(Pjesa 302), Depok, West Java, Indonezi, 3 qershor 2015 18:30 pm)
Allahu në shumë ajete në Kuran dhe Hadith (al urtësia / hadithit) paralajmëron njerëzit, se Perëndia do të falë mëkatet e dikujt tërësi pse qiell dhe e shkumë në oqean, por nuk do ta fale mëkatin e shirkut (shoqërimin partnerë me Perëndinë), sa i përket Perëndisë janë tre ( trinitet) dhe duke përfshirë jobesimtarë kërcënuar do të jenë banues të zjarrit.
Por në qoftë se ata pendohen dhe të kthehen në fenë e bekuar e Allahut është Islami dhe të gjejnë mëshirë dhe Hidayah Perëndinë, atëherë shpërblimi është qielli.
Në fjalën e ndryshme të Perëndisë dhe hadithit të Profetit Muhamed, fesë i vetmi i cili e bekoi Perëndinë, pas ardhjes së Muhamedit si të Dërguarit dhe Profetit të Islamit është vetëm një mbulesë.
Imam Ibn Kethirit është Tafsir el Maidah ajeti 72-73
لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار
"S'ka dyshim, jobesimtarët janë ata që thonë:" All-llahu është ai, Mesihu, biri i Merjemes ", ndërsa Mesia (vetë) ka thënë:" O bijtë e Izraelit, adhuroni All-llahu është Zoti im dhe Zoti juaj "Ata të cilët i përshkruajnë (diçka për të) All-llahu, atëherë All-llahu na ruajt atë parajsë, dhe vendi është Xhehennemi, nuk është atje për njerëzit që ishin ndihmëtar gabimisht. "[QS. Al-Maidah: 72
لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالثثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم
"Vërtet, ata që nuk besuan thonë:" All-llahu është një nga tre ", por herë pas here nuk ka zot tjetër (të denjë për adhurim) pos të Vetmin Zot. Në qoftë se ata heqin dorë jo nga ajo që ata thonë atë, sigurisht ata që nuk besojnë mes tyre do të jetë overwritten një dënim të dhembshëm ". [QS.Al Maidah: 73]
Subhana Allahu te'ala ue. tha rënë vendim për refuzimin e disa prej grupeve të krishtera -që grup Malakiyah, Ya'qubiyah, dhe Nusturiyah- sepse shumica e tyre thonë se Krishti është Perëndi. Perëndia Shumë i Lartë nga ajo që thonë ata
dhe madhështia qoftë tek lartësitë më të larta. Në kishte përmendur një deklaratë të mëparshme, ata kanë thënë se Krishti ishte një robi dhe i dërguari i Zotit. Fjalia e parë shqiptoi ndërsa ai ishte ende në djep është, "Po, unë jam robi i All-llahut", dhe ai nuk ka thënë se ai është Perëndia, dhe as si Biri i Perëndisë, por ai tha:
"Unë jam shërbëtor i Perëndisë; Ai më dha librin (Bibla) dhe më ka bërë Pejgamber. (Merjem: 30)
Deri në paragrafët e ardhshme, që fjalën e tij:
"Vërtet, All-llahu është Zoti im dhe Zoti juaj, pra adhuronie Atë me të gjithë ju. . Kjo është rrugë e drejtë! "(Merjem: 36)
Në mënyrë të ngjashme, në kohën e jetës së tij të rritur dhe është emëruar si një profet, ai u tha atyre që ai i urdhëroi ata që të adhurojnë Zotin, Zoti i tyre dhe vetëm Perëndinë, nuk ka partner Atij. Kjo është arsyeja pse në këtë letër është përmendur me anë të Fjalës së Tij:
"Kur Mesia (vetë) tha:" O beni israilë, adhurojeni All-llahu është Zoti im dhe Zoti juaj. ". Ata që i përshkruajnë (diçka) Allahu" (El-Maidah: 72)
pra adhuroni pos All-llahut me të.
"Pastaj All-llahu na ruajt atij Xhennetin dhe vendin e tij në ferr" [El-Maidah 73]
Domethënë, Perëndia sigurtë të jenë banorët e parajsës dhe ferrit ndalojnë atë. I njëjti subjekt Çfarë është përmendur nga Allahu në fjalë, konkretisht?:
"All-llahu nuk do ta fale mëkatin e shirkut, dhe Ai fal të gjitha mëkatet përveç (shirk), për të cilin të dojë. (En-Nisa: 48)
Dhe Allahu i Lartësuar wa Subhana. ka thënë:
Dhe banorët e Xhehennemit quajtur ushtrisë qiellore, "Limpahkanlah për ne pak ujë ose ushqim që ka qenë Perëndinë direzekikan për ju." Ata (banorët e xhenetit) u përgjigj,
"All-llahu e ka ndaluar dy jobesimtarët lartë. "(El-Araf: 50)
Në Sahihun përmendur se Profeti Saw.pernah urdhëruar një thirrësi përkthyes për të thirrur tek publiku i përgjithshëm, se qielli i vërtetë ka asgjë që mund të shkojnë në të, përveç shpirtit myslimane. Sipas një tjetër lafaz përmendur besuar shpirtin. Në një diskutim të mëparshëm, përkatësisht në fillim të shkronjës interpretimi Nisa, në diskutimin e fjalës së tij:
"All-llahu nuk do ta fale mëkatin e shirkut" (En-Nisa: 48)
Përmend një hadith nga Ibn Jezid Babnus, e Siti Aisyah radija-Allahu anha,
që Diwan (rekord bamirësia) se ka tre lloje. Pastaj njëri prej tyre u përmend, e cila është një Diwan se Perëndia nuk dëshiron të japë një falje atij, se mëkati i shirkut (shoqërimin Perëndi përveç Atij).
Subhana Allahu te'ala ue. thotë:
"Kushdo që është te All-llahu, atëherë All-llahu ia ndaloni në Xhennet." (El-Maidah 72)
Ky hadith përmban në librin Musned Imam Ahmed. Prandaj, në letrën e përmendur nga Allahu shanuhu Subhana, përshkroi se si Mesia, që ai i kishte thënë bijve të Izraelit.:
"Ata që i përshkruajnë (diçka) Allahu atëherë me siguri Një llah ia ndaloni në Xhennet, dhe vendi është Xhehennemi, nuk është atje për njerëzit që bëjnë ndihmës gabuar." (El-Maidah: 72)
Dmth në prani të Perëndisë ai nuk ka marrë të ndihmës, askush nuk e ndihmoi atë dhe të tjerët nuk mund ta shpëtojë atë nga ajo që ka ndodhur.
Fjala Subhana ue te'ala Perëndisë.:
". S'ka dyshim, jobesimtarët janë ata që thonë se Perëndia është një nga tre" (El-Maidah: 73)
Ibn Ebu Hatim ka thënë, na kanë thënë Ali Hasan Ibn al-Hasanjani, na ka thënë Seid Ibn el-Hakam ibn Ebu Merjem, na ka thënë Al-Fadl, na ka thënë respekt Ebu Sakhr fjalës së tij:
"S'ka dyshim, jobesimtarët janë ata që thonë se Perëndia është një nga tre." (El-Maidah; 73)
Ajo ishte si fjalët e Judenjve, se Uzejri është bir i Zotit; dhe të krishterët thonë Mesia është biri i Zotit. Ata bëjnë Perëndinë si një nga tre (dmth pa babain e Perëndisë, Perëndia nëna, dhe fëmijët e Zotit). Por ky mendim kur i lidhur me interpretimin e këtij ajeti vijnë gharib, duke e konsideruar këtë mendim duke thënë se çfarë nënkuptohet është se dy grupet, përkatësisht hebrenjtë dhe të krishterët. Mendimi i saktë është që thotë se ky ajet është shpallur në lidhje me të krishterët vetëm në mënyrë të veçantë. Kështu në bazë të asaj që u tha nga Muxhahid dhe të tjerët nuk janë i vetmi.
Atëherë ata nuk pajtohen në lidhje me të. Sipas një opinion, që do të thotë se ata që besuan nga mesi i tyre (njerëzve të Librit), për ata të cilët thonë se mësimet e trinitetit, domethënë Perëndia Atë, zot fëmijës dhe nënës Perëndisë, që lindi një zot fëmijës. Perëndia Shumë i Lartë nga fjalët e tyre me lartësi të larta.
Ibn Xheriri dhe të tjerë thonë, sekti sekti i tretë Malakiyah -ie, Ya'qubiyah sekti, dhe sekti Nusturiyah- gjithë thonë këtë doktrinën e Trinitetit, edhe në qoftë se ata kanë mendime të ndryshme në lidhje me një ndryshim shumë të dukshme; diskutimi rreth saj nuk është në këtë libër. Çdo grup prej tyre thahet grupet e tjera, por në parim tre lloje të gjitha këto pagane.
Si-Saddi dhe të tjerë thonë se ky ajet është shpallur në lidhje me qëndrimin e tyre që e bën Al-Masih dhe nënën e tij si dy zota pos All-llahut. Ata bëjnë Perëndinë si një nga tre it.
Es-Saddi thënë se kuptimi i këtij ajeti është i njëjtë me atë që është përmendur nga Allahu Te'ala wa Subhana. në fund kësaj letre me anë të fjalës së tij:
Dhe (përkujto) kur All-llahu tha: "O Isa, bir i Merjemes, a ka ju thoni njerëzve:" Merrni mua dhe nënën time dy perëndi pos All-llahut "? "Jezusi u përgjigj:" Lavdi të qoftë Ty. "(El-Maidah: 116), deri në fund të paragrafit.
Ky është mendimi më i fortë.
Fjala Subhana ue te'ala Perëndisë.:
". Edhe pse herë pas here nuk ka zot tjetër pos të Vetmin Zot" (El-Maidah: 73)
Me fjalë të tjera, Perëndia nuk berbilang, por i Plotfuqishmi, askush nga aleati i tij, Zoti i gjithçkaje që ekziston, dhe Zoti i të gjitha krijesave. Pastaj Allahu ue te'ala Subhana. tha se ndërsa kërcënuar dhe bërë presion ato:
"Nëse ata nuk heqin dorë nga ajo që ata thonë se është." (El-Maidah: 73)
Dmth nuk duan të ndaluar gënjeshtrat dhe mashtrimin.
". S'ka dyshim se atyre që nuk besuan mes tyre një digë e dhimbshme torturë overwritten" (El-Maidah: 73)
No comments:
Post a Comment