Nu naek teu jadi (321)
(Bagian tilu ratus dua puluh hiji), Depok, Jawa Barat,
Indonesia, 25 Juli 2015, 7:23 pm)
Naha nyusu bako (roko) anu dilarang.
Tatangga, babaturan jamaah di lingkungan komplek
perumahan masjid di imah mah, sakali ka kuring, nu anom nya kaasup perokok
berat (kecanduan bako), nepi ka pangsiun manéhna pasang dua kali tina cingcin
(bypass) jantung, sarta miboga dua kali operasi alatan kangker otak, operasi
kahiji ieu sukses, tapi sataun engke operasi kanker otak kadua, manéhna di koma
pikeun sababaraha bulan, saméméh manéhna maot.
Adi mah ngora manusa saprak Junior High School (SMP) oge
roko kencanduan, dewasa, geus teu miboga waktu nikah (nikah) manéhna maot tina
kanker paru.
Aya lanceukna ngora of kecanduan roko séjén mah salaku
rumaja sarta diaku nginum bir (mabok), ayeuna sanggeus umur 50 taun,
Abnormalitas dina uteuk (saperti teu gaduh pikiran normal) jadi arek umur kolot
nya aya kahayang pikeun digawé jeung keur kahirupan atawa geus mutlak no
kahayang pikeun meunangkeun kawin (nikah) salaku hasil geringna mental disangka
kapangaruhan.
Éta pisan sababna naha nurutkeun Ustad Abu Yahya
Badrussalam di tauziahnya di Radio Rodja, udud dilarang ku Déwan Ulama Arab
Saudi.
Ceuk Abu Yahya salaku ngabandingkeun hiji, nu masing roko
ngandung zat toksik 2000an, babi nu kira 60 zat goréng bari arak (inuman nu
ngandung alkohol / bir) ngandung 30 zat toksik.
Dina watesan agama, ceuk Abu Yahya Badrusalam, di akhirat
saterusna, haseup jadi beurat ballast dosa di akhirat teh.
Roko Muhammadiyah fatwa Haram
Lima taun ka tukang, Komite Urusan Hukum jeung Tajdid PP
Muhammadiyah roko masih memfatwakan diidinan. Sanajan kitu, fatwa nu taun ieu
disulap jadi haram. Kontroversi ogé mecenghul.
Muhammadiyah naha ngarobahna? Nya bener alatan bantuan
asing nu berhubungan ditarima ku organisasi ieu?
On website nya, Komite Urusan Hukum jeung Tajdid geus
ayeuna alesan memfatwakan naha roko Muhammadiyah haram. Dina tanya jawab sesi
ngeunaan udud haram fatwa, digambarkeun dina 2005, Komite Urusan Hukum jeung
Tajdid tacan cukup data jeung informasi anu bisa conveyed ka framers of fatwa
teh. "Jeung sanggeus ulikan ku inviting deui sawatara ahli kaséhatan,
demografi jeung ahli sosiologi, parobahan Committee Urusan Hukum jeung Tajdid
jadi fatwa haram roko diidinan," ngécéskeun Majlis Committee Urusan Hukum
jeung Tajdid.
Jeung issuance of fatwa anyar ieu, mangka fatwa saméméhna
dina udud diidinan nyatakeun null jeung kakosongan. Ngécéskeun, roko dianggap
salaku bahaya sarta adiktif sarta ngandung 4000 bahan kimia, di mana 69 di
antarana nyaéta karsinogenik (micu kanker). Sababaraha zat ngabahayakeun di
roko anu makalangan tar sianida, arsén, formalin, karbon monoksida, sarta
nitrosamines. Manéhna ogé ngécéskeun yén perokok nu leuwih gampang jadi
kakeunaan panyakit serius saperti kanker paru ti nonsmokers. No roko anu
"aman".
Diréktur Jéndral WHO, Dr. Margaret Chan, ngalaporkeun yen
épidemi bako geus maéhan 5,4 juta urang per taun alatan kanker paru sarta
panyakit jantung sarta panyakit séjénna disababkeun ku udud. Nu hartina hiji
maot di dunya alatan bako keur unggal 5,8 detik.
Lamun ukuran kontrol ditangtoskeun teu dilaksanakeun,
hiji kira 8 juta urang bakal paeh taunan ti roko ku taun 2030. Dina mangsa abad
ka-20, 100 juta urang maot alatan roko jeung mangsa abad ka-21 éta
diperkirakeun yén kira 1 milyar kahirupan bakal geus leungit salaku hasil roko.
Proposisi roko Haram
Muhammadiyah ngaluarkeun roko fatwa nyaeta tujuan pikeun
usaha pikeun pangropéa jeung perbaikan kaséhatan masarakat salaku bagian tina
tujuan syariah (hukum Islam). Nurutkeun Pupuhu Muhammadiyah, Yunahar Ilyas,
fatwa anu ijtihad para ulama. "Ieu a kabisat sanggeus assembly tarjih
leuwih jero ngeunaan roko. Dina taun 2005, hukum establishes diidinan. Nya
kitu, dina 2007, "cenahna.
Handap proposisi kaayaan kaputusan dicokot nu udud
haraam, kawas dikutip ti téks Urusan Hukum Committee jeung Tajdid Fatwa nomer 6
/ SM / MTT / III / 2010:
Udud geus categorized amal ulah khabaa'its (kotor /
najis) dilarang dina Al Qur'an Surat Al Araf (v) 157.
AMAL roko ngandung unsur flopped kana karuksakan komo
kalakuan suicidal lalaunan nya eta bertentangan jeung larangan Qur'an Al
Baqoroh (v) 2 jeung An-Nisa (ayat) 29.
Tindakan pikeun roko ngabahayakeun sorangan jeung
sajabana kapangaruhan ku paparan haseup roko sabab roko nu Zat Adiktif plus
ngandung 4000 bahan kimia, 69 diantarana aya karsinogenik kanker / originator
(TCSC-AKMI lambaran Fact, kanyataan bako di Indonesia) salaku sapuk ku para
ahli médis jeung akademisi médis. Ku alatan éta roko bertentangan jeung prinsip
Islam dina hadits Nabi anu "no polah endangering dirina jeung teu
ngarugikeun batur."
Udud diakuan salaku hiji Zat Adiktif jeung ngandung unsur
racun picilakaeun, najan teu langsung, tapi aya dina hiji waktu anu singget
saterusna nu saba kitu kalakuan roko, kaasup kategori teu nanaon nu weakens
jadi bertentangan jeung hadits Nabawi nu prohibits sagala hal heady jeung
debilitating.
Ku alatan éta roko bahya kaséhatan atra ka perokok jeung
masarakat kira-kira yen paparan haseup roko, tuluy belanja duit dina roko
hartina committing kaleuleuwihan (runtah) dilarang dina Al Qur'an Surat Al-Isra
(v) 26-27.
Udud bertentangan jeung tujuan unsur syariah (maqaasid
lebu-syariiah), nyaéta panangtayungan agama, jiwa / awak, pikiran, kulawarga
jeung harta.
Pacogregan
Pupuhu Muhammadiyah Din Syamsuddin disebut dina kabéh
pihak teu mawa Polemik fatwa Larang roko. Gantina kudu ngahormatan hukum salaku
view luhurna jabatanna. "Saha baé anu teu sapamadegan jeung nolak alatan
hal kurang alesan kuat, mangga ngarasa Luncat ka ngalebetkeun fatwa sejen nu
leuwih alesan," ceuk Din Syamsuddin.
Kang Miki disebutkeun Din di sela tina Seminar Nasional
"Gedong Konstruksi Hubungan Muhammadiyah idéal jeung Pulitik" di DPW
Muhammadiyah, Jalan Dukuh Menanggal Surabaya, Salasa, 16 Maret 2010.
Ka manéhna, fatwas dikaluarkeun Tarjih jeung Muhammadiyah
Tajdid teu ngariung. Sanajan kitu, fatwa ngabogaan posisi nu leuwih luhur sarta
kudu anut ka.
Nurutkeun Din, ti fatwa roko Pamadegan agama teu
ngariung. Tapi, morally ngariung. Pikeun jalma anu teu satuju mangga malire.
"Mangga mikir, loba mudharad nya atawa henteu," cenah.
Syafii Rojongan roko Haram
Urut Pupuhu Muhammadiyah Shafi Maarif roko satuju jeung
fatwa anu dikaluarkeun ku Komite Urusan Hukum of Muhammadiyah. Ku alatan éta,
pangaruh negatif tina udud teu ngan pikeun perokok tapi ogé kaséhatan jalma di
sakuliah manéhna. "Kuring satuju, sanajan teu gampang pikeun nerapkeun,".
Ban roko, ceuk Shafi, geus lila dipigawé. Sanajan kitu,
palaksanaan téh ngarembet ku loba teuing ngarokok jeung jalma geus dianggap
lumrah. "Eta kudu dianggap ogé buruh pabrik roko, patani bako jeung
sajabana," kedalna. Nurutkeun manéhna, sanajan hésé pikeun nerapkeun, nu
fatwa sia di handap ieu. Jeung catetan, jalma anu dibikeun palajaran kahadean
jeung pamahaman balik ban roko.
Muhammadiyah roko terlarang memfatwakan di kasapukan
ngajalin di 8 Maret 2010. Saméméhna Yogyakarta Muhammadiyah taun berfatwa roko
legal diidinan atawa dilarang.
Pupuhu Muhammadiyah di muatan Panitia Urusan Hukum,
Yunahar Ilyas, mengakui nu fatwa dilaksanankan teuas. Lantaran kitu, dina téks
tarjih fatwa ieu dibédakeun status hukum jeung palaksanaan. "The status
legal jelas dibeunangkeun, tapi dina tahap pelaksanaan, teu merta sadaya
sakaligus," cenahna.
Dina waktu nu sarua, ceuk Yunahar, patani bako bisa
neangan alternatif. "Fatwa ieu ditangtukeun ku ngelingan prinsip
di-tadriij (laun), di-taisiir (gampangna), jeung 'adam al-kharaj (teu
hese)," cenahna. Yunahar cenah loba nu perokok kaluar hayang tapi kasusah
sabab mangrupakeun kecanduan. Ku alatan éta, rumah sakit di handapeun naungan
Muhammadiyah bakal muka klinik terapi cessation roko. "Aya métode a,"
cenahna.
Manéhna nunjuk kaluar antara Métode séjén pikeun ngeureunkeun
roko diganti ku manisan husus atawa roko palsu. "Zat toksik Cilaka ieu
ngaleungitkeun, dina nikotin roko aya waé. Dahar ka bener bisa ngeureunkeun,
"cenahna.
Kasang Tukang Naha kudu dilarang ngaroko?
Roko nyaram mangrupakeun hiji kaputusan utama anu
ngabogaan dampak utama ogé. Akibat tina mangpaat badag keur ngajalankeun oge
sabab leuwih ti mudharatnya mangpaat mangutamakan. Pikeun nangtukeun kaputusan
utama yén sarjana kudu nimbang loba dalil tina agama Islam jeung digabungkeun
jeung informasi kaséhatan sarta data ngeunaan bahaya roko jeung mudharatnya
alus keur sorangan jeung batur di sakuriling. Kaputusan badag ieu kabeungkeut
ka ngabalukarkeun kontrovérsi badag ogé inget, pelesir udud hésé miceun. pikeun
dibeunangkeun group pangrojong roko tangtu bakal ngabandungan sabab bahaya
galak demkian of udud pikeun umat manusa. Pikeun lawan loba faktor anu jadi
alesanana alatan sajaba hésé ngaleungitkeun roko, leungit alesan klasik pikeun
nutup pabrik roko, nu argumen alesan agama jeung alesan nu butuh debat panjang.
Sedengkeun leungitna data ilmiah ngeureunkeun perokok haseup geus nyata jeung
manusa di sakuriling. Tapi tangtu rupa sarjana di nagara Islam dunya geus
mimitian nyaram roko pikeun rahayatna.
Sanajan teu aya ayat tina Qur'an, hadits Nabi Muhammad
jeung pamadegan sarjana opat sakola nu nyatakeun roko minangka barang
terlarang, ustad Quraish Shihab ngabogaan alesan reinforces pamadegan nya éta
roko condong jadi haram. Rokok, nurutkeun Quraisy, miboga pangaruh nu kacida
goréng dina kaséhatan sarta teu saluyu jeung tujuan agama. Sedengkeun tujuan
diversity nyaéta pikeun ngajaga kaséhatan, akal, sipat, jeung ngahargaan.
"Hukum Islam bisa ditangtukeun dina jaman luyu. Lamun aya pangaruh goréng,
dilarang jelas. Upami teuing, istilah makruh atawa unpopular, "cenahna.
Dina perkembangan ayeuna urang, cenah, geus loba ahli
jeung dokter anu nyarios, roko tiasa ngaruksak kaséhatan teh. "Komo
pausahaan bako ogé ngaku eta. Upami teu bakal dilakukeun pernyataan dina
(bungkus) rokok, "cenahna. Sajaba ti éta, roko ngabalukarkeun wastage.
Biaya keur dijelaskeun kasakit nu disababkeun ku roko loba gede tibatan
Kauntungan pajeg diala ku pamaréntah. Haseup, ogé drove urang ka kecanduan
jeung agama teu mere ampun kecanduan maranéhanana. "Dumasar kana tinimbangan
nu loba ulama kontemporer anu dinyatakeun haram roko. I sorangan condong pareng
haram. Ngan runtah, kasakit ngabalukarkeun, sarta eta ngaku ku pabrik roko,
"cenahna. Ku alatan éta, nya éta waktu keur pamarentah reactivate kampanye
anti-roko anu ngalibatkeun sakumna pihak. "The media kudu aub, ulama aub,
pamarentah oge," cenahna. Sajaba ti éta, aturan roko kudu oge saterusna
tightened. "Sangsi kudu oge tightened, salami teu teuing teges," ceuk
Quraisy. Sarjana kontemporer geus lila kaliwat ditilik roko minangka barang
terlarang. Nu imam pangbadagna anu Al-Azhar Mesir dina taun 1960-an, Sheikh
Mahmud Syaltut meunteun pamadegan nyarios roko anu dilarang komo makruh,
ngadeukeutan ka bebeneran jeung argumen kuat. Syaikh Muhammad Al-Kuttani
nelepon 17 'dalil / alesan ngeunaan larangan udud
Bahaya roko ka kaséhatan
Haseup roko ngandung rébuan bahan kimia toksik jeung zat
anu bisa ngabalukarkeun kangker (carcinogens). Komo zat picilakaeun jeung racun
dina roko teu ngan ngabalukarkeun masalah kaséhatan di urang nu ngaroko, tapi
ogé ka jalma di sakuliah manéhna anu teu ngaroko, lolobana Orok, barudak jeung
ibu anu kapaksa jadi perokok pasif alatan bapana atawa salaki maranéhanana
smoked di imah. Sedengkeun perokok pasif boga résiko luhur sangsara tina kanker
paru sarta ishkemia kasakit jantung. Padahal dina fetuses, Budak jeung barudak
boga résiko leuwih gede sangsara ti beurat lahir low incidence, bronchitis
jeung pneumonia, inféksi ceuli jeung rongga asma.
Dibere gedéna masalah rokok, sakabeh masarakat jeung
pamarentah kudu elalu usaha ngajalankeun cara udud pencegahan sistematis jeung
sinambung ieu ningkatkeun bimbingan jeung katangtuan informasi ka masarakat,
dilegakeun jeung streamline wewengkon non-roko, laun ngurangan pariwara sarta
promosi rokok, streamline fungsi label , ngagunakeun mékanisme harga pikeun
nurunkeun demand jeung excise udud jeung ngaronjatkeun undang jeung peraturan
dina roko masalah pencegahan. Nurutkeun Mentri Kaséhatan, kamiskinan jeung
roko, utamana pikeun miskin dua hal nu interconnected jeung pangaruh saling.
Batur anu dibeuleum roko unggal poé hartina geus leungit kasempetan meuli susu
atawa kadaharan séjénna anu aya bergizi pikeun anak jeung kulawarga. Salaku
hasil anak teu bisa tumuwuh oge jeung kecerdasanya oge teu cukup dimekarkeun, ku
kituna kapasitas pikeun kahirupan anu leuwih alus di dewasa jadi pohara
kawates. Sumawona paling mungkin bapana oge maot alatan kasakit nu patali jeung
udud. Jeung saterusna, ku kituna haseup jeung kamiskinan nyaeta setan.Menkes
bunderan ditambahkeun, kabiasaan roko di Indonésia condong ngaronjat. Dumasar
data ti Susenas (sosial ékonomi Survey Nasional) sawawa populasi umur Indonésia
anu boga watek udud saloba 31,6%. Kalayan jumlah badag sarta persentase luhurna
warga anu boga watek roko, Indonesia nyaeta pamakéna roko kalima pangluhurna di
dunya kalayan jumlah roko dikonsumsi (kurban) taun 2002 saloba 182 milyar roko
taunan sanggeus Républik Rahayat Cina (1.697.291milyar), United States (463.504
milyar), Rusia (375,000 milyar) jeung Jepang (299 085 milyar). Kapala
Perwakilan WHO ka Indonesia dina biantara anu ditulis maca Dr. Frits
Reijsenbach de Haan nyatakeun, miskin kelompok jalma anu paling korban industri
bako sabab migunakeun panghasilan meuli hal (roko) anu jeopardizing kaséhatan
maranéhanana.
Dina laporan anyar dikaluarkeun ku WHO, judulna
"Utun jeung kamiskinan: A Daur galak atawa bako jeung kamiskinan: A Daur
setan" dina commemoration of World No bako Poé May 31, 2004, ngabuktikeun
yen paling perokok jalma miskin. Komo di nagara maju sanajan, jumlah perokok
lolobana datang ti kelompok masarakat di handap. Maranéhanana ogé anu boga
beungbeurat ékonomi sarta brunt kaséhatan kecanduan roko. Tina kurang leuwih
1,3 milyar perokok sakuliah dunya, 84% di antarana di nagara berkembang.
Hasil ulikan ogé manggihan yén jumlah perokok nyaéta
pangluhurna di India Madras sabenerna asalna tina golongan masarakat buta
huruf. Saterusna panalungtikan sejen ngabuktikeun yen komunitas poorest di
Bangladés méakkeun ampir 10 kali mangsa loba panghasilan pikeun bako ti keur
kaperluan atikan. Saterusna panalungtikan dina tilu propinsi Vietnam manggihan
yén perokok méakkeun 3,6 kali leuwih dina bako ti dina atikan, 2,5 kali leuwih
pikeun bako ti baju jeung 1.9 kali leuwih pikeun bako ti for kos kasehatan.
Nurutkeun WHO, udud bakal nyieun beungbeurat dobel, alatan haseup bakal
ngaganggu kaséhatan anu jadi biaya leuwih bisa ditanggung pikeun ngubaran
kasakit. Salian ti meropok ogé méakkeun duit anu kudu dipaké pikeun meuli
dahareun bergizi.
Pikeun eureun udud Indonesian Ulama Council (MUI)
ngarencanakeun keur ngaluarkeun roko fatwa Larang. Udud fatwa nu bakal
diterapkeun sacara nasional ayeuna masih aya dina sawala intensif antara ulama.
Pupuhu Majelis Ulama Indonesia (MUI) Amidhan ngomong, ayeuna manéhna keur
ngabahas kamungkinan ngaluarkeun fatwa dina roko. Kapeungpeuk narima Komisi
Indonesian Child Protection (KPAI) jeung Association Health, Amidhan ceuk fatwa
teh sabenerna mah hiji hal anyar pikeun MUI. Sanajan kitu, dibekelan nya masih
dibahas kalayan sajumlah ulama. Sedengkeun Komisi Nasional Indonésia dina
Protection Child (KPAI) jeung Association of Kaséhatan ngadesek MUI fatwa
langsung nyetel for udud. Komisi bakal ngajamin jeung rokok leungeun-digulung
dihasilkeun ti bako nu ngaganggu kaséhatan teh. Jadi jeung roko ieu fatwa
enactment bakal diharepkeun ngurangan jumlah perokok di kalangan barudak.
MUI JEUNG PP Muhammadiyah Proscribe roko
Majelis Ulama Indonésia ngaluarkeun roko fatwa. Hal ieu
dirojong saterusna ku fatwa sarua dikaluarkeun Muhammadiyah ngaliwatan Majlis
Committee Urusan Hukum jeung Tajdid. "The kalakuan roko ngandung unsur
flopped kana karuksakan," ceuk Pupuhu PP Muhammadiyah Yunahar Ilyas Urusan
Hukum Divisi di Jakarta, Rebo (10/3), di latar tukang kalahiran edict teh.
Ayeuna kasadaran masarakat ngeunaan bahaya roko nu saeutik. Sarupa oge,
ngeunaan larangan udud di tempat umum. Ti ieu lahir Aturan Daerah No. 2 2005
dina Control polusi udara
Sedengkeun fatwa MUI roko percaya aya kudu enforced
langsung. "Koran lamun nyaram hiji hal anu geus entrenched di masarakat,
nya nu dicokot rupa bertahap," ceuk Wakil Ketua MUI Fatwa Mustafa Ali
Ya`qub. Sabot masih jadi pro jeung kontra, aya hiji anu pasti nolak. Nyaéta
industri bako jeung pagawe nya. Minangka salah sahiji nagara ngahasilkeun bako,
rébuan pagawé gumantung rokok. Ieu dipirig ku perokok Indonesian ngaronjat ti
taun ka taun
Naha roko Haram
Rupa proposisi nembongkeun naha roko dibeunangkeun sabab
uing sorangan jeung batur:
"Jeung méakkeun (zat anjeun) dina jalan Allah, jeung
teu buang yourselves kana cilaka, jeung ulah hade; Allah loveth jalma anu
alus." [Al-Baqarah: 195]
Jeung (Urang dikirim) ka padumuk Mad-yan, maranéhna
lanceukna Shoaib, cenah: "O mah urang ibadah Allah ku anjeun, boro
(pahala) ahir poé, sarta anjeun teu roam bumi ulah mischief!." [Al
'Ankabuut: 36]
"Jeung ulah make mischief di bumi sanggeus (Allah)
pikeun ngalereskeun eta" [Qur'an: 56]
"Jeung teu ngarugikeun manusa dina hak maranéhna
jeung ulah rampant di bumi nyieun mischief" [Ash Shu'ara: 183]
Tina Sa'd bin Sa'id bin Malik ra, nu Rasululloh SAW
ngadawuh, "dilarang sagala bahaya sarta momotkeun cilaka." (Hasan
hadeeth diriwayatkan ku Ibnu Majah, Daruquthni, jeung Malik di Al-Muwatha ')
Allah jeung Rasul justifies sagala rupa nu aya alus jeung
forbids sagala rupa nu goréng: "nu unlettered Nabi (ngaran) maranéhna
manggihan ditulis dina Taurat jeung Injil ku sisi maranéhanana, commanding
maranehna ulah ma'ruf nu jeung forbidding maranehna ngalakukeun naon nu salah
jeung justifies eta hal nu hade jeung forbids maranehna jeung hal goréng
"[Al A'raaf: 157]
Mindeng jelema udud di tempat umum kituna ngaganggu
batur. Odors jeung roko haseup bothers jalma séjén. Éta mangrupa dosa gede.
Gaganti roko terlarang, jelema anu dahar bawang bodas téh halal sabab dicium
campur dihalang ti ngasupkeun masjid:
Ibnu Umar. ngomong: Bener Nabi. Khaibar sakali ngomong:
Jelema nu dahar buah ieu (bawang bodas), mangka manehna teu kudu diasupkeun
masjid. (Saheeh Muslim # 870)
Anas:. Nu Manéhna nanya ngeunaan bawang bodas teh. Anas
ngomong: Bener Nabi. sakali ngomong: Jelema nu dahar tangkal ieu (bawang
bodas), mangka manehna teu kudu indit deukeut jeung urang teu manéhna datang neneda
jeung urang. (Saheeh Muslim, 872)
Jabir ra. ngomong: Rasul Allah. prohibits dahar bawang
jeung daffodil bawang bodas. Hiji waktu urang nyokot kabéh jadi we dahar eta.
Manéhna ngomong: Jelema nu dahar tangkal goréng ieu, mugi Gusti teu kaanggo
masjid urang. Malaikat bakal ngarasa nyeri (sabab bau) kawas manusa. (Saheeh
Muslim, 874)
Udud dilarang sabab runtah a. Lamun pak rokok Rp 8.000,
mangka jalma nu sabulan méakkeun Rp 240 rebu keur hal anu bakal ngaruksak
dirina jeung sajabana. Duit anu bisa digunakeun pikeun ngirim dua nya barudak.
Allah nyaram alam destructive boros kawas éta: "Jeung méré ka kulawarga
anu nutup hak maranéhanana, ka nu miskin jeung jelema nu pelesir, sarta teu
squander (harta anjeun) di wantonness. . Memang éta mangrupa spendthrift-spendthrift
sadulur Iblis, jeung Iblis pisan dissenter ka Gusti nya "[Al-Humazah ':
26-27]
Udud haram sabab teu ngan aya gunana, tapi bakal
ngaruksak:
Abu Hurairoh ra nyarios: "Nabi Muhammad sakali
ngomong:". Sababaraha tanda tina hade Islam hiji jalma geus manéhna
ninggalkeun hiji hal anu teu kapaké manéhna "(Hasan hadits, diriwayatkan
ku Tirmidzi jeung sajabana) Upami Sadérék hal anu teu kapaké ngan hartina
sadaya anu teu weleh Islamannya , sumawona urang anu ngalakukeun hal anu
ngaruksak. Jalma anu ngaroko méakkeun saeutikna 10 menit unggal roko anjeunna
nyeuseup. Jadi lamun 12 roko poé, manéhna spends 120 menit unggal poé salila
hal nu destructive. Mayoritas ulama ngabantah disebutkeun makruh, tuluy roko
eta haram. Ku alatan éta, nya éta waktu keur muslim ninggalkeun udud. Muslim
teu pantes runtah duit dina hiji hal anu Karuksakan dirina jeung hated ku Allah
SWT.
MUI kudu ngaluarkeun haseup Fatwa Haram. Sumawona clerics
di Saudi, Malaysia, jeung Iran geus mengharamkannya.
"Jeung méakkeun (zat anjeun) dina jalan Allah, jeung
teu buang yourselves kana cilaka, jeung ulah hade; Allah loveth jalma anu
alus." [Al-Baqarah: 195]
Bakal robah jadi panalungtikan ngabuktikeun perokok pasif
(Pamajikan, anak, jeung batur anu aya di deukeut perokok) ngan meunang leuwih
loba bahaya. Naha? Sabab perokok teu inhaling haseup roko. Tapi exhaling haseup
roko anu dihirup batur (Haseup Secondhand) "Jeung teu ngarugikeun manusa
dina hak maranéhna jeung ulah rampant di bumi nyieun mischief" [Ash
Shu'ara: 183]
Tina Sa'd bin Sa'id bin Malik ra, nu Rasululloh SAW
ngadawuh, "dilarang sagala bahaya sarta momotkeun cilaka." (Hasan
hadeeth diriwayatkan ku Ibnu Majah, Daruquthni, jeung Malik di Al-Muwatha ')
Udud haram alatan sajaba ngabahayakeun sorangan jeung
sajabana ogé runtah a. Allah nu asup spender salaku lanceukna Iblis "Jeung
méré ka kulawarga anu nutup hak maranéhanana, ka nu miskin jeung jelema nu
pelesir, sarta teu squander (harta anjeun) di wantonness. . Memang spender geus
lanceukna Iblis jeung iblis éta pisan dissenter ka Gusti nya "[Al-Humazah
': 26-27]
Udud haram sabab teu ngan aya gunana, tapi bakal
ngaruksak: Abu Hurairoh ra nyarios: "Nabi Muhammad sakali ngomong:".
Sababaraha tanda tina hade Islam hiji jalma geus manéhna ninggalkeun hiji hal
anu teu kapaké manéhna "(Hasan hadits, diriwayatkan ku Tirmidzi jeung
sajabana)
Lamun pabrik roko ditutup turun pagawe bakal boga
pagawean? Pamarentah kudu ngantisipasi ieu. Hal ieu diperkirakeun yén aya kira
400 rebu pagawe di roko Indonésia eupan 1,6 juta jalma (0.7%). Pamarentah kudu
nyadiakeun anggaran méré pagawe dina bentuk darat modal pikeun tani /
pembibitan, duit keur bisnis, atawa pabrik pagawean. Lamun unggal worker bisa mantuan
Rp 50 juta, kudu budgeted Rp 20 triliun dina bentuk gajian lemes tanpa jaminan
pikeun nyingkahan konflik mungkin. Ku raising pajak roko ku 100% taun samemeh
panutupanana tutuwuhan (upami tutuwuhan ditutup). Ti dieu bisa meunang
kira-kira Rp 70 triliun. Duit Rp 184 triliun / taun biasana méakkeun dina roko
bakal masih aya. Komo jeung nu teu udud, kaséhatan jeung produktivitas jalma
bisa ngaronjat ku kituna manéhna bisa meunangkeun leuwih contona Rp 250 triliun
/ taun. Duit manéhna bisa meuli susu, kadaharan, expenses médis, jeung sakola
barudak maranéhanana. Industri roko téh memang ditutup, tapi industri séjén
kawas peternakan susu, susu, ngical susu, klinik kaséhatan, sakola bakal
ngamekarkeun jeung nyerep pagawé anyar. Tapi saméméh pabrik roko ogé bisa hirup
jeung karya.
Ulah sieun ka nyaram udud karyawan pabrik roko bakal
dirugukan. Lamun argumen ieu ditarima, mangka minuman keras jeung obat ogé teu
dilarang alatan loba jelema bisa gawé di pabrik booze / ubar atawa jadi
padagang minuman keras / narkoba. Tapi sabab bahaya, pamarentah ngalarang
narkoba. Sanajan pisan pikeun nyerep pagawé, tacan Nabi Muhammad teu ragu
nepikeun ka boga babi jeung inuman nu ngandung alkohol dicaram ka masarakat-Na.
Kana dédéngéan fatwa Muslim geura-giru spilled anggur di imah jadi jalan kituna
lamun jalan kituna dicium anggur. Hiji hal anu ngaruksak sanajan mangpaat
dibeunangkeun lamun karuksakan anu leuwih gede ti mangpaat. "Maranéhanana
ménta thee ngeunaan anggur jeung judi. Ucapkeun: "Di antarana aya anu dosa
gede, jeung sababaraha untung, pikeun lalaki, tapi dosa anu gede ti benefit nu
..." [Al-Baqarah: 219]
Naha Baheulana Nu Ulama wungkul tur teu amit memakruhkan
roko
Eta dipaké teu salaku téknologi médis maju ayeuna geus
manggihan bukti kuat yen roko ngaruksak kaséhatan teh. Udud dianggap bahya
jeung saukur boros. Ku kituna seuseueurna sarjana ngan memakruhkannya sorangan.
Ayeuna élmuwan kabukti roko ngabahayakeun jeung
ngabalukarkeun leuwih ti 400 rébu urang maot saban taun di Indonesia kituna
label affixed dina bungkus roko nu bahaya. Ku sabab eta, ngan pas ulama
Indonesia ngartikeun roko minangka barang terlarang. Sumawona Déwan Ulama di
Saudi Arabia, Iran, jeung Malaysia geus ngadegkeun nu udud haram.
Udud teu haram sabab euweuh buktina nu nyebutkeun udud
haram. Memang, aya no argumen sabab Nabi Muhammad cicing di 600s SM sedengkeun
roko anyar dipikanyaho dina 1500s lamun Éropa tempo Asalna Amerika roko bako
téh dibeuleum dina pipa teh. Nepi ka taun 1940 urang nyokot roko nu matak
bahaya. Dina 1962 pamaréntah AS diangkat 10 élmuwan ngarah kana nalungtik
bahaya roko. Dina taun 1964 nu conclusions dikandung dina Report ti ahli bedah
General nyarios yén udud ngabahayakeun pikeun kaséhatan jeung nanya pamaréntah
pikeun nyokot tindakan. Taun 1965, nu make bako putus 40% saprak publikasi tina
laporan (MS Encarta). Roko ngandung 4000 zat kimia nalika 43 di antarana nyaéta
kanker-ngabalukarkeun. 90% kangker bayah anu disababkeun ku udud bari sésana
anu perokok pasif. Kurang leuwih 442 rébu urang di AS maot unggal taun alatan
udud. Roko ngabalukarkeun paru2 kanker, tikoro, kandung kemih, ginjal, jrrd Pek
rokok ieu jelas nyatakeun yén roko bisa ngabalukarkeun kanker, serangan
jantung, masalah kaséhatan fétus, sarta peluh.
Sadaya bahaya sanajan ngaranna teu disebutkeun dina Al
Qur'an jeung Hadits tetep haram sabab Nabi geus ngadawuh: ". Dilarang
sagala bahaya sarta momotkeun ngarugikeun" (Hasan hadeeth diriwayatkan ku
Ibnu Majah, Daruquthni, jeung Malik di Al-Muwatha ')
AS geus ngalarang pariwara roko dina TV-TV jeung Radio. Jalma
anu dilarang ti roko di kantor pamarentah jeung wangunan mana aya barudak
(misalna sakola).
Lamun roko haram, naha sababaraha sarjana ngaroko? Roko
minangka kecanduan narkoba téh ngabalukarkeun wearer nu jadi hese eureun. Hal
ieu sarjana ilahar dipake anu inheritors Nabi hated meta Allah atawa najis.
Clerical ilahar dipake oge hayu siswa nya éta masih level Ibtida'iyah (SD),
Tsanawiyah (SMP) atawa 'Aliyah (SMU) pikeun udud. Ulama salaku masarakat
exemplary kudu méré conto masarakat Rosidi by ngalakonan hal anu diparentahkeun
atawa sunnah. Teu persis getol digawé dina makruh atawa hated Allah. Utamana
lamun haram. Muslim, kaasup clerics kudu ninggalkeun eta diragukeun / teu
jelas.
An-Nu'man ibn Bashir ngomong, "Kuring ngadéngé
utusan Allah. ngomong, 'Naon nu halal anu jelas tur haram anu jelas, jeung
ngahalangan aya hal musyabbihat (diragukeun / samar, eces halal-terlarang), anu
teu dipikawanoh ku kalolobaan urang. Saha bae anu ngajaga hal musyabbihat,
mangka manéhna geus beresih ngahargaan jeung agama Islam. Jeung, saha bae anu
mired di diragukeun, tuluy manéhna kawas angon di tanah ban, ampir manéhna
plunged ka dinya. Terang yen unggal raja boga ban taneuh, jeung larangan taneuh
sabenerna nyaho Allah nu hal nu dilarang manéhna. Terang yen dina awak aya sapotong
daging. Lamun daging ieu alus, mangka sakabeh awak anu sae; jeung lamun
sapotong daging anu ruksak, mangka sakabeh awak anu ruksak. Behold, manéhna nu
jantung. '"(HR. Bukhari) Ti dalil di luhur, ogé minangka ubar, nu ngarokok
terlarang sarua. Ulah sieun goréng jeung tawakkallah ka Allah
Udud ieu fatwa haram:
Muzakarah Bureau of otoritas Majlis Nasional Fatwa Hal
Ehwan Islam Malaysia kali 37 nu convened dina 23 Mac 1995 di Kuala Lumpur.
Fatwa téh kawentar sakuliah dunya nyaeta Al-Marhum Saudi
Mufti, Sheikh Abdul Aziz bin Baaz
Al-Azhar Fatwa urut nyaéta Sheikh Abdullah Al-Masyd
(Pakuan Fatwa Pupuhu Institusi), Dr. Ahmad 'Umar Hasyim' (Wakil rektor
Al-Azhar) jeung sajabana.
Ulama nu nganggap udud haram:
Dr. Yusof Al-Qaradawi leuwih gampang hukum roko terlarang
..
Nu Hijaz sarjana ogé condong roko hukum terlarang.
Sheikh Mahmud Syaltut condong hukum roko haram.
No comments:
Post a Comment