Perjalanan yang belum selesai (136)

Raja Bhutan Jigme Khesar Namgyel Wangchuck 

Perjalanan yang belum selesai (136)

(Bagian ke seratus tiga puluh enam, Depok, Jawa Barat, Indonesia, 2 Oktober 2014, 10.25 WIB)

Bhutan Negara Kerajaan yang terletak di pegunungan Himalaya yang dijepit China dan India kini mulai berpartisipasi menegakkan perdamaian dunia, melalui pengiriman staf militernya dalam misi perdamaian Perserikatan Bangsa-Bangsa.

Bhutan untuk mulai berpartisipasi dalam Misi Perdamaian PBB

Sebagai lama berdiri dan anggota yang bertanggung jawab dari PBB, Pemerintah Kerajaan Bhutan menekankan pentingnya tinggi prinsip-prinsip dan tujuan yang tercantum dalam Piagam PBB. Bhutan selalu bekerja secara konstruktif dengan negara-negara anggota lain untuk mewujudkan tujuan mulia dari PBB sejak keanggotaannya pada tahun 1971.

Antara lain, Bhutan tetap berkomitmen penuh untuk pemeliharaan perdamaian dan keamanan internasional, yang merupakan salah satu mandat dan tujuan PBB kunci. Menjelang akhir ini Pemerintah Kerajaan telah mengambil keputusan untuk berpartisipasi dalam misi penjaga perdamaian PBB.

Bhutan harus secara bertahap membangun nya

kapasitas nasional untuk berkontribusi dan berpartisipasi secara efektif dalam misi penjaga perdamaian PBB. Pemerintah Kerajaan telah, oleh karena itu, mengambil pendekatan inkremental oleh korban pertama yang berkontribusi Pengamat Militer, Pejabat Staf dan Polisi sendiri.

Partisipasi Bhutan dalam misi penjaga perdamaian akan dimulai dengan tiga Petugas dari Angkatan Bersenjata yang ditugaskan ke Gencatan Senjata PBB Organisasi Pengawasan (UNTSO) misi di Timur Tengah dan Multidimensional Terpadu Misi Stabilisasi PBB di Republik Afrika Tengah (MINUSCA). Letnan Kolonel Ngawang Jigme akan mengambil tugasnya di UNTSO sebagai Observer Militer dan Letkol Kinley Wangdi dan Mayor Ugyen Wangchuk akan mengambil tugas mereka di MINUSCA sebagai Petugas Staf.

Tugas di UNSTO dan MINUSCA akan menandai pertama dan bersejarah partisipasi petugas Bhutan Angkatan Bersenjata sebagai pasukan penjaga perdamaian PBB, yang akan berfungsi sebagai "Blue Beret" di bawah bendera PBB.

Pemberian Pemirsa untuk Petugas sebelum keberangkatan mereka, Yang Mulia Raja berkata mereka harus mewakili negara dengan baik oleh melaksanakan tugas secara profesional dan dengan standar tertinggi keunggulan.

Lyonchhen Tshering Tobgay juga bertemu dengan Petugas dan mengatakan bahwa partisipasi Bhutan dalam misi penjaga perdamaian PBB adalah saat yang membanggakan bagi negara, dan mencerminkan dukungan lama dan komitmen untuk PBB dan kewajibannya sebagai anggota masyarakat internasional untuk menanggapi krisis dan bencana kemanusiaan. Yang paling penting Lyonchhen mengatakan bahwa kemampuan dan kemauan untuk berkontribusi secara nyata bagi perdamaian dan keamanan internasional merupakan kedatangan usia dan pertumbuhan bangsa kita. Sebagai yang pertama pasukan penjaga perdamaian PBB Bhutan, Lyonchhen mengatakan bahwa ada harapan yang tinggi dari partisipasi mereka.

Angkatan Bersenjata mengadakan upacara keberangkatan untuk Petugas di mana Kepala Angkatan Darat, Letnan Jenderal Batoo Tshering mempresentasikan Petugas dengan Tashi Khadhar dan, mengatakan bahwa sebagai pelopor untuk misi penjaga perdamaian PBB dari Bhutan Petugas harus memberi contoh yang baik di

penghormatan universal inspirasi dan kekaguman bagi negara.

Operasi penjaga perdamaian PBB yang dimulai pada tahun 1948 telah menjadi landasan respon internasional untuk penyelesaian konflik. Sekretaris Jenderal PBB Ban Ki Moon telah menyoroti penjaga perdamaian PBB sebagai "flagship kegiatan PBB". Pasukan penjaga perdamaian PBB berada di jantung dari upaya internasional untuk mengatasi beberapa masalah yang paling keras di dunia. Ruang lingkup penjaga perdamaian PBB juga terus berevolusi untuk mengatasi masalah perang, konflik, perdamaian dan keamanan. Saat ini, lebih dari 118.000 personil lapangan yang melibatkan militer, polisi dan warga sipil dari 122 negara dikerahkan di 17 misi di seluruh dunia.

Sejarah Bhutan

Dari Wikipedia, ensiklopedia bebas

View of Tashichoedzong, Thimphu. Abad ke-17 benteng-biara yang terletak di ujung utara kota, telah menjadi pusat pemerintahan Bhutan sejak 1952.

Sejarah awal Bhutan penting dalam mitologi dan tetap jelas. Ini mungkin telah dihuni sejak 2000 SM dan ada legenda yang diperintah atau dikendalikan oleh seorang raja Cooch Behar-, Sangaldip, sekitar abad ke-7 SM, [1] tapi tidak banyak dikenal sampai diperkenalkannya Buddhisme Tibet di abad ke-9, ketika gejolak di Tibet memaksa banyak biarawan melarikan diri ke Bhutan. Pada abad ke-12, sekolah Drukpa Kagyupa didirikan dan tetap bentuk dominan Buddhisme di Bhutan hari ini. Sejarah politik negara itu terkait erat dengan sejarah agama dan hubungan di antara berbagai sekolah monastik dan biara-biara. [2]

Wilayah Bhutan

Bhutan adalah satu-satunya negara yang telah merdeka sepanjang sejarah mereka, tidak pernah ditaklukkan, diduduki, atau diatur oleh kekuatan luar (meskipun sesekali Status [nominal] sungai). Meskipun ada spekulasi bahwa itu adalah di bawah Kamarupa Raya atau Kekaisaran Tibet di 7 sampai abad ke-9, bukti kuat kurang. Dari waktu catatan sejarah yang jelas, Bhutan telah terus-menerus dan berhasil mempertahankan kedaulatannya. [3]

Konsolidasi Bhutan terjadi pada 1616 ketika Ngawanag Namgyal, seorang lama dari Tibet barat dikenal sebagai Zhabdrung Rinpoche, mengalahkan tiga invasi Tibet, menaklukkan sekolah agama saingan, mengkodifikasi Tsa YIG, sistem yang rumit dan komprehensif hukum, dan membuktikan dirinya sebagai penguasa lebih dari sistem administrator gerejawi dan sipil. Setelah kematiannya, pertikaian dan perang saudara mengikis kekuatan Zhabdrung selama 200 tahun berikutnya ketika pada tahun 1885, Ugyen Wangchuck mampu mengkonsolidasikan kekuasaan dan dibudidayakan hubungan yang lebih erat dengan Inggris di India. [2]

Pada tahun 1907, Ugyen Wangchuck terpilih sebagai penguasa turun-temurun dari Bhutan, dinobatkan pada 17 Desember 1907, dan dipasang sebagai kepala negara Druk Gyalpo (Raja Naga). Pada tahun 1910, Raja Ugyen dan Inggris menandatangani Perjanjian Punakha yang tersedia bahwa British India tidak akan ikut campur dalam urusan internal Bhutan jika negara menerima saran eksternal dalam hubungan eksternal. Ketika Ugyen Wangchuck meninggal pada tahun 1926, anaknya Jigme Wangchuck menjadi penguasa berikutnya, dan ketika India mendapat kemerdekaan pada tahun 1947, Pemerintah India baru diakui Bhutan sebagai negara yang merdeka. Pada tahun 1949, India dan Bhutan menandatangani Perjanjian Perdamaian dan Persahabatan, yang disediakan bahwa India tidak akan ikut campur dalam urusan internal Bhutan tetapi akan dipandu oleh India dalam kebijakan luar negerinya. Digantikan pada tahun 1952 oleh putranya Jigme Dorji Wangchuck, Bhutan mulai perlahan-lahan muncul dari isolasi dan memulai program pembangunan yang direncanakan. Bhutan menjadi anggota Perserikatan Bangsa-Bangsa pada tahun 1971, dan Majelis Nasional didirikan dan kode baru hukum, serta Bhutan Angkatan Darat Kerajaan dan Pengadilan Tinggi. [2]

Timphu Ibukota Bhutan

Pada tahun 1972, Jigme Singye Wangchuck naik tahta pada usia 20 Dia menekankan pendidikan modern, desentralisasi pemerintahan, pengembangan pembangkit listrik tenaga air dan pariwisata dan perbaikan dalam perkembangan pedesaan. Dia mungkin paling dikenal secara internasional untuk filosofi pengembangan menyeluruh tentang "kebahagiaan nasional bruto." Ia mengakui bahwa ada banyak dimensi untuk pembangunan dan bahwa tujuan ekonomi saja tidak cukup. Puas dengan proses demokratisasi transisi Bhutan, ia turun tahta pada Desember 2006 daripada menunggu sampai berlakunya konstitusi baru pada 2008 Putranya, Jigme Khesar Namgyel Wangchuck, menjadi Raja atas turun tahta-Nya. [2]

Origins dan pelunasan dini, AD 600-1600 [sunting]

Meskipun pengetahuan tentang prasejarah Bhutan belum muncul melalui studi arkeologi, alat-alat batu dan senjata, sisa-sisa struktur batu besar, dan megalith yang mungkin telah digunakan untuk penanda batas atau ritual memberikan bukti peradaban sedini 2000 SM. Tidak adanya legenda mitologi neolitik berpendapat terhadap kediaman sebelumnya. Sebuah periode prasejarah lebih pasti telah berteori oleh para sejarawan seperti yang dari negara Lhomon (secara harfiah, kegelapan selatan) atau Monyul (tanah yang gelap, referensi ke penduduk asli Monpa Bhutan), mungkin bagian dari Tibet yang kemudian di luar pucat ajaran Buddha. Monyul diperkirakan telah ada antara 500 SM. dan AD 600 Nama Lhomon Tsendenjong (selatan Mon negara cendana) dan Lhomon Khashi (Mon negara selatan empat pendekatan), ditemukan dalam sejarah Bhutan dan Tibet kuno, juga mungkin memiliki kepercayaan dan telah digunakan oleh beberapa sarjana Bhutan ketika mengacu pada mereka tanah air. Variasi dari kata Sansekerta Bhota-semut (akhir Bhot) atau Bhu-Uttan (berarti dataran tinggi) telah diusulkan oleh para sejarawan sebagai asal-usul nama Bhutan, yang mulai dipakai asing umum di akhir abad kesembilan belas dan digunakan di Bhutan hanya dalam korespondensi resmi berbahasa Inggris. Nama tradisional negara itu sejak abad ketujuh belas telah Drukyul-negara Drukpa, orang-orang Naga, atau Tanah Thunder Dragon, referensi ke sekte Buddha yang dominan di negara itu. [4]

Beberapa sarjana percaya bahwa selama periode sejarah awal penduduk pribumi yang gunung sengit, Monpa, yang dari baik Tibet atau saham Mongol yang kemudian menyerbu Bhutan utara. Orang-orang Monyul mempraktekkan agama Bön perdukunan, yang menekankan pemujaan alam dan keberadaan roh baik dan jahat. Selama bagian akhir dari periode ini, legenda sejarah menceritakan bahwa raja perkasa dari Monyul menginvasi wilayah selatan yang dikenal sebagai Duar, menundukkan wilayah Assam modern, Benggala Barat, dan Bihar di India. [4]

Tentara Bhutan

Kedatangan agama Buddha [sunting]

Buddhisme pertama kali diperkenalkan ke Bhutan pada abad 7 Masehi. Tibet raja Songtsän Gampo [5] (memerintah 627-49), mengkonversi ke Buddhisme, memerintahkan pembangunan dua kuil Buddha, di Bumthang di tengah Bhutan dan di Kyichu (dekat Paro) di Paro Loire. [6] Buddhisme diperbanyak dengan sungguh-sungguh [5] di 746 [7] di bawah Raja Sindhu RAJA (juga Künjom; [8] Sendha Gyab; Chakhar Gyalpo), seorang raja India diasingkan yang telah mendirikan sebuah pemerintahan di Bumthang di Chakhar Gutho Palace. [9]: 35 [10]: 13

Buddhisme diganti tetapi tidak menghilangkan praktek-praktek keagamaan Bon yang juga telah lazim di Tibet sampai akhir abad keenam. Sebaliknya, Buddhisme diserap Bon dan umatnya. Sebagai negara maju di banyak lembah subur, Buddhisme matang dan menjadi elemen pemersatu. Itu literatur Buddhis dan sejarah yang dimulai sejarah mencatat dari Bhutan. [11]

Pada 747, seorang suci Buddha, Padmasambhava (dikenal di Bhutan sebagai Guru Rimpoche dan kadang-kadang disebut sebagai Buddha kedua), datang ke Bhutan dari India atas undangan dari salah satu dari banyak raja-raja lokal. Setelah dikabarkan menundukkan delapan kelas setan dan mengkonversi raja, Guru Rimpoche pindah ke Tibet. Sekembalinya dari Tibet, ia mengawasi pembangunan biara-biara baru di Paro Valley dan mendirikan markasnya di Bumthang. Menurut tradisi, ia mendirikan sekte-juga Nyingmapa dikenal sebagai "sekte tua" atau Red Hat sekte-Buddhisme Mahayana, yang menjadi untuk waktu agama dominan Bhutan. Guru Rimpoche memainkan peran sejarah dan keagamaan yang besar sebagai santo pelindung nasional yang mengungkapkan tantra-manual menggambarkan bentuk pengabdian kepada energi untuk alam Bhutan. Setelah persinggahan guru itu, pengaruh India memainkan peran sementara sampai meningkatkan migrasi Tibet membawa kontribusi budaya dan agama baru. [11]

Tentara Bhutan

Tidak ada pemerintah pusat selama periode ini. Sebaliknya, monarki independen kecil mulai berkembang pada awal abad kesembilan. Masing-masing diperintah oleh deb (raja), beberapa di antaranya mengaku asal ilahi. Kerajaan Bumthang adalah yang paling menonjol di antara entitas kecil. Pada saat yang sama, para bhikkhu Buddhis Tibet (lam di Dzongkha, bahasa resmi Bhutan nasional) telah berakar kuat agama dan budaya di Bhutan, dan anggota Tibet-Mongol ekspedisi militer bersama menetap di lembah yang subur. Pada abad kesebelas, semua Bhutan diduduki oleh pasukan militer Tibet-Mongol. [11]

Persaingan sektarian [sunting]

Pada abad kesepuluh, perkembangan politik Bhutan sangat dipengaruhi oleh sejarah agama-nya. Setelah periode dimana Buddhisme berada dalam kemunduran di Tibet pada abad kesebelas, pertentangan di antara sejumlah subsects muncul. The Mongol tuan Tibet dan Bhutan dilindungi urutan subsects sampai penurunan politik mereka sendiri pada abad keempat belas. Pada saat itu, Gelugpa atau sekolah Hat Yellow telah, setelah periode anarki di Tibet, menjadi kekuatan yang kuat sehingga penerbangan ke Bhutan berbagai biksu dari berbagai sekte lawan ringan. Di antara para biarawan adalah pendiri Lhapa subsect sekolah Kargyupa, kepada siapa yang disebabkan pengenalan dibangun strategis dzong. Meskipun subsect Lhapa telah berhasil ditantang pada abad kedua belas oleh lain Kargyupa subsect-Drukpa dipimpin oleh biksu Tibet Phajo Drugom Shigpo, itu terus merasul sampai abad ketujuh belas. Silsilah menyebar ke seluruh Bhutan dan akhirnya menjadi bentuk dominan dari praktik keagamaan. Antara abad kedua belas dan abad ketujuh belas, dua subsects Kargyupa bersaing dengan satu sama lain dari dzong masing-masing sebagai bentuk yang lebih tua dari Nyingmapa Buddhisme dikalahkan. [12]

Rakyat Bhutan

Pemerintah teokratik, 1616-1907 [sunting]

Konsolidasi dan kekalahan invasi Tibet, 1616-1651 [sunting]

Sebuah abad ke-17 peta Italia menunjukkan besar "Kerajaan Barantola atau Boutan" berbatasan dengan Nepal dan Tibet, serta, mengejutkan, Yunnan, Sichuan, dan Kerajaan Tangut

Pada abad ketujuh belas, independen pemerintah teokratis pengaruh politik Tibet didirikan, dan pramodern Bhutan muncul. Pemerintah teokratis didirikan oleh seorang biarawan asing Drukpa, Ngawang Namgyal, yang tiba di Bhutan pada 1616 mencari kebebasan dari dominasi subsect Gelugpa dipimpin oleh Dalai Lama (Samudera Lama) di Lhasa. Setelah serangkaian kemenangan atas pemimpin subsect saingan dan penjajah Tibet, Ngawang Namgyal mengambil gelar Zhabdrung (Pada siapa Kaki Satu Mengajukan, atau, dalam banyak sumber-sumber Barat, Dharma Raja), menjadi pemimpin jasmani dan rohani dari Bhutan. Dianggap pertama tokoh sejarah besar Bhutan, ia menyatukan pemimpin keluarga Bhutan kuat di tanah yang disebut Drukyul. Ia diumumkan kode hukum dan membangun jaringan dzong ditembus, sebuah sistem yang membantu membawa penguasa lokal di bawah kendali terpusat dan memperkuat negara terhadap invasi Tibet. Banyak dzong yang masih ada pada akhir abad kedua puluh. [13]

Circa 1627, selama perang pertama dengan Tibet, Portugis Jesuit Estêvão Cacella dan João Cabral adalah yang pertama tercatat Eropa untuk mengunjungi Bhutan dalam perjalanan mereka ke Tibet. Mereka bertemu dengan Ngawang Namgyal, disajikan dengan senjata api, mesiu dan teleskop, dan menawarkan jasa mereka dalam perang melawan Tibet, tetapi Zhabdrung menolak tawaran. [13] Setelah tinggal hampir delapan bulan Cacella menulis surat panjang dari Biara Chagri pelaporan perjalanan. Ini adalah laporan langka Zhabdrung tersisa. [14]

Tentara Tibet menyerang Bhutan sekitar 1629, pada tahun 1631, dan sekali lagi pada 1639, berharap untuk throttle popularitas Ngawang Namgyal sebelum menyebar terlalu jauh. Pada 1634 Ngawang Namgyal mengalahkan tentara Karma Tenkyong dalam Pertempuran Lima Lamas. Invasi digagalkan, dan subsect Drukpa mengembangkan kehadiran yang kuat di Bhutan barat dan tengah, meninggalkan Ngawang Namgyal tertinggi. Dalam pengakuan atas kekuasaan yang masih harus dibayar, misi goodwill dikirim ke Bhutan dari Cooch Behar di Duar (sekarang timur laut Benggala Barat), Nepal barat, dan Ladakh di Tibet barat. Penguasa Ladakh bahkan memberi sejumlah desa di kerajaannya ke Ngawang Namgyal.

Masalah Bhutan tidak lebih, namun. Pada 1643, pasukan Mongol-Tibet bersama berusaha untuk menghancurkan pengungsi Nyingmapa yang melarikan diri ke Bhutan, Sikkim, dan Nepal. The Mongol merebut kontrol kekuasaan agama dan sipil di Tibet di 1630-an dan mendirikan Gelugpa sebagai agama negara. Saingan Bhutan Ngawang Namgyal mendorong intrusi Mongol, tetapi kekuatan Mongol mudah dikalahkan di dataran rendah lembab Bhutan selatan. Invasi Tibet lain pada tahun 1647 juga gagal. [13]

Selama pemerintahan Ngawang Namgyal ini, administrasi terdiri tubuh monastik negara dengan kepala terpilih, Je Khenpo (tuan Abbas), dan pemerintah sipil teokratis yang dipimpin oleh Druk Desi (Bupati Bhutan, juga dikenal sebagai Deb Raja dalam sumber-sumber Barat). The Druk Desi adalah salah seorang biarawan atau anggota awam-by abad kesembilan belas, biasanya yang terakhir; ia terpilih untuk masa jabatan tiga tahun, awalnya oleh dewan monastik dan kemudian oleh Dewan Negara (Lhengye Tshokdu). Dewan Negara adalah organ administrasi pusat yang termasuk penguasa daerah, pelayannya yang Zhabdrung itu, dan Druk Desi. Dalam waktu, Druk Desi berada di bawah kontrol politik dari faksi yang paling kuat Dewan Negara kepala daerah. The Zhabdrung adalah kepala negara dan otoritas tertinggi dalam urusan agama dan sipil. Pusat pemerintahan berada di Thimphu, tempat sebuah dzong abad ketiga belas, pada musim semi, musim panas, musim gugur dan. Ibukota musim dingin berada di Punakha Dzong, sebuah dzong didirikan timur laut dari Thimphu di 1527. Kerajaan ini dibagi menjadi tiga wilayah (timur, tengah, dan barat), masing-masing dengan ponlop ditunjuk, atau gubernur, memegang kursi di dzong utama. Distrik dipimpin oleh Dzongpon, atau pejabat kabupaten, yang memiliki markas besar mereka di dzong lebih rendah. Ponlop yang pemungut cukai kombinasi, hakim, komandan militer, dan agen pengadaan untuk pemerintah pusat. Pendapatan utama mereka berasal dari perdagangan antara Tibet dan India dan dari pajak tanah. [13]

Warga Bhutan

Rezim Ngawang Namgyal ini terikat oleh kode hukum yang disebut Tsa YIG, yang menggambarkan rezim spiritual dan sipil dan memberikan hukum untuk pemerintahan dan untuk perilaku sosial dan moral. Tugas dan kebajikan yang melekat dalam dharma Buddha (hukum agama) memainkan peran besar dalam kode hukum baru, yang tetap berlaku sampai tahun 1960-an. [13]

Integrasi administrasi dan konflik dengan Tibet, 1651-1728 [sunting]

Untuk menjaga Bhutan dari disintegrasi, kematian Ngawang Namgyal di 1651 tampaknya dirahasiakan dijaga ketat untuk lima puluh empat tahun. Awalnya, Ngawang Namgyal dikatakan telah menandatangani mundur agama, situasi tidak pernah terjadi sebelumnya di Bhutan, Sikkim, atau Tibet selama waktu itu. Selama periode Ngawang Namgyal yang seharusnya mundur, janji pejabat diterbitkan dalam nama-Nya, dan makanan yang tersisa di depan pintu terkunci itu. [15]

Anak Ngawang Namgyal dan saudara tiri, pada tahun 1651 dan 1680, masing-masing, menggantikan dia. Mereka mulai pemerintahan mereka sebagai anak di bawah umur di bawah kendali bupati agama dan sipil dan otoritas jarang dilakukan atas nama mereka sendiri. Untuk kontinuitas lebih lanjut, konsep multiple reinkarnasi pertama Zhabdrung-dalam bentuk baik tubuhnya, pidatonya, atau pikirannya-itu dipanggil oleh Je Khenpo dan Druk Desi, keduanya ingin mempertahankan kekuasaan mereka masih harus dibayar melalui sistem dual pemerintahan. Orang terakhir yang diakui sebagai reinkarnasi dari tubuh Ngawang Namgyal meninggal pada pertengahan abad ke-kedelapan belas, tapi ucapan dan pikiran reinkarnasi, diwujudkan oleh individu-individu yang menyetujui posisi Zhabdrung Rinpoche, diakui ke dalam awal abad kedua puluh. Kekuatan agama negara juga meningkat dengan kode monastik baru yang tetap berlaku pada awal 1990-an. Pengakuan wajib untuk kehidupan monastik setidaknya satu anak dari setiap keluarga yang memiliki tiga atau lebih anak-anak itu dilembagakan pada akhir abad ketujuh belas. Dalam waktu, bagaimanapun, Dewan Negara menjadi semakin sekuler seperti yang dilakukan berturut-turut Druk Desi, ponlop, dan Dzongpon, dan persaingan intens dikembangkan antara ponlop dari Tongsa dan Paro dan Dzongpon dari Punakha, Thimphu, dan Thimphu. [15]

Selama periode pertama suksesi dan konsolidasi internal lebih lanjut di bawah pemerintahan Druk Desi, ada konflik dengan Tibet dan Sikkim. Oposisi internal kepada pemerintah pusat mengakibatkan tawaran oleh penentang Druk Desi ke Tibet dan Sikkim. Pada 1680-an, Bhutan menginvasi Sikkim dalam mengejar tuan lokal memberontak. Pada 1700, Bhutan lagi menyerbu Sikkim, dan pada tahun 1714 pasukan Tibet, dibantu oleh Mongolia, Bhutan menyerbu tetapi tidak mampu untuk mendapatkan kontrol. [15]

Pos-pos Barat [sunting]

Selama abad ke-17 Bhutan mempertahankan hubungan erat dengan Ladakh, dan dibantu Ladakh dalam perang 1684 dengan Tibet. Ladakh sebelumnya diberikan Bhutan beberapa kantong di dekat Gunung Kailash di Tibet barat; ini adalah biara sekte Drukpa dan begitu jatuh di bawah otoritas Bhutan Je Khenpo dan Zhabdrung. Kantong ini bertahan di bawah kendali Bhutan bahkan setelah seluruh Tibet barat berada di bawah kendali Dalai Lama dan sekte Gelugpa nya. Tidak sampai 1959 adalah kantong Bhutan disita oleh Cina. [16] Selain pos-pos ini di Tibet, Bhutan untuk waktu diadakan vasal monastik di Ladakh, Zanskar, dan Lahul (sekarang bagian dari India), serta di Lo Manthang dan Dolpo (sekarang bagian dari Nepal). [17] [18]

Konflik sipil, 1728-1772 [sunting]

Meskipun penjajah tidak dapat mengambil kendali, sistem politik tetap stabil. Persaingan Regional kontribusi terhadap disintegrasi bertahap Bhutan pada saat agen Inggris pertama tiba. [19]

Pada awal abad kedelapan belas, Bhutan telah berhasil mengembangkan kontrol atas azas Cooch Behar. The raja dari Cooch Behar telah meminta bantuan dari Bhutan melawan Mughal India tahun 1730, dan pengaruh politik Bhutan tidak lama dalam mengikuti. Pada pertengahan 1760-an-, Thimphu dianggap Cooch Behar ketergantungan, penempatan pasukan garnisun di sana dan mengarahkan pemerintahan sipil tersebut. Ketika Druk Desi menginvasi Sikkim pada tahun 1770, pasukan Cooch Behari bergabung rekan-rekan mereka di Bhutan serangan. Dalam sengketa suksesi di Cooch Behar dua tahun kemudian, calon Druk Desi untuk tahta ditentang oleh saingan yang mengundang pasukan Inggris, dan, pada dasarnya, Cooch Behar menjadi ketergantungan British East India Company. [19]

Intrusi Inggris, 1772-1907 [sunting]

Berdasarkan perjanjian Cooch Behari dengan Inggris, pasukan ekspedisi Inggris melaju garnisun Bhutan dari Cooch Behar dan menyerang Bhutan pada 1772-1773. The Druk Desi dimohonkan Lhasa bantuan dari Panchen Lama, yang bertugas sebagai bupati untuk muda Dalai Lama. Dalam korespondensi dengan Gubernur Jenderal Inggris di India, namun, Panchen Lama bukan menghukum Druk Desi dan dipanggil klaim Tibet dari kedaulatan atas Bhutan. [20]

Gagal untuk menerima bantuan dari Tibet, Druk Desi menandatangani Perjanjian Damai dengan British East India Company pada tanggal 25 April 1774, Bhutan setuju untuk kembali ke batas pra-1730-nya, membayar upeti simbolis lima kuda ke Inggris, dan, antara konsesi lain, memungkinkan Inggris untuk memanen kayu di Bhutan. Misi berikutnya ke Bhutan dibuat oleh Inggris pada tahun 1776, 1777, dan 1783, dan perdagangan dibuka antara British India dan Bhutan dan, untuk waktu yang singkat, Tibet. Pada tahun 1784, Inggris diserahkan kepada kontrol Bhutan Bengal Duar wilayah, di mana batas-batas didefinisikan buruk. Seperti di wilayah luar negeri lainnya, Bhutan meninggalkan administrasi wilayah Bengal Duar kepada pejabat setempat dan mengumpulkan pendapatan. Meskipun perdagangan utama dan hubungan politik gagal mengembangkan antara Bhutan dan Inggris, Inggris telah menggantikan Tibet sebagai ancaman eksternal utama. [20]

Sengketa batas melanda hubungan Bhutan-Inggris. Untuk mendamaikan perbedaan mereka, Bhutan mengirim utusan ke Calcutta pada tahun 1787, dan Inggris mengirim misi ke Thimphu pada tahun 1815 dan 1838. 1815 misi itu tidak meyakinkan. The 1838 Misi menawarkan perjanjian ekstradisi menyediakan pejabat Bhutan bertanggung jawab atas serangan ke Assam, bebas tanpa batas perdagangan antara India dan Bhutan, dan penyelesaian utang Bhutan ke Inggris. Dalam upaya untuk melindungi kemerdekaan, Bhutan menolak tawaran Inggris. Meskipun peningkatan gangguan internal Bhutan telah mempertahankan kontrol atas sebagian dari Assam Duar lebih atau kurang sejak pengurangan atas Cooch Behar untuk ketergantungan di tahun 1760-an. Setelah Inggris menguasai Bawah Assam pada tahun 1826, ketegangan antara negara mulai meningkat karena Inggris diberikan kekuatannya. Pembayaran Bhutan upeti tahunan kepada Inggris untuk Assam Duar secara bertahap jatuh ke tunggakan, namun. Tuntutan Inggris yang dihasilkan untuk pembayaran dan serangan militer ke Bhutan tahun 1834 dan 1835 membawa kekalahan bagi pasukan Bhutan dan kerugian sementara wilayah. [20]

Inggris melanjutkan pada tahun 1841 untuk mencaplok sebelumnya Bhutan dikendalikan Assam Duar, membayar kompensasi 10.000 rupee setahun ke Bhutan. Pada tahun 1842, Bhutan menyerah kontrol ke Inggris dari beberapa merepotkan wilayah Bengal Duar telah diberikan sejak 1784. [20]

Biaya dan gugatan balik dari serangan perbatasan dan perlindungan buronan menyebabkan misi Bhutan gagal ke Calcutta pada tahun 1852. antara tuntutan lain, misi dicari peningkatan kompensasi untuk mantan wilayah Duar, tetapi sebaliknya Inggris dikurangi hampir 3.000 rupee dari kompensasi tahunan dan menuntut permintaan maaf atas tuduhan perampasan tanah Inggris yang dilindungi oleh anggota misi. Setelah lebih insiden dan prospek pemberontakan anti-Bhutan di Bengal Duar, tentara Inggris dikerahkan ke perbatasan pada pertengahan 1850-an. The sepoi Pemberontakan di India pada 1857-1858 dan kematian aturan British East India Company mencegah tindakan Inggris segera. Angkatan bersenjata Bhutan menggerebek Sikkim dan Cooch Behar pada tahun 1862, merebut orang, properti, dan uang. Inggris menanggapi dengan menahan semua pembayaran kompensasi dan menuntut pembebasan semua tawanan dan pengembalian barang curian. Tuntutan ke Druk Desi pergi diabaikan, karena ia diduga tidak menyadari tindakan pejabat perbatasan itu melawan Sikkim dan Cooch Behar. [20]

Inggris mengirim misi perdamaian ke Bhutan pada awal 1864, menyusul kesimpulan terakhir dari perang saudara di sana. The Dzongpon dari Punakha-yang telah menang-telah rusak dengan pemerintah pusat dan mendirikan saingan Druk Desi sementara sah Druk Desi mencari perlindungan dari ponlop dari Paro dan kemudian terguling. Misi Inggris ditangani secara bergantian dengan ponlop saingan Paro dan ponlop dari Tongsa (yang terakhir bertindak atas nama Druk Desi), tapi Bhutan menolak perdamaian dan persahabatan perjanjian yang ditawarkan. Inggris menyatakan perang pada bulan November 1864 Bhutan tidak memiliki tentara reguler, dan pasukan yang ada yang terdiri dari penjaga dzong bersenjatakan matchlocks, busur dan anak panah, pedang, pisau, dan ketapel. Beberapa penjaga dzong ini, membawa perisai dan mengenakan baju besi chainmail, terlibat pasukan Inggris yang lengkap. [20]

The Duar Perang (1864-1865) hanya berlangsung lima bulan dan, meskipun beberapa kemenangan pertempuran oleh pasukan Bhutan, mengakibatkan kekalahan Bhutan, kehilangan bagian dari wilayah kedaulatannya, dan penyerahan paksa wilayah yang sebelumnya diduduki. Berdasarkan ketentuan Perjanjian Sinchula, ditandatangani pada tanggal 11 November 1865, Bhutan wilayah di Assam Duar dan Bengal Duar, serta wilayah delapan puluh tiga kilometer persegi dari Dewangiri di tenggara Bhutan menyerahkan, dengan imbalan tahunan subsidi dari 50.000 rupee. [20] [21] [22] tanah yang menjadi Bhutan House yang diserahkan dari Bhutan ke British India pada tahun 1865 pada akhir Perang Duar dan sebagai syarat Perjanjian Sinchula.

Di tahun 1870-an dan 1880-an, baru persaingan di antara saingan-terutama regional ponlop pro-Inggris Tongsa dan anti-Inggris, ponlop pro-Tibet Paro-mengakibatkan pengaruh dari Ugyen Wangchuck, yang Ponlop dari Tongsa. Dari basis kekuasaannya di tengah Bhutan, Ugyen Wangchuck telah mengalahkan musuh-musuh politiknya dan bersatu negara itu menyusul beberapa perang sipil dan pemberontakan di 1882-1885. Kemenangannya datang pada saat krisis untuk pemerintah pusat, namun. Kekuasaan Inggris telah menjadi lebih luas di selatan, dan di barat Tibet telah melanggar perbatasan dengan Sikkim, menimbulkan ketidakkasihan Inggris. Setelah 1.000 tahun hubungan dekat dengan Tibet, Bhutan menghadapi ancaman kekuatan militer Inggris dan dipaksa untuk membuat keputusan geopolitik yang serius. Inggris, berusaha untuk mengimbangi potensi kemajuan Rusia di Lhasa, ingin membuka hubungan dagang dengan Tibet. Ugyen Wangchuck, atas saran dari penasehat terdekatnya Ugyen Dorji, melihat kesempatan untuk membantu Inggris dan di 1903-4 menawarkan diri untuk menemani misi Inggris ke Lhasa sebagai mediator. Untuk jasanya dalam mengamankan Konvensi Anglo-Tibet 1904, Ugyen Wangchuck dianugerahi gelar bangsawan dan setelah itu terus bertambah kekuatan yang lebih besar di Bhutan. [20] Ugyen Dorji, serta keturunannya, melanjutkan untuk mempertahankan mendukung Inggris atas nama pemerintah dari Bhutan Hotel di Kalimpong, India.

Pembentukan monarki turun-temurun, 1907 [sunting]

Informasi lebih lanjut: House of Wangchuck

Munculnya Ugyen Wangchuck sebagai pemimpin nasional bertepatan dengan kesadaran bahwa sistem politik ganda adalah usang dan tidak efektif. Dia telah dihapus saingan utamanya, yang ponlop dari Paro, dan diinstal pendukung dan kerabat, anggota pro-Inggris Dorji keluarga, di tempatnya. Ketika Zhabdrung terakhir meninggal pada tahun 1903 dan reinkarnasi tidak muncul dengan 1906, pemerintahan sipil berada di bawah kendali Ugyen Wangchuck. Akhirnya, pada tahun 1907, lima puluh keempat dan Druk lalu Desi dipaksa untuk pensiun, dan meskipun pengakuan dari reinkarnasi berikutnya Ngawang Namgyal, sistem Zhabdrung berakhir. [23]

Pada November 1907, majelis biksu Buddha terkemuka, pejabat pemerintah, dan kepala keluarga penting diadakan untuk mengakhiri sistem dual 300 tahun hampir mati dari pemerintah dan untuk mendirikan monarki absolut baru. Ugyen Wangchuck terpilih yang pertama keturunan Druk Gyalpo (Dragon Raja, memerintah 1907-1926). The Dorji keluarga menjadi pemegang turun-temurun dari posisi gongzim (kepala bendahara), pos pemerintah atas. Inggris, ingin stabilitas politik di perbatasan utara mereka, disetujui seluruh pembangunan. [23]

Permohonan Inggris sebelumnya di Lhasa memiliki dampak yang tak terduga pada saat ini. Cina, prihatin bahwa Inggris akan merebut Tibet, menyerbu Tibet pada tahun 1910 dan menegaskan otoritas politik. Dalam menghadapi pendudukan militer Cina, Dalai Lama melarikan diri ke India. China mengklaim tidak hanya untuk Tibet, tetapi juga ke Bhutan, Nepal, dan Sikkim. Dengan peristiwa ini, kepentingan Bhutan dan Inggris bersatu. [23]

Wisata Bhutan

Pada tanggal 8 Januari 1910, Sikkim Petugas Politik dan Tibetologist Sir Charles Bell Alfred terlibat Bhutan dan menandatangani Perjanjian Punakha. Perjanjian Punakha diubah dua artikel dari 1.865 perjanjian: Inggris sepakat untuk melipatgandakan gaji tahunan mereka untuk 100.000 rupee dan "berolahraga ada gangguan dalam administrasi internal Bhutan." Pada gilirannya, Bhutan setuju "dipandu oleh saran dari Pemerintah Inggris dalam hal hubungan eksternal." Perjanjian Punakha dijamin pertahanan Bhutan melawan Cina; China, tidak dalam posisi untuk kontes kekuasaan Inggris, mengakui akhir pengaruh Tibet-China milenium panjang. [23] Hal ini juga milik pusaka di Motithang (Thimphu) dan stasiun bukit antara Chukha dan Thimphu ke Inggris, menetapkan porsi Kalimpong (Bhutan House) Bhutan. [24]

Banyak pembangunan modern Bhutan telah dikaitkan oleh para sejarawan Bhutan untuk pertama Druk Gyalpo. Reformasi internal termasuk memperkenalkan sekolah gaya Barat, meningkatkan komunikasi internal, mendorong perdagangan dan perdagangan dengan India, dan merevitalisasi sistem monastik Buddhis. Menjelang akhir hidupnya, Ugyen Wangchuck khawatir tentang kelangsungan dinasti keluarga, dan pada tahun 1924 ia mencari jaminan Inggris bahwa keluarga Wangchuck akan mempertahankan posisi unggul di Bhutan. Permintaannya menyebabkan penyelidikan status hukum Bhutan vis-à-vis kedaulatan diadakan selama Bhutan oleh Inggris dan ambiguitas hubungan Bhutan ke India. Baik kedaulatan dan ambiguitas tetap dipertahankan. [23]

Pengembangan pemerintah terpusat, 1926-1952 [sunting]

Ugyen Wangchuck meninggal pada tahun 1926 dan digantikan oleh putranya, Jigme Wangchuck (memerintah 1926-1952). Kedua Druk Gyalpo terus sentralisasi dan modernisasi usaha ayahnya dan membangun lebih banyak sekolah, apotik, dan jalan. Selama pemerintahan Jigme Wangchuck ini, biara-biara dan pemerintah kabupaten yang semakin dikendalikan kerajaan. Namun, Bhutan umumnya tetap terisolasi dari hubungan internasional. [25]

Masalah status Bhutan vis-à-vis pemerintah India telah ulang oleh London pada tahun 1932 sebagai bagian dari isu status India itu sendiri. Diputuskan untuk meninggalkan keputusan untuk bergabung dengan federasi India hingga Bhutan ketika saatnya tiba. Ketika pemerintahan Inggris atas India berakhir pada tahun 1947, demikian pula hubungan Inggris dengan Bhutan. India berhasil Inggris sebagai pelindung de facto kerajaan Himalaya, dan Bhutan mempertahankan kontrol atas pemerintah internal. Itu dua tahun, namun, sebelum perjanjian formal mengakui kemerdekaan Bhutan. [25]

Setelah preseden yang ditetapkan oleh Perjanjian Punakha, pada tanggal 8 Agustus 1949, Thimphu menandatangani Perjanjian Persahabatan Antara Pemerintah India dan Pemerintah Bhutan, yang menurut urusan eksternal, sebelumnya dipandu oleh Inggris, yang dibimbing oleh India . Seperti Inggris, India sepakat untuk tidak ikut campur dalam urusan internal Bhutan. India juga sepakat untuk meningkatkan subsidi tahunan untuk 500.000 rupee per tahun. Penting untuk kebanggaan nasional Bhutan adalah kembalinya Dewangiri. Beberapa sejarawan percaya bahwa jika India telah bertentangan dengan China saat ini, seperti itu menjadi satu dekade kemudian, itu mungkin tidak begitu mudah menyetujui permintaan Bhutan untuk berdiri sendiri. [25]

Modernisasi di bawah Jigme Dorji, 1952-1972 [sunting]

The Druk ketiga Gyalpo, Jigme Dorji Wangchuck, dinobatkan pada 1952 Sebelumnya ia telah menikah dengan sepupu Eropa berpendidikan dari chogyal (raja) dari Sikkim dan dengan dukungannya membuat upaya terus-menerus untuk memodernisasi bangsanya seluruh pemerintahannya dua puluh tahun. Di antara reformasi pertama adalah pembentukan Majelis Nasional - yang Tshogdu - tahun 1953 Meskipun Druk Gyalpo bisa mengeluarkan dekrit kerajaan dan latihan hak veto atas resolusi yang disahkan oleh Majelis Nasional, pendiriannya adalah langkah besar menuju monarki konstitusional [. 26]

Ketika komunis China mengambil alih Tibet pada tahun 1951, Bhutan menutup perbatasan dengan Tibet dan berpihak tetangganya yang sangat kuat di selatan. Untuk mengimbangi kemungkinan perambahan Cina, Bhutan memulai program modernisasi. Land reform didampingi oleh penghapusan perbudakan dan perhambaan dan pemisahan peradilan dari eksekutif pemerintah. Sebagian besar didanai oleh India setelah invasi China Tibet pada tahun 1959, program modernisasi juga termasuk pembangunan jalan yang menghubungkan dataran India dengan pusat Bhutan. Sebuah jalan semua cuaca selesai pada 1962 antara Thimphu dan Phuntsholing, kota gerbang darat di perbatasan barat daya dengan India. Dzongkha dibuat bahasa nasional selama pemerintahan Jigme Dorji ini. Selain itu, proyek-proyek pembangunan termasuk mendirikan lembaga seperti museum nasional di Paro dan perpustakaan nasional, arsip nasional, dan stadion nasional, serta bangunan untuk rumah Majelis Nasional, Pengadilan Tinggi (Thrimkhang Gongma), dan badan pemerintah lainnya di Thimphu . Posisi gongzim, yang diselenggarakan sejak 1907 oleh keluarga Dorji, upgrade pada tahun 1958 untuk lonchen (perdana menteri) dan masih berada di tangan Dorji. Reformasi Jigme Dorji Wangchuck, bagaimanapun, meskipun mengurangi otoritas monarki absolut, juga menahan desentralisasi tradisional otoritas politik antara para pemimpin regional dan memperkuat peran pemerintah pusat dalam program ekonomi dan sosial. [26]

Upaya modernisasi bergerak maju pada tahun 1960 di bawah arahan dari lonchen, Jigme Palden Dorji, Druk Gyalpo kakak ipar. Pada tahun 1962, bagaimanapun, Dorji terjadi ketidakkasihan dengan Angkatan Darat Kerajaan Bhutan atas penggunaan kendaraan militer dan pensiun paksa beberapa perwira lima puluh. Unsur agama juga telah diantagonis dengan upaya Dorji untuk mengurangi kekuatan lembaga-lembaga keagamaan yang didukung negara. Pada bulan April 1964, sedangkan Druk Gyalpo berada di Swiss untuk perawatan medis, Dorji dibunuh di Phuntsholing oleh kopral tentara. Mayoritas dari mereka yang ditangkap dan dituduh melakukan kejahatan yang personil militer dan termasuk kepala tentara operasi, Namgyal Bahadur, paman Druk Gyalpo, yang dieksekusi karena terlibat dalam plot. [26]

Situasi yang tidak stabil terus di bawah pengganti Dorji sebagai bertindak lonchen, saudaranya Lhendup Dorji, dan untuk waktu di bawah saudara Druk Gyalpo itu, Namgyal Wangchuck, sebagai kepala tentara. Menurut beberapa sumber, perebutan kekuasaan pun terjadi antara loyalis-Wangchuck pro dan "modernis" pendukung Dorji. Masalah utama adalah tidak mengakhiri atau mengurangi kekuatan monarki tapi "kebebasan penuh dari gangguan India." Pengamat lain percaya krisis 1964 tidak begitu banyak perjuangan kebijakan sebagai kompetisi untuk mempengaruhi istana antara keluarga Dorji dan Druk Gyalpo Tibet istri, Yanki, dan ayahnya. Lhendup Dorji sebelumnya mengancam akan membunuh Yanki-adiknya saingan-dan memerintahkan penangkapan ketika, takut untuk hidupnya dan bahwa anaknya 2 tahun oleh Druk Gyalpo, ia mencari perlindungan di India selama krisis politik. [27 ] Lhendup juga terjadi penolakan dari Druk Gyalpo dengan berusaha menjadi bupati tunggal kerajaan setelah kematian kakaknya, menghilangkan Ratu dan saudara raja. [27] Sebelum kembali ke Bhutan dari Swiss, Jigme Dorji bertemu dengan Sekretaris Jenderal India dan Menteri Luar Negeri di Calcutta yang menawarkan dukungan India, termasuk pasukan payung jika perlu, untuk membantu Druk Gyalpo memulihkan ketertiban di kerajaan. [27] Tidak dapat mendapatkan kembali Druk Gyalpo ini kepercayaan, Lhendup melarikan diri ke London, sementara para pendukung lainnya di militer dan pemerintah melarikan diri ke Nepal dan Calcutta. [27] Setelah itu, dalam persetujuan Majelis Nasional, Lhendup Dorji dan anggota keluarga lainnya diasingkan tahun 1965 Namun, orang-orang buangan melanjutkan serangan mereka pada Druk Gyalpo dan India, hubungan antara India dan China memburuk. [27] situasi politik yang tegang terus dan di Juli 1965 ada upaya pembunuhan pada Druk Gyalpo. The Dorjis tidak terlibat dalam upaya-yang digambarkan sebagai "urusan pribadi" yang-dan calon pembunuh diampuni oleh Druk Gyalpo. [26]

Pada tahun 1966, untuk meningkatkan efisiensi administrasi pemerintahan, Jigme Dorji Wangchuck membuat Thimphu modal sepanjang tahun. Pada bulan Mei 1968, Peraturan komprehensif dan Peraturan Majelis Nasional merevisi dasar hukum dari kekuasaan yang diberikan kepada Majelis Nasional. The Druk Gyalpo memutuskan bahwa kekuasaan selanjutnya berdaulat, termasuk kekuasaan untuk menghapus menteri pemerintah dan Druk Gyalpo sendiri, akan berada dengan Majelis Nasional. Berikut November, Druk Gyalpo meninggalkan hak veto di atas tagihan Majelis Nasional dan mengatakan ia akan mengundurkan diri jika dua pertiga legislatif melewati mosi tidak percaya. Meskipun ia tidak melakukan apa pun untuk merusak retensi dinasti Wangchuck, Druk Gyalpo pada tahun 1969 menyerukan mosi tiga tahunan kepercayaan oleh Majelis Nasional (kemudian dihapus oleh penggantinya) untuk memperbaharui mandat Druk Gyalpo untuk memerintah. [26]

Tawaran diplomatik juga dilakukan selama pemerintahan Jigme Dorji Wangchuck ini. Meskipun selalu berusaha untuk secara resmi netral dan bebas aktif dalam hubungan dengan China dan India, Bhutan juga mencari link yang lebih langsung internasional daripada yang terjadi sebelumnya di bawah bimbingan-kebijakan luar negeri India. Akibatnya, pada tahun 1962 Bhutan bergabung Colombo Plan Koperasi, Ekonomi, dan Sosial di Asia dan Pasifik dikenal sebagai Colombo Plan, dan pada tahun 1966 diberitahu India keinginan untuk menjadi anggota Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB). Pada tahun 1971, setelah memegang status pengamat selama tiga tahun, Bhutan dibawa ke PBB. Dalam upaya untuk mempertahankan Bhutan sebagai negara penyangga yang stabil, India terus memberikan sejumlah besar bantuan pembangunan. [26]

Jigme Dorji Wangchuck memerintah sampai kematiannya pada bulan Juli 1972 dan digantikan oleh putranya tujuh belas tahun lamanya, Jigme Singye Wangchuck. Hubungan dekat dari Wangchuck dan Dorji keluarga yang ditekankan kembali dalam pribadi raja baru, yang ibunya, Ashi Kesang Dorji (ashi berarti putri), adalah adik dari lonchen, Jigme Palden Dorji. Jigme Singye Wangchuck, yang telah dididik di India dan Inggris, telah ditunjuk ponlop dari Tongsa Mei 1972 dan bulan Juli tahun telah menjadi Druk Gyalpo. Dengan ibu dan dua kakak perempuan sebagai penasihat, baru Druk Gyalpo telah didorong masuk ke dalam urusan negara. Dia sering terlihat di antara orang-orang, di pedesaan, di festival, dan, sebagai pemerintahannya berlangsung, pertemuan dengan pejabat asing di Bhutan dan luar negeri. Penobatan resminya berlangsung pada bulan Juni 1974, dan tidak lama kemudian strain antara Wangchucks dan Dorjis merasa lega dengan kembalinya tahun anggota diasingkan dari keluarga kedua. Rekonsiliasi, namun, didahului oleh laporan dari sebuah plot untuk membunuh baru Druk Gyalpo sebelum penobatannya bisa terjadi dan untuk membakar Tashichho Dzong (Benteng Agung Agama, pusat pemerintahan di Thimphu). Yanki (yang memiliki empat anak dengan Druk Gyalpo, termasuk dua anak-anak, antara 1962-1972) adalah dugaan kekuatan di balik plot, yang ditemukan tiga bulan sebelum penobatan; tiga puluh orang ditangkap, termasuk pejabat pemerintah dan polisi yang tinggi. Namun, Lawrence Sittling, sekretaris Jigme Dorji Wangchuck, kemudian melaporkan bahwa plot pembunuhan adalah fabrikasi oleh seorang diplomat China yang dirancang untuk mengasingkan Bhutan dari India. Tapi sebenarnya itu tidak lagi diterima secara politik-mereka yang ditahan adalah Tibet Khampa pemberontak, dilatih di India, yang bepergian melalui Bhutan pada misi ke Tibet. (Encyclopaedia of SAARC Bangsa, Syed) Di bawah tekanan dari China, pemerintah Bhutan menuntut agar empat ribu pengungsi Tibet yang tinggal di Bhutan baik menjadi warga negara Bhutan atau pergi ke pengasingan. Sebagian memilih pengasingan. (Syed)

Hubungan internasional, 1972-sekarang [sunting]

Artikel utama: Hubungan luar negeri Bhutan

Ketika perang saudara pecah di Pakistan pada tahun 1971, Bhutan adalah negara pertama yang mengakui pemerintah baru Bangladesh, dan hubungan diplomatik resmi didirikan pada tahun 1973 Suatu peristiwa pada tahun 1975 mungkin telah melayani sebagai dorongan utama ke Bhutan untuk mempercepat reformasi dan modernisasi. Pada tahun itu, tetangga Sikkim itu monarki, yang telah bertahan selama lebih dari 300 tahun, digulingkan setelah plebisit di mana mayoritas Nepal kalah suara minoritas Sikkimese. Sikkim, panjang protektorat India, menjadi negara dua puluh dua India. [28]

Untuk lebih menjamin independensi dan posisi internasional, Bhutan bertahap menjalin hubungan diplomatik dengan negara-negara lain dan bergabung jumlah yang lebih besar dari organisasi regional dan internasional. Banyak negara-negara yang hubungan Bhutan didirikan memberikan bantuan pembangunan. Moderization kehidupan sehari-hari membawa masalah baru ke Bhutan di akhir 1980-an. [28] siaran televisi yang resmi diperkenalkan di Bhutan tahun 1999 [29]

Aktivitas rakyat Bhutan

Separatis Assam [sunting]

Beberapa kelompok gerilya berusaha untuk mendirikan negara merdeka di Assam timur laut India telah mendirikan basis gerilya di hutan Bhutan selatan, dari mana mereka melancarkan serangan lintas perbatasan terhadap sasaran-sasaran di Assam. Kelompok gerilya terbesar adalah ULFA (Amerika Front Pembebasan Asom). Negosiasi bertujuan untuk menghapus mereka damai dari basis-basis ini gagal di musim semi dari 2003 Bhutan dihadapkan dengan prospek harus memperkuat kekuatan militer tanda untuk mengusir para gerilyawan.

Tindakan militer terhadap separatis Assam Desember 2003 [sunting]

Pada tanggal 15 Desember 2003, Angkatan Darat Kerajaan Bhutan memulai operasi militer terhadap kamp gerilya di Bhutan selatan, dalam koordinasi dengan angkatan bersenjata India yang berjajar perbatasan ke selatan untuk mencegah gerilyawan dari menyebar kembali ke Assam. Sumber berita menunjukkan bahwa dari 30 kamp yang sasaran, 13 dikendalikan oleh ULFA, 12 kamp oleh Front Demokratik Nasional Bodoland (NDFB), dan 5 kamp dikendalikan oleh Organisasi Pembebasan Kamatapur (KLO). Pada Januari, laporan berita pemerintah menunjukkan gerilyawan telah dialihkan dari basis mereka.

Pengungsi masyarakat [sunting]

Artikel utama: pengungsi Bhutan dan Lhotshampa

Pada tahun 1988, Bhutan dilaporkan telah digusur beberapa jumlah penduduk Nepal berbahasa (laporan Bhutan mengatakan sekitar 5.000 dan Pengungsi laporan mengatakan lebih dari 100.000) dari kabupaten di Bhutan selatan, menciptakan masyarakat pengungsi besar yang sekarang sedang ditahan di tujuh sementara PBB kamp pengungsi di Nepal dan Sikkim. Angka-angka yang sebenarnya sulit untuk membangun, karena banyak dari mereka di kamp-kamp dilaporkan akan memegang surat-surat identitas palsu, dan warga negara Nepal yang miskin dan mulai bermigrasi ke masyarakat Nepal meninggalkan kamp-kamp pengungsi mereka. Alasan untuk meninggalkan kamp pengungsi adalah untuk mencari pekerjaan, dan layanan untuk mereka yang tinggal di kamp-kamp. Beberapa dari mereka kembali ke kamp-kamp pengungsi. Akibatnya, jumlah orang yang tinggal di kamp-kamp menurun secara eksponensial. Meskipun pemerintah Bhutan mengklaim bahwa hanya sekitar 5000 awalnya meninggalkan negara, jumlah migrasi yang sebenarnya lebih dari itu. [30]

Setelah bertahun-tahun negosiasi antara Nepal dan Bhutan, pada tahun 2000 Bhutan setuju pada prinsipnya untuk memungkinkan kelas-kelas tertentu dari para pengungsi untuk kembali ke Bhutan. Namun situasi itu terhenti, setelah kekerasan yang dilakukan pada pejabat Bhutan oleh orang-orang marah di kamp-kamp. Kerusuhan yang signifikan sekarang dilaporkan fermentasi di kamp-kamp, terutama karena PBB diakhiri sejumlah program pendidikan dan kesejahteraan dalam upaya untuk memaksa Bhutan dan Nepal untuk berdamai. Sebagai pemerintah Bhutan tidak mau membawa mereka ke negara mereka banyak negara maju yang ditawarkan para pengungsi untuk memungkinkan mereka untuk menetap di negara mereka sendiri yang termasuk Amerika Serikat dan Australia. Sebanyak 20.000 pengungsi Bhutan telah dimukimkan kembali di negara-negara tersebut.

Diformalkan demokrasi [sunting]

Konstitusi [sunting]

Artikel utama: Konstitusi Bhutan

Pada tanggal 26 Maret 2005, "hari baik ketika bintang-bintang dan elemen berkumpul positif untuk menciptakan lingkungan keberhasilan dan harmoni" [1], raja dan pemerintah didistribusikan draft konstitusi pertama negara itu, meminta agar setiap warga negara memeriksanya. Sebuah rumah baru parlemen, Dewan Nasional, yang disewa terdiri dari 20 wakil terpilih dari masing-masing dzonghags, orang yang dipilih oleh Raja. Dewan Nasional akan dipasangkan dengan yang lain rumah yang sudah ada, Majelis Nasional.

Per Konstitusi, monarki diberikan peran kepemimpinan dalam menentukan arah bagi pemerintah selama Raja itu akan menunjukkan komitmen dan kemampuan untuk menjaga kepentingan kerajaan dan rakyatnya Nya.

Jigme Khesar Namgyel Wangchuck [sunting]

Pada tanggal 15 Desember 2006, keempat Druk Gyalpo, Yang Mulia Jigme Singye Wangchuck, meninggalkan semua kekuasaannya sebagai Raja kepada putranya, Pangeran Jigme Khesar Namgyel Wangchuck, dengan niat khusus untuk mempersiapkan Raja muda untuk transformasi negara untuk penuh bentuk -fledged, pemerintahan yang demokratis karena terjadi pada tahun 2008.

Pelepasan Raja sebelumnya mendukung anaknya semula dijadwalkan terjadi pada tahun 2008 juga, tapi ada kekhawatiran jelas bahwa Raja baru harus memiliki tangan-on pengalaman sebagai pemimpin bangsa sebelum memimpin transformasi dalam bentuk negara dari pemerintah . Menurut surat kabar nasional, Kuensel, Raja sebelumnya menyatakan kepada kabinetnya bahwa "selama dia sendiri terus menjadi Raja, Putra Mahkota tidak akan mendapatkan pengalaman nyata dalam menangani isu-isu dan melaksanakan tanggung jawab kepala . negara dengan demokrasi parlementer yang akan didirikan pada tahun 2008, ada banyak yang harus dilakukan, jadi itu perlu bahwa ia mendapatkan pengalaman berharga ini ".

Keempat Druk Gyalpo lebih lanjut menyatakan bahwa "Bhutan tidak bisa berharap untuk waktu yang lebih baik untuk sebuah transisi penting. Hari ini, negara menikmati perdamaian dan stabilitas, dan keamanan dan kedaulatan dipastikan. Setelah pembangunan fenomenal dan kemajuan, negara ini lebih dekat daripada pernah tujuan kemandirian ekonomi. hubungan Bhutan dengan tetangga terdekat dan teman, India, telah mencapai ketinggian baru. organisasi-organisasi internasional dan mitra pembangunan bilateral siap untuk mendukung Bhutan upaya pengembangan dan transformasi politik. " (Bersambung)