Afslag kaartjies te Waterbom Jakarta, trans studio bandung, Universal Studios Singapoer, vliegtuig, trein, hotel
Bersilaturakhim met ons ouers en broers en susters, kan die lewe en voedsel uit te brei
Hemel is onder die hak van jou ma (jou ouers) lug onmiddellik Eid boodskap aan hulle onmiddellik kaartjie On Line
Die tweede seën seëninge God hang mense wat ons Tus, gou om terug te keer dadelik koop vliegkaartjie Eid al-Fitr on line
Bersilaturahim (Eid) met die Vader en Moeder in die dorp 'n vliegtuigkaartjie aanlyn te koop
Verkoop Kaartjies verskeidenheid van vermaak, vliegtuie, Spoorweë, hotelkamers regoor die wêreld, insluitend in die stad van Medina en Mekka vir Haj / Umrah in Saoedi-Arabië
Nodig Kaartjies verskeie Entertainmnet soos Universal Studios Singapoer, Waterbom Jakarta, Kidzania, Solo debuut Bastian Steel, Trans Studio Bandung, Independence Party in 2014, Jungleland, Piraves die eerste, Ons het die fees in 2014, Star Trek die exhibion, en ook 'n kaartjie Vliegtuig, trein (in Java, Indonesië), en hotel kamers regoor die wêreld, sowel as ander konserte in verskeie vermaak / vermaak plekke in Indonesië) kopers vliegtuigkaartjies bevestiging kan gestuur word via e-pos of 'n kort massage / SMS op die selfoon (jou selfoon) wys genoeg die bevestiging van die selfoon wat jy op die lughawe. Vir die bespreking van hotelkamers regoor die wêreld, insluitend die hotel kamers in Madinah en die heilige stad Mekka, Saoedi-Arabië vir Moslems wat wil lug-Umrah of Haj te gaan, insluitend hotelle in Bali, New York, Parys, Londen, Moskou, Jerusalem, Beijing, Sjanghai, Bangkok, Kuala Lumpur, Singapoer, Tokio, en duisende ander hotelle regoor die wêreld, ook in die olie stad van Balikpapan, Oos-Kalimantan (koop op die lyn in advertensies op blogs: http://newsandfeaturesonindonesia.blogspot.com /
Sharia Hajj
deur
Shaykh Khalil Harras
Profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gesê:
من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه
Wie Hajj Allah, dan het hy nie die nare doen en onreg, dan het hy by die huis kom, soos die dag toe hy sy ma gebore. [Bukharistraat nie. 1424]
Die Moslems uit die maand van Ramadan in 'n staat het reeds 'n bepaling in die vorm van 'n groot krag in die geestelike lewe van die heilige; hulle siele sterk wees en nie afhang van die materiaal; -Desire wil hulle opgelei lus lus te verslaan; en in staat is om die uitputting-uitputting en teen die haat dinge om te dra. Daarom, hulle het die pelgrimstog maande in 'n toestand van volmaakte geestelike gereed en fisiese. Hulle het reeds die gereedheid laste vervat in die heilige verpligtinge (Hajj), wat die vyfde pilare van die pilare van Islam geword om te dra.
Hajj is soos vas, verpligte lank gelede; Allah die Almagtige, het hulle verplig om sy dienaars, want hy het beveel dat sy minnaar, naamlik Ibrahim Alaihissallam, ten einde Baitul Haram om vas te stel in Mekka, dan het vir haar gesê dat die pelgrimstog na die mensdom om hom te kom verkondig.
يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام
"... Seker hulle sal aan jou voet kom, en 'n maer kameel, wat kom van oor die remote. So sien hulle 'n aantal voordele vir hulle en dat hulle die naam van Allah noem op vasgestelde dag oor die onderhoud wat Allah die Almagtige aan hulle gegee het in die vorm van diere ... "[al-Hajj/22 :27-28]
Allah die Almagtige het rituele-rituele van Hajj en syi'ar-Alaihissallam syi'arnya aan Abraham en sy seun, Ismael Alaihissallam getoon. So rituele-rituele wat steeds daar sal wees ná die dood van beide die nageslag wat pelgrimstog na die Huis en voer tawaf in situ, voor 'n verblyf in 'Arafah en Muzdalifah en bring tussen Safa en Marwa sa'i.
Dit is net dat hulle afstammelinge dwaalleer-kettery het gehou in dit as gevolg van sy ouderdom, losbandige en bose versier hul afwykings.
Hulle het die aanbidding van beelde en sit hulle rondom die Kaaba en die binnekant. Hulle begin om afgode te aanbid en nabygeleë geslag as 'n vorm taqarrub hom, en hulle gebruik om te sê in talbiahnya;
اللهم لا شريك لك, إلا شريكا هو لك, تملكه مما ملك
"O Allah, daar is geen vennoot vir jou, maar die bondgenoot wat jy het, jy het wat hy het"
In die verlede, het hulle Kaaba tawaf naak, omdat hulle ongemaklik voel implementering Thawaf met die klere gedra deur die tyd wat hulle daar aankom, tot die mate dat enige vroue Kaaba tawaf met geen slaaisous. Die vrou was bedek farjinya met 'n lap, en dan sê:
"Op hierdie dag verskyn gedeeltelik of heeltemal (liggaam); maar wat gesien word, dan is ek nie toelaat nie (aangeraak) "
Wanneer Allah die Almagtige het Sy profeet Mohammed sallallaahu 'alaihi wa sallam as 'n godsdienstige hervormer Abraham Alaihissallam, natuurlik as dit dek aanspreeklikheid hervorming Hajj. So, is Hajj vereis in die sesde jaar van die Hijrah, en die argumente fardunya van die Koran is die woord van Allah Almagtig:
وأتموا الحج والعمرة لله
"En voltooi die Hajj en 'Umrah vir Allah." [Al-Baqarah / 2:196]
Totdat die woord van God:
الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
"(Seisoen) Hajj is verstaanbaar paar maande. Wie was dit bepaal in 'n maand Hajj sal doen, dan moet dit nie rafats, nie bose of die argument in die toekoms pelgrimstog "[al-Baqarah / 2:197]
Sy woorde is ook ander:
فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين
"Vir hom is daar werklike tekens, (wie) die stasie van Abraham. Wie dit het (Baitullah dit), word hy veilig is. Oord is 'n plig om die mense te danke aan Allah, (vir) diegene wat die reis kan bekostig om die Huis. Wie ontken die (verpligting van die Hajj), dan voorwaar Allah is Rich (vereis nie enige iets) van die wêrelde. "[Ali se Imran / 3:97]
Die postulaat van die Sunnah, die woorde van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam:
إن الله كتب عليكم الحج فحجوا
"Voorwaar, Allah het verpligtend Hajj, dan hajilah jou!" [HR. Moslem]
Ook as vertel deur Ibn 'Umar anhu:
(بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وصوم رمضان, وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا)
"Islam is gebou op vyf pilare; getuienis dat daar is geen god waardig van aanbidding, behalwe Allah en Mohammed is die boodskapper van Allah, die gebed, uitgereik aalmoese, vas tydens Ramadan, en pelgrimstog na die Huis vir enigiemand wat die reis kan bekostig om hom. "[muttafaq 'alaih]
Inderdaad, het die profeet die betekenis geïnterpreteer as-Sabil met voorrade en vervoer, so enige iemand wat 'n lewe vir homself en sy familie om terug te keer uit Hajj sowel as om 'n voertuig wat hom na Mekka (dws koste Safar round trip) het, dan is dit verpligtend vir hom gou pelgrimstog; want hy sal nie weet wat aangaan om hom te stop daarna, as gevolg van siekte of verminder sy eiendom.
Haji insluitend aanbidding wat 'n groot impak in die opvoeding van die siel, in die vorm van self uit die besonderse wêreld, terug te keer na die oorspronklike aard, oorkom probleme en uitputting-uitputting, honneurs verheerlik Allah die Almagtige te weerhou van enige inmenging en vyandige optrede. Daarom moet die mens nie doodslaan nie berihram spel, moet nie naels sny, moet nie skeer nie, en al die aktiwiteite wat die Hajj is die veiligheid vir jouself en ander.
Implementering van die oord is die vervulling van die oproep van die almagtige God deur Sy mondelinge minnaar, naamlik Ibrahim Alaihissallam, so 'n besoek aan Baitul Haram. Dus, mense wat sy voorneme Hajj pelgrimstog of 'Umrah spreek;
لبيك اللهم لبيك, لبيك لاشريك لك لبيك, إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
"Ek vervul jou oproep, o God, u roep my vul. Ek vervul jou oproep nie bondgenote U, my roeping u te vervul. Werklik die lof en die guns is net vir jou, u koninkryk ook. Daar is geen vennoot vir U ".
Beteken لبيك: gou na gehoorsaamheid aan jou, en jou dagvaarding sonder lank en stadig.
Daarbenewens het die Hajj is 'n gebeurtenis die insameling van die Moslems is elke jaar herhaal, waar hulle vandaan kom uit verskillende dele van die wêreld, totdat hulle kan die eenheid van die godsdiens wat hulle almal oorskadu onthou. Hoewel hulle van verskillende soorte en kleure van die vel, sowel as die verskillende dialekte gepraat en dan bekendgestel broederskap, wedersydse voordeel skakel tussen hulle, sowel as wedersydse begrip van elke situasie. In dit daar is 'n verbetering van die situasie en hulle heerlikheid; ook versterk broederskap onder hulle. Dit was al-Qur'an het aangedui dat hy in sy woorde:
ليشهدوا منافع لهم
"... Sodat hulle sien baie voordele vir hulle ..." [al-Hajj/22: 28]
In die bogenoemde hadith (Bukhari 1424) Die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam verkondig dat die verpligtinge Hajj in die regte manier, dws; mengikhlaskan voorneme om Allaah in dit, het hy nie gekom om uit te gesien word `of sum'ah, selfs as die geloof in God, die Almagtige en verwag 'n beloning van sy kant af, op aandrang van Sy gehoorsame; hy die verpligting vervul weg van dinge wat nie die moeite werd in die vorm van mense wat rafats berihram, naamlik Jima `en sy voorgangers en al wat verband hou met dit; ook nie kwaad doen nie, dit is uit gehoorsaamheid aan Allah, die owerspelige teen hom; dan sou hy by die huis kom van die pelgrimstog in 'n skoon toestand van sonde as wanneer hy gebore is. Tensy daardie sonde behels die regte van ander, dan is dit nie regtig sin uitgewis met die Hajj en dat in die ander, het selfs dit om terug te keer na die begunstigde, of het hulle gevra om menghalalkannya.
Nie verrassend nie, die pelgrimstog na die posisie as wat dit kan reinig van sonde, want hy is eintlik rihlah (gaan) tot Allah die Almagtige. Wanneer die Hajj, 'n Moslem verduur baie swaarkry, bedreig verskeie rampe en nood, moeite en koste van die skat, en dan uit te voer die rituele van die Hajj. Hy stap na die deur van sy Here, het na hom van ver plekke om vergifnis te smeek en vergewe ons van Hom, om hul griewe te vent aan hom vir sy sondes wat kan lei tot die vernietiging en straf, as die sonde is steeds daar en geen vergifnis van Allah Almagtig.
So, wat die mees genadige Here persangkaanmu, dat Sy dienaars soek skuiling in Hom, gooi dit in hul klagtes voor hom, erken tirannie en onkunde in sy hand, het ook verder te gaan as die limiet van die regte houding van sy; dan het hy berou, spyt en besef dat daar geen toevlug vir hom van Allaah, behalwe Hom. Ook dat daar niemand is veilig van Allah die Almagtige, en dat indien hy nie die genade en hoofde van die almagtige God kry nie, sal dit wees om die mense wat ly onder die ellende geheel.
Voorwaar, Allah Almagtig is die mees medelydende as Hy Sy dienaars Hy teleurgesteld met die toestand van die wete dat die eerlikheid van dit in die skuiling en opregte Hom in bekering van sonde. En dit het in die Hadeeth:
الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
Hajj Mabrur (toe) daar is geen antwoord vir hom, maar die hemel [HR. Moslem]
Ons vra die Almagtige God wat ons en ons broers toegerus in die prag van die verpligtinge, en aanvaar dit met grasie en genade.
(Verwysing: Al-Ashalah Magazine, pp 31-34, maand van Safar Th.1424 volume 41, jaar 6)
[Gekopieer vanaf die Sunnah tydskrif 08/Tahun Edition XIII / Dzulqa 'Ada 1430/2009M. Uitgewers Foundation Staande Komitee Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tel. 0271-858197 Faks 0271-858196]
OPE GELEENTHEID voornemende pelgrims
deur
Ustadz Mohammed Arifin Badri MA DR
vraag
Kapelaan, in die gebied waar ek woon, as iemand sou 'n pelgrimstog, 'n dag voor die vertrek in die vraag wil hou gewoonlik 'n oop huis die hele dag van die oggend tot die aand. Bure het, het hy gesê, wat hopelik Hajj pelgrimstog mambur te medo'akan. Dieselfde word gedoen op sy terugkeer van die oord betref, bure het geluk te wens en ontvang 'n aandenking van die heilige grond. Is dit Riya "vir die oord? En of so 'n aktiwiteit is dwaalleer?
antwoord
Dit is 'n kultuur wat versprei het. Hierdie kultuur moet kyk uit, want die laasgenoemde se kultuur skynbaar 'n string van Hajj rituele geword. Hierdie kultuur as routinized in Shari'ah problematies, want as routinized, kan dit styg tot 'n oortuiging dat die oord moet begin en eindig met 'n oop haouse. Maar, as die oorsaak van hierdie, die kultuur noodwendig onwettig geoordeel word? Dit kan ook nie. Sedert die eerste van die geleerdes weet wat die naam walimatus Safar (walimah gedoen toe hulle wou 'n reis om weg te doen). Walimah Safar geklassifiseer in gebeure of dit toelaatbaar is, het ook liefde en dankbaarheid.
Byvoorbeeld, na die terugkeer van 'n pelgrimstog na die liefde wat jy wil hê dat die bure uit te nooi na 'n ete, glo nie so lank as wat 'n reeks van die pelgrimstog, as God wil, hoekom nie. Omdat genoem in al-Mughni deur Ibn Qudamah rahimahullah daar is verskeie soorte walimah, wat walimah Safar, walimah besnyding en so meer, maar dit alles is toelaatbaar, wat verband hou met die tradisie van die plaaslike gemeenskap. So lank as wat hulle is nie as wat nodig is of 'n deel van die oord rituele beskou. Veral die gemeenskap leiers en die geestelikes, hulle het 'n belangrike rol reg om die gemeenskap met sy tong te verduidelik of verduidelik die praktyk, byvoorbeeld deur soms die verlaat van die kultuur sodat mense weet dat dit nie 'n besonder disunnahkan vereis. Allah weet die beste
[Gekopieer vanaf die Sunnah tydskrif 01/Tahun Edition Sewentien / Jumada End 1434/2013M. Uitgewers Foundation Staande Komitee Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tel. 0271-858197 Faks 0271-858196]
IN Hajj en Umrah Ihram
deur
Ustadz Kholid Syamhudi Lc
Inderdaad Allaah het nie die skep van die djinn en die mensdom, behalwe om te aanbid net deur Hom alleen, as sy woord:
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
"En ek het nie djinn en die mens om My te aanbid geskep". [Adh-Dzariyat/51: 56].
Die aanbidding om te besef wat nodig is 'n medium wat die betekenis en aard van die verlangde aanbidding Allah die Almagtige te verduidelik. So met sy groot wysheid, Hy het die apostels te dra en red sy verhandelings en die wet aan die djinn en die mensdom.
Onder die volmaaktheid van Islam is die vestiging van die pelgrimstog na die Huis, al-Haram as een van die groot simbole van Islam. Selfs die Hajj is die vyfde pilaar van Islam, en het een van die middel vir die Moslems te verenig, verhoog vroomheid en bereik die hemel wat aan diegene wat Allah vrees belowe. Daarom is die volmaaktheid syari'atnya, het Islam 'n prosedure of metode wat volledige en gedetailleerde, sodat dit nie die optel en aftrek in die implementering van hierdie diens nodig het.
Een deel is die Hajj Ihram, wat elke persoon wat die Hajj en Umrah gemaak gedoen moet word. As een van die deel, die implementering moet verduidelik word, naamlik oor prosedures en die wet wat dit omring.
DEFINISIE Ihram
Die woord Ihram is geneem uit Arabies, van al-Haram verbode of verhinder betekenisvolle. Dit was bekend as die ihram, want iemand met die doel om te kry op die Hajj of Umrah, dan is hy verbied om te sê en doen wat goed is met sekere dinge soos Jima ', getroud, vuil spraak, en so meer. Van hier, die geleerdes definieer Ihram met die doel om een van die twee steek (dws Hajj en Umrah), of albei gelyktydig. [1]
So, is dit duidelik wanopvatting paar Moslems wat sê die ihram is geklee in pers doek Ihram. As gevolg van Ihram is die bedoeling van die aangaan van die Hajj of Umrah. Terwyl geklee in ihram doek is 'n moet vir iemand wat berihram het.
PLEK berihram
Ihram, as 'n noodsaaklike deel van die Hajj en Umrah uitgevoer vanaf Miqat. 'N hajj en Umrah sal, moet hy miqat weet as berihram plek. Hulle is nie berihram van Miqat, wat beteken dat dit 'n verpligting om die Hajj te verlaat, maak dit verpligtend op hulle om dit te vervang met 'n dam (boetes).
PROSEDURE Ihram
1. Disunnahkan te stort voor Ihram vir beide mans en vroue, beide in die omstandighede heilige, of menstruasie, soos vertel deur Jabir Radi 'anhu het hy gesê:
فخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله كيف أصنع? قال: اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي (رواه مسلم)
"Dan het ons met die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam. Wanneer bereik page Hulaifah, Asma bint' Umais Muhammad ibn Abi Bakr gebaar. Daarna het hy (asma) gestuur (om iemand te ontmoet) aan die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam (en vra) : "Wat doen ek?" Hy sallallaahu 'alaihi wa sallam gesê: "Neem 'n bad en beristitsfarlah [2], en berihramlah". [Gerapporteer deur Moslem (2941) 8/404, Abu Dawud nie. 1905 en 1909, en Ibn Majah nie. 3074.]
Indien nie, dan kry nie water bertayammum, want suiwering disunnahkan kan nie water gebruik as dit nie Tayammum doen. L Allah noem in die suiwering van hadats Tayammum as sy woord:
يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا
"O julle wat glo, as jy wil bid, dan was jou gesig en jou hande tot die elmboë, en vee jou kop en (was) jou voete tot aan die enkels, en as jy junub dan was, en as jy siek is of in reis of terugkeer van oop ontlasting (latrines) of 'n vrou raak, dan moet jy dit nie kry nie water, dan bertayamumlah met goeie grond (skoon) ... ". [Al-Ma `wagtyd / 5: 6].
Daarom kan dit nie analoog aan (gedink) te wees vir ander. Ook omdat daar geen voorbeelde of opdragte van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam te bertayammum veral as die ihram bad vir netheid met die argument van sy opdrag aan Asma `Bintu Umais wat menstrueer vir die bad.
. 2 Disunnahkan te dra parfuum wanneer ihram, soos deur 'Aisha Radi anha:
كنت أطيب النبي لإحرامه قبل ان يحرم و لحله قبل أن يطوف بالبيت.
"Ek trek die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam parfuum vir ihramnya voor berihram, en wanneer sy halal voor tawaf van die Kaaba". [Bukharistraat no.1539 en Moslem nie. 1189].
In die gebruik van parfuum slegs toegelaat in die ledemate, en nie op klere ihramnya, omdat die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam gesê:
لا تلبسوا ثوبا مسه الزعفران و لا الورس
"Moenie dra parfuum za'faran geraak en oorloë". [Ooreengekome alaih].
Dra parfuum is daar twee gevalle:
a. Berihram bad en dra dit voor, en daar is ooreengekom was daar geen probleem nie.
b. Dra dit na 'n stort en voor berihram en geur olies is nie verlore nie, dan is dit toegelaat word deur die geleerdes, behalwe Imam Malik en die mense wat saam met sy mening.
Toelaat vir die gebruik van die argument van parfuum in ihram, naamlik Aisha hadith, het hy gesê:
كان رسول الله اذا أراد أن يحرم يتطيب بأطيب ما يجد ثم أرى وبيص الدهن في رأسه و لحيته بعد ذلك (رواه مسلم)
"Wanneer die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam wou berihram, (hy) dra die mees geurige reuk hy kry, toe sien ek 'n flits van die olie op sy hoof en sy baard daarna". [Gerapporteer deur Moslem no.2830].
'Aisha Radi anha gesê in elk geval:
كأني أنظر إلى وبيص المسك في مفرق رسول الله و هو محرم
"Asof ek het 'n flits van 'n paar nadele ('n paar nadele parfuum) aan die hoof van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam, terwyl hy in 'n staat van ihram". [Gerapporteer deur Moslem nie. 2831, en Bukhari nie. 5923].
Daar is een probleem:
Wanneer iemand dra parfuum in haar liggaam, naamlik die hoof en sy baard nie, maar dan is die parfuum drup of gesmelt, of dit nie raak?
Hy het geantwoord: geen effek, want die verplasing van die parfuum op sigself en nie verskuif word, en ook omdat dit aan die profeet verskyn sallallaahu 'alaihi wa sallam en sy metgeselle geïgnoreer as die parfuum drup, want hulle gebruik dit in 'n toestand wat toegelaat [3].
Dan, as iemand wat (mahram) berihram na haar ablusiegeriewe, en hy was geklee in geurige hare olie, sou dit sy kop gevryf het met sy hande. As hy gedoen het, dan is die olie sal vashou aan sy hande, maar net 'n bietjie, is dit nodig om handskoene te dra wanneer dit sal die kop vryf?
Sjeik Mohammed Salih al-'Uthaymeen het nooit 'n verduideliking oor hierdie kwessie. Shaikh het gesê: ". Geen behoefte is, sluit dit selfs oordrywing in godsdiens, en daar is geen argument Net nie met vryf sy kop 'n hout of leer genoeg om hom te vee met die palms van sy hande, want dit is onvergeeflik termaasuk." [4].
3 Dra twee stukke wit lap wat gebruik word as handskoene en serpe, as die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam.:
ليحرم أحدكم فى إزار و رداء و نعلين
"Laat die een van julle berihram deur die gebruik van handskoene en serpe, sowel as 'n paar van die slippers". [Gerapporteer deur Ahmad 2/34, en beskou as saheeh isnaad deur Ahmad Shakir].
Twee stukke wit lap is verkies word, gebaseer op die woorde van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam:
خير ثيابكم البياض فالبسوها وكفنوا فيها موتكم
"Die beste van julle is die wit klere, dan sit op jou lyk kafanilah hom en haar." [Gerapporteer deur Ahmad. Sien Sharh Shakir Ahmad, 4/2219, en hy het gesê: "Saheeh isnad"]
Ibn Taymiyyah rahimahullah rituele in die boek (bl. 21), sê: "disunnahkan te berihram met twee skoon doek As hulle wit is, dan is dit meer hoofstroom, en toegelaat ihram met alle vorme van katoen dimubahkan SUF (wol). en so meer. toelaatbaar berihram met 'n wit lap en 'n nie-wit kleure word toegelaat [5], terwyl die kleurvolle ". Soos vir vroue, het hy nog steeds dra vroue se klere wat haar skaamte bedek, behalwe die gesig en palms.
4. Disunahkan berihram na gebede. Genoem in die Hadeeth van Ibn 'Umar se anhuma in Bukhari dat die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam gesê:
أتاني الليلة آت من ربي فقال: صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة
"Dit het gisteraand van Rabbku boodskapper en gesê:" In hierdie geseënde Wadi bid en sê:. "Umratan hajjatin fi"
Ook die hadith van Jabir Radi 'anhu
فصلى رسول الله في المسجد ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به ناقته على البيداء أهل بالحج
"Toe het die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam in die moskee (page Hulaifah) bid, dan is hy klim die al-Qaswa' (die naam van sy kameel). Tot wanneer die kameel staan in al-Baida", hy berihram vir Hajj ". [Gerapporteer deur Moslem]
So in ooreenstemming met die Sunnah van die meer hoofstroom en volmaak is, is berihram na die verpligte gebede. Maar as dit nie die tyd om te bid kry Fart dan is daar twee menings van die geleerdes:
a. Vaste disunnahkan bid twee siklusse, en dus die mening van jumhur, wat bewys die algemeenheid van die Hadeeth van Ibn 'Umar Radi' anhu.
صل في هذا الوادي
: "Bid in die Wadi (Valley) is".
b. Dit is nie die voorgeskrewe twee siklusse te bid, en dus die mening van Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah. Hy het gesê in Majmu 'Fataawa (26/108): "disunnahkan berihram na gebede, beide verpligtend en Sunnah As hy was in die tyd tathawu'-volgens een van die twee menings-en die ander dat hy Fart gebed, dan daarna berihram. , en indien nie, dan is daar geen spesiale gebed vir ihram, en dit is wat rajih ".
In die Ikhtiyarat (p. 116) verklaar hy: "berihram na die verpligte gebede indien daar is, of Soenna (nafilah); sedert ihram nie 'n spesiale gebed vir haar".
So, geen twee siklusse van gebed spesifiek vir Ihram.
5. Wat van voorneme is om een van die rituele implementeer, en disunnahkan te sê. Toegelaat word om een van die drie gesteek, naamlik ifrad, Qiran en tamattu te kies ', soos deur' Aisha Radi 'anha.
خرجنا مع رسول الله عام حجة الوداع فمنا من أهل بعمرة و منا من أهل بحج و عمرة و منا من أهل بحج و أهل رسول الله بالحج فأما من أهل بعمرة فحل عنه قدومه و أما من أهل بحج أو جمع بين الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر (متفق عليه)
"Ons het kom uit met die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam in die Hajj van Wada' dan is enige van ons wat berihram met Umrah en enigiemand met Hajj en Umrah berihram, en daar is berihram met Hajj net, terwyl die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam berihram die Hajj alleen. berihram Soos vir die Umrah dan is hy wettige ná die koms van [6], en die berihram die Hajj of die Hajj en Umrah verbeter nie kosher (afgesien van ihramnya) totdat hy in die Nahar [7]. "[Mutafaq 'alaih].
Dus, iemand wat ifrad bermanasik, het hy gesê:
لبيك حجا of لبيك اللهم حجا
en iemand wat tamattu bermanasik ', het hy gesê:
لبيك عمرة of لبيك اللهم عمرة
En toe die dag Tarwiyah (8 Dzulhijah) lui:
لبيك حجا of لبيك اللهم حجا
Die Sunnah is bermanasik Qiran, het hy gesê:
لبيك عمرة و حجا
Daarna disunnahkan weergee Talbiyah te kry om die Kaaba te implementeer thawaf.
Verduidelik kortliks uit oor Hajj en Umrah ihram rukkie. Hopelik sal nuttig. Allaah Almagtige weet die beste Bish-sowab.
[Gekopieer vanaf die Sunnah tydskrif 08/Tahun Edition XII/1429H/2008M. Gepubliseer Istiqomah Staande Komitee Foundation Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tel. 0271-761016]
______
Footnot
[1]. Sien Mudzakirat, Sharh 'Umdah (p. 65), en Syarhul-Mumti (6/67).
[2]. Istitsfar, is 'n poging om bloeding uit die openbare persoon wat menstruasie of bevalling te voorkom deur die neem van die stof in die lengte, in plek gestel om die bloed en bedek met 'n materiaal wat nie die bloed-ujunnya geneem tot einde vasgemaak om die maag binnedring. Soos vir die huidige ouderdom het geen maandverband. Sien Sharh Moslem, 8/404.
[3]. Sien Syarhul-Mumti, 6/73-74.
[4]. Syarhul-Mumti, 6/74.
[5]. Aangehaal uit Syarhul-Mumti, 6/75.
[6]. Na die uitvoering van Umrah tawaf en sa'i te voer.
[7]. Op die 10de van page Hijjah.
No comments:
Post a Comment