রমজান, রোযা এবং প্রার্থনা.

সমাপ্ত করা হয় নি যাত্রায় (306)

(পার্ট তিনশত ছয়), Depok, পশ্চিম জাভা, ইন্দোনেশিয়া, 2015 10 জুলাই, 10:07 অপরাহ্ন)

রমজান, রোযা এবং প্রার্থনা.

ইন্দোনেশিয়া রমজান (রোযা মাস) তারাবীহ নামায (Sunnah প্রার্থনা) মসজিদে, এবং দ্রুত অভিন্ন.
এই অভ্যাস না কারণ আল্লাহ ও তাঁর রসূলের আদেশ এর, ইন্দোনেশিয়ান মানুষ একটি সংস্কৃতি হয়ে উঠেছে.
একজন ব্যক্তির তার দৈনন্দিন বাধ্যতামূলক প্রার্থনা (নামাজ পাঁচবার) সম্পন্ন করেনি, কিন্তু সাধারণত তারা রমজান মাসে মণ্ডলীর তারাবীহ প্রার্থনা (Sunnah প্রার্থনা পূরণের ব্যস্ত থাকা, এমনকি যদি কারণ.
অনুরূপভাবে রোযা, এক বিশেষ করে রমজানের প্রথম সপ্তাহে বাধ্যতামূলক প্রার্থনা পাঁচবার একটি দিন, এখনও তারা সযত্নে তারাবীহ প্রার্থনা, এবং উপবাস অনুশীলন না, যদিও.
তারাবীহ নামায সুন্নত যেহেতু (আবশ্যক নয়). নবী মুহাম্মদ নিজেকে রমজান শেষ পর্যন্ত 4 র্থ দিন, শিশু এবং তার স্ত্রীর সাথে বাড়ীতে প্রার্থনা করি, রামধন প্রথম মাসের মাত্র তিন দিন মণ্ডলীর তারাবীহ প্রার্থনা জীবিত যদিও.
নবী মুহাম্মদ বাধ্যতামূলক, তাই ভয় দুর্বহ মুসলিম সে স্বীয় সম্প্রদায়কে পরে তারাবীহ প্রার্থনা অনুমান করতে চান না, আলোচনা.
তাই প্রয়োজন নবী ভয় তারাবীহ নামাজের ওয়াজিব নামাজ এখন ইন্দোনেশীয় মানুষ অংশ সম্পন্ন করা হচ্ছে, যা পাঁচবার, ভুলবেন না এবং অবহেলার.
প্রার্থনা পাঁচবার একটি দিন ইসলামের দ্বিতীয় সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্তম্ভ যদিও, তাওহীদের, Laillahailaulah Muhammadarasullah আবৃত্তি পর (আল্লাহ ব্যতীত ঋত করা আবশ্যক যে কোন Illah, এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল), এবং তারপর তৃতীয় রোযা, যাকাত rmembayar চতুর্থ ও পঞ্চম তীর্থযাত্রা / ওমরাহ যদি সক্ষম.
আমরা হিসাব এবং প্রথম ঈশ্বর আমাদের প্রার্থনা হয় কে জিজ্ঞাসা কেয়ামতের, দিন পুনরুত্থিত যখন, আমরা কোন সমস্যা আছে যে প্রার্থনা সেজন্য, তারপর অন্যান্য সমস্যা মসৃণ হবে.

ইসলামে নামাযের স্থান

দ্বারা
শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi


পাঁচ বাধ্যতামূলক প্রার্থনা আছে: দুপুর, 'Asr, Maghrib, এশার ও ফজরের.

আনাস ইবনে মালিক radi anhu থেকে, তিনি বনী ইসরাঈল রাতে ", বলেন, '(যখন নবী sallallaahu' alaihi WA sallam আকাশ থেকে উত্থাপিত হয়েছিল) পঞ্চাশ বার প্রার্থনা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam করার প্রয়োজন হয়. তারপর পাঁচবার কমে. তারপর তিনি 'হে মুহাম্মদ, আমার পাশ দিয়ে সত্যিকারের সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করা যাবে না, ডেকে. আমি পাঁচটি আপনি (পুরস্কার) (পুরস্কার) এবং পঞ্চাশ 'ভালো হয়. "[1]

তালহা বিন 'ওবায়দুল্লাহ radi anhu, তিনি আমাদেরকে বলে যে একটি বেদুইন আরব straggly চুল নবী sallallaahu আসেন একবার' alaihi WA sallam এবং "হে আল্লাহর রসূল, আমাকে কি ঈশ্বর আমাকে প্রয়োজন প্রার্থনা করা যাক.", বলেন তিনি জবাব দিলেন:

الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا.

"প্রার্থনা পাঁচবার একটি দিন, আপনি (sunnah প্রার্থনা থেকে) কিছু যোগ করতে চান, যদি না." [2]

ইসলামে নামাযের স্থান
আবদুল্লাহ ইবনে উমরের radi anhu থেকে, তিনি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة وحج البيت, وصوم رمضان.

": ডান diibadahi কিন্তু আল্লাহ এবং মুহাম্মদ, নিয়মিত প্রার্থনা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্থাপন করা হয় আছে যারা কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষ্য, হাউস, তীর্থযাত্রা জারি খয়রাত, এবং রোযা রমজানের ইসলামের পাঁচটি (ক্ষেত্রে) উপর নির্মিত হয়." [3]

সালাহ করেনি এ আইনগত ব্যক্তি যারা
সমগ্র ইসলামী উম্মাহর প্রার্থনা নিতান্ত অস্বীকার করে যে যারা একমত, তাই তিনি একটি নাস্তিক এবং ইসলামের বাইরে. কিন্তু তারা এখনও এর আইনগত বাধ্যবাধকতা সঙ্গে প্রার্থনা রেখে বিশ্বাসী লোকদের সম্পর্কে অসম্মতি. কারণ তাদের বিবাদের নবী হাদিস এর একটি সংখ্যা অস্তিত্ব নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যারা মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে এবং তা অলস মধ্যে বিশিষ্ট ছাড়া, ধর্মহীন হিসাবে নামাজ ছেড়ে যারা কল যারা.

জাবের radi anhu থেকে, তিনি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.

"শিরক এবং ছেড়ে দেওয়া হয় প্রার্থনা সঙ্গে ব্যক্তির kufr মধ্যে নিশ্চয় (সীমা)." [4]

বুরাইদাহ থেকে, তিনি আমি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন শুনেছেন ", তিনি বলেন:

العهد الذي بيننا وبينهم الصلات, فمن تركها فقد كفر.

'আমাদের ও তাদের মধ্যে চুক্তি হল প্রার্থনা. কেহ তারপর তিনি কাফেরদের অন্তর্ভূক্ত হয়, ছেড়ে. '"[5]

কিন্তু পণ্ডিত 'মতামত rajih, যে এখানে kufr kufr ছোট ধর্ম আউট করা না হয়. এই কিছু অন্যান্য ঐতিহ্য, সহ এই hadiths মধ্যে একটি আপস ফলাফল:

থেকে 'উবাদাহ বিন ছাই-Saamit radi anhu, তিনি আমি নবী sallallaahu শোনা ", বলেন,' alaihi WA sallam বলেন:

خمس صلوات كتبهن الله على العباد, من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة, ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد, إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.
'চাকরবাকর প্রতি আল্লাহর পাঁচ ওয়াক্ত নামায প্রয়োজন হয়. এটা করতে এবং স্বল্প বিট কোনো কারণে বিষয়ে নষ্ট করবেন কেহ, তারপর তিনি একটি চুক্তি ডি-ঈশ্বরের আর তা করা হয়েছে. এবং তা না করে, তাহলে তিনি ঈশ্বরের সঙ্গে একটি চুক্তি হবে না. তিনি ইচ্ছা করলে, তারপর তিনি mengadzabnya. অথবা যদি তিনি ইচ্ছা, তিনি ক্ষমা করেন. '"[6]

আমরা আইন প্রার্থনা কুফর ও শিরকের সপক্ষে ডিগ্রী নিচে এখনও বাম এই সিদ্ধান্তে উপনীত. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam নবী ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন যারা ক্ষেত্রে জমা নি.

আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন যদিও:

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

"যাকে ইচ্ছা জন্য, নিশ্চয় আল্লাহ শিরকের পাপ ক্ষমা করবেন না, এবং তিনি (শিরক) থেকে দূরে সরাইয়া সমস্ত গোনাহ মাফ করেন. . যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য, তারপর সত্যিই সে মহাপাপ রয়েছে "[একটি- Nisa ': 48]

আবু Hurayrah radi anhu, তিনি বলেন, "আমি নবী sallallaahu বাধ্যতামূলক প্রার্থনা কেয়ামতের দিন মুসলমানদের একটি ভৃত্য থেকে আনা অ্যাকাউন্ট রয়েছে প্রথমবার দেখ 'alaihi WA sallam বলেন,' শুনেছি. তিনি উপসংহার এটা করতে হলে (তিনি বেঁচে). যদি না হয়, তবে বলে দিনঃ তিনি একটি Sunnah প্রার্থনা আছে, ভাগ্যের? তিনি সুন্নাহ আছে প্রার্থনা প্রার্থনা sunna দ্বারা পরিশ্রুত হয়েছে প্রার্থনা করা বাধ্যতামূলক. তারপর, বাধ্যতামূলক প্রার্থনা পুরো অনুশীলন একাউন্টে হিসেবে আনা হয়. '"[7]

সাহাবী হুযাইফা ইবনে আল-ইয়ামান থেকে, তিনি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ইসলাম ম্লান পোষাকের রঙ এর অন্তর্ধান হিসাবে বিলুপ্ত করা হবে ", বলেন. এটা এখন আর কি উপবাস, প্রার্থনা, বলি, এবং Sadaqah পরিচিত না হওয়া পর্যন্ত. পৃথিবীতে একটি একক আয়াত জন্য ছেড়ে দেওয়া হচ্ছে না পর্যন্ত কুরআন, এক রাতে প্রত্যাহার করা হবে. বৃদ্ধ এবং অথর্ব এর মানুষের বর্গ থাকুন. তারা বলল, 'আমরা আমাদের বাপ-কথা বললেন খুঁজে.: লা ইলাহা illallaah এবং আমরা এটা বলতে', বলেন, "Shilah তাঁকে বললেন," তাদের কোন লাভই illallaah ফ্রেজ Laa ilaaha না, তারা যে প্রার্থনা, রোযা, বলি কি জানা না থাকলে, এবং Sadaqah? "

তারপর হুযাইফা মুখ ফিরিয়ে নিল. Shilah প্রশ্ন তিনবার পুনরাবৃত্তি. এটি হুযাইফা প্রতিটি সময় মুখ ফিরিয়ে নিল. তৃতীয় সময়, হুযাইফা, "জাহান্নাম থেকে তাদের বাঁচাতে পারবে যে একটি বাক্য হে shilah ঢুকল এবং বললঃ. তিনি পুনরাবৃত্তি তিনবার এটা. "[8]

বি প্রয়োজনীয় কার?
সালাহ baligh এবং বিচক্ষণ আছে যারা প্রত্যেক মুসলমানের জন্য বাধ্যতামূলক ছিল
থেকে 'radi anhu আলী, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam, তিনি বলেন:

رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم, وعن المجنون حتى يعقل.

"Pena (দাতব্য recorder ও) তিন জনের থেকে উত্ক্ষিপ্ত হয়:. সন্তানদের কাছ থেকে জাগ্রত পর্যন্ত ঘুম যারা, baligh থেকে, এবং পাগল থেকে ফিরে আসা অজ্ঞান" [9]

বাবা আবশ্যিক এটা পরিচিত তার নামাজের যে, এটা প্রয়োজন ছিল না, যদিও নামাজের প্রার্থনা তাদের সন্তানদের পাঠাতে.

থেকে alaihi WA sallam বলেন 'আমর ইবনে শোয়ায়েবের প্রতি, তাঁর পিতামহের কাছ থেকে তার পিতা থেকে, তিনি নবী sallallaahu যে বলেন,':

مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين, وفرقوا بينهم في المضاجع.

"সাত বছর বয়সে প্রার্থনা করার জন্য আপনার ছেলেমেয়েদের পড়ান. এবং দশ বছর বয়সে তাকে রেখে তাদের বীট. সেইসাথে তাদের পৃথক শয্যা. "[10]

[আল-সুন্নাহ ওয়াল Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক শেখ আবদুল Azhim বিন Badawai আল-Khalafi, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদক টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি - রমজান মাসে মুদ্রিত জাকার্তা, ইবনে কাসীর রিডার পাবলিশার্স, 1428 - সেপ্টেম্বর 2007M]


রোযা রমজানের সহ মহাপাপ যাব

দ্বারা
Ustadz ইসমাইল আবু মুসলিম আল-Atsari


রোযা ইসলাম একটি উচ্চ অবস্থা হয়েছে. তিনি ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভ এক. নবী নির্দেশের সঙ্গে আল্লাহ পরাক্রমশালী আনন্দ এবং অনুযায়ী চাইতে উপবাস কেহ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, তারপর তিনি ধার্মিকতা এবং পুণ্য খুব বড় অর্জন করবে. অতএব মুসলমানদের দায়িত্ব সম্ভব হিসেবে রোযা বিবেচনা.

দ্রুত অর্থ
আরবি সালে, রাখা মানে উপবাস বা Shiyam ডাকা উপবাস. সূর্যাস্ত (সাদিক) ভোর ছোটো, আল্লাহ পরাক্রমশালী পূজা, খাওয়া পান থেকে বিরত থাকার জন্য, এবং সবকিছু বাতিল: শব্দটি Shari'ah জন্য হিসাবে, Shaykh মুহাম্মদ ইবনে সালেহ আল-'Utsaimin rahimahullah বলেন shaum হয় ", বলেন , (Syarhul Mumti ', 6/298)

দ্রুত ধরনের
বাধ্যতামূলক এবং Sunnah উপবাস: পণ্ডিতদের দুই রোযা রাখতে হবে যে উল্লিখিত.

• রোযা যেমন রমজান দ্রুত, kaffârah, এবং nadzar হিসাবে, বাধ্যতামূলক.

• সোমবার এবং বৃহস্পতিবার রোযা, শাওয়ালের ছয় দিন, নবী Dawud এর রোযা, এবং অন্যদের হিসাবে Sunnah উপবাস.

ভাইস রোযা যেমন ব্যথা, এবং অন্যদের চাইতে উপবাস, mutih, patigeni রোযা উপবাস, ইদ আল ফিতর এবং Adh-হা 'দিনে রোযা হিসাবে, এছাড়াও ছিল.

রমজান দ্রুত আইন
আইন রমজান রোযা খুব মুসলমানদের, যা করবে, আল কুরআন, আল-হাদীস, এবং Ijma উপর 'দিয়েই চেনা যায়. কেহ রোযা রমজানের এর বাধ্যবাধকতা, তারপর অবিশ্বাসীর হয়ে. (আল-Wajîz দেখুন, পি. 189)

আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন.

يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

এটা তোমাদের পূর্ববর্তীদের জন্য যেরূপ ফরজ করা হয়েছিল "হে ঈমানদারগণ, রোযা তোমরা কি ভয় কর যে, তোমার জন্য যা নির্দিষ্ট হয়. [আল Baqarah / 2: 183]

রমজান রোযা ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভ এক. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان

"ইসলাম পাঁচটি স্তম্ভের উপর নির্মিত হয়: ধর্মমত লা ilaha illa আল্লাহ এবং মুহাম্মদ রসূল বৈ তো নয় প্রার্থনা প্রয়োগ করার জন্য; অভাবীদের দাও হজ; এবং রমজান "রোযা. [এইচআর. আল-বুখারী, কোন. 8; মুসলিম, কোন. 16]

শায়খ আব্দুল আজিজ আল-Râjihi -hafizhahullâh- রোযা বাধ্যবাধকতা (রমজান), তারপর তিনি ইসলাম থেকে, কাফেরে infidels বলেন, "যার. তিনি একটি বড় বাধ্যবাধকতা এবং ইসলামের pillars এর pillars উপর reneged ছিল, এবং এক ক্ষেত্রে ইসলামের শিক্ষা হিসাবে নিশ্চিতভাবে সঙ্গে পরিচিত হয়. কেহ রোযা রমজানের এবং এখনো তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে তিনি এটা সঙ্গে দুষ্ট গণ্য কারণ তিনি একটি মহাপাপ করেছেন, যার অর্থ কি udzur ছাড়া ভঙ্গ বাধ্যবাধকতা স্বীকার করে, কিন্তু মতামত উলামা সবচেয়ে শক্তিশালী মতে dikafirkan না. তিনি দ্রুত, এবং শাসক মুসলমানদের (উচিত) কারাগারে পাঠানো অথবা অন্য মার বা উভয় তাকে দন্ডিত. সর্বাধিক উলেমা "কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে udzur ছাড়া দ্রুত রমজান বিরতি, তিনি কাফের হয়ে ওঠে", বলেন. [Ilmâm দ্বি-ইনস Syai Ahkâmis Shiyam মিনিট, পি. 1]

রমজান দ্রুত udzur গিয়েই হুমকী (কারণ)
রমজান রোযা ইসলাম, এটি বাম বা এটা পরকালে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি পেতে হবে অবমূল্যায়ন যারা ব্যক্তি পাঁচটি স্তম্ভ এক.

এই অধ্যায়ে আমরা হাদীস ও ইতিহাস হল:

عن أبي أمامة الباهلى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بينا أنا نائم إذ أتانى رجلان فأخذا بضبعى فأتيا بى جبلا وعرا فقالا لى: اصعد فقلت: إنى لا أطيقه فقالا: إنا سنسهله لك فصعدت حتى إذا كنت فى سواء الجبل إذا أنا بأصوات شديدة فقلت: ما هذه الأصوات قالوا: هذا عواء أهل النار, ثم انطلق بى فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة أشداقهم تسيل أشداقهم دما قال قلت: من هؤلاء قال: هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم

আবু উমামাহ আল-Bâhili থেকে, তিনি বলেন: আমি তখন, আমি উভয় অস্ত্র অধিষ্ঠিত, হঠাৎ আমার কাছে এল যারা দু'জন লোক ছিল, ঘুমন্ত ছিল যখন রসূল ", alaihi WA sallam বলেন sallallaahu 'শোনা একটি শ্রমসাধ্য পর্বত আমাকে গ্রহণ. দুইটাই, 'এস!' আমাকে বললেন আমি "আমি পারব না", বলল. দুইটাই "আমরা আপনার জন্য আরও সহজ করতে হবে", বলেন. তাই আমি ভাসিয়া চলা. আমি পর্বত মাঝামাঝি সময় ছিল যখন, হঠাৎ আমি তারপর আমি "যে শব্দ কি?" তারা বলল, "জাহান্নামের জনসংখ্যার এই আর্তনাদ সব", জিজ্ঞাসা, জোরে জোরে শোনা. তারপর আমি নিয়ে যাওয়া হয়, হঠাৎ আমি মানুষের একটি গ্রুপ (উপরের) তাদের পায়ে শিরা সঙ্গে (বিপরীত) নির্ভর করে রক্ত ​​প্রবাহ টুটা তাদের মুখের শেষ দেখেছি. আমি জিজ্ঞেস করলাম, "তারা?" তারা বলল, "এই এবং তারা অকালে রোজা ভাঙ্গার তারাই". [এইচআর. যেমন-সুনান আল-কুবরা মধ্যে নাসায়ী, কোন. 3273; ইবনে Hibbaan; ইবনে Khuzaimah; বায়হাকী, 4/216; আল-হাকিম, কোন. 1568; Mu'jamul কবির মধ্যে Ath-Thabarani. আল-হাকিম, Adh-যাহাবী, আল-Haitsami দ্বারা saheeh হিসাবে দলেই. দেখুন: আল-জামে 'লি Ahkâmis Shiyam, 1/60]

একটি হাদিস বর্ণিত:

عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله له فلن يقبل منه الدهر كله

আবু Hurayrah radi anhu থেকে, তিনি রমযান মাসই হল সে (রোযা) মাসের অবিচ্ছিন্ন দিন (তিনি উপবাস যদিও) আল্লাহ একটি বছর তাকে, এটা তাঁর কাছ থেকে গ্রহণ করা হবে না ত্রাণ দিতে (কারণ) নয় কেহ "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন,", বলেন সবকিছু. [এইচআর. আহমদ, কোন. 9002; আবু দাউদ, কোন. 2396; ইবনে Khuzaimah, no.1987; ইত্যাদি]

ইমাম ইবনে Khuzaimah, শোয়েব শেখ আল-Arnauth, Shaykh আল আলবানী, এবং অন্যদের তবে didha'ifkan হাদিস, ইবনে Muqawwis নামে একাত্মতার একটি অজানা কথক আছে, কারণ.

এই হাদিস দুর্বল মরফূ '(নবী ইতিহাস), কিন্তু এটা জোরদার যারা ২ ইতিহাস অনেক যদিও.

আব্দুল্লাহ বিন Mas'ud radi anhu থেকে বর্ণিত তিনি বলেন যে:

من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لقي الله به, وإن صام الدهر كله, إن شاء غفر له, وإن شاء عذبه

কোন ত্রাণ সঙ্গে রমজান (রোযা) মাসের দিন ভঙ্গ করে, তিনি বলেন, "আল্লাহ যদি চাইতেন, তবে তিনি তাকে ক্ষমা হবে, এবং আল্লাহ ইচ্ছা করলে, তিনি নির্যাতন হবে, তিনি সব বছর উপবাস, যদিও আল্লাহর পূরণ (কিন্তু). [ইতিহাস Thabarani, কোন. 9459, Shaykh আল আলবানী, কিন্তু ইতিহাস মরফূ 'didha'ifkan দ্বারা Dihasankan. Dha'if -AL-Umm- আবি দাউদ 2/275 দেখুন]

আলী ইবনে আবি তালিব radi anhu থেকে বর্ণিত তিনি বলেন যে:

من أفطر يوما من رمضان متعمدا لم يقضه أبدا طول الدهر

উদ্দেশ্য রমজান (রোযা) মাসের দিন ভঙ্গ করে, রোযা "একটি পূর্ণ বছরের প্রতিস্থাপন করতে পারেন. [আল-Muhalla ইবনে হাযম ইতিহাস, 6/184]

এটা রমজান ভঙ্গ সেখানে একজন লোক ছিল যে, আবু Hurayrah radi anhu থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন:

لا يقبل منه صوم سنة

রোযা একটি পূর্ণ বছরের প্রতিস্থাপন করতে পারেন. [আল-Muhalla ইবনে হাযম ইতিহাস, 6/184]

ইতিহাস হিসাবে উল্লিখিত, দ্রুত রমজান বিরতি যারা আলী বিন ABI Talib মার শাস্তি (পাঞ্চসমূহ) এমনকি বন্ধু:

عن عطاء بن أبي مروان, عن أبيه: أن علي بن أبي طالب أتي بالنجاشي قد شرب الخمر في رمضان, فضربه ثمانين, ثم ضربه من الغد عشرين, وقال: ضربناك العشرين لجرأتك على الله وإفطارك في رمضان.

আতা ইবনে আবি মরিয়ম, তার পিতার কাছ থেকে, আন-Najasyi আলী বিন ABI Talib উন্মুক্ত যে, তিনি রমজান ওয়াইন পান করছিল. আলী তারপর পরের দিন তিনি আবার 20 বার আঘাত, 80 বার আঘাত. আলী "আমরা আল্লাহর প্রতি অপবাদ আরোপ kelancanganmu থেকে 20 বার আঘাত এবং আপনি রমজান মাসে রোজা ভাঙ্গার কারণ", বলেন. [আল-Muhalla ইবনে হাযম ইতিহাস, 6/184]

একটি-Najasyi কায়েস ইবনে আমর ইবনুল হারিস নামে একজন কবি, হয়. এরপর তিনি মুয়াবিয়া দৌড়ে, আলী menderanya আলী অনুসরণ. দেখুন: আল-জামে 'লি Ahkâmis Shiyam, 1/60)

উপরোক্ত সমস্ত ইতিহাস কি udzur ছাড়া রমজান রোযা একটি দিন যাব তারপর, রোযা কি যদি বাম মাসব্যাপী কবীরাহ গোনাহের দেখায় যে? আরও বড় পাপে পাপী এর. অতএব, তার জীবনে বেঁচে থাকতে চায় একজন ব্যক্তি যিনি, তাকে আল্লাহর হুকুমে চালায় এবং নিষেধাজ্ঞা নিষেধাজ্ঞা ছেড়ে, তাই বিশ্বের এবং অত: পর ভাগ্য দখল দিন.

Wallahul Musta'an.

[09 / বছর XVII / 1434H / 2013 সুন্নাহ পত্রিকা সংস্করণ থেকে কপি. প্রকাশিত Lajnah ফাউন্ডেশন Istiqomah Surakarta, জেএল. সোলো - সোলো Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 টেলিফোন. 0271-858197 ফ্যাক্স 0271-858196]