(Part үш жүз екі), Depok, Батыс Java, Индонезия, 3 шілде 2015, 18:30 PM)
Құдай мұхиттағы аспанның, бірақ мен көбігіне дегенді қалай бүкіл күнәларды кешіруге болады деп Құран мен хадис көптеген өлеңдер, Аллаһ (әл даналығы / хадис) адам ескертеді, бірақ Құдай қатысты ширка (Құдайға әріптестердің) күнәсін кешіре емес үш (бар құрып кету қаупi төнген сенбейтіндердің қоса алғанда үштұғырлығы) және отты тұрғындары болады.
Олар өкініп, қайта оралу Аллаһтың игілігі дін ислам, мейірімділік және Hidayah Құдайға алу Бірақ егер, онда марапат аспанның.
Құдай мен Мұхаммед пайғамбардың хадис әртүрлі сөзбен айтқанда, дін исламның Messenger және пайғамбар ретінде Мұхаммед келуіне кейін Құдайды батасын тек бір ғана жай ғана қақпақ болып табылады.
Имам Ибн Касир ның Тәфсір сүресі Әл Maidah аят 72-73
لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار
«Мәсіх (өзі) деді, ал:» Аллаһ Мария Мәсіх, ұлы Уа, Исраилдің Балалар, ғибадат, Аллаһ менің, сендердің де Раббыларың «, содан кейін (бір нәрсе үшін) Аллаһқа приписывают Кім де кім болып табылады:» Әрине, Кәпірлер айта кім болып табылады « Күдіксіз Алла оған жаннатты тыйым, және орны тозақ болып табылады, заңсыз көмекші болды адамдар үшін жоқ. «[QS. Әл-Maidah: 72
لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالثثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم
«Ақиқатында, қарсы кім айтады:» Аллаһ үш бірі болып табылады «, бірақ кейде бір Құдайға, сонымен қатар (ғибадат лайықты) басқа ешбір тәңір жоқ. Олар ол айтады емес, қалыс болса, әрине, олардың арасында кәпірлерден күйзелтуші азап жазылатын болады «[QS.Al Maidah: 73].
Subhana Аллаһ ва та'ала. Олардың көпшілігі Мәсіх Құдай екенін айтады, себебі Malakiyah тобының, Ya'qubiyah және Nusturiyah- жүгіртті христиан топтарының кейбір бас тарту туралы шешім төмендейді деді. Құдай Тағала олар айтады бастап
және Даңқ ең жоғары биіктігі болуы. Аталған еді алдыңғы мәлімдемесінде, олар Мәсіх Құдайдың қызметшісі және хабаршы екенін айтты. ! Ол бесігі әлі болды, ал бірінші сөйлем Әрине Мен Аллаһтың тынымсыз «, айтқан:» Ал ол Құдай деп айтуға да, Құдайдың ұлы ретінде, бірақ деді ол жоқ:
«Мен Құдайдың жұм; Ол маған кітап (Bible) берді және маған пайғамбарды құрады. (Мәриям: 30)
Таяудағы бірнеше тармақтарда дейін, оның сөз деп:
«Шынында да, Аллаһ менің, сендердің де Раббыларың, сондықтан сіз барлық арқылы Оған ғибадат. Бұл тікелей жолы «(Мәриям: 36).
Ол Құдайға, Раббыларына және жалғыз Құдайға, Оған ешқандай серіктес ғибадат етуге бұйырды Дәл сол сияқты, оның ересек өмірде уақыты мен пайғамбар болып тағайындалды, ол айтып берді. Бұл хатта Оның Сөзі арқылы аталған Сондықтан:
«Мәсіх (өзі) айтқан кезде:» Уа, Исраилдің Балалар, ғибадат, Аллаһ менің, сендердің де Раббыларың болып табылады. (Әл-Maidah: 72) «(бір нәрсе үшін) Аллаһқа приписывают Кім».
атап айтқанда, онымен Алладан өзге құлшылық.
[Әл-Maidah 73] «Сонда, әрине, оған Аллаһтың Paradise, және тозақ өз орнын тыйым»
Атап айтқанда, Құдай көз тозақ және көкте оны тыйым тұрғындары болуы. сөзбен Аллаһтың аталған қандай бірдей пән, атап айтқанда:
«Ақиқатында, Аллаһ ширка күнəсін кешіре алмайды, және Ол қаласа, олар үшін (ширка), бөлек барлық күнәларды кешіреді. (Ан-Ниса: 48)
Ал Аллаһ ва та'ала Subhana. деп хабарлады:
Ал тозақ тұрғындары «сізге direzekikan Құдай болды сәл су немесе тамақ бізге Limpahkanlah.» Көктегі хост, деп аталатын Олар (жұмақ тұрғындары), жауап берді
«Аллаһ жоғарғы кәпірлерді екі тыйым салды. «(Әл-Araf: 50)
Сахих Пайғамбар Saw.pernah нақты аспан мұсылман жаны қоспағанда оған баруға болады ештеңе екенін, жалпы жұртшылық арасында қоңырау шалу үшін аудармашы қоңырау реттелген деп аталған. Басқа lafaz айтуынша жан сену аталған. Оның сөзіне талқылау бойынша, атап айтқанда, түсіндіру хат Ан-Ниса басында алдыңғы талқылау, жылы:
(: 48 Ан-Ниса): «Ақиқатында, Аллаһ ширка күнəсін кешіре алмайды»
, Сити Aisyah radhiyallaahu anha Ибн Yazid Babnus арқылы хадисті, аталған
үш түрі бар екенін Әкімшілігінің (қайырымдылық жазба). Содан кейін ширка күнә (Оған сонымен қатар Құдайға Бірлесу) деп, Құдай кешірім оны беруге келмейді, бұл Әкімшілігінің болып, олардың біреуін, аталған.
Subhana Аллаһ ва та'ала. былай дейді:
«Кімде-кім Аллаһтың, онда, әрине, оған Аллаһтың тыйым жұмақта болып табылады.» (Әл-Maidah 72)
Бұл хадисті кітабында Musnad Имам Ахмад қамтылған. .: Сондықтан, Аллаһ WA та'ала Subhana аталған хатта, ол Израил ұрпақтарын айтып, бұл, қалай Мәсіхті сипатталған
«(Нәрсе үшін) Аллаһқа приписывают Кім онда, әрине, A llāh оған жаннатты тыйым, және орны тозақ болып табылады, дұрыс жәрдемші істеу адамдар үшін жоқ.» (Әл-Maidah: 72)
Яғни ол жәрдемші алу емес, Құдайдың қатысуымен, ешкім оған көмектесті және басқалары не болғанын, оны құтқара алмайды.
Құдай Сөзінде Subhana WA та'ала.:
«. Әрине, Кәпірлер Құдай үш бірі болып табылады деп айтуға кім болып табылады» (әл-Maidah: 73)
: Ибн Әбу Хатим, бізге Али Хасан ибн әл-Hasanjani айтып бізге Саъид ибн әл-Хакама ибн Әбу Мәриям деді, бізге Әл-Фадль деді, бізге өз сөзіне Абу ГАХК құрмет айтты, деді
«. Әрине, Кәпірлер Құдай үш бірі болып табылады деп айтуға кім болып табылады» (әл-Maidah; 73)
Ол Uzair Құдайдың ұлы екенін, яһудилердің сөздер сияқты болды; және мәсіхшілер Мәсіх Құдайдың ұлы дейді. Олар үш (яғни ешбір тәңір әкесі, құдай ана, мен құдай балалар) бірі ретінде Құдайды құрайды. Бірақ қандай дегеніміз екі топ, атап айтқанда, еврейлер мен христиандар екенін айтқанын осы пікірін ескере отырып, осы аят мәлімделген gharib түсіндіру байланысты осы пікір. Дұрыс пікір осы аят тек арнайы мәсіхшілерге қатысты анықталды дейді болып табылады. Осылайша моджахедтерінің және т.б. айтылғандай сәйкес бір ғана емес.
Сонда олар бұл туралы келіспеймін. Үштұғырлы ілімдерін айтады кім, бала құдай інген, атап айтқанда, Құдай әкесі, бала құдай, мен құдай ана үшін олардың арасында (бір халқына) бастап қарсы кім, бұл дегеніміз, қорытынды, айтуынша. Құдай Тағала ретінде жоғары биіктікте олардың сөздерінен.
Ибн Хабар бойынша, Жарир және т.б. айтуға, үшінші секталардың секталардың Malakiyah -ie, Ya'qubiyah секталардың, және секта Nusturiyah- барлық олар өте айтарлықтай айырмашылық бар, ол туралы әр түрлі пікірлер бар, тіпті егер бұл Үштік ілімін айтуға; Бұл туралы талқылау осы кітабында емес. Олардың әрқайсысы топ, бірақ барлық осы пұтқа табынушы принципі үш түрі басқа топтарды төгіңіз.
As-Saddi және т.б. осы аят Алладан өзге екі тәңір ретінде Әл-Масих және оның анасы жасайды, олардың көзқарасын ескере отырып анықталды деп айтады. Олар үш ол бірі ретінде Құдайды құрайды.
As-Saddi осы аятта мағынасы Аллаһ WA та'ала Subhana аталған қандай бірдей екенін айтты. соңында оның сөзіне арқылы осы хат:
Ал (есімде) Аллаһ Тағала былай деді кезде, «Уа, Иса, Мәриям ұлы, сіз мені және анамды Аллаһтан басқа екі тәңірлері алыңыз», адамдарға айта бар? Даңқ Сізге болуы «Иса, жауап берді». «(Әл-Maidah: 116), тармақтың соңына дейін.
Бұл күшті пікір болып табылады.
Құдай Сөзінде Subhana WA та'ала.:
«. Бір Құдайға басқа Құдай жоқ, кейде Дегенмен» (Әл-Maidah: 73)
Басқаша айтқанда, Құдай berbilang емес, бірақ Құдіретті, барлық жаратылыстардан тұратын одақтас бірде-бір, бар, бұл барлық лорд, мен мырзалар. Содан кейін Аллаһ ва та'ала Subhana. оларды қорқытып және қысым кезінде былай деді:
«. Олар бұл айтқандарына емес, қалыс» Егер (Әл-Maidah: 73)
Яғни өтірік және өтірікті тоқтату үшін келмейді.
«. Расында сол, олардың арасында қайта жазылады күйзелтуші азап бөгетті қарсы кім» (Әл-Maidah: 73)
No comments:
Post a Comment