কাফেরদের তওবা যে ঈশ্বরের সতর্কবার্তা

সমাপ্ত করা হয় নি যাত্রায় (302)

(পার্ট তিনশো দুই), Depok, পশ্চিম জাভা, ইন্দোনেশিয়া, 2015 3 জুলাই, 18:30 অপরাহ্ন)

কাফেরদের তওবা যে ঈশ্বরের সতর্কবার্তা

আছে ঈশ্বর শুভেচ্ছা হিসেবে কুরআন ও হাদীস (আল জ্ঞান / হাদিস) মধ্যে বহু আয়াতে আল্লাহ আল্লাহ আকাশ যদিও সমুদ্রের মধ্যে ফেনা এক এর সমগ্র পাপ মার্জনা করে দেন, তবে শিরক (আল্লাহর সাথে অংশীদার সংযুক্ত) পাপ ক্ষমা করবেন না যে, মানুষ সতর্ক তিন ( ট্রিনিটি) এবং সহ হুমকি কাফেরদেরকে জাহান্নামের অধিবাসী হবে.
অবশ্য তারা যদি তওবা আল্লাহর সুখী ধর্মে ফিরে যদি ইসলাম এবং রহমত ও হেদায়া ঈশ্বর প্রাপ্ত, তারপর, পুরস্কার জান্নাত.
আল্লাহ ও নবী মুহাম্মদ শরীফের নিম্নের হাদিসটি, ধর্মের বিভিন্ন শব্দ ইসলামের রসূল এবং নবী হিসেবে মুহাম্মদ আসার পর ঈশ্বরকে ধন্যবাদ দিয়ে যারা শুধুমাত্র এক মাত্র কভার.

ইমাম ইবনে Kathir এর তাফসীর সূরা আল মায়েদাহ আয়াত 72-73



لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار
"যীশুখ্রীষ্ট (নিজেকে) বলেন, যেহেতু:" আল্লাহ মসীহ, ইবনে মরিয়মই হে বনী-ইসরাঈলগণ, আল্লাহ আমার পালনকর্তা এবং তোমাদেরও পালনকর্তা-"সাব্যস্ত যারা (কিছু) আল্লাহর, উপাসনা:" নিশ্চয়, কাফেররা বলে যারা " নিশ্চয় আল্লাহ জান্নাতে তাকে বারণ করে এবং জায়গা, জাহান্নাম অন্যায়ভাবে সাহায্যকারী ছিল তাদের জন্য না আছে. "[QS. আল-মায়েদাহ: 72

لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالثثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم
আল্লাহ তিনটি "এক, কিন্তু মাঝে মাঝে এক আল্লাহ ব্যতীত (পূজা যোগ্য) কোন উপাস্য নেই:" নিশ্চয় যারা কাফের তারা বলে ". তারা যদি বিরত থাকে তারা এটা বলতে কি, অবশ্যই তাদের মধ্যে যারা কাফের যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি মুছে ফেলা হতে হবে না থেকে ". [QS.Al মায়েদাহ: 73]


সুবহানাল্লা আল্লাহ WA Ta'ala. Malakiyah গ্রুপ বাসীদের খৃস্টান গ্রুপ কিছু প্রত্যাখ্যান একটি সিদ্ধান্ত ড্রপ, Ya'qubiyah, এবং Nusturiyah- তাদের অধিকাংশই মসীহ আল্লাহর যে একথা বলেই অব্যাহতি বলেন. তারা যা বলে তা থেকে উচ্চ ঈশ্বরের
এবং পুণ্য সর্বোচ্চ উচ্চতা হতে. একটি পূর্ববর্তী বিবৃতি উল্লেখ করেছেন, তারা খ্রীষ্টের দাস ও আল্লাহর রসূল ছিল যে বলা হয়েছে. তিনি শৈশবাবস্থা হয় এখনও ছিল যখন প্রথম বাক্য আমি আল্লাহর দাস ", কথিত 'তিনি না জান ঈশ্বরের পুত্র হিসেবে তিনি ঈশ্বর বলে না, কিন্তু তিনি বলেন:

"আমি ঈশ্বরের দাস; তিনি আমাকে কিতাব (বাইবেল) দিয়েছেন এবং আমাকে নবী করেছেন. (মরিয়ম: 30)

আগামী কয়েক অনুচ্ছেদ পর্যন্ত, তার শব্দ যে:

"নিশ্চয় আল্লাহ আমার পালনকর্তা ও তোমাদের পালনকর্তা, সাম্রাজ্য তাঁরই, যাতে আপনি সব দ্বারা তোমরা তাঁরই এবাদত কর. . এটা হল সরল পথ "(মারইয়াম: 36)

তিনি আল্লাহ, তাদের পালনকর্তার এবং আল্লাহ, তাঁর কোন অংশীদার পূজা তাদের আদেশ একইভাবে, তার প্রাপ্তবয়স্ক জীবনের সময়ে, নবী হিসেবে নিয়োগ পেয়েছেন, তিনি তাদের বললেন. এই চিঠিতে তাঁর শব্দ মাধ্যমে উল্লেখ করা হয় কেন:

"যীশুখ্রীষ্ট (নিজেকে) বললেন:" হে বনী-ইসরাঈলগণ, তোমরা আল্লাহর এবাদত কর আমার পালন কর্তা এবং তোমাদেরও পালনকর্তা. ". (কিছু) আল্লাহর আরোপ যারা" (আল-মায়েদাহ: 72)

যথা তার সাথে আল্লাহর পরিবর্তে যাদের এবাদত.

"নিশ্চয় আল্লাহ তাকে জাহান্নামে জান্নাতে, এবং তার জায়গায় নিষেধ" [আল-মায়েদাহ 73]

যথা, ঈশ্বর নিশ্চিত জান্নাত এবং জাহান্নামও বাসিন্দাদের এটা নিষেধ করা. একই বিষয় যথা শব্দ, আল্লাহর দ্বারা উল্লেখ করা হয় কি?:

"যাকে ইচ্ছা জন্য, নিশ্চয় আল্লাহ শিরকের পাপ ক্ষমা করবেন না, এবং তিনি (শিরক) থেকে দূরে সরাইয়া সমস্ত গোনাহ মাফ করেন. (সূরা আন-নিসা: 48)

এবং আল্লাহ WA Ta'ala সুবহানাল্লা. বলেছেন:

এবং স্বর্গীয় হোস্ট বলা জাহান্নামের অধিবাসীদের, "আপনাকে direzekikan ঈশ্বর হয়েছে যে আমাদের Limpahkanlah একটু জল বা খাদ্য." তারা (জান্নাতের অধিবাসী) বললেন,
"আল্লাহ শীর্ষ কাফেরদের উভয় হারাম করেছেন. "(আল-আরাফ: 50)

সহীহ হযরত Saw.pernah বাস্তব স্বর্গ মুসলিম আত্মা ছাড়া আর চলে যেতে পারেন কিছুই নয়, সাধারণ জনতার মধ্যে কল করার একটি দোভাষী কলার আদেশ করেন. অন্য lafaz মতে আত্মা বিশ্বাস উল্লেখ. পূর্ববর্তী আলোচনায় যথা ব্যাখ্যা চিঠি একটি- Nisa শুরুতে, তার শব্দের আলোচনা:

"নিশ্চয় আল্লাহ শিরকের পাপ ক্ষমা করবেন না" (সূরা আন-নিসা: 48)

Siti Aisyah Radhiyallaahu anha এর, ইবনে ইয়াজিদ Babnus দ্বারা একটি হাদিস উল্লেখ,
যে দীউয়ান (দাতব্য রেকর্ড) তিন ধরণের আছে. তারপর ঈশ্বর পালানো পাপ (তাঁর কোন উপাস্য সংযুক্ত) যে, একটি মার্জনা তাঁর প্রদান করতে চায় না যে একটি দীউয়ান, যা তাদের মধ্যে একজন উল্লেখ.

সুবহানাল্লা আল্লাহ WA Ta'ala. বলেছেন:

"আল্লাহ হয় কেহ, তাহলে নিশ্চয় আল্লাহ তাকে জান্নাতে নিষেধ." (আল-মায়েদাহ 72)

বই মুসনাদে ইমাম আহমদ অন্তর্ভুক্ত এই হাদিস. অতএব, আল্লাহ WA Ta'ala সুবহানাল্লা দ্বারা উল্লিখিত চিঠিতে বর্ণিত মশীহের, তিনি বনী-ইসরাঈলের বলেছিলেন যে.:

"(কিছু) আরোপ যারা আল্লাহ তারপর নিশ্চয় একটি llah তাকে জান্নাতে থেকে বারণ করে এবং জায়গায় ভুল সাহায্যকারী না যে মানুষের জন্য না আছে, জাহান্নাম." (আল-মায়েদাহ: 72)

তিনি সাহায্যকারী বিনিয়োগ করবেন না ঈশ্বরের সামনে অর্থাৎ, কেউ তাকে সাহায্য করেছে এবং অন্যদের কি থেকে তাকে রক্ষা করতে পারে.
ঈশ্বরের বাক্য সুবহানাল্লা WA Ta'ala.:

". নিশ্চয় কাফেররা ঈশ্বর তিনজনের একজন হলেন বলে যারা" (আল-মায়েদাহ: 73)

ইবনে আবু হাতেম আমাদের আলী হাসান ইবনে আল-Hasanjani বলেছি, কিন্তু বলেন, সাঈদ ইবনে আল-হাকাম ইবনে আবু মারইয়াম আমাদের বলা হয়েছে, আমাদের আল-Fadl বলা হয়েছে, তার শব্দ আমাদের আবু সাখর সম্মান বলেছেন:

"নিশ্চয়, কাফেরদের ঈশ্বর তিনজনের একজন হলেন যারা বলে যে হয়." (আল-মায়েদাহ 73)

এটা Uzair ঈশ্বরের পুত্র যে, ইহুদীদের শব্দ মত ছিল; এবং খ্রিস্টান মসীহ আল্লাহর পুত্র বলে. তারা তিন (অর্থাৎ কোন পিতা ঈশ্বর, ঈশ্বরের মা, এবং ঈশ্বর শিশু) এক হিসাবে ঈশ্বর. কিন্তু কি বোঝানো হয় যথা দুই গ্রুপ, তোমরা ইহুদী ও খ্রীষ্টানদেরকে যে বলার অপেক্ষা রাখে না এই মতামত বিবেচনা করে, এই আয়াত predicated গারিব ব্যাখ্যার সঙ্গে যুক্ত যখন এই মতামত. সঠিক মতামত এই আয়াতটি শুধু বিশেষভাবে খ্রিস্টান বিষয়ে দ্বারা অবতীর্ণ হয়েছে; যে বলছেন. সুতরাং মুজাহিদ এবং অন্যদের দ্বারা কি বলা হয়েছিল অনুযায়ী শুধুমাত্র এক নয়.

তারপর তারা এটি সম্পর্কে অসম্মতি. একটি সন্তানকে ঈশ্বরের জন্ম দিয়েছিলো যারা ট্রিনিটি, যথা পিতা ঈশ্বর সন্তানকে ঈশ্বরের, এবং ঈশ্বর মা শিক্ষার যারা বলে তাদের (আহলে-কিতাবরা) মধ্যে যারা কাফের যা বলতে চাচ্ছি যে একটা মতামত, অনুযায়ী. হিসাবে উচ্চ পরিবাহিত সঙ্গে তাদের কাছ থেকে কয়েকটি কথা মহান ঈশ্বরের সর্বাধিক.

ইবনে জারীর এবং অন্যদের তৃতীয় শিষ্যবৃন্দ শিষ্যবৃন্দ Malakiyah -ie, Ya'qubiyah উপদল এবং সম্প্রদায় Nusturiyah- সব তারা একটি খুব একটা লক্ষণীয় পার্থক্য সঙ্গে এটি সম্পর্কে বিভিন্ন মতামত আছে, এমনকি যদি এই ত্রিত্বের মতবাদ বলে, বলে; এটা সম্পর্কে আলোচনা এই বইয়ে নয়. তাদের প্রত্যেকটি গ্রুপ অন্যান্য দলের ড্রেন, কিন্তু এই সব পৌত্তলিক নীতিকে তিন ধরনের.

আস-Saddi এবং অন্যদের এই আয়াত আল-মাসিহ এবং আল্লাহর পরিবর্তে যাদেরকে বন্ধুরূপে দুই উপাস্য তাঁর মাতাকে যে তাদের মনোভাব বিষয়ে দ্বারা অবতীর্ণ হয়েছে; বলতে. তারা তিন এটি এক হিসাবে ঈশ্বর.

আস-Saddi এই আয়াতের অর্থ আল্লাহ WA Ta'ala সুবহানাল্লা দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছে কি হিসাবে একই বলেন যে. শেষ তার শিক্ষার মধ্য দিয়ে এই চিঠিতে:

যখন আল্লাহ বলবেন, এবং, "হে ঈসা ইবনে মরিয়ম, আপনি মানুষ বলে নেই, 'আল্লাহর পরিবর্তে যাদেরকে বন্ধুরূপে আমাকে ও আমার মাতাকে দুই উপাস্য গ্রহণ' (স্মরণ কর)? "ঈসা বললেন," গৌরব তোমার কাছে হতে. "(আল-মায়েদাহ: 116), অনুচ্ছেদ শেষ পর্যন্ত.

এই শক্তিশালী মতামত.

ঈশ্বরের বাক্য সুবহানাল্লা WA Ta'ala.:

". মাঝে মাঝে এক আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই" যদিও (আল-মায়েদাহ: 73)

অন্য কথায়, ঈশ্বর berbilang না, কিন্তু পরাক্রমশালী, তার জোটসঙ্গী কোন এক, বিদ্যমান সকলের প্রভু, এবং সকল প্রাণীকে-পুরুষদেরও পালনকর্তা. তারপর আল্লাহ WA Ta'ala সুবহানাল্লা. হুমকি এবং তাদের চাপ যখন বলেন:

"তারা থেকে বিরত না হও তাহলে তারা এটা বলতে কি." (আল-মায়েদাহ: 73)

অর্থাত মিথ্যা এবং মিথ্যাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন বন্ধ করতে চান না.

". তাদের জন্যে রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি বাঁধ মুছে ফেলা কাফের নিশ্চয় যারা" (আল-মায়েদাহ: 73)