أن الحج هو سلامة لنفسك والآخرين.

تنفيذ الحج هو تلبية لنداء الله سبحانه وتعالى من خلال حبيبته عن طريق الفم، وهما إبراهيم Alaihissallam، لذلك زيارة إلى الحرم مقرا دائما. لذلك، الناس الذين تنطق نيته الحج الحج أو العمرة؛

لبيك اللهم لبيك، لبيك لاشريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك

"أنا الوفاء دعوتكم يا الله خاصتك أبكي ملء بلدي. أنا الوفاء مكالمتك لا حلفاء لاليك، يا داعيا إلى الوفاء خاصتك. حقا الثناء وصالح هو فقط بالنسبة اليك، ملكوتك أيضا. لا يوجد شريك لاليك ".

يعني لبيك: المسارعة نحو طاعة لك، والاستدعاءات خاصتك دون طويلة وبطيئة.

بالإضافة إلى ذلك، الحج هو الحدث جمع المسلمين وتتكرر كل عام، حيث أنها تأتي من أنحاء مختلفة من العالم، حتى أنها يمكن أن نتذكر وحدة الدين التي ألقت بظلالها على كل منهم. على الرغم من أنها هي من أنواع مختلفة وألوان البشرة، فضلا عن لهجات مختلفة تحدثا وثم قدم الأخوة، والتبديل المنفعة المتبادلة بينهما، وكذلك التفاهم المتبادل لكل حالة. في ذلك هناك تحسنا في الوضع ومجد لهم؛ أيضا تعزيز الأخوة بينهم. كان قد أشار آل القرآن في كلماته:

ليشهدوا منافع لهم

"... حتى أنهم يرون فوائد كثيرة بالنسبة لهم ..." [al-Hajj/22: 28]

في الحديث أعلاه (رواه البخاري 1424) أن النبي صلى الله عليه وسلم تعلن أن تلك الالتزامات الحج في الطريق الصحيح، أي؛ mengikhlaskan نية لله في ذلك، وقال انه لم يخرج إلى أن ينظر `أو sum'ah، وحتى الإيمان بالله عز وجل، ونتوقع مكافأة من جانبه، بناء على طلب من صاحب مطيعا؛ انه الوفاء بالالتزام بعيدا عن الأشياء التي هي لا يستحق كل هذا العناء في شكل الناس الذين berihrâm rafats، وهي جيما `وسابقاتها وجميع المرتبطة به؛ أيضا لا تفعل الشر، وهذا هو من طاعة الله، والزانية ضده؛ ثم في الواقع عاد إلى بيته من الحج في حالة نظيفة من الخطيئة كما هو الحال عندما ولد فيها. إلا أن ينطوي على الخطيئة حقوق الآخرين، ثم وهذا ليس حقا الخطيئة تمحى مع الحج، وأنه في الآخرين، وكان حتى لإعادته إلى المستفيد، أو طلب منهم menghalalkannya.

وليس من المستغرب، والحج إلى الموقف كما يمكن تنقية من الخطيئة، لأنه هو في الواقع rihlah (ذهاب) نحو الله سبحانه وتعالى. عندما الحج وهو مسلم تحمل الكثير من الصعاب، هدد مختلف المصائب والشدة والجهد وحساب الكنز، ومن ثم تنفيذ مناسك الحج. مشى إلى باب ربه، وجاء إليه من أماكن بعيدة لطلب الصفح والعفو من الله، للتنفيس عن شكواهم له لذنوبه التي يمكن أن تؤدي إلى الدمار والهلاك، وإذا كانت لا تزال هناك خطايا و لا مغفرة الله سبحانه وتعالى.

فما persangkaanmu الرب الرحمان، أن عباده أعوذ به، تصب في شكاواهم من قبله، تعترف الاستبداد والجهل في يده، وأيضا لتجاوز حدود الحق في الموقف من حياته؛ ثم يتوب، والندم، وندرك أن ليس هناك ملجأ له من الله إلا إليه. كما أن لا أحد في مأمن من الله سبحانه وتعالى، وأنه إذا لم تحصل على النعمة والفضيلة من الله سبحانه وتعالى، وسوف يكون الناس الذين يعانون من البؤس تماما.

حقا الله سبحانه وتعالى أكثر رحمة من أعطى عباده كما قال بخيبة أمل مع شرط معرفة الصدق منه في الملجأ ومخلصة له في التوبة من الذنب. وأنه قد جاء في الحديث:

الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة

الحج Mabrur (ثم) لا يوجد الرد عليه ولكن السماء [HR. مسلم]

نسأل الله عز وجل أن هبت لنا ولإخواننا في زهوة من التزامات، واستعرض مع النعمة والرحمة.

(المرجع: مجلة آل Ashâlah-، ص 31-34، شهر صفر حجم Th.1424 41، السنة 6)

[نسخ من مجلة الطبعة 08/Tahun السنة XIII / Dzulqa 'اده 1430/2009M. اللجنة الدائمة الناشرين مؤسسة Istiqomah سوراكارتا، جى. منفردا سولو Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 هاتف. 0271-858197 0271-858196 الفاكس]


البيت المفتوح EVENT الحجاج المحتملين

من قبل
Ustadz محمد اريفين DR البدري MA


سؤال
قسيس، في المنطقة التي أعيش فيها، إذا كان أي شخص يرغب في الحصول على الحج، وقبل رحيل في السؤال اليوم عادة عقد البيت المفتوح طوال اليوم من الصباح حتى الليل. جاء الجيران وقال لmedo'akan التي من شأنها أن نأمل الحج mambur. وفعلت الشيء نفسه بعد عودته من الحج هي المعنية، وجاء الجيران لتهنئة واستقبال هدية تذكارية من الأراضي المقدسة. هو "ريا للحج؟ وعما إذا كان مثل هذا النشاط هو بدعة؟

إجابة
بل هو الثقافة التي انتشرت. يحتاج إلى هذه الثقافة احترس، لأن الثقافة الأخير يبدو أنها أصبحت سلسلة من مناسك الحج. هذه الثقافة إذا روتيني في الشريعة إشكالية، لأنه إذا روتيني، فإنه يمكن أن يرتفع إلى الاعتقاد بأن الحج يجب أن تبدأ وتنتهي مع haouse مفتوحة. ومع ذلك، إذا كان سبب هذا، وثقافة بالضرورة أن يحكم غير شرعي؟ فإنه لا يمكن أيضا. منذ الأول من العلماء معرفة اسم walimatus صفر (تتم الوليمة عندما أرادوا القيام برحلة بعيدا). تصنف الوليمة صفر في الأحداث أو يجوز، أيضا الصدقة والشكر.

على سبيل المثال، بعد عودته من الحج إلى جمعية خيرية تريد دعوة الجيران لتناول العشاء، لا أعتقد طالما سلسلة من الحج إن شاء الله، وليس لماذا. لأن المذكور في المغني لابن قدامة رحمه الله هناك عدة أنواع الوليمة، وهي الوليمة صفر، الوليمة الختان وهكذا دواليك، ولكن كل شيء جائز، ويرتبط مع تقاليد المجتمع المحلي. طالما لا تعتبر أنها ضرورية أو جزء من طقوس الحج. ولا سيما قادة المجتمع ورجال الدين، لديهم دورا هاما لشرح الحق في المجتمع بلسانه أو شرح هذه الممارسة، على سبيل المثال، في بعض الأحيان وترك الثقافة بحيث يعرف الناس أنه ليست خاصة disunnahkan المطلوبة. الله أعلم

[نسخ من مجلة الطبعة 01/Tahun السنة السابعة عشرة / جمادى النهاية 1434/2013M. اللجنة الدائمة الناشرين مؤسسة Istiqomah سوراكارتا، جى. منفردا سولو Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 هاتف. 0271-858197 0271-858196 الفاكس]


في الحج والعمرة الإحرام

من قبل
Ustadz Kholid Syamhudi قانون العمل


بل الله لم يخلق الجن والإنس إلا ليعبدون إلا الله وحده، وكلمته:

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون

"وأنا لم تكن قد أنشأت الجن ورجل ليعبدون". [Adh-Dzariyat/51: 56].

لتحقيق العبادة في حاجة إلى المتوسطة التي يمكن أن تفسر معنى وطبيعة العبادة المطلوب الله سبحانه وتعالى. لذلك بحكمته العظيمة، وأرسل الرسل لتنفيذ وتقديم له الاطروحات والقانون إلى الجن والإنس.

بين كمال الإسلام هو إنشاء وحج البيت، الحرم باعتباره واحدا من رموز الإسلام العظيمة. حتى الحج هو الركن الخامس من أركان الإسلام، وأصبحت واحدة من الوسائل للمسلمين لتوحيد وزيادة التقوى وتصل إلى السماء التي تم وعد لأولئك الذين يخشون الله. وبالتالي، فإن syari'atnya الكمال، وقد وضعت الإسلام إجراء أو الأسلوب الذي كاملة ومفصلة، لذلك لا يحتاج الجمع والطرح في تنفيذ هذه الخدمة.

جزء واحد هو الحج الإحرام، والتي يجب أن يتم كل شخص الذي جعل الحج والعمرة. باعتبارها واحدة من جزء، يحتاج الى شرح تنفيذ، وهي تتعلق بإجراءات وقانون المحيطة به.

تعريف الإحرام
يتم أخذ الكلمة الإحرام من اللغة العربية، من الحرم ممنوع أو منع مغزى. كان يطلق عليه الإحرام، لأن شخص ما مع نية في الحصول على الحج أو العمرة، ثم انه ممنوع القول وفعل الخير مع بعض الأمور مثل جيما "، وهو متزوج، والكلام القذر، وهكذا دواليك. من هنا، فإن العلماء تعريف الإحرام مع النية من واحد من اثنين طعن (أي الحج والعمرة)، أو كليهما في وقت واحد. [1]

وبالتالي، يصبح من المفهوم الخاطئ واضحة بعض المسلمين الذين يقولون يرتدي هذا الإحرام في قطعة قماش الإحرام. لأن الإحرام هو نية الدخول في الحج أو العمرة. في حين يرتدون قطعة قماش الإحرام أمر لا بد منه لشخص لديه berihram.

PLACE BERIHRAM
الاحرام، باعتبارها جزءا أساسيا من أداء الحج والعمرة من الميقات. وهناك الحج والعمرة، وقال انه يجب معرفة الميقات كمكان berihram. فهي ليست berihram من الميقات، وهذا يعني أنه واجب على ترك الحج، مما يجعلها إلزامية عليهم ليحل محله مع السد (الغرامات).

إجراءات الإحرام
1 Disunnahkan للاستحمام قبل الإحرام لكل من الرجال والنساء، سواء في الظروف المقدسة، أو الحيض، وفيما رواه عنه جابر راضي 'قال:

فخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله كيف أصنع؟ قال: اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي (رواه مسلم)

"ثم خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، وعندما وصلت ذي Hulaifah، أسماء بنت 'تحمل Umais محمد بن أبي بكر، ثم قال انه (الربو) أرسلت (شخص ما لقاء) إلى النبي صلى الله عليه وسلم (وأسأل) : "ماذا أفعل؟" انه صلى الله عليه وسلم بقوله: "أخذ حمام وberistitsfarlah [2]، وberihramlah". [رواه مسلم (2941) 8/404، وأبو داود لا. 1905 و عام 1909، وابن ماجه لا. 3074.]

إذا لم يكن ثم لا تحصل bertayammum المياه، لأن تنقية disunnahkan لا يمكن استخدام المياه اذا لم التيمم. يذكر L الله في تنقية hadats التيمم كما كلمته:

يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا

"يا أيها الذين آمنوا، إذا كنت تريد أن تصلي، ثم يغسل وجوهكم وأيديكم إلى المرفقين، واكتساح رأسك و(غسل) أرجلكم إلى الكعبين، وإذا كنت جنب غسل ذلك الحين، وإذا كنت مريضا أو في السفر أو عودته من التغوط في العراء (مراحيض) أو لمست امرأة، فأنت لا تحصل على الماء، ثم bertayamumlah مع التربة جيدة (نظيفة) ... ". [آل `ما ينتظر الوقت / 5: 6].

وبالتالي، فإنه لا يمكن أن يكون في حكمها ل(أحسب) للآخرين. لأن أيضا أنه لا توجد أمثلة أو أوامر النبي صلى الله عليه وسلم لbertayammum خاصة إذا كان حمام الإحرام للنظافة مع حجة أمره أسماء `بينتو Umais الذين الحائض للحمام.

2 Disunnahkan أن تتطيب الإحرام، كما ذكرت عائشة راضي anha:

كنت أطيب النبي لإحرامه قبل ان يحرم و لحله قبل أن يطوف بالبيت.

"أنا يرتدون النبي صلى الله عليه وسلم عطر لihramnya قبل berihram، وعندما هلل له قبل الطواف من الكعبة". [no.1539 البخاري ومسلم لا. 1189].

في استخدام العطور ويسمح فقط في الأطراف، وليس على الملابس ihramnya، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

لا تلبسوا ثوبا مسه الزعفران و لا الورس

"لا التطيب الزعفران المتضررة والحروب". [متفق عليه آلائه].

التطيب هو أن هناك حالتين:
أ. حمام Berihram وارتداء الحجاب من قبل، واتفق على أن هناك مشكلة.
ب. ارتداء الحجاب بعد الاستحمام وقبل لا تضيع berihram والعطور والزيوت، ثم يسمح هذا من قبل العلماء إلا الإمام مالك والناس الذين يتفقون مع رأيه.

وقال انه يسمح لاستخدام حجة العطور في الإحرام، وهما عائشة الحديث:

كان رسول الله اذا أراد أن يحرم يتطيب بأطيب ما يجد ثم أرى وبيص الدهن في رأسه و لحيته بعد ذلك (رواه مسلم)

وقال "عندما النبي صلى الله عليه وسلم أراد berihram، (هو) ترتدي رائحة عطرة معظم كان عليه، ثم رأيت وميضا من الزيت على رأسه ولحيته بعد ذلك". [رواه مسلم no.2830].

وقال راضي عائشة anha على أي حال:

كأني أنظر إلى وبيص المسك في مفرق رسول الله و هو محرم

"كما لو رأيت وميضا من عدد قليل من العيوب (عطر قليل من العيوب) على رأس النبي صلى الله عليه وسلم، في حين انه كان في حالة الإحرام". [رواه مسلم لا. 2831، والبخاري لا. 5923].

هناك مشكلة واحدة:
عندما ترتدي شخص العطور في جسدها، وهي الرأس واللحية، ولكن بعد ذلك يقطر العطور أو صهرها، سواء كانت أو لم تكن تؤثر؟

أجاب: أي تأثير، لأن يتم نقل تشريد العطور في حد ذاته وليس، وأيضا لأنه يبدو أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه تجاهلها إذا كان يقطر العطور، لأنها تستخدم في حالة أن يسمح [3].

ثم، إذا كان شخص berihram (محرم) في الوضوء لها، وأنه كان يرتدي زيت الشعر المعطرة، كان يمكن أن يكون يفرك رأسه بيديه. إذا فعل، ثم سيقوم النفط التمسك يديه، على الرغم من أن قليلا فقط، فمن الضروري ارتداء القفازات عندما سيكون فرك الرأس؟

الشيخ محمد صالح العثيمين لم تعط تفسيرا بشأن هذه المسألة. وقال الشيخ: "لا حاجة، فإنه يشمل حتى مبالغة في الدين، وليس هناك حجة وبالمثل، لا فرك رأسه مع خشبية أو الجلد بما فيه الكفاية للقضاء عليه مع كفيه لأن هذا هو termaasuk لا تغتفر". [4].

3 ارتداء قطعتين من القماش الأبيض الذي يستخدم والقفازات والأوشحة و، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:

ليحرم أحدكم فى إزار و رداء و نعلين

وقال "دعونا أحدكم berihram باستخدام القفازات والأوشحة وكذلك زوج من النعال". [رواه أحمد 2/34، وحسنه أحمد بإسناد صحيح عن طريق شاكر].

كان يفضل قطعتين من القماش الأبيض، استنادا إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم:

خير ثيابكم البياض فالبسوها وكفنوا فيها موتكم

"أفضل منكم هو ملابس بيضاء، ثم وضع على جثتك kafanilah له ولها". [رواه أحمد. انظر شرح شاكر أحمد، 4/2219، وقال: "صحيح الإسناد"]

ابن تيمية رحمه الله في طقوس الكتاب (ص 21) يقول: "لdisunnahkan berihram مع اثنين من قطعة قماش نظيفة واذا كانت بيضاء ثم انها أكثر انتشارا، وسمح الإحرام مع جميع أنواع النسيج والقطن SUF dimubahkan (الصوف). وهكذا دواليك. يسمح berihram يجوز بقطعة قماش بيضاء وألوان غير البيض [5]، في حين أن الملونة ". أما بالنسبة للنساء، وقال انه لا يزال يرتدي الملابس النسائية التي تغطي عورتها، ما عدا الوجه والنخيل.

4. berihram Disunahkan بعد صلاة. ورد في حديث anhuma ابن عمر "في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

أتاني الليلة آت من ربي فقال: صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة

"لقد حان الليلة الماضية من Rabbku رسول وقال:" نصلي في هذا الوادي المبارك ويقول: "Umratan hajjatin فاي".

أيضا حديث جابر راضي الله عنه '

فصلى رسول الله في المسجد ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به ناقته على البيداء أهل بالحج

"ثم النبي صلى الله عليه وسلم للصلاة في المسجد (ذي Hulaifah)، ثم ارتفع آل Qaswa" (اسم راحلته). حتى عندما تقف الجمل في البيضا "، وقال انه berihram للحج". [رواه مسلم]

ذلك وفقا السنة من أكثر انتشارا والكمال، هو berihram بعد الفرائض. ومع ذلك، إذا أنها لا تحصل على وقت للصلاة فرض ثم هناك رأيين من العلماء:

أ. disunnahkan ثابتة صلاة دورتين، وبالتالي رأي jumhur التي الأدلة من عمومية حديث الله عنه ابن عمر راضي ".

صل في هذا الوادي

: "صلوا في وادي (وادي) هو".

ب. لا يشرع للصلاة دورتين، وبالتالي رأي شيخ الإسلام ابن تيمية. قال في المجموع "فتاوى (26/108):" berihram disunnahkan بعد صلاة سواء الفريضة والسنة إذا كان في ذلك الوقت إلى واحد من اثنين من آراء والآخرين أنه فرض الصلاة، ثم بعد ذلك berihram وفقا tathawu'. ، وإذا لم يكن ثم ليس هناك صلاة خاصة من أجل الإحرام، وهذا ما راجح ".

في Ikhtiyarat (ص 116) تنص على انه: "Berihram بعد الفرائض إذا كان هناك، أو السنة (nafilah)؛ منذ الإحرام لا يملك صلاة خاصة بالنسبة لها".

وبالتالي، لا دورتين للصلاة خصيصا لالإحرام.

5. تنوي تنفيذ واحدة من الطقوس، وdisunnahkan أن أقول. يسمح لاختيار واحد من ثلاثة طعن، وهي ifrad، موقع قران؟ والتمتع، كما قال 'anha عائشة راضي'.

خرجنا مع رسول الله عام حجة الوداع فمنا من أهل بعمرة و منا من أهل بحج و عمرة و منا من أهل بحج و أهل رسول الله بالحج فأما من أهل بعمرة فحل عنه قدومه و أما من أهل بحج أو جمع بين الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر (متفق عليه)

"لقد خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحج من وادا" ثم أي واحد منا الذين berihram مع العمرة وأي شخص للحج والعمرة berihram، وهناك berihram مع الحج فقط، في حين أن النبي صلى الله عليه وسلم berihram الحج وحده. berihram أما بالنسبة للعمرة ثم مشروعة بعد مجيء [6]، وberihram الحج أو الحج والعمرة لن يعزز كوشير (بصرف النظر عن ihramnya) حتى انه كان في النهار [7] ". [آلائه Mutafaq '].

لذلك، شخص bermanasik ifrad، قال:

لبيك حجا أو لبيك اللهم حجا

وشخص متمتع bermanasik '، قال:

لبيك عمرة أو لبيك اللهم عمرة

وعندما اليوم التروية (8 Dzulhijah) على ما يلي:

لبيك حجا أو لبيك اللهم حجا

السنة هو bermanasik موقع قران، قال:

لبيك عمرة و حجا

بعد ذلك disunnahkan إنتاج التلبية للوصول إلى الكعبة المشرفة لتنفيذ thawaf.

وأوضح في موجزة عن الحج والعمرة الإحرام من الوقت. نأمل مفيدة. يعلم الله سبحانه وتعالى أفضل بيش-sowab.

[نسخ من مجلة الطبعة 08/Tahun السنة XII/1429H/2008M. مؤسسة اللجنة الدائمة نشرت Istiqomah سوراكارتا، جى. سولو - سولو Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 هاتف. 0271-761016]
______
Footnot
[1]. انظر Mudzakirat، الشرح 'العمدة (ص 65)، وSyarhul-الشرح الممتع "(6/67).
[2]. Istitsfar، هو محاولة لمنع النزيف من الشخص الذي العانة أو الحيض الولادة عن طريق أخذ النسيج طوليا، وضعت في مكان الدم والمغلفة مع المواد التي لا تخترق-ujunnya الدم المتخذة لإنهاء يلف المعدة. أما بالنسبة العصر الحاضر لا يوجد لديه المناديل الصحية. انظر شرح مسلم 8/404.
[3]. انظر Syarhul-الشرح الممتع، 6/73-74.
[4]. Syarhul-الشرح الممتع، 6/74.
[5]. ونقلت من Syarhul-الشرح الممتع، 6/75.
[6]. بعد أداء العمرة لأداء الطواف والساعي.
[7]. على 10th من ذي الحجة.

الحج والعمرة يذهب إلى الأرض المقدسة من مكة المكرمة والمدينة المنورة، المملكة العربية السعودية، تضع لنفسك تذكرة الطائرة واختيار الفندق الذي يقيم فيه (أقرب الكعبة المشرفة) في المملكة العربية السعودية عن طريق اون لاين


تذاكر مخفضة لوتربوم جاكرتا، عبر استوديو باندونغ، واستوديوهات عالمية سنغافورة، الطائرة، القطار، الفندق
Bersilaturakhim مع آبائنا والأشقاء يمكن تمديد حياة ومؤازرته
السماء هو تحت كعب من أمك (الديك) الهواء مباشرة رسالة عيد لهم على الفور تذكرة أون لاين
النعم نعمة الله الثاني يعتمد الناس أننا طوس، وسرعان ما يعود إلى المنزل على الفور شراء تذكرة سفر عيد الفطر المبارك على الخط
Bersilaturahim (عيد) مع الأب والأم في قرية لشراء تذكرة الطائرة على الانترنت
بيع مجموعة من تذاكر الترفيه، طائرة، والسكك الحديدية، غرف الفندق في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك في المدينة المنورة ومكة المكرمة للحج / العمرة في المملكة العربية السعودية
تحتاج تذاكر مختلف Entertainmnet مثل يونيفرسال ستوديوز سنغافورة، وتربوم جاكرتا، كيدزانيا، لاول مرة سولو باستيان الصلب، ترانس ستوديو باندونغ، حزب الاستقلال في عام 2014، Jungleland، Piraves الأولى، ونحن في مهرجان في عام 2014، ستار تريك في exhibion، وأيضا في حاجة إلى الطائرات وحجز التذاكر و غرف القطار (في جاوة، إندونيسيا)، وفندق في جميع أنحاء العالم، فضلا عن الحفلات الموسيقية الأخرى في مختلف أماكن الترفيه / تسلية في إندونيسيا) المشترين اسعار الرحلات الجوية تأكيدا يمكن إرسالها عبر البريد الإلكتروني أو تدليك قصيرة / SMS على الهاتف المحمول (الهاتف الجوال) تظهر ما يكفي من هذا التأكيد من الهاتف المحمول كنت في المطار. لحجز غرف الفنادق في جميع أنحاء العالم بما في ذلك الغرف الفندقية في المدينة المنورة ومكة المكرمة، المملكة العربية السعودية للمسلمين الذين يريدون الذهاب الهواء العمرة أو الحج، بما في ذلك الفنادق في بالي، نيويورك، باريس، لندن، موسكو، القدس، بكين، شنغهاي، بانكوك، كوالالمبور، سنغافورة، طوكيو، والآلاف من الفنادق الأخرى في جميع أنحاء العالم، وكذلك في المدينة النفطية من باليكبابان، كاليمانتان الشرقية (شراء على الخط في الإعلانات على بلوق: http://newsandfeaturesonindonesia.blogspot.com /