الأستاذ: هل يمكن تحفيز مجتمع أكثر ازدهارا وذكي

رحلة لم تكتمل (193)

 (الجزء 193، ديبوك، غرب جاوة، اندونيسيا، 26 يناير 2015، 18:18)

 الأستاذ: هل يمكن تحفيز مجتمع أكثر ازدهارا وذكي

 في المملكة العربية السعودية وبروناي وسنغافورة Darssalam والأستاذ، ومدرس للقرآن الكريم والتي تدفعها الدولة (الحكومة)، بحيث اذا كانوا يريدون الوعظ وتعليم القرآن لم تعد بحاجة إلى رحمة الجماعة، أو أي من أتباعه لإعطاء مغلف يحتوي على المال.

 في إندونيسيا نظرا لعدم أعضاء مجلس النواب (الشمالية) ومجلس النواب الإقليمي (DPRD) الذين يناضلون من أجل الحكومات المركزية والمحلية لدخول الميزانية الوطنية والمحلية لرواتب المعلمين والأستاذ هذا mgaji.

 والواقع أن الدولة والحكومة الاندونيسية ليست غنية مثل المملكة العربية السعودية وبروناي وسنغافورة، على الأقل ليس مع انتخب القائمة ولكن يمكن تخصيص ميزانية محدودة إلى الأستاذ، أو ماستر Ngaji (داي)، ووضعها في المراحل المبكرة من الرئيس والأمين العام و2-3 أعضاء مجلس الإدارة مجلس العلماء (MUI)، أو المنظمات الدينية (مؤسسات الدعوة القائمة) كما محمدية، نهضة العلماء، هداية الله، آل ارشاد، Hizbuz التحرير، بالضبط، ومؤسسة راديو / TV Rodja، والعديد من المؤسسات الأخرى عصابة الدعوة، وهكذا فإنها يمكن أن تكون بالتساوي الوعظ إلى القرى والبلدات والقرى النائية في إندونيسيا، الذين يبلغ عددهم عشرات الآلاف.

 لا هذه أستاد يمكن تحفيز الناس على أن يكون إندونيسيا أكثر إنتاجية، والعمل ليس من الصعب كسب لقمة العيش هو جزء من الجهاد عبادة، وليس الانتظار لمواصلة المساعي (المحاولة) لتحقيق إنتاج الأرز، والذرة، وفول الصويا والسمك ونخيل الهند وغيرها هي جزء من الصبر دون الحد أحب الله وحصلت على مكافأة كبيرة. على أي حال جميع أنشطتنا مع العمل الجاد والدراسة الجادة هو جزء من العبادة وريدو نتوقع نعمة الله ذلك أنه بالإضافة يمكننا أيضا مكافأة القوت وفرة في وفرة، لذلك نحن سعداء ليس فقط في العالم (الذي هو الكامل من البؤس الفحص لا هوادة فيها) إلى السعادة الأبدية في الآخرة (لم يعد هناك تجارب ومحن ومصاعب الحياة).

 ونحن لا نرى ازدهارا بفضل المملكة العربية السعودية لاحتياطيات النفط الخام والغاز الطبيعي في العالم، لأنه قد تم يصلي هذا البلد بالآلاف النبي إبراهيم عليه السلام من السنين، الذي طلب من الله أن يعطي الرخاء لأبنائه وأحفاده الذين يعيشون في المملكة العربية السعودية، لكننا في إندونيسيا لأنه لايوجد نبي، ثم نحن (يصلي وحده) بشكل فردي لنسأل الله سبحانه وتعالى مباشرة.

 ونحن في الواقع بالفعل نظرا للموارد الطبيعية الهائلة، ما زلنا memiiliki البترول والغاز الطبيعي والفحم والقصدير والذهب والعقارات لا تزال فارغة وامتدت في بورنيو وسومطرة وسولاويسي وبابوا، والبحر تمتد تحتوي على مئات الأنواع الأسماك بالإضافة إلى الاستهلاك المحلي تصدير أيضا، واندونيسيا هي أكثر اكتمالا مقارنة المملوكة من قبل المملكة العربية السعودية، ناهيك عن وفرة الموارد البشرية (250 مليون نسمة).

 الآن، إذا كان الأستاذ نحن قادرة على تحفيز الناس من اندونيسيا، فإنه ليس من المستحيل نتمكن من اللحاق بركب الدول المتقدمة مثل لنا الولايات المتحدة واليابان والصين وروسيا.

 وأتساءل، مع ابن عمي في قرية الذكريات، باليكبابان ومناطق أخرى في شرق كاليمانتان، في الواقع لديهم منطقة مزارع زيت النخيل وحديقة الفاكهة وحقول الأرز واسعة، وذلك لتناول الطعام يوميا على ما يكفي، ولكن ل هم أقل قدرة على التطهير الروحي للالأستاذ، وبالتالي فإن الدافع لإرسال الأطفال أقل جدا، لذلك وبالتالي فهي لا تزدهر فكريا، وتربيتها روتين منتظم الوحيد، وأحيانا من زيارتها الفجر إلى المزرعة، magrb المنزل، وحصلت على المنزل بسبب التعب، وبعد نوم حمام ، وهلم جرا لسنوات عديدة كما الروبوت، بلا روح، لأنهم في بعض الأحيان إهمال أعمال الصلاة، وننسى الغرض من الحياة هو عبادة، والتي يجب بالضرورة الصلاة، والصوم، ودفع الزكاة (الضرائب) حسنا إذا كان كل الصيادين والمزارعين لدينا إلى جانب كونها قادرة على دفع الزكاة وضريبة، كيف الأغنياء الحكومة الإندونيسية ولم يعد الفقراء.

 وبالتالي فإن تأثير دوامة من هذا الأستاذ في تحفيز المجتمع، كما أن تعاد الآثار الإيجابية لحكومة وشعب أنفسهم. حتى لا يعتقد أن على ميزانيات صغيرة لم تكن فعالة ومنتجة. نريد أحيانا حظة فقط، وصرف الميزانية لبناء طريق بحيث مزارعينا أسهل لبيع المنتجات الزراعية، والقطاعات الإنتاجية الأخرى مثل بناء السدود ومحطات الطاقة والمرافق التعليمية والصحية، لذلك هذا القطاع الروحي نسي بعض الشيء، في حين أن الدافع للعيش حتى أن الناس أكثر ازدهارا و أكثر ذكاء، وأكثر إبداعا لا يمكن إلا أن تعطى (أكثر فعالية) التي قدمها الأستاذ (بصرف النظر عن المعلم في المدرسة)

 ترى ما ولدت معهد هداية الله دعوة والذي أنشأ مدرسة داخلية التي أصلا وقفت على جبل تبادل لاطلاق النار، باليكبابان، كاليمانتان الشرقية منذ عام 1967، والآن كادر في آلاف القرى في جميع أنحاء إندونيسيا، الاستفادة المهارات التي اكتسبها في حين الخريجين في مدرسة داخلية الدعاة هذا peantren كوادر قادرة على فتح مجتمع جديد من المدارس الداخلية (المدرسة) فقط في القرى النائية، والأراضي الزراعية المفتوحة، مزارع جديدة بحيث تقريبا في جميع المناطق في اندونيسيا هناك مدارس الصعود (وإن كان لا يزال المدرسة الابتدائية) خريجي تمكنت معهد الدعوة منظمة Hidayatulah الآن berangotakan 30 مليون شخص. هداية الله هو الآن ثالث أكبر وكالة دعاية بعد نهضة العلماء والمحمدية.

 بدأت المجموعة الآن لتطوير وتكاثر وMazab Salafiah (السلفي) الذي اعتمد رسميا mashab المملكة العربية السعودية. كيف يعبدون السلفية طائفة هو بالضبط نفس محمدية، ولكن السلف جماعة في اندونيسيا ليس لديها حاوية الرسمية مثل محمدية.

 عندما طلبنا من الحجاج الذين حضروا السلفية Tauziah (محاضرة) tablig كلا الكبرى في الاستقلال، ومختلف المساجد في إندونيسيا هم أيضا أعضاء في محمدية، نهضة العلماء، برسيس، Hizbuz التحرير، هداية الدعوة الإسلامية ومئات من المنظمات الأخرى عموما، بما في ذلك السابق أعضاء جماعة التبليغ.

 في الأسواق موارا Teweh وشمال باريتو، كاليمانتان الوسطى، فإن غالبية التجار أصل بانجارماسين، عندما كانت السوق هادئة، فهي معا الاستماع بجد ومشاهدة التلفزيون Rodja، التلفزيون على مدار 24 ساعة بث الدعاية و الأناشيد. Rodja تلفزيون وراديو Rodja هي تلاوات والدعاية الإعلامية يمكن سماع جميع أنحاء العالم عن طريق تدفق المشاهدين، ناهيك عن العديد من الإذاعات المحلية الآن كما في كاليمانتان وسومطرة وجاوة، وإعادة البث، المنبثقة من خلال موجات المحلية.

 ولذلك فإن الإمكانات الهائلة لهذا أجريت بشكل مستقل عندما يمكن أن تكون ساعدت من قبل الحكومة، ثم يمكن أن يتم تطوير pecepatan أكثر فعالية وبسرعة أكبر، مرة أخرى. لا مزيد من قصص الشباب Indoneia قتل 50 شخصا كل يوم نتيجة لإدمان المخدرات التي تصيب 5 ملايين الشباب الإندونيسي، لأن محمدية الفتوى وmashab التعاليم السلفية تمنع التدخين، وخاصة المخدرات.

 الصبر وفقا للقرآن والحديث

 "في غضون لنا في بعض الأحيان من الصعب جدا أن يكون المريض لشيء ما، سواء تتأثر بشكل أو التي يجري اختبارها من قبله، آيات كثيرة من القرآن الكريم والحديث الشريف للنبي محمد، والتي يصف المريض، وهنا لا يوجد وصف القليل من معنى المريض، ونأمل أن هذه المادة يمكن أن تزيد صبرنا ومفيدة لنا جميعا. Aamiin ... "

 من صهيب را، أن النبي صلى قال: "ومن المدهش مؤمن قضيته، لجميع شؤونه هي جيدة بالنسبة له والشيء الذي لا ينبغي أن يكون هناك ولكن فقط على المؤمنين: وهذا لو ربح السعادة، وقال انه يشعر بالامتنان، ل (لأنه يعلم) أنه من الأفضل بالنسبة له. وإذا كان المنكوبة، وكان المريض، وذلك لأن (لأنه يعلم) أنه هو أفضل شيء بالنسبة له. "(HR. مسلم)

 باختصار الحديث

 هذا الحديث هو حديث مع الإسناد على النحو الوارد أعلاه، من خلال عبد الرحمن بن أبي ثابت من ليلى، من صهيب عن النبي، رواه:

 - الإمام مسلم في صحيحه، كتاب AL-Zuhud وا آل Raqa'iq، باب سورة غافر Amruhu Kulluhu الخير، الحديث رقم 2999.

 - الإمام أحمد بن حنبل في مسنده في أربعة أماكن، وهما الحديث رقم 18 455، 18 360، 23 406 و 23 412.

 - ورواه الإمام الدارمي، في Sunannya، كتاب الله Riqaq، باب سورة غافر Yu'jaru فاي kulli Syai "، الحديث رقم 2777.

 معنى الحديث عامة

 هذا الحديث مختصرا له معنى واسع، فضلا عن تقديم تعريف لطبيعة وصفة أولئك الذين يعتقدون. يتم وصف كل مؤمن من قبل النبي محمد هو الشخص الذي لديه سحر، الذي يوصف بمصطلح "ajaban" (عجبا). ونظرا لطبيعة وشخصية سوف انبهار أي شخص.

 ثم يوضح أن النبي سحر ينبع من وجود التفكير الإيجابي لكل مؤمن. حيث قال انه يتطلع في المشكلة من وجهة نظر كل إيجابية، وليس من وجهة nagatifnya.

 على سبيل المثال، عندما كان الحصول على العطف، والسعادة، والسعادة، والسرور، وهكذا دواليك، وسوف ينعكس ذلك في شكل penysukuran ضد الله. لأنه يعرف ويفهم أنه هو هدية من الله والتي تعطى له. والله لا يعطيه شيئا، ولكن بالتأكيد شيء إيجابي بالنسبة له.

 على العكس، إذا كان يحصل على الكارثة، كارثة، والحزن، والحزن، وسوء حظ الأشياء السلبية الأخرى، وقال انه سوف يكون المريض. لأنه يعتقد أنه هو هدية بالنسبة لها في نفس المحنة التي لديها بالتأكيد الخير سري في ذلك. لذلك انعكاس هو التحلي بالصبر وإعطاء كل شيء إلى الله.

 الاستعجال الصبر

 الصبر هي واحدة من الخصائص الأساسية للمتقين إلى الله سبحانه وتعالى. في الواقع، يقول بعض العلماء أن الصبر هو نصف الإيمان. للصبر الروابط التي لا يجوز فصلها عن الإيمان: الروابط بين الصبر مع الإيمان، هو مثل الرأس مع جسده. لا يوجد أي الإيمان الذي لا يرافقه الصبر، وكذلك لا الجثث التي لم يكن لديك الرأس. ولهذا كان النبي يصف خصائص وفضائل المؤمنين كما في الحديث أعلاه.

 ولكن الصبر لا يكون فقط شعور "nrimo" وعدم الكفاءة ومرادفا للظلم. الصبر فعلا أبعاد على شهوة pengalahan الواردة في النفس البشرية. في الجهاد، نفذت بصبر مع salallaahu الذي يريد له ان يجلس مع استرخاء والهدوء في المنزل. انها عندما كان صامتا أنه، في الواقع أنه لم يكن قادرا على التحلي بالصبر ضد التحديات والوفاء الدعوة الإلهية.

 له المريض أيضا بعدا لتغيير شرط، سواء الشخصية والاجتماعية، إلى تحسين من أجل أفضل وأفضل. يمكن القول حتى شخص أن يكون الصبر أن أقول، إذا كان يتلقى الظروف السيئة، الاستسلام والتخلي. وينفذ الصبر في العبادة في شكل القتالية وتجبر نفسك على الحصول على ما يصل من السرير، ثم الوضوء ثم مشى إلى المسجد ويصلي في جماعة تصرفت عليها. ذلك أن المريض غير مناسب إذا فسرت إلا من خلال طبيعة سلبية، ولكن كان لديه توازن بين قيمة الطبيعة النشطة لطبيعة السلبي.

 معنى التسامح

 الصبر هو مصطلح مشتق من اللغة العربية، وأصبح مصطلح في الإندونيسية. في الأصل هو "Shobaro"، والتي تشكل صيغة المصدر (مصدر) يصبح "shabran". من حيث اللغة، وهذا يعني كبح ومنع المريض. هذا يضاعف معنى ككلمة الله في القرآن:

 كبح جماح نفسك مع الذين يدعون ربهم الصباح والمساء، وتسعى وجهه. ولا تتحول عينيك من لهم (ع)، ورغبة منها في الحياة من هذا العالم. ولا يطيعون له قلبه لقد أهملت من لدينا ذكرى والذي يتبع له شهوات الخاصة وهي الحالة التي عبرت خط المرمى. (QS سورة الكهف / 18: 28)

 الأمر التحلي بالصبر في الفقرة أعلاه، هو الامتناع عن الرغبة 'خارج' للمجتمع من الناس الذين يدعون الرب لها، وتسعى دائما وجهه. أوامر المرضى أعلاه، وكذلك الوقاية من الرغبات البشرية التي تريد أن تكون مع الناس الذين هم الغافلون من ذكر الله.

 من حيث المدى، المريض هو:

 الامتناع عن طبيعة القلق والشعور والعاطفة، ثم اضغط الشكاوى الشفهية واعتقال اعضاء الجسم من الفعل الذي ليس الاتجاه.

 وقال عمرو بن عثمان، أن المريض هو الحزم مع الله، وتلقي دراسته للفسيح والهدوء. جاء نفس الشيء أيضا الإمام Khowas، أن الصبر هو انعكاس لالإصرار على تحقيق القرآن والسنة. ذلك أن المريض في الواقع ليست مرادفا للاستقالة وعدم القدرة. هذا هو بالضبط هذا النوع من الناس الذين أبدوا نفاد الصبر من أجل تغيير الأوضاع القائمة، ونفاد الصبر لمحاولته، ونفاد الصبر على القتال وهكذا دواليك.

 أمر النبي محمد أتباعه أن يكون المريض عندما الجهاد. في حين أن الجهاد يقاتل أعداء الله، وذروة هي استخدام الأسلحة (الحرب). وهذا هو التصرف كما صبر من الضروري التنازل عن الروح keiinginan الذي يريد الشعور بالاسترخاء، كسول، وهكذا دواليك. المريض في الجهاد يعني أيضا التصميم على مواجهة العدو، وليس الهروب من ساحة المعركة. الناس الذين فروا من أرض المعركة بسبب الخوف، هو مؤشر واحد الصبر.

 الصبر كما هو موضح في القرآن

 في كثير من الآيات القرآن التي تتحدث عن الصبر. إذا تتبعت ككل، هناك 103 مرات المشار إليها في القرآن الكريم، والكلمات التي تستخدم كلمة أساس المريض. شكل جيد وfi'ilnya ISIM. هذا يدل على مدى الكثير من الصبر انتباه الله ل، التأكيد على الله لعباده. من وجود الآيات، العلماء يصنف المريض في القرآن الكريم إلى نوع.

 1. الصبر هو أمر من الله. وكما وجدت في QS.2: 153: "يا أيها الذين آمنوا طلب المساعدة إلى الله بالصبر والصلاة، إن الله مع الذين بصبر".

 آيات أخرى مماثلة إلى الأمر من المريض هو الحاضر كثيرا في القرآن. ومن بين هذه QS.3: 200، 16: 127، 8: 46، 10: 109، 11: 115 وظيفة.

 2. حظر isti'ja ل (عجل / الصبر)، كما قال الله تعالى (QS سورة الأحقاف / 46: 35): "حتى يكون المريض من الناس الذين لديهم شجاعة الرسل ولا لقد طلبت المعجل (العذاب) بالنسبة لهم ... "

 3. الحمد الله لأولئك الذين هم المريض، كما هو وارد في QS. 2: 177: "... والذين صبروا في الشدائد والمعاناة والحرب في انهم هم الذين حقا الإيمان وأنهم هم الذين يتقون.".

 4. الله سوف الحب أولئك الذين ينتظرون. آل عمران (3: 146) قال تعالى: "والله يحب الصابرين".

 5. المتبادلة الله مع الصابرين. وهذا يعني أن الله سوف يكون دائما مع عباده الذين ينتظرون. قال الله تعالى (QS 8: 46)؛ واضاف "والتحلي بالصبر، لحقا إن الله مع الذين بصبر".

 6. الحصول على مكافأة من السماء من عند الله. قال الله تعالى في القرآن (13: 23-24)؛ "(ومن) السماء" عدن يدخلونها في ذلك جنبا إلى جنب مع تلك الآباء ورعه والزوجات والأحفاد، هي الملائكة تدخل أماكنهم جميع الأبواب، (بينما يقول ): "Salamun` عليكم التبانة shabartum" (الخلاص بالنسبة لك، لصبر أن تفعل) حتى انه لامر جيد لوضع نهاية لها ".

 هذا هو من بين وصف القرآني من الصبر. تمثيلات أخرى Gembaran بشأن نفسه، لا تزال هناك العديد من جدا، ويمكن العثور عليها في الكتب التي تناقش على وجه التحديد عن الصبر.

 الصبر كما هو موضح في الحديث.

 كما في القرآن، الحديث هو أيضا الكثير من اقوال النبي محمد التي تصف عن الصبر. في كتاب رياض الصالحين، الإمام النووي 29 الحديث وتشمل تحت عنوان المريض. وبشكل عام، هذه الأحاديث تصف الصبر على النحو التالي؛

 1. الصبر "ضياء" (الضوء الساطع جدا). ونتيجة لهذا المريض، وسوف شخص يكون قادرا على كشف الظلام. قال النبي محمد: "... والصبر هو الضوء الساطع ..." (HR. مسلم)

 2. الصبر هو الشيء الذي يحتاج لزراعتها وتدريب على النحو الأمثل. النبي محمد وصفها ذات مرة: "... كل من mensabar sabarkan الذاتي (محاولة التحلي بالصبر)، ثم إن الله جعل المريض ..." (. HR البخاري)

 3. الصبر هو هدية من الله أكثر جيدة. قال النبي محمد: "... وليس يعطى الشخص شيئا أفضل وأكثر اتساعا من الصبر." (متفق عليه آلائه)

 4. الصبر هي واحدة من الخصائص المميزة للمؤمنين في الوقت نفسه، كما وجد الحديث في muqadimah. "إنه لأمر مدهش حالة من الناس الذين يعتقدون، لجميع قضيتها جيدة، وإذا كان يحصل على المتعة، وقال انه يشعر بالامتنان لأنه (كان mengatahui) الذي هو في الواقع جيدة بالنسبة له. واذا كان المنكوبة أو المشقة، وقال انه يثابر ل(لأنه يعلم) أن انه لامر جيد بالنسبة له ". (HR. مسلم)

 5. الشخص الذي سوف يحصل المريض على مكافأة من السماء. في الحديث موضح؛ عن أنس بن مالك قال: سمعت أن رأى النبي قال، ويقول: "عندما كنت اختبار عبدي بعينيه، ثم المريض لها، ثم أنا استبدال السماء بالنسبة له." (HR. رواه البخاري)

 6. الصبر هي طبيعة الأنبياء. ابن مسعود في التاريخ قال ذات مرة: من قال عبد الله بن مسعود، "كما لو نظرت إلى النبي يقول واحد من الأنبياء، الذي تعرض للضرب من قبل شعبه ينزف، في وقت لاحق وهو يمسح الدم عن وجهه وقال:" اللهم اغفر خطية شعبي، لأنهم لا أعرف ". (HR. رواه البخاري)

 7. الصبر هو سمة من رجل قوي. النبي محمد وصفها مرة واحدة في الحديث. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال را، أن النبي صلى قال: "إن قوية ليست جيدة في المصارعة، ولكن القوي هو الذي يملك الروح عند الغضب". (HR. رواه البخاري)

 8. الصبر يمكن أن تتخذ بعيدا الخطايا. تصور النبي محمد في الحديث. عن أبي هريرة رضي أن Rasulullan SAW قال: "إنه ليس مسلم حصول على التعب والألم والقلق والحزن والخطر والشدة، حتى الأشواك التي اخترقت له، ولكن الله سوف يمحو خطاياهم معها". (HR. رواه البخاري ومسلم)

 9. الصبر أمر لا بد منه، وهو واحد لا يمكن أن اليأس حتى انه يريد الموت. ولو كان مضطرا لذلك للسماح له نصلي الى الله، ان الله سوف تعطيك أفضل شيء بالنسبة له. سواء حياة أو موت. قال النبي. عن أنس بن مالك، أن النبي صلى قال: "اسمحوا احد منكم يتذكر وصول الموت بسبب المصائب التي حلت به، وإذا كان لديها بالفعل أن نتوقع ذلك، واسمحوا له صلاة: يا الله، والحفاظ على حياتي إذا كانت الحياة الوحيدة أفضل unttukku. وwafatkanlah لي، إلا إذا كان كان من الأفضل بالنسبة لي ". (HR. رواه البخاري مسلم)

 أشكال الصبر

 وقد قسم العلماء الصبر إلى ثلاثة أشياء: المريض في طاعة الله، وانتظر لترك والانتظار للامتحانات عصيان الله:

 1. الصبر في طاعة الله. تحقيق طاعة الله، يتطلب الصبر، لأنه في طبيعته، والنفس البشرية غير راغبة في العبادة والقيام الطاعة. وانطلاقا من هذه القضية، هناك ثلاثة أشياء التي تسبب الإنسان صعوبة في التحلي بالصبر. أولا لأن كسول، كما هو الحال في القيام العبادة. على حد سواء كما الكتل (البخيل)، مثل الصدقات والعطاء infaq. ثالثا لأن كلا، (كسول وبخيل)، مثل الحج والجهاد.

 ثم لتكون قادرة على تحقيق الصبر في طاعة الله في حاجة إلى قليل من الأشياء،

 (1) في حالة قبل تنفيذ العبادة في نوايا الإصلاح النموذج، وهي kikhlasan. الإخلاص هو الصبر في وجه ريا الشوك ".

 (2) الشرط عند إجراء العبادة، حتى لا ننسى الله في خضم تنفيذ العبادة، وليس كسول في تحقيق الخلق والسنة-sunahnya.

 (3) والشرط عندما انتهت الصلاة، وهو لا نتحدث عن عبادة الذي تم إنجازه حتى أن الشخص الآخر هو معروف أو اشاد.

 2. المريض في العصيان نقاط. وترك العصيان يتطلب أيضا قدرا كبيرا من الصبر، وخاصة في العصيان التي من السهل جدا القيام به، مثل الغيبة (القراءة؛ جمهرة)، كذبة، وتبحث في شيء ممنوع الخ بسبب ميل لحياة الإنسان، مثل الأشياء التي هي سيئة و "متعة". وأعمال المنافية للآداب مطابقة للأشياء أن "متعة".

 3. الصبر في التعامل مع التجارب والمحن الله، مثل الحصول على كارثة، سواء المادية أو inmateri. على سبيل المثال، وفقدان الممتلكات، وفقدان أحبائهم وهلم جرا.

 جوانب من الصبر كما هو موضح في الحديث

 في الأحاديث النبوية، وهناك بعض التقاليد التي تصف جوانب محددة أو شروط seseroang يشترط أن يكون المريض. وعلى الرغم من هذه الجوانب ليست "تقييد" في مجالات الصبر، ولكن فقط كأمثلة والتأكيد على أن لديه قيمة الدافع لتكون أكثر صبرا في التعامل مع مجموعة متنوعة من المشاكل الأخرى. من بين الشروط التي أكدت أن المريض لدينا هو:

 1. الصبر نحو الكارثة.

 وغالبا ما ينصح المريض مع الجانب المؤسف من الصبر وكثير من الناس. لأن المريض في هذا الجانب هو شكل من أشكال المريض في حديث رواه،:

 عن أنس بن مالك، أنه بمجرد أن النبي مر على امرأة كانت تبكي بالقرب من المقبرة. ثم قال النبي: "إنما يخشى الله، والتحلي بالصبر." أجابت امرأة، "ابعد عني، لأنه في الواقع كنت لا تعرف ولا يمكن أن يشعر المأساة التي حدث لي". ثم إخطار للمرأة، أن الأشخاص الذين قد نبهت له هو النبي . ثم ذهب إلى باب النبي وانه لم يحصل حراسه. ثم قال النبي، '(آسف) لم أكن على علم لك، يا أيها النبي ". وقال النبي،" وجد حقا المريض على وقع الأول ". (HR. رواه البخاري مسلم)

 2. كن صبورا عند مواجهة العدو (في الجهاد).

 في السرد، وقال النبي: من قال أبو هريرة رضي، أن النبي صلى قال: "هل أحلام اليقظة لمواجهة العدو. ولكن إذا كان لديك للتعامل مع المريض (التعامل). "HR. المسلمين.

 3. جماعة المرضى، إلى أمير غير مرحب به.

 في التاريخ هو موضح. عن ابن عباس روى أن النبي، قال: "أولئك الذين رأوا الأمير (الزعيم) شيئا لم يعجبه، ثم السماح له التحلي بالصبر. لأن أي شخص يفصل نفسه عن الجماعة من العمر، ثم مات. ثم مات في حالة موت الجهل. (HR. مسلم)

 4. التسامح إلى المكتب والموقف.

 في التاريخ هو موضح: من أسيد بن Hudhair أن واحدا من الأنصار قالوا للنبي محمد. يا رسول الله، أنت رفع (موقف معين) وكذا وكذا، ولكن لم يثر (لإعطاء موقف بالنسبة لي). SAW رسول الله قال: من المؤكد أنك سوف ننظر بعد لي 'atsaratan "(يعتبر أي شخص أفضل من الآخر)، بحيث تحمل معك حتى تلتقي لي في telagaku (لاحقا). (HR. Turmudzi).

 5. التسامح في الحياة الاجتماعية والتفاعل مع المجتمع.

 في الحديث وروى، ورأى النبي قال: "إن مسلم عندما يتفاعل مع الجمهور والمريض ضد الأثر السلبي أنهم أفضل من مسلم الذي لا يتفاعل مع المجتمع وألا يكون المريض على السلبية الخاصة بهم. (HR. Turmudzi)

 6. الصبر في قسوة الحياة والضغوط الاقتصادية

 في التاريخ هو موضح. "من عبد الله قال بن عمر أن النبي قال ذات مرة:" أولئك الذين يتحملون الصعوبات وسحق من حياته، ثم أود أن نكون شهودا أو شفعاء له يوم القيامة. (HR. Turmudzi).

 نصائح لزيادة الصبر

 نفاد الصبر (قراءة: يجري isti'jal) هو مرض الكبد، والتي ينبغي أن يتوقع وعلاجها في وقت مبكر. لأنه له تأثير السلبي لأفعال الإنسان القيام به. وبما أن النتائج ليست المثلى، الوقوع في المعصية، ويحجمون عن أداء العبادة لله الخ ولذلك، فإنه يأخذ بعض النصائح، من أجل زيادة الصبر. ومن بين هذه النصائح هي؛

 1. نية Mengkikhlaskan إلى الله، وأنه كان يقوم به مجرد فقط بالنسبة له. مع نية من هذا النوع، سوف تدعم ظهور الصبر إلى الله.

 2. زيادة تلاوات (قراءة، القراءة) من القرآن الكريم، إما في الصباح وبعد الظهر، المساء أو الليل. سوف يكون الأمثل مرة أخرى عندما ويرافق القراءة عن طريق التأمل والمعاني pentadaburan التي يحتوي عليها. لأن القرآن هو علاج لقلب الإنسان. وشملت أيضا في هذه الفئة الذكر إلى الله.

 3. زيادة الصيام السنة. لأن الصوم هو الحد من المشاعر التي syahwati خصوصا مع الجنس الآخر. الصوم هو العبادة أيضا أن يكون قادرا على وجه التحديد لممارسة الصبر.

 4. النفس Mujahadatun، وهو الجهد الذي بذله للإنسان والحد الأقصى تحاول بقوة للفوز على رغبات النفس التي تميل إلى أحب الأمور السلبية، مثل كسول والغضب، الجشع، الخ

 5. إذا نظرنا إلى الوراء الغرض الحياة في العالم. لأن هذا سوف يحفز الكائنات لتكون صدقة الكمال. في حين نفاد صبر (يجري isti'jal)، لديها نسبة كبيرة بما يكفي لجعل ممارسة واحدة ليست المثلى. خاصة إذا كان يفكر في أن الله سوف نرى "الأفعال" شخص لا، وليس النظر في النتائج. (انظر QS 9: 105)

 6. الحاجة إلى إجراء تمارين لمريض شخصيا. مثل عندما كنت وحيدا في المنزل، واسمحوا تدريب للعبادة الخيرية لمشاهدة التلفزيون على سبيل المثال. ثم تدريب نفسك على تخصيص جزء من القوت لinfaq فاي sabilillah، الخ

 7. مقروءة قراءة قصص الصحابة الصبر، tabi'in والقادة الإسلاميين الآخرين. لأنها سوف أيضا غرس نموذجية يحتذى في الحياة الحقيقية في العالم.

 غطاء

 وفيما يلي رسم القليل عن الصبر. في جوهرها، أن المريض mereupakan واحدة من طبيعة وصفة للمؤمنين، والطبيعة الحقيقية يمكن يمتلكها كل إنسان. لأنه، أساسا، البشر لديهم القدرة على تطوير موقف المريض في الحياة.

 الصبر ليس مرادفا للخضوع والاستسلام للظروف القائمة، أو متطابقة مع keterdzoliman. بالضبط المريض موقفا نشطا، لتغيير الأوضاع القائمة، لذلك يمكن أن يكون أفضل وأفضل. لذلك، دعونا نعمل معا للوصول إلى هذا الموقف. إن شاء الله، والله سوف توفر وسيلة لعباده الذين سعوا في طريقه.

 المصدر: www.eramuslim.com