إبقاء أمانة، جميع سيتم حصرها.

رحلة لم تكتمل (197)

 (الجزء 197، ديبوك، غرب جاوة، اندونيسيا، 30 يناير 2015 13:10)

 إبقاء أمانة، جميع سيتم حصرها.

 عندما الله الخالق لخلق الرجل قد (آدم) الله تلقى احتجاجات من الملائكة.

 '' لماذا خلق الله الإنسان (آدم)، والتي تشمل لن يؤدي الا الى قتل بعضهم البعض، القتال والمنافسة، في حين أن لديها الملائكة ترنيمة فقط مشيدا الله ". الله وحده يعلم ما الجواب من الله على جميع المخلوقات غير معروفة.

 قتل كل التاريخ البشري يبدأ ابن آدم نفسه، بين قابيل وهابيل، وهذا هو نجحت المحاولة الثانية الشيطان في إقناع الناس الخطيئة، أولا أقنعت آدم يأكل من الفاكهة Kuldi، سواء مغر هابيل وقابيل.

 فتاريخ المقبل للبشرية لقتل بعضهم البعض نتيجة الجشع البشري ورغبات الرجل لا يمكن ان تحمل شهوة، ناهيك عن الشيطان في كل وقت دائما مغريا.

 تاريخ من المشاحنات الداخلية، التي تتنافس على الأراضي، وقعت الحرب بين المملكة وانتحار منذ آلاف السنين حدث هذا عندما العديد من موسى أتباع الذين قتلوا الجنود نمرود، فرعون في مصر والحرب والنزاعات السياسية في المنطقة بين ممالك الصين، والهند، وأوروبا، اندونيسيا ، حتى الحرب العالمية الأولى والثانية تعطي بالفعل مثال على ذلك.

 ناهيك عن وجود حرب في العصر الحديث من فيتنام والحرب الكورية نتيجة للحرب أيديولوجية، الثلاثي هتلر (ألمانيا)، موسوليني (إيطاليا) وهيروهيتو (اليابان) الذين يريدون السيطرة على العالم، مما تسبب في الحروب بين الدول الثلاث على الفور مع بقية العالم (الحلفاء) قتل الملايين من الناس.

 أيديولوجية منافسة حرب فيتنام، كوريا، حرب أفغانستان، والحرب العراقية الإيرانية، والآن حلفاء الولايات المتحدة جنبا إلى جنب مع 80 دولة أخرى من بينها فرنسا وبريطانيا واستراليا والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة مشغولة محاربة الدولة الإسلامية في العراق وسوريا (ISIS).

 في إندونيسيا اليوم لم يعد حربا المادية (انتحار)، ولكن هناك سلطة المنافسة، مثل العوز الحقيقي للسلطة في اندونيسيا من خلال ترشيح أعضاء مجلس الوزراء، والوزراء، والنائب العام إلى رئيس الشرطة.

 الآن الرئيس الوحيد جوكو ويدودو الذين يشعرون بوطأة في رفض أي PDI-P المقترحة رئيس مرشح ميجاواتي ورئيس Nasdem SURYA Paloh، نظرا لرغبة تبادل جوكو ويدودو، لأن هذا هو ما جلب الطرفين Jokowi يصبح رئيسا.

 يبدو أن simalakama الفاكهة، لJokowi، ولكن لمصلحة مستقبل شعب إندونيسيا هي أكثر أهمية على المحك من مصالح الشعب الأكثر نفوذا وراء الكواليس Jokowi، كما ميجاواتي وSURYA Paloh.

 يبدو أن يصلي Istikharoh جوكو ويدودو (الصلاة لتوجيهات) أولا من أجل الحصول على توجيهات الله وحماية بحيث قراره بعدم التضحية بمصالح شعب إندونيسيا.

 الآن أقوى رجل في مصر نمرود فرعون، جنكيز خان، الإسكندر الأكبر، Tstung ماو وستالين ولينين والرئيس فرانكلين D'روزولت، رونالد ريغان، هتلر، موسوليني، ملك المملكة العربية السعودية عبدالله سوكارنو، سوهارتو، رجل الاعمال بوب Sadino، سبقت نحن (ماتوا) الآن نحن جميعا سوف تتبع. وبالتالي الحفاظ على هذه الثقة، وذلك إما في شكل من أشكال السلطة، أو الثروة، لا يمكن أن تمثل في العالم، ومن المؤكد أن تبريره على الحكم اليوم (يوم القيامة).

قصة خلق آدم في القرآن

 وقال 1. الله (الله) وقال انه من شأنه أن يجعل الخلافة الإنسان. أعرب ملاك قلق. وقال الله: «ها أنا أعلم ما لا تعلمون".

 تم إنشاء 2. آدم من المواد الأساسية مثل الفخار من الطين الجاف من الطين مصبوب في الشكل.

 التقدير:

 أ. الله خلق آدم ليس في أي مكان، ولكن في مكان خاص الصلبة (خلق الرحيم الطبيعية الله)

 ب. مثل الجاف طين الفخار من الطين مصبوب في الشكل هو جوهر الأرض التي شهدت تكنولوجيا الهندسة الوراثية الله الذي يشكل أساس الجنين من كونه آدم.

 ج. كان هناك نوع من الطين ثم في الطبيعة الرحيم خلق الله في السائل المنوي، وتجلط الدم، وكتلة من اللحم والعظام، ملفوفة في لحم الخنزير المقدد، أن يكون الإنسان الكامل يجري مختلف تماما عن الشكل الأولي في شكل نوع من الطين.

 3. عندما كان آدم لا يزال في رحم الطبيعة خلق الله، وبعد نفخ الله روحه، وقال الملاك سجود تحية. تمرد الشيطان. أدان الشيطان وطرده من الجنة.

 حتى ذلك الحين لم يتم آدم مع الشيطان، لأن آدم ليست "ولد" لا يزال في عملية الخلق. الله تعزيز انتشار ويتنفس روح (إنشاء) في رحم له، وليس بعد الولادة.

 4. الشيطان أدان وطرد من الجنة، بدلا من الشعور بالذنب والاستغفار الله، الشيطان بدلا أعلن "الحرب" وسوف نحاول دائما لتضليل الناس.

 5. بعد آدم "ولد" و "المعرفة"، الله تدليل على قدرة آدم على الملائكة، لإقناع الملاك آدم الذي كان قد جعل.

 تم إنشاء 6. حواء من آدم.

 التقدير:

 أ. الله خلق حواء وليس في أي مكان، ولكن في مكان خاص الصلبة (خلق الرحيم الطبيعية الله) كما آدم.

 ب. وكانت المكونات الأساسية لخلق حواء الحيوانات المنوية آدم.

 7. آدم وحواء تسكن الجنة، مع فرض حظر على الاقتراب من الشجرة.

 معلومات إضافية:

 الجنة (الجنة) المكان الذي عاش آدم وحواء لم الجنة (الجنة) الله وعد كمكافأة للأشخاص الذين آمنوا وعملوا الصالحات في وقت لاحق في الآخرة.

 الله الجنة الموعودة أنه بغض النظر عن الظروف التي تسمح يمكن أن تكون مدفوعة شاغلي بها.

 التقى 8. آدم حواء لأول مرة مع الشيطان. الله إحياء ذكرى آدم عن العداء والحقد الشيطان له وزوجته.

 نجح 9. الشيطان في إقناع آدم وزوجته لانتهاك الحظر الله. كان آدم حواء آسف، وطلب الصفح الله على حد سواء. بعد تلقى آدم كلماته، الله غفر آدم.

 10. آدم حواء من الجنة.

 التفسير في القرآن:

 1.

 وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون (30) ه

 30. وتذكر عندما قال ربك للملائكة: "انا ذاهب الى جعل ولي على الأرض". وقالوا: "لماذا كنت تريد أن تجعل (الخليفة) على الأرض الذي سيجعل يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن دائما تمجيد الثناء لك وتقدس أنت؟" قال الله تعالى: "هوذا أنا أعلم ما لا تعلمون". [QS. آل Baqoroh / 2: 30]

 2.

 ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمإ مسنون (26) ه

 و26. ولقد خلقنا الإنسان (آدم) من صلصال (المشتقة) من الطين مصبوب في الشكل. [QS. سورة الحجر / 15: 26]

 خلق الإنسان من صلصال كالفخار (14) ه

 14. خلق الإنسان من اليابسة كما الفخار، [QS. ع رحمان / 55: 14]

 هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم (6) ه

 6. والذين شكلوا كنت في الرحم كما شاء. لا إله (يستحق العبادة) إلا هو العزيز الحكيم. [QS. '`علي عمرون / 3: 6]

 ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين (12) ثم جعلناه نطفة في قرار مكين (13) ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين (14) ه

 12. ولقد خلقنا الإنسان من استخراج (المشتقة) من الأرض. 13. ثم وضعنا له كما المني (المخزنة) في صلب (الرحم). 14. السائل المنوي ثم جعلنا جلطة، ثم جعلنا الجلطة قطعة من اللحم، وقطعة من اللحوم التي قطعناها على أنفسنا العظام، والعظام أننا التفاف اللحوم. ثم جعلنا له مخلوق (شكل) من جهة أخرى. المباركة بحيث الدروس الله، الخالق من أكثر جيدة. [QS. آل Mu'minūna / 23: 12-14]

 3.

 الذي أحسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الإنسان من طين (7) ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين (8) ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون (9) ه

 7. أن يجعل كل شيء ومن آياته أن خلق على أفضل وجه ممكن، وأنه بدأ خلق الإنسان من طين. 8. ثم جعل نسله من لباب من السوائل القاعدة. 9. والكمال ثم نفخ فيه الروح (خلق) صاحب ولقد قدم لك السمع والأبصار والأفئدة. (ولكن) كنت ممتنا قليلا. [QS. كما السجدة / 32: 7-9]

 إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من طين (71) فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين (72) فسجد الملائكة كلهم أجمعون (73) إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين (74) قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين (75) قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين (76) قال فاخرج منها فإنك رجيم (77) وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين (78) ه

 71. (تذكر) عندما قال ربك للملاك: "انا ذاهب الى خلق الإنسان من طين". 72. وعندما حدث ذلك، وأنا قد أتقنت Kutiupkan روحها (خلق) بي. لذلك كونوا انخفض إلى يسجد له ".

 73. الملائكة كلها يسجد كل شيء، إلا الشيطان 74؛ انه تفاخر وقال الذين كفروا بما في ذلك.

 وقال 75. الله: "يا إبليس ما منعك أن تنحني لديه كو خلق مع يدي. هل المفاخرة أو أنت (يشعر) ويشمل الأشخاص الذين (بكثير) أعلى من ذلك؟ ".

 وقال 76. الشيطان: "أنا خير منه، لأنك خلقتني من نار وله أنت خلقته من طين".

 77. وقال: "جئت من السماء. في الواقع، ولعن لك، 78. ها بلدي لعنة هو عليك إلى يوم القيامة ". [QS. SOD / 38: 71-78]

 4.

 قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون (79) قال فإنك من المنظرين (80) إلى يوم الوقت المعلوم (81) قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين (82) إلا عبادك منهم المخلصين (83) قال فالحق والحق أقول (84) لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين (85) ه

 وقال 79. الشيطان: "! ربي ريبريف لي حتى اليوم تثار أنها".

 وقال 80. الله: "حقا أنت بما في ذلك تلك التي ينظرون، 81. حتى وقت اليوم المحدد (اليوم)".

 أجاب 82. الشيطان: "من خلال قوة لكم انني سوف تضليل كل منهم، 83. باستثناء عبيدك الذين هم الصادق بينهما [1304].

 وقال 84. قال: "صحيح لذلك (هو القسم بلدي) والحقيقة فقط هو ما أقول". 85. هأنذا تلبية بالتأكيد الجحيم معك ومع أولئك الذين اتبعك من بين كل منها. [QS. SOD / 38: 79-85]

 5.

 وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين (31) قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم (32) قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون (33) ه

 31. وقال انه يدرس أسماء آدم (الكائنات) تماما، ثم إحضاره إلى الملائكة، وقال: "! قل لي أسماء هؤلاء إن كنتم صادقين الناس الصحيح"

 32. فأجابت: "المجد لك، لا شيء من الذي نعرفه بخلاف ما لقد علمتنا. حقا انت المعرفة أو الحكمة [35] ".

 وقال 33. الله: "يا آدم، ونقول لهم أسماء هذه الكائنات." لذلك قال لهم مرة واحدة الأسماء التي الشيء، قال الله تعالى: "ما قلت لك، أن الحقيقة أنا أعرف أسرار السماوات والأرض ويعلم ما كنتم تكشف وتخفي ما كنتم؟ ". [QS. آل Baqoroh / 2: 31-33]

 6.

 يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا (1) ه

 ! 1. يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس والذات واحد، ولها [263] الله خلق زوجته. كل من الله والمنتشرة من خلال الرجال والنساء كثيرا. واتقوا الله، إن (استخدام) اسمه تسأل بعضها البعض لبعضها البعض [264]، و (الحرس) علاقة silaturrahim. إن الله الساعات دائما على مدى لكم. [QS. سورة النساء '/ 4: 1]

 والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم أزواجا وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب إن ذلك على الله يسير (11) ه

 11. خلق الله ولكم من الغبار ثم من نطفة، ثم وجعلك أزواج (الذكور والإناث). وليس هناك امرأة واحدة مع الطفل وليس (أيضا) تلد، ولكن مع علمه. وأبدا إطالة حياة طويلة الأجل ولا في الحد عصرها، ولكن (التي أنشئت بالفعل) في كتاب (اللوح محفوظ). حقا أنه من السهل في سبيل الله. [QS. سورة فاطر / 35: 11]

 هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفى من قبل ولتبلغوا أجلا مسمى ولعلكم تعقلون (67) ه

 67. وهو الذي خلقكم من تراب ثم من قطرة من الحيوانات المنوية، ثم من جلطة، ثم يحمل لكم وهو طفل، ثم (ويسمح لك أن تعيش) بحيث تحصل على سن (الكبار)، ثم (تمكنك من العيش لفترة أطول) لمن العمر، بينكم هناك diwafatkan قبل ذلك. (نحن نفعل ذلك) بحيث يمكنك الحصول على وفاة السليم وأن تفهم (عليه). [QS. المومن / 40: 67]

 7.

 ويا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين (19) ه

 19. (وقال الله تعالى): "يا آدم يضم إقامة مع أنت وزوجتك في الجنة، وتأكل كنتم على حد سواء (ثمار) في أي مكان أن تحب، و لا كلاكما نهج هذه الشجرة، ثم يأخذ على كلاكما شمل الناس ظالم ". [QS. آل 'A`rōf / 7: 19]

 والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا وعد الله حقا ومن أصدق من الله قيلا (122) ه

 122. إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وسنعمل على تدخل قريبا إلى السماء تتدفق الأنهار في ذلك، هم فيها خالدون إلى الأبد. وقد جعل الله وعد هذا صحيح. والذي هو عبارة أكثر حقيقية من الله؟ [QS. سورة النساء '/ 4: 122]

 8.

 ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما (115) وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى (116) فقلنا يا آدم إن هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى (117) إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى (118) وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى (119) ه

 والحق 115. نحن معاهد [947] إلى آدم أولا، ثم نسي (من أجل ذلك)، ولا نجد إرادتها القوية.

 116. و (تذكر) عندما قلنا للملاك: "تنحني لآدم أنت"، ثم سجدوا إلا إبليس. رفض.

 117. لذا قلنا: "يا آدم، ومن المؤكد أنه (الشيطان) هو عدو لك ولزوجتك، ثم السماح يكن حتى أحضر لكم على حد سواء من السماء، والتي تسبب لك أن يصب بأذى. 118. وبالفعل، فلن يموت جوعا في ذلك وألا تكون عارية، و119. وبالفعل، فلن تشعر بالعطش وليس (أيضا) سيتم الكتابة الشمس الحارقة في ذلك ". [QS. توحه / 20: 115-119]

 9.

 فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين (36) فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم (37) ه

 36. ثم كلا تخرج عن مسارها بسبب الشيطان من السماء قال ذلك [38] وإزالتها من حالتها الأصلية في [39] ونحن: "انزل! بعض لكم عدو للآخر، وإلى مكان مسكنك على الأرض، وملذات الحياة حتى الوقت المناسب. "

 37. ثم تلقى آدم الجمل [40] من الرب، ويقبل الله التوبة. في الواقع، إن الله المستلمين التوبة، الرحمن الرحيم. [QS. آل Baqoroh / 2: 36-37]

 فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوآتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين (20) وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين (21) فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين (22) قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين (23) ه

 20. ثم الشيطان يهمس العقل الشرير لكليهما على ما يظهر لكليهما غطت وبالتحديد عورتها وقالت الشيطان: "لم ربك لا ينهاكم هذه الشجرة والنهج، ولكن ينبغي أن يكون ذلك أيها الملاك أو لا تكون أبدية (في السماء) ". 21. وقال (الشيطان) أقسم على حد سواء. "في الواقع كنت بما في ذلك الأشخاص الذين ننصح كل من"،

 22. ثم الشيطان إقناع كل من (لأكل الفاكهة) مع الخداع. عندما ذاقت كل من الفاكهة من الخشب، وظهر عري لهم، عري، ويبدأ كلا مغطاة بأوراق السماء. ثم دعا ربهم لهم: "هل أنا لا ينهاكم تلك الشجرة، وأنا أقول لك:" من المؤكد أن الشيطان

 هو العدو الحقيقي لكم؟ "

 23. إن اثنين قال: "يا إلهي نحن، لقد اضطهاد ونحن نملك النفس، وإذا كنت لا يغفر نحن ويعطي نعمة بالنسبة لنا، ونحن بالتأكيد بما في ذلك تلك الخاسرين. [QS. آل 'A`rōf / 7: 20-23]

 فوسوس إليه الشيطان قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى (120) فأكلا منها فبدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصى آدم ربه فغوى (121) ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى (122) ه

 120. ثم الشيطان يهمس الأفكار الشريرة له، قائلا: "يا آدم، سوف تظهر لك شجرة الخلود [948] والمملكة التي لن يموت؟"

 121. ثم كلاهما يأكل من ثمر الشجرة، ثم ظهر لهم التعري-عري والبدء في كلا مغطاة بأوراق (في) السماء، وdurhakalah آدم إلى الله وذهب في ضلال [949].

 122. ثم ربه اختار [950] ثم ويقبل التوبة ويعطيه التعليمات. [QS. توحه / 20: 120-122]

 10.

 قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون (38) والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون (39) ه

 38. قلنا: "انزل من السماء كل شيء! ثم إذا كان الأمر تعليماتي لكم، إذا كان أي شخص يتبع تعليماتي، وبالتأكيد ليس هناك قلق عليهم، وليس (أيضا) هم يحزنون ".

 39. أما بالنسبة لأولئك الذين كفروا وكذبوا آياتنا، هم أهل النار. هم فيها خالدون. [QS. آل Baqoroh / 2: 38-39]

 قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين (24) قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون (25) ه

 وقال 24. قال: "اذهب الى الأسفل معكم جميعا، sebahagian sebahagian لكم عدو للآخرين. وكان لديك مكان الإقامة والمتعة (بحثا عن الحياة) على الأرض حتى وقت محدد سلفا ".

 وقال 25. قال: "على الأرض كنت تعيش وتموت في الأرض، وكان (أيضا) سيتم احياء الأرض لك. [QS. آل 'A`rōf / 7: 24-25]

 قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فإما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى (123) ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى (124) قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا (125) قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى (126) وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد وأبقى (127) ه

 123. وقال: "انزل من السماء كلاهما معا، وبعض لكم عدو إلى البعض الآخر. حتى اذا وصل الامر الى توجيه لك مني، وأيا كان الذين يتبعون تعليماتي، وقال انه لن يضل ولن تضر.

 124. وأيا كان يبتعد عن ذكري، حقا بالنسبة له معيشة ضيقة، ويجب أن نرفع في اليوم الأخير في حالة من المكفوفين ".

 125. وقال: "يا رب، فما بالك وتجمع لي في حالة من المكفوفين، وكنت سابقا نظرة؟"

 يقول 126. الله: "وهكذا، جئت إليكم آيات لدينا، فإنك نسيانها، وهكذا (أيضا) في هذا اليوم هل نسيت أيضا".

 127. وبالتالي القيام نجزي الذين يتجاوز حدود ولا نعتقد بآيات ربه. وهوذا عذاب الآخرة أشد وأكثر دواما. [QS. توحه / 20: 123-127]

EARTH FIRST MURDER مقدما

أطفال آدم أبدا عبر عقولهم لقتل جيرانهم. لأن القتل هو حدث أنهم لم تعرف فيما بينهم. ولكن الشيطان ورجاله كان قد تم تحديد لسحب بني آدم في كل الأفعال الدموية الأخرى فيما بينها. وقال قابيل هابيل الغضب الناجم عن membaranya الخبث النار لأخيه، وهو يتصاعد السيارة syaiton لقيادة بني آدم كان لالفحشاء membunuhadik تلقاء نفسه.

بدأ آدم أن يشعر بعدم الارتياح في فترة ما بعد الظهر، لماذا هابيل ولم يعد kekeluarganya الأنشطة mengembala الماعز والأبقار، على الرغم من أنه تم بالفعل الحصول على الظلام. وأخيرا أمر آدم قابيل لالتقاط أخته من أجل الحصول على المنزل. وعندما التقى قابيل هابيل في الراعي، diajaklah شقيقه في العودة إلى ديارهم بسبب والده كان متوقعا والأم في المنزل. ورحلة العودة، قابيل كان قد عاد للاستفادة من إحباطه، لماذا العروض التضحية ليست مقبولة من قبل الله كذبيحة مقبولة عند الله هو بالضبط شقيقه الاصغر. حاول هابيل لتقديم المشورة شقيقه لتكون قادرة على فتح عيني لرؤية نقاط الضعف فيه. وقال هابيل أخيه: "ومن المسلم به إلا عن طريق التضحية الله هو من الناس الذين هم صادقة في التقوى." عند سماع هذه النصيحة، قابيل الذي كان يتصاعد منها الدخان الغضب لأخيه، نمت غاضبا مرة أخرى وmenyalalah نار الغضب بحيث أنه لا يمكن السيطرة عليها. وقال قابيل adikya: "أوو، لذلك أنت تتهمني على ما يبدو غير راغبة للتضحية إلى الله. صادقة أو انها مجرد لك سجى؟ "

لم يكن هابيل الوقت لشرح كلماته لأخيه قابيل أمسك فقط من الملحق صخرة كبيرة حول لأخيه. رؤية أخيه هابيل حذر على الفور: "لا يمكنك أن تفعل ذلك بالنسبة لي فعل المستبد وأنا لا يرغب أن يصب عليك حتى ولو كنت mendzalimi لي. لأنه إذا كنت قتلي، سوف تكون بلا شك الناس الذين نأسف والخاسرين. "قابيل لم يعد يسمع محذرا شقيقه بسبب أذنيه قد أصبح أصم من الغضب شهوة هو حرق نفسه. وقابيل فقط عازيا ذلك إلى حجر كبير وtewaslah هابيل رئيس شقيقه على الفور. المسكوب على الأرض لأول مرة، جنبا إلى جنب مع الاستبداد دم الضحية تغرق الشمس في وقت متأخر بعد الظهر. بدأ بني آدم لسفك دم أخيه الإنسان الخاصة بهم، وهذا حدث كارثية القتل الأولى في وجه الأرض من بني آدم.

هيئة هابيل كان يرقد بلا حراك أمام قابيل وبدأت تظهر نادم عندما قابيل شهدت حقت قاسية عليه. وقابيل لا يستطيع أن يفعل أي شيء مع السابق، بحيث الهيئات في اليوم التالي عندما تشرق الشمس. في ذلك الوقت بعث الله تعالى اثنين من الغربان التي تهاجم بعضها البعض وterbunuhlah واحد من الطيور التي نفقت بحيث الغربان كانت لا تزال على قيد الحياة تم حفر الأرض مع كل الكفوف وجره صديقه الذي مات كان لوضع كان ثقب حفره وuruklah الغراب الميت مع الأرض. وقد شهدت جميع الأحداث التي قابيل وسرعان ما قلد الغراب العمل. وسرعان ما تجد الخشب لحفر الأرض ثم قال انه وضع هابيل في حفرة الأرض وmenguruknya مع التربة. [QS. آل Maidah 30-31].

بعد دفن جثة أخيه. على الفور هرع قابيل المنزل لأخذ أختها للذهاب معها هروب جميل من والده ثم تزوج شقيقها. كان آدم حزين جدا وآسف لسماع قابيل ضد الإجراءات هابيل ومرة أخرى بعد أن أخذ أخته لدعوتهم للذهاب معها. لذلك قال آدم قابيل بغضب: "الحصول على اليك ورائي، وكنت خلال حياتك سوف باستمرار في خوف، وأنك لن تشعر بالأمان إلى الأبد من أهل الشر الذين يرون لكم".

ذكرت وسلم الله عليه وسلم النبي محمد أن لا أحد على وجه الأرض الذين يقتلون إخوانهم في الإنسانية مع طاغية، ولكن بالتأكيد الأطفال آدم الأول يرث خطايا القتل. [لذلك هذا الحديث الذي رواه البخاري ومسلم وجميع traditionists إلا أبو داود]. لأنه هو الذي أصبح عملا رائدا بقتل لكل طفل من آدم إلى يوم القيامة. حتى وقع قابيل وبالتالي أرسلت باستمرار القتل خطيئة dzalim في أي وقت ارتكاب الجريمة.

-

* محتويات هذا المقال، لم تعرض على الاستعراض المنتظم Qashashul الأنبياء المقدمة من أوست رضوان حميدي، LC في مسجد دار العلوم يوجياكارتا. وأجريت الدراسة التي Wahdah الإسلامية يوجياكارتا.

المصدر: قضية مجلة سلفية 06 / TH V // 1429/2008 م