!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Tuesday, July 28, 2015

Lumayo sa pagsamba nang walang panuntunan (walang guidance)

Ang pagsakay ay hindi pa tapos (325)

 (Part 325), Depok, West Java, Indonesia, 28 Hulyo 2015, 19:59 pm)

Lumayo sa pagsamba nang walang panuntunan (walang guidance)

Sa Indonesia madalas mahanap ang mga paraan ng pagsamba ng mga Muslim na hindi purong anymore batay sa mga panukala (command) ng Allah sa Al Qur'an, at ang Sunnah (Hadith, al karunungan / mga salita ng Muhammad).
Maraming mga paraan ng pagsamba na sundin lamang ang mga relihiyosong mga tradisyon ng mga ninuno, kung Hindu o animist, tulad tahlilan kaganapan at kumain at uminom sa lugar ng pagluluksa (namatay), ang parehong tatlong araw-araw rituals, pitong araw-araw, 100 araw-araw, o 1000 araw-araw na kung saan ay madalas na tinutukoy ngayon na seremonya panata (paggunita ng kamatayan), sa pamamagitan ng pagbabasa surah Yasin
Ang seiap pagbibigkas kaganapan, lalo na ang ina o babae ay laging gawin tuwing Huwebes ng gabi (Biyernes ng gabi) upang laging basahin ang surah Yasin, pati na rin kung may mga kamag-anak na bisitahin laging basahin ang surah Yasin libingan sa mga sementeryo, arguing surah Yasin ay ang puso (ang kanyang ina Al Quran), samantalang ito ay dhoif hadith (hadith ay hindi malinaw na pinanggalingan, aka pekeng).
Kaya naglalaman lamang laganap booklet surah Yasin at panalangin Tahlilan mabibili sa iba't-ibang mga tindahan ng libro, at bilang souvenirs (gift) para sa mga nagluluksa na pumasok sa kaganapan Tahlilan kamatayan. Sapagkat apat Islamic Imam, sa kanyang mga isinulat binabanggit ang Koran at Hadith (Imam Syafei, Maliki.Hambali at Imam Abu Hanifa at Imam iba sinusumpa ang mga taong magtipon at kumain at uminom sa lugar ng pagluluksa (kaganapan Tahlilan / Kaul).
Gayundin sa Indonesia ay walang custom ng paglilibing sa mga namatay na may isang pader (kijjing) tulad ng isang malaking bahay kahit na mas kaya kapag ito ay nalibing ng isang sikat na figure o ng isang dating opisyal, ngunit hindi payagan ang Diyos ay ang puntod na ginawa tulad ng sementaryo Tsino at Jewish ay binuo napapaderan kahit sa luxury marmol. King Abdullah ng Saudi Arabia na kamakailan lamang namatay ang isang simpleng baon sa lupa isinalansan lamang, nang walang labis-labis seremonya gaya ng ginawa tulad ng hari o pangulo o dating pinuno ng estado na namatay.
Lahat ng mga ipinagbabawal na pinagmulan ng pagsamba tapos maliban kung may isang utos ng Diyos sa pamamagitan ng Koran at ang Hadith, samantalang ang mga problema sa mundo, provenans mapapayagan (pinapayagan) maliban kung may katibayan na pinagbawalan tulad ng pagkain ng baboy, dugo, bulok na hayop (maliban sa isda at balang) at usok (pinausukan tabako (Muhammadiyah fatwa Majelis Ulama Indonesia at Saudi Arabia), at pag-inom ng alak (nakalalasing na inumin (alak, alak, alak, beer)
Sa Indonesia, mayroon ding isang relihiyosong seremonya na ay hindi kailanman exemplified sa pamamagitan ng Propetang si Muhammad at ang kanyang mga kasama, bilang mga kaganapan Kaarawan ng Propetang si Muhammad, Isra event Mirad at maraming iba pang mga ritwal tulad ng pamamalo kanilang sarili na may tinik o walis sa Moluccas, ngunit ito ay ito ay ang custom ng mga Shia , Kahit na ang mga Indonesian Ulema Council (MUI) ay inisyu ng isang fatwa na Shia ay maling pananampalataya, may mga 10 mga dahilan kung bakit naglabas ang MUI isang fatwa na Alisan Siait maling pananampalataya, bukod sa iba, Siait mengkafirkan mga kasamahan ng Propeta Muhammad.
Hindi namin mahanap ang mga grupo ng patpat ng mga Muslim ayon sa mga kasamahan ng Ahl Sunnah Wal Jama'ah maliban sa pagitan ng mga tagasunod ng As-Salaf al-Salih Ahlul Hadeeth.

Ang Mu'tazilah paano maaaring tumutugma sa mga kasamahan ng mga dakilang mga numero habang tuligsain nila ang mga mahusay na mga numero ng katarungan at Ibinabang kanilang mga kaibigan at inakusahan sila ng maling pananampalataya tulad ng Al-Wasil bin Atho 'na kalagayan: Kung Ali, az-Zubair Tholhah at pagkatapos ay ako ay hindi tumestigo pinarusahan dahil sa kanilang patotoo. [Tingnan ang Al-Farqu Bainal Firaq hal.119-120]

Ang Kharijites ay lumabas ng relihiyon at menyempal ng kapisanan ng mga Muslim dahil ang ilang pangunahing mga punto ng kanilang doktrina ay mengkafirkan Ali at ang kanyang mga anak na lalaki, Ibn Abbas, Uthman, Talha, Ayesha at Mu'awiyah at hindi matatagpuan sa mga katangian ng mga kasamahan ng panliligalig at mengkafirkan kanila.

Bilang Shufiyah, maliitin nila ang legacy ng mga Propeta at demeaning ang transmiter ng Aklat at Sunnah at ang kanilang mensifatkan ng mga namatay. Ang isang mahusay na tao sinasabi nila: kang kumuha ng iyong kaalaman, ng mga namatay habang tinitingnan namin ang aming kaalaman sa mga mahusay na ang buhay ay hindi patay (Dios) nang direkta. Samakatuwid, sabihin-may nila ang kanilang mga bibig upang tanggihan sanad hadits-: May mengkhabarkan sa akin ang aking puso mula sa Panginoon.

Bilang para sa mga Shiites, sila ay naniniwala na ang mga kasamahan ay natapos pagkatapos ng kamatayan ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam maliban sa ilang mga tao, tingnan ang Al-Kisyiy-isa sa mga pari sa kanila-narrates ang kasaysayan ng mga libro Rijalnya kaso. 12.13 mula sa Abu Ja'far, na ay sinabi niya: Ang lahat ng mga taong ganap na tumalikod pagkatapos ng kamatayan ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam maliban sa tatlo, sinabi ko: Sino ang ikatlong tao? Siya ay sumagot: Al-Miqdaad bin Al-Aswaad, Abu Dhar Al-Ghifary at Salman Al-Farisiy.

At isinalaysay sa p.13 ng Abu Ja'far, sinabi niya: Ang mga Emigrants at Anshor ay dumating out (ng relihiyon) maliban sa tatlo. [Tingnan trabaho Al-Kaafiy ng Al-Kulaniy, hal.115]

Khomeini tingnan din ang kanilang dakilang -tokoh sa oras ng ito- tinuligsa at sinumpa Abu Bakr at Umar sa kanyang aklat Kasyful Asroor kaso, 131, sinabi niya: Katotohanan syaikhani (Abu Bakr at Umar) ... at mula dito nakita namin pinilit sarili upang isumite ang katibayan katibayan ng kanilang paglihis ay parehong napakalinaw tungkol sa Koran upang patunayan na ang dalawang nagkaroon menyelisihinya.

At sinabi uli sa mga tadhana ng 137: ... at ang Propeta sarado ang mga mata (d) habang ang dalawang tainga walang pangungusap sa Ibn al-Khattab na magtayo ng kasinungalingan at kufr sourced mula sa pagsasanay, kezindikan at penyelisihan na talata sa Qur ' marangal late.

Bilang Murji'ah, naniniwala sila na ang pananampalataya ng mga mapagkunwari na nasa parehong kenifakan Assabiqunal pananampalataya Awalun (unang tao na na-convert sa Islam) ng mga Emigrants at Helpers.

Paano lahat sila tumutugma sa mga kaibigan habang ang mga ito:

Mengkafirkan mga hinirang mula sa kanila
Huwag tanggapin sa lahat na sila ay isinalaysay mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sa aqeedah at shariah batas.
Sundin ang Byzantine sibilisasyon at Griyego pilosopiya

Sa pagtatapos
Ang mga ito ang lahat ng mga grupo ay nais na tanggihan sa amin ang mga saksi sa Aklat at Sunnah at tumutuligsa sa kanila habang ang mga ito ay mas karapat-dapat ng pagsisi at sila ang zindiq.

Kaya ito ay malinaw na ang pag-unawa ng al-salaf ay manhaj Firqatun Najiyah at Ath-Thaifah Al-Mansurah sa konsepto ng pag-unawa, pagtanggap at Istidlal (legal desisyon).

Habang ang mga taong sundin ang mga halimbawa ng mga companions ay ang mga taong labor sa mga salaysay (Hadith) ay tunay at tunay na batas dalah Shari'a, na may kalye at pag-unawa ng kaibigan, at ito ay ang kanyang paraan ng pamumuhay Ahlul Hadeeth, hindi ang mga kurso ng Ahl-ul-bid'ah at hawa. Kaya totoo at ang malakas na kung ano ang naglalarawan namin kapag ipaliwanag namin ang kanilang tagumpay sa anyo mamagitan sa Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sa ang tagumpay ng mga tao na kinuha ang sunnah sallallaahu nawa ang kapayapaan at ang Sunnah ng apat na caliphs pagkatapos sa kanya.


Ganap na ganap Islam at ang panganib ng Bid'ah

Sa pamamagitan ng
Shaykh Muhammad bin Salih Al-'Utsaimin


Unang baitang
Lahat ng papuri ay kabilang sa AllahU. Purihin namin siya, nagmamakaawa kanya Ma'unah at mapatawad, magsisi at nanganganlong sa Kanya mula sa kasamaan ng ating mga gawa ng kasamaan sa sarili. Kahit sino ay ibinigay na tagubilin ng Diyos at pagkatapos ay wala ay maaaring nakakalito, at kahit sino ay maaaring menunjukinya disesatkannya pagkatapos ay wala.

Pinatototohanan ko na may karapatan ang Diyos na dapat sambahin maliban sa Allah, walang partner sa Kanya. At Pinatototohanan ko na si Muhammad ay Kanyang alipin at Kanyang Messenger. Siya sallallaahu 'alaihi wa sallam ipinadala ng Diyos sa mga patnubay at ang relihiyon ng katotohanan. Ay pakikipag-Beliaupun ang mensahe, execute ang pagtitiwala, katapatan at pag-ibig para sa mga tao, at magsisikap sa paraan ng Diyos na may katotohanan hanggang siya ay pumanaw sa kanyang awa, habang iniwan niya ang kanyang mga tao sa isang maliwanag naiilawan kalye, na lumihis mula sa tiyak na ito mapahamak.

Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam ay ipinaliwanag ang lahat ng mga pangangailangan ng mga tao sa iba't ibang aspeto ng kanilang buhay, tulad ng sinabi sa pamamagitan ng Abu Dhar radi' anhu: "wala ay overlooked sa pamamagitan ng Propeta sallallaahu nawa ang kapayapaan, hanggang sa ang mga ibon flapping pakpak sa langit, ngunit siya Itinuro sa amin ang tungkol sa science ".

Nagkaroon ng isang polytheist tinatanong Salman Al-Farisi radi 'anhu: "Alam ng mga Propeta ay nagtuturo sa iyo tungkol sa mga pamamaraan sa papagbawahin kanyang sarili .. sumagot Salman:' Oo, ay ipinagbabawal niya sa amin na harapin ang Qiblah kapag pagdumi, at paglilinis ng mga layunin na may mas mababa kaysa sa tatlong bato , o sa kanan o sa tuyo tae o may buto. "

DIYOS AY SA ipaliwanag RELIHIYON SA Usul AT Furu QURANUL AL-KARIM
Ikaw ay tiyak na malaman na ang AllahU ay ipinaliwanag sa Qur'an tungkol sa mga usul (points) at Furu '(sanga) ng Islam. Ala ay ipinaliwanag tungkol monoteismo sa lahat ng masama-bagay-bagay, hanging out hanggang tungkol sa isang kapwa tao tulad ng asal ng pulong, tinanong para sa mga pamamaraan ng pahintulot at iba pa. Bilang ng salita ng Ala Ta'ala

يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم

"O kayo na naniniwala, kapag ito ay sinabi sa inyo: 'kawanggawa-lapanglah sa Medslis', pagkatapos Ala ay magbibigay lapangkanlah luwag para sa iyo" [Al-Mujaadalah: 11]

At ang Kanyang mga salita.

يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فإن لم تجدوا فيها أحدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم والله بما تعملون عليم

"O kayo na naniniwala, huwag ipasok ang bahay na ito ay hindi ang iyong bahay bago humihingi ng pahintulot at bumati kanilang mga naninirahan, na kung saan ay mas mahusay para sa iyo, na ikaw ay laging tandaan. Kung hindi mo makita ang isang tao sa mga ito, pagkatapos ay huwag ipasok ang bago mo makuha ang pahintulot. At kung ito ay nagsabi sa iyo: 'Bumalik!' pagkatapos ay babalik kayo. . Ito ay cleaner para sa iyo, at Ala ay Nalalaman kung ano ang gagawin mo "[Isang-Nuur: 27-28]
,
AllahU ay ipinaliwanag din sa amin sa Qur'an tungkol sa kung paano damit. Kanyang salita.

والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة

"At ang lumang mga kababaihan na ay sinuspinde (mula sa regla at naglalaman) ang hindi kailanman nais na mag-asawa (muli) sa kanilang mga kasalanan tiadalah kunin ang kanilang mga damit [1] na walang (inilaan) upang ipakita ang mga alahas" [Isang-Nuur: 60].

يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما

"O Propeta, sabihin mo sa iyong mga asawa, ang inyong mga anak na babae at mga asawa ng mga mananampalataya.: 'Hayaan ang mga ito nakaunat ang kanyang ulo bandana [2] sa natitirang bahagi ng kanilang katawan' Iyon ay upang sila ay mas madaling makikilala, samakatuwid sila hindi nabalisa. At Ala ay malimit-mapagpatawad, Karamihan maawain ". [Al-Ahzaab: 59].

ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن

"At huwag silang protesta ng kanilang mga paa upang malaman na sila ay itago alahas." [Isang-Nuur: 31]

وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون

"At hindi magandang katangian ipasok ang mga bahay mula sa likod [3], ngunit na kabanalan ay ang kabutihan ng mga tao na gawin ang tama, at pumunta sa mga bahay ng mga pinto." [Al-Baqarah: 189].

At marami pang mga talata na tulad nito, na kung saan ay kaya malinaw na ang Islam ay perpekto, ay sumasakop sa lahat ng aspeto ng buhay, hindi na kailangan upang magdagdag at hindi dapat bawasan. Bilang ng salita ng Ala Ta'ala sa Qur'an.

وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء

"At Aming ipinahayag sa iyo ang Aklat (Qur'an) na ipaliwanag ang lahat". [Isang-Nahl: 89].

Kaya, diyan ay hindi anumang bagay na nangangailangan ng isang mabuting tao na dumating sa buhay sa hinaharap pati na rin ang mga problema sa buhay sa mundo, ngunit ito ay inilarawan ng Diyos sa Qur'an tuwiran o sa pamamagitan ng kilos, express o ipinahiwatig.

Bilang para sa mga salita ng Ala Ta'ala.

وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون

"May ay hindi isang hayop sa lupa at mga ibon na lumipad sa mga pakpak, ngunit ang mga tao (din) na tulad mo. Tiadalah tinanggal na namin ang anumang bagay mula sa al-kitab. Pagkatapos ay natipon sa kanilang Panginoon." [Al-An'am: 38].

Ito ay iminungkahi '' al-book "dito ay ang Quran Kapag sa katunayan tinutukoy bilang." Lawh Mahfuz "Dahil kung ano ang iba AllahU sa Qur'an sa kanyang salita:". Kahulugan At Kami ay nagpadala down sa iyo ang Aklat (Qur'an) na ipaliwanag ang lahat "firmer at mas malinaw kaysa sa na nakasaad sa kanyang salita:". Kahulugan: Hindi namin ay tinanggal na kahit ano mula sa al-book ".

Siguro may mga tao na magtanong: "Mayroon bang isang talata sa Quran na naglalarawan ng mga sumusunod na bilang ng limang mga panalangin sa bawat numero rak'ah panalangin Paano nakarating ang mga salita ng Diyos na nagpapaliwanag na Qur'an ay ipinahayag na ipaliwanag ang lahat, subali't hindi namin mahanap ang isang talata na naglalarawan ng panalangin ang bawat numero rak'ah? ".

Siya ay sumagot: Allah ay ipinaliwanag sa Qur'an na kami ay iniutos na kumuha at sundin ang lahat na ito ay tinanggap sa mga kasabihan at ipinapakita sa pamamagitan ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam. Ito ay batay sa ang salita ng Ala Ta'ala.

من يطع الرسول فقد أطاع الله

"Kahit sino obeys ang Messenger, sa katunayan ay sinunod niya Allah" [Isang-Nisa: 80].

وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

"At kung ano ay ibinigay sa mga Apostol, pagkatapos tanggapin siya. At kung ano ang kanyang ipinagbabawal at pagkatapos ay umalis sa iyo". [Al-Hashr: 7].

Kaya lahat ng bagay na ito ay inilarawan sa pamamagitan ng Sunnah ng Propeta sallallaahu nawa ang kapayapaan, sa katunayan ang Qur'an ay upang ipakita ang mga ito pa rin. Dahil ang Sunnah pati na rin ang paghahayag at itinuro ng Diyos sa mga Propeta Shalallallahu nawa ang kapayapaan. Tulad ng nabanggit sa Kanyang salita.

وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة

"Ibig sabihin nito: At ang Allah ay nagsiwalat ng Book (Qur'an) at Al-Hikmah (Sunnah) sa iyo". [Isang-Nisa: 113].

Kaya, ano ang nabanggit sa Sunnah, ang tunay na ay nabanggit din sa Qur'an.

Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam ANYWAY LAHAT BA SA ipaliwanag RELIHIYON
Dear reader.
Kung kayo ay natanggap at naniwala sa mga bagay sa itaas, pagkatapos ay kung mayroong isang bagay tungkol sa relihiyon na maaaring makakuha ng mas malapit sa Diyos ay hindi ipinaliwanag sa pamamagitan ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam hanggang siya namatay?

Tiyak na hindi. Ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam ay ipinaliwanag ang lahat ng bagay kawili-wili sa relihiyon, alinman sa pamamagitan ng salita, gawa o ang kanyang pahintulot. Siya sallallaahu 'alaihi wa sallam ay nagkaroon na ipaliwanag ito nang direkta mula sa kanyang mga hakbangin, o sa pagtugon sa mga tanong. Minsan, ayon sa kalooban ng Allah, mayroong isang Bedouin ang dumating sa ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam upang magtanong tungkol sa isang bagay sa bagay ng relihiyon, habang ang mga kaibigan na laging samahan ang Propeta sallallaahu' alaihi wa sallam ay hindi hilingin ito. Kaya't ang mga kaibigan makakuha ng nagaganyak kapag may dumating ang isang Bedouin na magtanong ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam.

Bilang patunay na ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam ay ipinaliwanag kung ano ang kinakailangan ng lahat ng tao sa pagsamba, mu'amalah at ang kanilang mga buhay, na kung saan ay ang salita ng Ala Ta'ala.

اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا

"Ang araw na ito ang aking ganap para sa inyo ang inyong relihiyon, at nagkaroon ng aking ni'mat parehong dulo sa akin, at magkaroon ako ridhai Islam bilang inyong relihiyon". [Al-Ma'idah: 3]

Bawat pagbabago ay isang kabuktutan
Kung ang problema ay isang batas ay malinaw at kapatid na lalaki, pagkatapos ay alam na ang sinumang nagkakasala maling pananampalataya sa relihiyon, kahit na may magandang dahilan, pagkatapos ito ay erehe, bukod sa pagiging isang digression, ay isang gawa ng kalapastanganan laban sa relihiyon at tanggihan ang salita ng Ala Ta'ala, na nangangahulugan na: "Sa aking araw ay perpekto para sa iyo ang iyong relihiyon .....". Dahil sa kanyang mga aksyon, siya ay tila upang sabihin na ang Islam ay hindi perpekto, dahil ang pagsasanay ay tapos na sa palagay ay hindi maaaring maglabas ng mas malapit sa Diyos sa kanila.

Nakakagulat, ang isa ay hindi nalulugod sa mga kakanyahan ng maling pananampalataya, hika 'at ang likas na katangian ng Ala diyos, pagkatapos ay sinabi niya na ang layunin ay upang luwalhatiin ang Diyos, upang ipangilin ang Diyos, at sundin ang mga salita ng Ala Ta'ala.

فلا تجعلوا لله أندادا

"Kaya hindi ka dapat gaganapin kaalyado para sa Diyos". [Al-Baqarah: 22]

Kakaibang, na ang mga tao na gawin ito uri ng maling pananampalataya sa relihiyon ng Allah, na nalulugod sa Kanyang kakanyahan, na kung saan ay hindi kailanman ginawa ng mga iskolar ng Salaf, sinabi na ito ay siya na nagpapabanal sa Diyos, siya na niluluwalhati ang Diyos, at siya na mapigil ang kanyang salita: "Kahulugan: Pagkatapos ay hindi gaganapin kaalyado para sa Allah", at kahit sino siya ay mumatstsil menyalahinya musyabbih (mga tao na equate Diyos sa Kanyang paglikha), o akusasyon sa kanya sa iba pang crappy pamagat.

Nakakagulat muli, may mga taong gumanap ng maling pananampalataya sa relihiyon sa isang personal na Diyos na may paggalang sa mga Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam. Sa paggawa nito sa akala nila na siya ay ang tao na pag-ibig ang karamihan sa Propeta sallallaahu nawa ang kapayapaan at kung saan niluluwalhati kanya, siya na hindi gawin ang parehong bilang ang mga ito pagkatapos siya ay isang tao na kinasusuklaman ng Propeta sallallaahu nawa ang kapayapaan, o akusasyon sa kanya ng iba pang crappy pamagat karaniwang gamitin sila laban sa mga taong tanggihan ang kanilang mga maling pananampalataya.

Kakaibang, na tulad ng mga tao ay may sinabi: "namin na luwalhatiin Ala at ang Kanyang Messenger". At sa maling pananampalataya gawin nila ito, sila ay talagang may upang kumilos mapangahas na Ala at ang Kanyang Messenger. Ala Ta'ala ay sinabi.

يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم

"O kayo na naniniwala, huwag pangunahan Ala at ang Kanyang Messenger at matakot sa Allah. Katotohanan, ang Allah ay Hearing, alam". [Al-Hujuraat: 1].

Dear reader.
Narito ang mga may-akda nais na magtanong, at magtanong -demi Diyos-na ang mga sagot na iyong ibibigay ay dumating mula sa budhi sa halip na damdamin, sumagot na alinsunod sa mga patnubay ng inyong pananampalataya, hindi sa pamamagitan ng mga pekeng (bandwagon).

Ano ang iyong opinyon ng mga taong nakarating sa maling pananampalataya sa relihiyon ng Allah, kung na nalulugod sa kakanyahan, ang kalikasan at hika 'AllahU o na marapatin sa mga tao ng Propeta sallallaahu' alaihi wa sallam. Pagkatapos sabihin: "tayo na luwalhatiin Allah at ang Propeta?".

Sigurado sila mas may karapatan ito ay tinukoy bilang pengagung Allah at ang Propeta, o ang mga tao na sila ay hindi mag-iba ang mga dulo ng daliri ng shari'ah ng Ala, na nagsabi: "Kami ay naniniwala sa Shari'ah ng Ala dinala ang Propeta, naniniwala kami kung ano ang ipinangaral Susundin namin at isumite sa mga utos at mga pagbabawal; tinatanggihan namin kung ano ay hindi umiiral sa Shari'ah, hindi tayo dapat mapangahas na Ala at ang Kanyang Messenger, Ala ng relihiyon o sabihin sa anumang bagay na hindi isama ang pagtuturo "?.

Sino, ayon sa iyo, ang mas may karapatan na tawagin ang isang tao na nagmamahal at niluluwalhati ang Allah at ang Kanyang Messenger.?

Malinaw na ang pangalawang grupo, mga nagsasabing: "Kami ay may pananampalataya at naniniwala kung ano ay ipinangangaral sa amin, masunurin at paksa sa kung ano ang iniutos; tinatanggihan namin kung ano ang hindi nag-utos, at hindi tayo dapat likhain ang isang Diyos o sa Shari'ah gagawin maling pananampalataya sa relihiyon ng Allah ". Walang duda na ang mga ito ay ang mga taong may alam sa kanilang sarili at malaman ang posisyon khaliqnya. Ito ay sila na luwalhatiin Ala at ang Kanyang Messenger, at ang katotohanan ay sila na ipakita ang kanilang pag-ibig para sa Ala at ang Kanyang Messenger.

Hindi ang unang grupo, na ginawa sa maling pananampalataya sa relihiyon ng Diyos, sa pananampalataya, pananalita, o gawa. Sa katunayan, nang kakatwa sapat na, sila na maunawaan ang mga salita ng Propeta ng Allah nawa ang kapayapaan.

إياكم ومحدثات الأمور, فإن كل محدثة بدعة, وكل بدعة ضلا لة, وكل ضلا لة في النار

"Iwasan ang mga bagong aksyon hukom, dahil ang bawat bagong kaso ay maling pananampalataya, sa bawat maling pananampalataya ay misguidance, at bawat misguidance pumunta sa impiyerno."

Kanyang mga salita: "ang bawat maling pananampalataya" ay pangkalahatang at komprehensibong, at alam nila ito.

Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam na naghahatid ng pampublikong paunawa ng mga ito, ay alam kung ano ito conveys connotations. Siya sallallaahu 'alaihi wa sallam ay ang pinaka-magaling magsalita mga tao, ang pinaka-tapat na mga tao, huwag sabihin maliban kung ano ay nauunawaan ang kahulugan nito, kaya kapag ang Propeta sallallaahu' alaihi wa sallam sinabi: "Kullu bid'atin dhalalah", siya natanto kung ano ang sinabi, nauunawaan ay tama ang kahulugan, at ito arises mula sa kanyang speech dahil siya ay talagang taos-puso sa kanyang mga tao.

Kung ang isang salita ay nakakatugon sa mga tatlong mga sangkap, katulad: paulit-ulit na may katapatan, na puno ng mga mahusay na pagsasalita at pag-unawa, at pagkatapos ay ang salita ay walang kahulugan maliban sa ang kahulugan na nilalaman nito.

Gamit ang pangkalahatang pahayag sa itaas, ito ay tunay na maling pananampalataya ay nahahati sa tatlong bahagi, o limang bahagi?

Ganap na hindi totoo. Ang opinyon ng ilang iskolar na sabihin na may Hasanah maling pananampalataya, ang opinyon ay hindi maaaring ihiwalay mula sa dalawang bagay.

Una: ang posibilidad ng pagbubukod ng maling pananampalataya ngunit siya itinuturing bilang maling pananampalataya.
Pangalawa: ang posibilidad ng kabilang ang maling pananampalataya, na siyempre sayyi'ah (masamang), ngunit siya ay hindi alam ang kapangitan.

Kaya ang bawat kaso ay itinuturing bilang maling pananampalataya hasanah, pagkatapos ay ang sagot ay ganito ang mas maaga.

Kaya, diyan ay hindi na ang paraan para sa mga eksperto upang gumawa ng isang bagay ng maling pananampalataya maling pananampalataya bilang Hasanah maling pananampalataya sa kanila, dahil kami ay mayroon ng isang malakas na armas ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam, katulad ng:

وكل بدعة ضلا

"Ang bawat pagbabago ay misguidance"

Armas ay hindi ginawa sa anumang mga pabrika, ngunit sa halip ay mula sa mga Propeta sallallaahu nawa ang kapayapaan, at ginawa kaya perpekto. Kaya kahit sino ay hawak ng mga armas ay hindi maaaring laban sa pamamagitan ng sinuman na may maling pananampalataya na nagsasabing bilang hasanah, habang ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam ay nagsabi: "Ang bawat pagbabago ay misguidance".


ILANG MGA TANONG AT MGA SAGOT
Maaaring umiiral sa pagitan ng mga reader na nagtatanong: Paano mo isipin ang tungkol sa mga salita ng Umar hadeeth matapos iniutos na Ubay ibn Ka'b at Tamim Ad-Ng na mengimami tao sa Ramadan. Kapag out upang makakuha ng kapisanan ay natipon sa kanilang mga pari, sinabi niya: "Ito ay ang pinakamahusay na ng maling pananampalataya .... atbp".

Siya ay sumagot.
Una: Na wala sa amin ay maaaring tutulan ang Propeta sallallaahu nawa ang kapayapaan, kahit na ang mga salita ng Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali, o sa sinumang iba sa kanilang mga salita. Dahil Allah ang itinaas sabi ni:

فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم

"Pagkatapos ay hayaan ang mga taong lumalabag sa mga utos (ang Messenger) takot ay mapapatungan paninirang-puri o mapapatungan ng isang masakit na pagdurusa." [Isang-Nuur: 63].

Sinabi ng Imam Ahmad bin Hanbal: "Alam mo, kung ano ang paninirang puri ?. paninirang-puri, katulad Shirk Marahil kung tinanggihan ang karamihan ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam ang mangyayari sa kanya isang kamalian, sa huli ito ay mamatay.."

Ibn 'sinabi Abbaas anhu: ". Halos kurso mo hagis bato mula sa langit sinabi ko: Messenger ng Ala sallallaahu' alaihi wa sallam sinabi, ngunit ikaw ay laban sa mga salita ng Abu Bakr at Umar."

Pangalawa: Naniniwala kami na ang Umar radi 'anhu isama ang mga tao na magkaroon ng malaking paggalang sa ang salita ng Ala diyos at Kanyang Messenger sallallaahu word nawa ang kapayapaan. Beliaupun kilala bilang ang tao na pinagbabatayan sa mga probisyon ng Allah, kaya huwag magulat kung nakuha niya ang kanyang palayaw bilang isang tao na laging kumapit sa kalamullah. At ang mga kuwento ng mga kababaihan na nangahas upang pabulaanan ang kanyang mga pahayag tungkol sa mga takda mahr (dote) na ang salita ng Diyos, na nangangahulugan na: "... ay may ibinigay mo ang isa sa kanila ng isang kayamanan na marami ..." [1] ay walang lihim sa publiko, kaya hindi siya ilagay ang mga paghihigpit dote.

Kahit na ang mga pangangailangan na ito kuwento sa researched higit pa tungkol keshahihahnya, ngunit inilaan upang ipaliwanag na Umar ay isang tao na laging pinagbabatayan sa mga probisyon ng Allah, hindi paglabag sa kanila.

Samakatuwid, ito ay hindi katumbas ng halaga kapag 'Umar radi' anhu laban Propetang si Muhammad sallallaahu 'alaihi wa sallam at sinabi tungkol sa isang makabagong ideya: "Ito ay ang pinakamahusay na ng maling pananampalataya", ang maling pananampalataya kapag kasama sa mga kategorya ng mga salita ng Propeta sallallaahu' nawa ang kapayapaan: "Ang bawat pagbabago ay misguidance".

Ngunit ang maling pananampalataya na sinabi ni Umar, ay dapat na ilagay bilang isang maling pananampalataya na kung saan ay hindi kasama sa mga salita ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam ay. Ang punto: ang pagtitipon ng mga tao na gusto mong isagawa ang pagtutuli sa gabi panalangin ng Ramadan sa isang pari, kung saan dati ang ginawa nila sa kanilang sarili.

Habang pagtutuli ay panalangin mismo ay walang batayan ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam, tulad ng nakasaad sa pamamagitan Sayyida Aisha radi' anha sinabi: "Ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam hindi tapos Qiyamul Lail (kasama ang mga kasamahan), tatlong gabi sa isang hilera, pagkatapos ay siya menghentikannnya sa ikaapat na gabi, at sinabi:

((إني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها))

"Ako ay natatakot na kung ang panalangin ay inireseta para sa iyo, sedanghkan ikaw ay hindi magagawang upang dalhin ito." [Kasaysayan ng Hadith Al-Bukhari at Muslim].

Kaya Qiyamul Lail (gabi panalangin) sa Ramadan sa kapisanan na kasama ang Sunnah ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam. Ngunit ang tinatawag na maling pananampalataya sa pamamagitan ng Umar radi anhu sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang na ang Propeta sallallaahu nawa ang kapayapaan matapos ang isang stop sa ikaapat na gabi, doon sa gitna ng mga tao na gawin ito sa kanilang sarili, ang isang tao ay may sa gawin ito sa kapisanan sa karamihan ng tao. Panghuli Amirul Mumineen Umar radi 'anhu sa kanyang mga opinyon ng mga karapatan upang mangolekta ng mga ito sa isang pari. Pagkatapos ay ang aksyon na nagtangka sa pamamagitan ng Umar ay tinatawag na maling pananampalataya, kapag inihambing sa kung ano ang ginawa ng mga bago ito. Ngunit sa katunayan ay hindi maling pananampalataya, dahil ito ay ginawa sa pamamagitan ng ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam.

Sa paliwanag na ito, walang anumang dahilan para sa mga eksperto upang ipahayag ang gawa ng maling pananampalataya maling pananampalataya bilang Hasanah maling pananampalataya ito.

Maaari ring umiiral sa pagitan ng mga mambabasa na nagtanong: May mga bagay na hindi kailanman tapos na sa panahon ng Propeta sallallaahu nawa ang kapayapaan, ngunit ito ay mahusay na natanggap at isinasagawa ng mga Muslim, tulad ng; Ng mga paaralan, ang paghahanda ng mga libro, at iba pa. Bagong bagay-bagay na tulad nito namarkahan bilang mabuti sa pamamagitan ng mga Muslim, ensayado at ay tiningnan bilang mabuting gawa. Kaya kung paano gumagana ito, kung saan ay halos isang kasunduan ng mga Muslim, na pinagsama kasama ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam: "Ang bawat pagbabago ay misguidance?".

Ang sagot: Sabihin namin na ang mga bagay na tulad nito sa katunayan ay hindi maling pananampalataya, ngunit bilang isang paraan upang isagawa ang mga order, habang ang mga paraan mag-iba ayon sa lugar at panahon. Tulad ng nabanggit sa Siwak: "Means hahatulan ayon sa kanyang layunin." Ang ibig sabihin nito na isagawa ang mga order, iniutos ng batas; ibig sabihin nito para sa pag-uugali na ito ay hindi nag-utos, ang batas ay hindi iniutos; pagiging isang paraan ng gawaing labag sa batas, ang batas ay labag sa batas. Sa layong iyon, isang pabor kung ginagamit bilang isang paraan para sa kasamaan, ay baguhin ang batas ay isang masamang bagay at masama.

Salita ng Ala Ta'ala.

ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم

"At huwag sumpain dios na kanilang sinasamba bukod sa Allah, dahil sila ay isinumpa ng Allah ng walang kaalaman na lampas". [Al-An'am: 108].

Kahit dios siraan ang mga taong polytheists, at ang tamang aksyon sa lugar. Sa halip, mejelek nanghahamak Panginoon ng Alamein ay isang gawa ng kasamaan at wala sa lugar. Gayunpaman, dahil ang mga aksyon at siraan ng puri ang mga dios sumpain ang idolaters sanhi sila manlait Allah, at pagkatapos ay tulad ng aksyon ay ipinagbabawal.

Sadyang may panipi namin ang talatang ito, sapagkat ito ay isang teorama na nagpapakita na ang mga paraan hahatulan ayon sa kanyang layunin. Ang kanilang mga paaralan, ang gawain ng agham at ang paghahanda ng mga libro at iba pang novelties at bagaman diyan ay wala tulad ng ito ay sa araw ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam, ngunit hindi isang destinasyon, ngunit isang paraan. Habang ang mga paraan hahatulan ayon sa kanyang layunin. Kaya kapag ang isang tao na bumuo ng isang paaralan para sa mga layunin ng pagtuturo na agham ay hindi naaayon sa batas, at pagkatapos ay ang konstruksiyon ng mga batas ay labag sa batas. Sa kabaligtaran, kung ang mga layunin para sa pagtuturo ng agham syar'i, pagkatapos nito konstruksiyon ay iniutos.

Kung may din ang tanong: Paano gumagana ang iyong sagot sa Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam.

((من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة))

"Sino ang nagsimula ng pagbibigay ng mga halimbawa ng magandang sa Islam pagkatapos siya nakuha ng isang gantimpala ng kanyang mga gawa at ang gantimpala sa mga taong sundin (tularan) ang kasalanan ..".

"Sanna" dito ay nangangahulugang: gumawa o hold.

Ang sagot:
Na ang mga tao sa paghahatid ng speech ay ang isa na ring sinabi: "Ang bawat pagbabago ay misguidance". na ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam. At siya ay hindi maaaring ang salita bilang isang matapat at mapagkakatiwalaan tao doon ay hindi tugma sa bawat isa, pati na ang salita ng Dios din ay walang tugma. Kung iniisip ng sinuman na gusto, at pagkatapos ay hayaan siyang muling suriin. Ang palagay marahil ay dahil siya ay hindi kaya o dahil sa kakulangan ng halaya. At sa kabuuan doon ay walang pagsalungat sa mga salita ng Allah o ang salita ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam.

Kaya walang pagkakasalungatan sa pagitan ng Hadith, dahil ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi: "Man sanna fil Islam", na nangangahulugang: "Sinuman gawa sa Islam", habang hindi kasama sa Islamic maling pananampalataya; pagkatapos menyatkan: "sunnah hasanah", ibig sabihin ay: "isang magandang Sunnah", habang ang erehe ay hindi mabuti. Totoong naiiba sa pagitan ng mga sunnah at trabaho sa maling pananampalataya.

Iba pang mga sagot, na ang mga salitang "Man Sanna" ay maaari ring sabihin: "Siya ay pinatay ng isang sunnah", kung saan ay ang inabandunang at hindi kailanman ay may bago. Kaya ang salitang "sanna" ay hindi nangangahulugan ng paggawa ng mga Sunnah ng kanyang sarili, ngunit reviving isang Sunnah na ay inabandunang.

Mayroon ding isa pang sagot ipinahiwatig sa pamamagitan ng pagsisimula ng mga hadith sa itaas dahilan, katulad ng mga kuwento ng mga tao na dumating sa Propeta sallallaahu nawa ang kapayapaan at nasa mahirap na kalagayan. Kaya siya nag-apela sa mga kaibigan na mag-abuloy ng isang bahagi ng kanilang mga ari-arian. Pagkatapos ay dumating ang isa sa mga Katulong sa isang packet ng pilak na tila lubos ng maraming, at inilagay sa harap ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam. Agad itong naiilawan up ang kanyang mukha at sinabi serilah.

((من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة))

"Sino ang nagsimula ng pagbibigay ng mga halimbawa ng magandang sa Islam pagkatapos siya nakuha ng isang gantimpala ng kanyang mga gawa at ang gantimpala sa mga taong sundin (tularan) ang kasalanan ..".

Mula dito, ito ay nauunawaan na ang kahulugan ng "sanna" ay: execute (gawin), ay hindi nangangahulugan ng paggawa (hold) a sunnah. Kaya ang kahulugan ng mga salita ng kanyang: "Man Sanna fil Islaami Sunnatan Hasanan", katulad: "Sinuman ipatupad magandang sunna", hindi gawin o hawakan ito, dahil tulad ay ipinagbabawal. batay sa mga salita ng kanyang: "Kullu bid'atin dhalaalah".

TERMS na napuno sa pagsamba
Isaisip na mutaba'ah (sundin ang mga Propeta sallallaahu nawa ang kapayapaan) ay hindi nakakamit maliban kung ang mga charity ay nagtangka alinsunod sa Shari'ah sa anim na mga kaso.

Una. Dahil.
Kung ang isang tao ay isang pagsamba sa Diyos dahil iyon ay hindi disyari'atkan, pagkatapos pagsamba ay bid'ah at ay hindi tinanggap (tinanggihan). Halimbawa: May mga tao na gawin ang mga panalangin sa gabi tahajud dalawampu't-pitong buwan ng Rajab, sa dahilan na ang gabi ay ang gabi ng Mi'raj ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam (itataas sa langit). Salah tahajud ay pagsamba, ngunit dahil ito ay kaugnay sa mga sanhi nagiging maling pananampalataya. Dahil ang pagsamba ay batay sa mga dahilan na hindi na tinukoy sa Shari'ah. Ito ay kinakailangan -na: pagsamba ay dapat na alinsunod sa mga Shari'ah sa sanhi - ay mahalaga, dahil upang malaman ang ilang mga uri ng mga charity na ay itinuturing na isama ang Sunnah, ngunit ang tunay na ito ay maling pananampalataya.

Second. Uri.
Kahulugan: pagsamba ay dapat na alinsunod sa mga Shari'ah sa kanyang uri. Kung hindi, pagkatapos ito ay hindi katanggap-tanggap. Halimbawa: Ang isang kabayo patayan para sa mga sakripisyo ay hindi wasto dahil ito ay lumalabag sa mga probisyon ng Shari'ah sa kanyang uri. Na maaaring magamit bilang isang sakripisyo, katulad kamelyo, baka at kambing.

Third. Antas (Mga Bilang).
Kung ang isang tao ay nagdadagdag ng isang numero rak'ah panalangin, kung saan sinabi niya na ito ay nag-utos, at pagkatapos ay ang panalangin ay maling pananampalataya at hindi katanggap-tanggap, dahil ito ay hindi sumasangayon sa mga probisyon ng Shari'ah sa bilang ng mga numero rakaatnya. Kaya, kung may mga taong nagdarasal ng limang rak'ahs Zhuhur, halimbawa, pagkatapos ay ang kanyang panalangin ay hindi wasto.

Fourth. Kaifiyah (Paano).
Kung sinuman paghuhugas sa pamamagitan ng paraan ng paghuhugas ng kamay at mukha, hindi ito lehitimong wudhunya dahil ito ay hindi alinsunod sa mga shari'ah inireseta paraan.

Fifth. Time.
Kung may mga tao na pinatay sakripisyong hayop sa unang araw ng Dhul Hijjah, ito ay hindi naaayon sa batas, dahil ang oras ay hindi dalhin ito ayon sa turo ng Islam.

Ko na narinig na may mga tao bertaqarrub sa Allah sa Ramadan ng slaughtering ng isang kambing. Kawanggawa tulad ng ito ay maling pananampalataya, dahil walang sakripisyo ay inilaan upang bertaqarrub sa Diyos maliban bilang isang sakripisyo, paglalakbay sa banal at akikah multa. Ang patayan sa buwan ng Ramadan sa i'tikad gantimpala para sa gayong hain bilang ang Eid al-Adha ay isang maling pananampalataya. Kung ang pagpatay lamang na kumain ng karne, okay.

Sixth. Ang Place.
Ipalagay na may mga tao sa lugar na bukod sa mga moske beri'tikaf, ito ay hindi lehitimong i'tikafnya. Para I'tikaf lugar lamang sa moske. Katulad nito, ipagpalagay na nagkaroon ng isang babae na si beri'tikaf in mushalla sa bahay, ito ay hindi lehitimong i'tikafnya, dahil ang lugar na ito ay hindi sumunod sa mga probisyon ng Shari'ah Isa pang halimbawa: Ang isang tao na tawaf ginagawa sa labas ng Haram Mosque sa bakuran na sa sa na punung-puno, tahawafnya hindi wasto, dahil ang lugar ay nasa House paggawa ng tawaf, pati Allah ang Kataas-taasan,

وطهر بيتي للطائفين

"At pabanalin aking bahay ay para sa mga taong thawaf". [Al-Hajj: 26].

Ang pagtatapos mula sa paliwanag sa itaas, na ang pagsamba ay hindi kasama ang mga kawanggawa relihiyoso tao maliban kung ito ay nakakatugon dalawang kondisyon, katulad ng:

Una. Taos-puso
Second. Mutaba'ah.

At Mutaba'ah ay hindi nakamit maliban kung ang anim na mga kaso kung saan ay inilarawan sa mas maaga.

Pagsasara
Writer pinapayuhan ang mga gusot sa maling pananampalataya na pagsubok, na maaaring magkaroon ng mabuting dahilan at gustong kabutihan, kung gusto mo talagang sa kabutihan ng mga -demi ng Allah, walang mas mahusay na paraan kaysa sa paraan ng anhum Salaf (predecessors generation) radi '.

Maging kompanya dakutin sunnah Alagad sallallaahu nawa ang kapayapaan, sundin ang mga pinagdaanan ng mga relihiyoso Salaf, at makita kung ito ay saktan ka.?

At sinasabi namin, para sa mga tiyak na makakakuha ka ng karamihan sa mga tao na nais na magtrabaho sa maling pananampalataya ay nag-aatubili at tamad na gawin ang mga bagay na ito ay malinaw na aatasan at disunnahkan. Kung nakumpleto nila ang maling pananampalataya, haharapin nila ang Sunnah na ito ay itinatag sa isang kahulugan engggan at tamad. Ang lahat ng ito ay ang epekto ng maling pananampalataya laban sa mga puso.

Maling pananampalataya, isang malaking epekto sa atay at ay lubhang mapanganib na relihiyon. Walang maling pananampalataya sa relihiyon ng Allah ngunit sila din ay aalis mula sa sunnah pantay o lumampas sa kanya, tulad ng ito ay ipinahayag sa pamamagitan ng isang Salaf iskolar.

Subalit, kung ang isang tao ay nararamdaman na siya ay isang tagasunod at hindi isang tagagawa ng shari'ah, ito ay nakakamit sa pamamagitan ng ito sa ganap na ganap na takot, submission, pagkamasunurin at pagsamba sa Panginoon ng alamien at ittiba pagkaperpekto '(pakikilahok) sa Imamul Muttaqin, Sayyidu Mursalin, ang Propetang si Muhammad sallallaahu' nawa ang kapayapaan.

Sinabi akda ng mga kapatid ang mga Muslim na isaalang-alang ang alinman sa bahagi ng maling pananampalataya, na nalulugod sa kapwa ang kakanyahan, hika 'at ang kalikasan ng Diyos, o masiyahan sa mga personal at ang pagkaluwalhati ng Propeta sallallaahu nawa ang kapayapaan, hayaan silang matakot sa Allah at iwasan ang mga bagay-bagay na tulad ng. Beramalllah may katapatan at batay sa sunnah, hindi umiwas at maling pananampalataya; ayon sa kung ano-ayunan ng Diyos, hindi kung ano ang nagustuhan mo demonyo. At ipaalam sa kanila na magbayad ng pansin sa kung ano ang maaaring nakakamit sa pamamagitan ng kanilang mga puso, sa anyo ng kaligtasan, buhay, kapayapaan, kaligayahan at malaking nur.

May Allah gumawa sa amin bilang giya kung sino ang kanyang mga tagubilin at mga lider na magdala ng magandang, labanan ang ating mga puso sa pananampalataya at agham, paggawa ng mga agham na kami ay isang pagpapala at hindi isang kalamidad. Pati na rin ang maaaring gabay sa amin Allah sa landas ng Kanyang mga tagapaglingkod na naniniwala, gumawa sa amin kasama ang mga Banal ng kanyang ward at ang kanyang mga grupo ay mapalad.

Panalangin at pagbati maaaring manatili itinalaga sa mga Propeta ng Diyos namin, Muhammad, sa kanyang pamilya at ang kanyang mga kasama.

[Kinopya mula sa libro ng Al-Ibdaa 'fi Kamaalis Syar'i Khatharil Ibtidaa wa', edisyon ng Indonesia ganap Islam at Panganib ng Bid'ah, mga gawa ng Shaykh Muhammad bin Al-'Utsaimin Sholeh, translator Masykur Mz Ahmad, publisher Minhajus Sunnah Foundation, Bogor - Jabar]

No comments:

Post a Comment