Waterbom Jakarta, trans stüdyo Bandung, Universal Studios Singapore, uçak, tren, otel için indirimli biletler
Bizim anne ve kardeşleri ile Bersilaturakhim hayat ve rızık uzatabilirsiniz
Heaven (Ailen) onlara hava hemen bayram mesajı On Line hemen bilet annenin topuk altında
İkinci nimet nimetler Allah biz hemen hattında uçak bileti Ramazan Bayramı satın yakında eve dönmek için, TUS insanlara bağlıdır
Bir uçak bileti online satın almak için köyde Baba ve Anne ile Bersilaturahim (Eid)
Eğlence, Uçak, Demiryolları, Suudi Arabistan Hac / umre için Medine ve Mekke kentinde de dahil olmak üzere dünya çapında Otel Odaları, Biletleri dizi satmak
Universal Studios Singapore, Waterbom Jakarta, Kidzania, Solo Debut Bastian Çelik, Trans Stüdyo Bandung, Bağımsızlık Partisi 2014 yılında olduğu gibi Biletleri çeşitli Entertainmnet ihtiyacınız var, Jungleland, 2014 yılında ilk, biz Festivali, yıldız Sergisi trek Piraves, ve ayrıca bir bilet Aircraft gerekir (Java, Endonezya), tren, ve otel dünyada odalar yanı sıra Endonezya, çeşitli eğlence / eğlence yerlerde diğer konserler) alıcılar uçak onay (cep telefonu) yeterli göstermek cep telefonu e-posta veya kısa masaj / SMS ile gönderilebilir Eğer havaalanında cep telefonundan bu onay. Otel Medine'de odaları ve Mekke, Bali, New York, Paris, Londra, Moskova, Kudüs oteller dahil, hava-umre veya Haj gitmek isteyen Müslümanlar için Suudi Arabistan'ın kutsal kenti dahil olmak üzere dünya çapında otel odalarında rezervasyon için, Pekin, Şangay, Bangkok, Kuala Lumpur, Singapur, Tokyo, ve bloglar da Balikpapan, Doğu Kalimantan (reklamları on line satın petrol kenti dünyadaki diğer otel, binlerce: http://newsandfeaturesonindonesia.blogspot.com /
SHARIA Hac
tarafından
Şeyh Halil Harras
Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in şöyle dedi:
من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه
Allah için kim hac, o pis yapmak ve kötülükten yapmaz, o annesini doğduğu gün gibi eve geliyor. [Buhari yok. 1424]
Bir devlet içinde Ramazan ayının dışında Müslümanlar zaten aziz manevi hayatında büyük güç şeklinde bir hüküm vardır; Onların ruhları güçlü ve malzemeye bağlı değildir; -Desire onlar şehvet şehvet yenmek için eğitmiştir istediği; ve bitkinlik-yorgunluk ve nefret şeyler karşı ayı mümkün. Bu nedenle, mükemmel manevi hazır ve fiziksel bir devlet hac ay girdi. Zaten İslam'ın direklerinden beşinci ayağı haline kutsal yükümlülükleri (Hac), içerdiği yük taşımak için hazır var.
Hac zorunlu süre önce oruç gibidir; Kendisine gelmek için insanlara hac ilan söyledim, sonra Mekke'de Baitul Haram kurmak amacıyla yaptığı sevgilisi, yani İbrahim Alaihissallam, emretti çünkü Yüce Allah kulları için onları mecbur etti.
يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام
"... Şüphesiz onlar yürüyerek size gelecektir ve tüm uzaktan yerinden gelen sıska bir deve sürme,. Bu yüzden "... onlara bir fayda sayısını ve onlar Yüce Allah hayvanların şeklinde kendilerine verdiği rızık üzerinde tayin gününde Allah'ın adını söz olabileceğini görmek [al-Hajj/22 :27-28]
Yüce Allah Hac ritüelleri-ritüelleri ve syi'ar-Alaihissallam İbrahim'e syi'arnya ve oğlu İsmail Alaihissallam göstermiştir. Yani hala yavruların hem ölümünden sonra orada olacak ritüeller-ritüelleri House hac ve 'Arafah ve Müzdelife'de kaldıkları önce, yerinde Tavaf yapmak, ve Safa ve Merve arasında sa'i taşırlar.
Onların torunları, çünkü onun yaşlılık onun sapkınlığı-sapkınlık tutulan ahlaksız ve kısır onların sapmaları süslemek var sadece.
Onlar heykel ibadet düzenlenen ve Kâbe ve iç çevresindeki koydu. Onlar putlara ibadet etmeye başlar ve ona taqarrub bir form olarak yakındaki katledildi, ve onlar talbiahnya söylemek için kullanılan;
اللهم لا شريك لك, إلا شريكا هو لك, تملكه مما ملك
"Ey Allah'ım, senin için hiçbir ortağı yoktur, ama var müttefiki, o ne var"
Geçmişte, Kabe Tavaf çıplak, onlar ölçüde, geldikleri zaman giydiği elbise ile thawaf uygulayan rahatsız hissediyorum çünkü hiçbir sosu ile herhangi bir kadın Kabe Tavaf.Kadın bir bezle farjinya kaplı, ve sonra denildi:
"Bu günde kısmen veya tamamen (gövde) ortaya çıktı; ama görülüyor ne, o zaman ben "(dokunulmaz) izin vermez
Yüce Allah bu yükümlülüğü reform Hac kapsar doğal eğer bir din reformcusu İbrahim Alaihissallam olarak peygamberi, Muhammed sallallaahu 'alaihi sellem'in gönderdi. Böylece, Hac Hijrah altıncı yılında gerekli ve Kuran argümanları fardunya Yüce Allah kelimesi olduğunu:
وأتموا الحج والعمرة لله
"Ve Hac ve Allah için umre tamamlayın." [Bakara / 2:196]
Tanrı kelimesi kadar:
الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
"(Season) Hac anlaşılabilir birkaç aydır. Kim bir ay içinde tespit edildi Hac yapacak, o zaman olmamalıdır rafats, yok kötü ya da gelecek hac "savunarak [el-Bakara / 2:197]
Onun sözleri de diğerleri:
فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين
"Onun için İbrahim'in () istasyon gerçek işaretler vardır. (Beytullah o) girilmiş Kim, kendisini güvende olur. Hac erkekler House yolculuk göze olanlar (için) Allah, borçlu bir görevdir. Kim sahiden sonra, (Hac yükümlülüğü) yalanladı, Allah Zengin (bir şey gerektirmez) Dünyalar olduğunu. "[Ali İmran / 3:97]
Sünnetin emretmek, peygamberimizin hadisleri sallallaahu 'alaihi sellem'in:
إن الله كتب عليكم الحج فحجوا
"Şüphesiz Allah, zorunlu Hac yapmış, o zaman hajilah!" [HR. Müslim]
Ayrıca İbn-i Ömer anhudan tarafından rivayet olarak:
(بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وصوم رمضان, وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا)
"İslam beş temel üzerine inşa edilmiştir; Allah ve Muhammed dışında ibadet layık hiçbir ilah olmadığını tanıklık Resulullah, namaz kılmayı, Ramazan ayında oruç, verilen sadaka ve kendisine yolculuk gelemez herkes için House hac edilir. "[muttafaq 'Alaih]
Nitekim, Peygamber olarak-Sabil malzemeleri ve ulaşım anlam yorumlanır, bu yüzden kendisi ve Mekke (yani maliyet Safar gidiş dönüş) ona yapılan bir araç alma yanı sıra Hac dönmek için ailesi için bir yaşam olan herkes, o zaman yakında hac onun için zorunludur; o hastalık nedeniyle, bundan sonra onu durdurmak için neler olup bittiğini bilmek ya da onun özelliği azalmış değil çünkü.
Orijinal doğaya dönüyor, gösterişli, kendini dünyadan ayrılmış, üstesinden zorluklar ve bitkinlik-yorgunluk şeklinde, ruh yetiştirmek büyük bir etkiye sahip ibadet de dahil olmak üzere Hacı, onur herhangi bir müdahalesi ve düşmanca eylemlerden kaçınmaya Yüce Allah tesbih et. Dolayısıyla, man, berihrâm oyunu öldürmek olmamalıdır tırnaklarını kesmek gerekir, tıraş olmamalı, Hac kendiniz ve diğerleri için güvenlik bile tüm aktiviteler.
Hac uygulanması Onun sözlü sevgilisi, yani İbrahim Alaihissallam aracılığıyla Yüce Tanrı aramanın yerine getirilmesi, yani Baitul Haram bir ziyaret. Bu nedenle, onun niyeti hac hac veya umre telaffuz insanlar;
لبيك اللهم لبيك, لبيك لاشريك لك لبيك, إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
"Ben çağrı, ey Allah yerine, senin benim dolgu ağlıyorum. Ben My Thy yerine getirmeye çağırıyor, sana için çağrı hiçbir müttefikleri yerine getirmek. Gerçekten övgü ve iyilik de, senin için sadece senin krallık olduğunu. Sana için hiçbir ortağı "yoktur.
Anlamı لبيك: sana itaat yolunda acele ve uzun ve yavaş olmadan senin celp.
Buna ek olarak, Hac onlar dünyanın farklı yerlerinden gelen nerede hepsini gölgesinde din birliğini hatırlıyorum kadar Müslümanları toplama bir olay, her yıl yinelenir olduğunu. Farklı tip ve renklerde deri, hem de konuşulan farklı lehçeleri vardır ve sonra kardeşliği, aralarında karşılıklı yarar anahtarı yanı sıra, her bir durumun karşılıklı anlayış tanıttı rağmen. İçinde durum ve bunların zafer bir gelişme var; Ayrıca aralarında kardeşliği pekiştirmek. Bu al-Kur'ân, onun sözleriyle göstermiştir oldu:
ليشهدوا منافع لهم
"... Böylece onlar için çok faydasını görüyorsunuz ..." [al-Hajj/22: 28]
Yukarıdaki hadiste (Buhârî 1424) yılında Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in olanlar yükümlülükler Hac doğru şekilde, yani ilan; İçinde Allah için mengikhlaskan niyeti, o bile Yüce Tanrı inancı gibi, `ya sum'ah görülebilir dışarı gelmedi ve O'nun itaatkâr emriyle, onun yanında bir ödül bekliyoruz; o uzak yani jima `ve selefine ve onunla ilişkili rafats berihrâm insanların şeklinde buna değer değildir şeylerden yükümlülüğünü yerine; Ayrıca kötülük yapmayın, o Allah, ona karşı vefasız itaat dışında; sonra gerçekten o doğduğunda gibi günah temiz bir durumda hac eve geldi. O günah başkalarının haklarını içerir sürece, o zaman bu gerçekten Hac ile sildim günah değildir ve diğerleri, hatta lehtara dönmek zorunda kaldı, ya da menghalalkannya etmelerini istedi.
Beklendiği gibi, o aslında Yüce Allah doğru rihlah (git), çünkü o, günahtan arındırmak gibi pozisyona hac.Hac, Müslüman bir çok sıkıntıya katlanmak zaman, çeşitli afetler ve sıkıntı, çaba ve hazine gider tehdit etti, sonra Hac ritüelleri yürütmek. O af dilenmek ve günahları hala orada olup olmadığını, yıkım ve azap yol açabilecek onun günahları için ona kendi şikayetlerini havalandırma, O'ndan af için uzak yerlerden ona geldi, Rabbinin kapısına yürüdü ve Yüce Allah bağışlaması.
Peki kullarını da onun sağ tutum sınırının ötesine gitmek, O'na sığın ondan önce onların şikayetleri dökün, elinde zorbalıktan ve cehalet tanıdığını, Rahman Rab persangkaanmu; o, tövbe pişmanlık ve onun için hiçbir sığınak O'ndan başka Allah orada olduğunu biliyoruz. Ayrıca hiç kimse Yüce Allah güvenli ve o Yüce Tanrı lütuf ve erdem alamadım eğer, tamamen sefalet acı insanlar olacağını söyledi.
Şüphesiz Yüce Allah barınak bunun dürüstlük ve günahtan tevbe O'na samimi bilmenin koşulu ile hayal gibi o kullarını verdi daha en şefkatli. Ve bu hadis geldi:
الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
Hac Mabrur (sonra) onun için cevap değil cennet [HR hayır vardır. Müslim]
Biz yükümlülükleri ihtişamıyla bizi ve kardeşlerimizi donatılmış Tanrı Yüce sormak ve lütuf ve merhamet ile kabul.
(Referans: Al-Ashâlah Dergisi, 31-34 pp, Safar Th.1424 hacminin 41 ay, yıl 6)
[Sünnet Sürümü dergisinin 08/Tahun XIII / Dzulqa 'Adah 1430/2009M Kopyalanan. Yayıncı Vakfı Daimi Komitesi Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tel. 0271-858197 Faks 0271-858196]
AÇIK EV OLAY hacı adayları
tarafından
Ustadz Muhammed Arifin DR Badri MA
soru
Papaz, Yaşadığım bölgede, herkes bir hac, söz ayrılmadan bir gün önce isterseniz genellikle gece sabaha kadar bütün gün açık bir ev tutun. Komşular o ki olur umarım Hac mambur medo'akan dedi, geldi.Aynı şey söz konusu hac dönüşünde yapılır, komşular tebrik ve kutsal topraklara bir hatıra almak için geldi. Bu hac için riya 'mı? Ve böyle bir etkinlik sapkınlık olup olmadığıdır?
cevap
Bu yayılmış bir kültürdür. Bu kültür sonrakinin kültür Hac ritüellerin bir dize haline gelmiş gibi görünüyordu, çünkü, dikkat gerekiyor. Bu kültür rutinleşmiş, eğer hac başlar ve açık haouse ile bitmeli inancına çıkabilir, çünkü sorunlu şeriat rutinleştirilmiş eğer. Ancak, bu nedeni ise, kültür mutlaka gayrimeşru değerlendirilebilir? Ayrıca olamaz.Alimlerin ilk isim walimatus safar (onlar uzak bir yolculuk yapmak istedim walimah yapılır) biliyorum beri. Walimah Safar olaylar veya izin verilen, aynı zamanda hayır ve şükranla ayrılır.
Örneğin, bir akşam yemeği için komşularını davet etmek istediğiniz sadaka bir hac döndükten sonra, hac bir dizi sürece, İnşallah, neden inanmıyorum. İbn Qudamah rahimahullah tarafından el-Muğnî belirtilen çünkü orada walimah Safar, vb sünnet ve walimah vardır walimah, birkaç çeşit, ama tüm yerel toplumun geleneği ile ilişkili, caizdir. Sürece gerekli ya da hac ritüelleri bir parçası olarak kabul edilmemiştir. Özellikle toplum liderleri ve din adamları, onun diliyle topluma hakkını açıklamak ya da insanlar özellikle gerekli disunnahkan değil biliyorum ki bazen kültürünü bırakarak, örneğin, uygulamayı açıklamak için önemli bir role sahiptir. en doğrusunu Allah bilir
[Sünnet Sürümü dergisinin 01/Tahun XVII / Cemâziyelâhir sonu 1434/2013M Kopyalanan. Yayıncı Vakfı Daimi Komitesi Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tel. 0271-858197 Faks 0271-858196]
Hac ve Umre ihramlı IN
tarafından
Ustadz Kholid Syamhudi Lc
Nitekim Allah Teâlâ onun kelime olarak, sadece O'na yalnız ibadet dışında cinleri ve insanları yaratmadı:
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
"Ve ben cinleri ve Bana ibadet insanı yarattım". [Adh-Dzariyat/51: 56].
Ibadet gerçekleştirmek için istenen ibadet Yüce Allah anlamını ve niteliğini açıklayabilir orta gerekli. Yani onun büyük bilgelik, O taşımak ve cinlerden ve insanlardan onun risale ve hukuk sunmak için elçiler gönderdi.
İslam'ın mükemmellik arasında İslam büyük sembollerinden biri olarak House, El-Haram hac kurulmasıdır. Hatta Hac İslam'ın beşinci ayağı olan ve birleştirmek için Müslümanlar için araçlardan biri haline geldi, dindarlığını artırmak ve Allah'tan korkanlar için söz edilmiştir cennete ulaşmak. Bu nedenle, mükemmellik syari'atnya, İslam tam ve detaylı bir prosedür veya yöntemi kurmuş, bu yüzden bu hizmetin uygulanması toplama ve çıkarma ihtiyacı yoktur.
Bir kısmı hac ve umre yapılan her kişiyi yapılmalıdır Hac İhram, olduğunu.Parçası olarak, uygulama yani usul ve onu çevreleyen yasası ile ilgili, açıklanması gerekmektedir.
TANIM İhram
Kelime İhram el-haram haram veya anlamlı alıkoyan, Arapça alınır.Hac veya Umre üzerine almak için niyeti olan biri, o benzeri, 'demek ve jima gibi bazı şeyleri iyi yapmak yasak evli, pis konuşma, ve çünkü, ihram denirdi. Buradan, akademisyenler ikisi de aynı anda (yani Hac ve Umre), ya da bıçaklama iki birinin niyeti ile ihram tanımlar. [1]
Böylece, bu açık bir yanılgıdır ihram ihram kumaş giymiş söylemek bazı Müslümanlar olur. Çünkü ihramlı bir Hac veya Umre içine girme niyeti olduğunu. Ihram bez giymiş iken berihram olan biri için bir zorunluluktur.
YER BERIHRAM
İhram, Hac ve Umre önemli bir parçası olarak Miqat gerçekleştirilir. Bir hac ve umre, o berihram yer olarak miqat tanıyacaksınız olacaktır. Onlar bir baraj (ceza) ile değiştirmek için onlara zorunlu hale Hac terk etmek gibi bir yükümlülüğü vardır, yani Miqat bir berihram değildir.
İŞLEMİ İhram
. Cabir Radi 'anhudan rivayet olarak 1 Disunnahkan, kutsal, ya da menstruasyon şartlar, hem erkekler hem de kadınlar için ihramlı önce duş dedi:
فخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله كيف أصنع? قال: اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي (رواه مسلم)
"Sonra Peygamber ile çıktım sallallaahu 'alaihi sellem'in. Zilhicce Hulaifah ulaştığında, Esma Bint' Umais Muhammed ibn Ebî Bekr taşıyordu. Sonra (Astım) sallallaahu 'alaihi sellem'in Peygamber (birisi karşılamak için) gönderilen (sormak) : 'Ben ne yapıyorum?' O sallallaahu 'alaihi sellem'in yanıtladı:' [2], bir banyo ve beristitsfarlah atın ve berihramlah '". [Müslim (2941) 8/404, Ebu Davud hiçbir Bildiren. 1905 ve 1909, İbn Mâce yok. 3074.]
Eğer değilse o tayammum yapmazsa saflaştırma disunnahkan su kullanmayın çünkü o, su bertayammum alamadım. L Allah onun kelime olarak hadats Tayammum arıtılmasında bahseder:
يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا
"Eğer dua etmek istiyorsanız, o zaman dirseklere kadar yüzlerinizi ve ellerinizi yıkayın, ve başınızı ve (yıkama) ayaklarınızı ayak bileklerine kadar süpürme ve junub eğer yıkayın, iman, ve Ey Eğer hasta veya iseniz sonra sonra (temiz) iyi toprak ile bertayamumlah, su alamadım ... ", seyahat veya açık defekasyon (hela) dönen veya bir kadın dokundu. [Al-Ma `time / 5 bekleyen: 6].
Bu nedenle, başkalarına (anladım) benzer olamaz. Bertayammum için Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in hiçbir örnek ya da komutlar bulunmaktadır aynı zamanda, çünkü özellikle banyo için adet gören Esma `Bintu Umais onun komuta argümanı ile temizlik için ihram banyo.
. 2. Disunnahkan parfüm giymek zaman ihram, 'Ayşe Radi Anha tarafından belirtildiği şekilde:
كنت أطيب النبي لإحرامه قبل ان يحرم و لحله قبل أن يطوف بالبيت.
"Ben berihram önce ihramnya için Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in parfüm giyinmiş, ve ne zaman Kabe'nin Tavaf önce onun helal". [Buhari no.1539 ve Müslüman yok. 1189].
Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in söyledi çünkü parfüm kullanımı sadece, giysi ihramnya üzerinde bacaklarda izin ve değildir:
لا تلبسوا ثوبا مسه الزعفران و لا الورس
"Parfüm za'faran etkilenen ve savaşlar giymeyin". [Alaih Anlaştık].
Parfümü iki durum söz konusudur:
a. Berihram banyo ve önce giymek, ve hiçbir sorun yoktu kabul edildi.
b. Sonra duş giymek ve berihram ve parfüm yağları kayıp değil önce, sonra bu İmam Malik ve onun görüşüne katılıyorum insanlar dışında bilim adamları tarafından izin verilir.
Ihram, yani Aisha hadis parfüm argüman kullanımı için izin, şöyle dedi:
كان رسول الله اذا أراد أن يحرم يتطيب بأطيب ما يجد ثم أرى وبيص الدهن في رأسه و لحيته بعد ذلك (رواه مسلم)
"Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in berihram istediği zaman, (o) o olsun en güzel kokulu koku giyer, sonra ben bundan sonra başını ve sakalını bir yağ flaş gördüm". [Müslim no.2830 tarafından rapor].
'Ayşe Radi Anha zaten söyledi:
كأني أنظر إلى وبيص المسك في مفرق رسول الله و هو محرم
"Diye ihram bir devlet iken ben, Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in başında birkaç sakıncaları bir flaş (birkaç dezavantajı parfüm) gördüm sanki". [Müslim hiçbir şekilde Bildiren. 2831 ve Buhari yok. 5923].
Bir sorun var:
Birisi vücudunun, yani baş ve sakal parfüm giyer, ama o zaman parfüm damlar veya etkilemez olsun ya da olmasın, aşağı erimiş?
Buyurdu ki: Hayır etkisi, o sallallaahu 'alaihi sellem'in göründü ve yoldaşları yok çünkü kendisi tarafından parfüm deplasman değil de taşınamaz ve çünkü eğer parfüm damlar, onlar izin verilen bir devlet onu kullanın çünkü [3].
Sonra, onun abdest için (mahram) berihram ve o parfümlü saç yağı giymişti birisi, onun elleriyle başını ovuşturdu olsaydı. O olsaydı bu kafa ovmak ne zaman sadece biraz, eldiven giymek için gerekli olmasına rağmen, daha sonra yağ, ellerine sopa olacak?
Şeyh Muhammed Salih el-'Useymîn'in bu konuda bir açıklama vermedim. Şeyh dedi: ". Gerek yok, hatta dine abartı içerir ve hiçbir tartışma yoktur Benzer şekilde, başını ovuşturarak bir tahta veya deri ellerini avuç içi ile onu silin Yeter bu affedilmez termaasuk çünkü." [4].
3 eldiven ve eşarp olarak kullanılan beyaz kumaştan iki parça, Peygamber olarak sallallaahu 'alaihi sellem'in giyiyor.:
ليحرم أحدكم فى إزار و رداء و نعلين
"Eğer herhangi bir eldiven ve eşarp kullanarak yanı sıra bir çift terlik ile berihram edelim". [Ahmed 2/34 tarafından rapor ve Ahmed Şakir tarafından sahih isnaad olarak sınıflandırılır].
Beyaz kumaştan iki parça Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in kelimelere dayalı, tercih edilmiştir:
خير ثيابكم البياض فالبسوها وكفنوا فيها موتكم
"Senin iyi o zaman onu ve onu kafanilah Cesedine koymak beyaz elbise," dedi. [Ahmed Bildiren. Şerh Şakir Ahmed, 4/2219 görün ve şöyle dedi: "Sahih isnad"]
Kitabın (s. 21) İbni Teymiye rahimahullah ritüeller diyor ki: "İki temiz bir bez ile berihram için disunnahkan onlar beyaz iseniz o zaman daha yaygın, ve pamuklu kumaş dimubahkan suf (yün) her türlü ihram izin. ve benzeri. beyaz bez ve beyaz olmayan bir renk ile izin berihram [5], renkli ise "izin verilir. Kadınlara gelince, hâlâ yüz ve avuç içi dışında, çıplaklığını kapsar kadın giyim giyer.
Namazından sonra 4. Disunahkan berihram. Buhari İbn Ömer'in 'anhuma hadis belirtilen Peygamber sallallaahu' alaihi sellem'in söyledi:
أتاني الليلة آت من ربي فقال: صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة
"Bu Rabbku haberci dün gece geldi ve şöyle dedi:" Bu mübarek Wadi dua ve deyin ki:. 'Umratan hajjatin fi' "
Ayrıca Cabir Radi 'anhudan hadis
فصلى رسول الله في المسجد ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به ناقته على البيداء أهل بالحج
"Sonra Peygamber sallallaahu deve al-Baida 'duruyor zaman kadar, o Hac için berihram. (Onun devenin adı)' alaihi sellem'in o el-Qaswa tırmandı, cami (Zilhicce Hulaifah) dua '". [Müslim tarafından rapor]
Yani daha genel ve mükemmel sünnetine uygun olarak, farz namazından sonra berihram olduğunu. Dua için zaman almazsa Ancak, farzı sonra alimlerin iki görüş vardır:
a. Sabit disunnahkan iki döngüleri ve böylece jumhur görüşünü, dua hangi delili İbn Ömer Radi 'anhudan hadis genelliği.
صل في هذا الوادي
: "Wadi (vadi) in bir dua".
b. Bu iki kür dua ve dolayısıyla Şeyhülislam İbn Teymiyye ve görüş için reçete değildir. O Majmu 'Fetava (26/108) şöyle dedi: "disunnahkan berihram sonra zorunlu ve Sünnet hem dualar, o zaman olsaydı tathawu'-göre o namazı farz iki görüş ve diğerleri, sonra sonra berihram biri. , ve sonra orada ihram için özel bir dua olduğunu ve bu "ne Racih olduğunu.
Ikhtiyarat (s. 116) yılında şöyle der: "Berihram farz namazından sonra veya sünnet (nafile) varsa; ihram onun için özel bir dua yok çünkü."
Böylece, özellikle ihramlı için dua hiçbir iki çevrimleri.
5.. Uyruklu ritüellerden biri, uygulamak ve söylemek disunnahkan için. Aisha Radi 'Anha' in belirttiği gibi, 'yani ifrad bıçakladı üç, Qiran ve tamattu birini seçmek için izin verdi.
خرجنا مع رسول الله عام حجة الوداع فمنا من أهل بعمرة و منا من أهل بحج و عمرة و منا من أهل بحج و أهل رسول الله بالحج فأما من أهل بعمرة فحل عنه قدومه و أما من أهل بحج أو جمع بين الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر (متفق عليه)
"Biz, 'Wada Hac alaihi sellem'in' Peygamber sallallaahu ile gelmiş sonra umre ile berihram bizler herhangi bir ve Hac ve Umre berihram olan herkes, ve while Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in berihram berihram, sadece Hac ile vardır sonra bir o Nahar kadar (dışında ihramnya itibaren) [6], ve berihram Hac veya Hac ve Umre geliştirmek koşer değil [7]. geliyor "Umre gelince yalnız Hac. berihram sonra helal [Mutafaq 'Alaih].
Bu nedenle, ifrad bermanasik birisi, şöyle dedi:
لبيك حجا veya لبيك اللهم حجا
ve 'tamattu bermanasik birisi, şöyle dedi:
لبيك عمرة veya لبيك اللهم عمرة
ve ne zaman gün Tarwiyah (8 Dzulhijah) şöyle der:
لبيك حجا veya لبيك اللهم حجا
Sünnet Qiran bermanasik olduğunu söylüyor:
لبيك عمرة و حجا
Bundan sonra thawaf uygulamak için Kabe'ye almak için Talbiyah yeniden disunnahkan.
Hac ve Umre ihram süre hakkında kısaca açıkladı. Umarım yararlı. Allah Yüce iyi bish-sowab bilir.
[Sünnet Sürümü dergisinin 08/Tahun XII/1429H/2008M Kopyalanan. Yayın Istiqomah Daimi Komitesi Vakfı Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tel. 0271-761016]
______
dipnotta
[1]. Mudzakirat, Şerh 'Umdah (s. 65), ve Syarhul-Mumti' yorumu (6/67).
[2]. Istitsfar, yerde kan koymak ve mide etrafında bağlı sonlandırmak için alınan kan ujunnya nüfuz olmayan bir malzeme ile kaplanmış boyuna kumaş alarak kasık menstruasyon kişi veya doğumdan kanamayı önlemek için bir girişim olduğunu. Bu yaş olarak, herhangi bir sıhhi peçete vardır. Şerh Müslim, 8/404 bkz.
[3]. Syarhul-Mumti ', 6/73-74 bakın.
[4]. Syarhul-Mumti ', 6/74.
[5]. Syarhul-Mumti ', 6/75 aktardı.
[6]. Tavaf ve sa'i gerçekleştirmek için umre yaptıktan sonra.
[7]. Zilhicce ayının 10. günü.
No comments:
Post a Comment