(Časť 314), Depok, West Java, Indonézia 14. júla 2015 15:54:00 GMT)
Ešte dva dni v ramadánu skončí, od zvyšku pobytu tejto 2 x 24 hodín, nemali by sme zaspať na vavrínoch a nedbalé Božie príkazy povinnosti, ako je napríklad zachovanie pevného modlitbu a pôst,
Jednou z najväčších skúšok pre moslimov je, keď posledné dva dni boli pripravujúce alebo na ich ceste do môjho rodného mesta, aby bersilaturakhim s oboma rodičmi, alebo blízkeho príbuzného doma.
Hoci iba dva dni preč, my nevieme, či to Boh ustanovil Layla al Qadr noc v posledný deň.
Preto sa pri vypĺňaní oba dni buď doma, na cestách alebo v kancelárii, alebo tam, kde sme sa nezabudnite vykonávať povinných modlitieb päťkrát denne, a násobiť Sunna modlitby a iné náboženské aktivity, ako je platenie desiatkov, zakát, návšteva blízky priateľ alebo príbuzný, ktorý je chorý, alebo ponechať jariah charitu pre chudobných, siroty a vdovy.
Rovnako ako Boh varuje človeka v súry Al-ASR, že ľudia nemajú strácať čas dokonca druhého, aby ho uctievali ako spomienka, ruženca, požiadať o odpustenie, a násobiť Sunna modlitby, a tí, ktorí zostali mimo na živobytie pre svoju rodinu, ešte táto časť nášho džihádu.
Ako byť úspešný? Úspech je tu určený nielen pre seba, ale tiež môže zachrániť ostatné. Úspech je to, čo prežil stratu v tomto svete a ďalej. Počúvajte výklad súry Al 'ASR nasleduje.
Alah Exalted hovorí,
والعصر (1) إن الإنسان لفي خسر (2) إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
"V záujme času. Hľa, človek naozaj v strate, s výnimkou tých, ktorí uverili a konali dobré skutky a počúvať pravdu, tak rady, ktoré právny zástupca a právny zástupca oznámil, že spĺňajú trpezlivosť "(QS Al 'Asr :. 1-3) ..
V záujme Time
Alah prisahá Al 'ASR, otázka je čas alebo vek. Vzhľadom k tomu, na veku tejto veľkej pre daný pre človeka. Tento vek kto používal na uctievanie Boha. Vzhľadom k dôvodu veku, ľudské bytosti stanú ušľachtilý a ak sa Boh rozhodol, že pôjde do neba.
Ľudia naozaj Straty
Ľudia sú naozaj v nevýhode. Nevýhodou tu je opakom šťastie. Strata seba existujú dva druhy slov Shaykh 'Abdurrahman bin Nasir As rahimahullah Sa'di.
Prvý, absolútna straty sú porazení v tomto svete a ďalej. Utiekol z láskavosti a dostane trest v pekle.
Po druhé, strata väčšiny z boku a nie iný. Boh globalizujúcej sa straty v každom človeku okrem toho, že má štyri vlastnosti: (1) vieru, (2) charitatívne zbožný, (3) vzdelávať seba spravodlivosti, (4) vzdelávať seba v trpezlivosti.
1 Tí, ktorí majú vieru
Čo sa myslí tými, ktorí prežili prvý straty, je, že majú vieru. Ako Šejk Sa'di vysvetlil, že to, čo sa myslí, je príkaz viery v Boha a vieru v Neho nie je dosiahnutá, okrem vedou. Viera je odvodený od vedy.
Alu Sholeh Shaikh Shaikh hovorí, že viera v nich by mali byť obsiahnuté slová, činy a názory. Confidence (i'tiqod) to je veda. Pretože poznanie prichádza zo srdca a mysle. Takže samozrejme dobre informované ľudia prežili stratu.
2 Tí, ktorí Charity Sholeh
To, čo je tu na mysli, je, že robiť všetko dobre, že sa narodil a myseľ, so zreteľom na práva Božie a ľudských práv, ktoré je povinné a Sunna.
3- Oni sú úzko Poradí Pravdu
Čo sa myslí, je vzdelávať seba vo skôr spomínaných dvoch veciach. Oni boli poučení, motivovať a povzbudzovať, aby uverili a zbožné skutky.
4 Sú úzko poradiť Patience
Najmä vzájomnej radil, aby boli trpezliví v poslušnosti Bohu a od nemorálne, tvárou v tvár osudu Božej, ktorá sa cíti bolestivý príliš netrpezlivý. Vzhľadom k tomu, pacienta, že existujú tri druhy: (1) pacientov pri vykonávaní poslušnosti, (2) pacienta od nemorálnosti, (3) pacienta tvárou v tvár osudu Božej, ktorá cíti príjemné alebo bolestivé.
Úspech v seba a druhých
Ako Šejk Sa'di rahimahullah vysvetľuje: "Dve veci prvý (viera a zbožný charitatívne) zvýšiť ľudskej bytosti. Zatiaľ čo dve ďalšie veci k zvýšeniu iných ľudí. Muž REACH dokonalosť pokiaľ robiť štyri veci. Ten človek, ktorý môže prežiť stratu a získať veľké šťastie. "(Taisir Al Karimir Rahman, s. 934).
Dosť už s Surat Al 'ASR
Keby Boh urobil hujjah iba s Surat Al 'ASR, potom to urobil silný dôkaz u ľudí. Takže človek je v strate, okrem všetkého, čo má štyri vlastnosti: (1) poznanie, (2) charitatívne zbožný, (3) kázať, a (4) pacienta.
Imám Shafi'i rahimahullah raz povedal,
هذه السورة لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هي لكفتهم
"Ak Boh stvoril tento list ako dôkaz u svojho služobníka, potom by mal im stačiť." Ako je citovaný Šejk Muhammad At Tamimi v knihe Tsalatsatul Usul.
Kiež Boh, aby nás medzi tých, ktorí sú úspešní a bezpečí pred stratou lán posmrtnom živote.
Dhikr a Du'a disyari'atkan po modlitbách
Podľa
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalaf
E. Dhikr a Du'a že disyari'atkan po modlitbách
1. Od Tsauban radi Anhui, povedal: "Ak proroka sallallaahu To alaihi wa salámou skončil modlia, on beristighfar trikrát a hovoria:
"اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام."
"Ó Alláhu, Ty si darca spásy, a tvoje spásy. Sláva Tebe, ó Owner vznešenosť a slávu."
Povedal Al-Walid, "povedal som, aby al-Auza'i:" Ako to Istighfar "On povedal:"? Say [1]: ". أستغفر الله, أستغفر الله"
2. Od Abú az-Zubair, povedal: "V minulosti, keď Ibn az-Zubair dokončená pozdrav na konci modlitby, hovoril:
"لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد, وهو على كل شيء قدير, لا حول ولا قوة إلا بالله, لا إله إلا الله, ولا نعبد إلا إياه, له النعمة وله الفضل, وله الثناء الحسن, لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. "
"Nie je boha okrem Alaha nemá sám správne diibadahi, bez partnera k Nemu. Za celý jeho kráľovstve ak nemu všetky chvály. On má moc nad všetkými vecami. Neexistuje žiadna sila a pevnosť s výnimkou (pomoci), Alah. Neexistuje boha okrem Alaha nemá správne diibadahi. Nemáme uctievať okrem Neho. Pre jeho priazeň, milosť, a chváliť dobré. Nie je boha okrem Alaha nemá správne diibadahi, očistiť uctievať Ho, aj keď neveriaci nenávidieť. "
Povedal: "Potom, čo proroka sallallaahu To wa salámou bertahlil s modlitbou na konci každej modlitby." [2]
3. Od Warrad bývalý otrok al-Mughirah bin Shu'bah, povedal: "Al-Mughirah bin Shu'bah písal Mu'awiya, že proroka sallallaahu To alaihi wa salámou, keď skončil modlitby a pozdravy, hovoril:
"لا إله إلا الله, وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد, وهو على كل شيء قدير, اللهم لا مانع لما أعطيت, ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد."
"Neexistuje žiadny boh, kto má tie správne diibadahi HAQ iné ako Alaha. Neexistuje žiadny partner pre Neho. Jemu všetky kráľovstvá a Jemu všetky chvála, a On má moc nad všetkými sa-a. Ó Alláhu, nie je tam žiadny blokuje to, čo ste dali. A nikto nemôže dať to, čo držíte. To nie je prospešné pre majiteľa nehnuteľnosti. Vzhľadom k tvojej bohatstvo bolo jedno. " [3] *
4. Z Kaaba bin 'Ujrah, proroka sallallaahu To wa sálala, povedal:
معقبات لا يخيب قائلهن -أو فاعلهن-: ثلاث وثلاثون تسبيحة, وثلاث وثلاثون تحميدة, وأربع وثلاثون تكبيرة, في دبر كل صلاة.
"Požehnanie po modlitbách, ktoré nestratí tých, ktorí ju čítať, alebo kto to urobil :. Tridsať tri korálky, tridsať tri Tahmid a tridsať štyri Takbir, na konci každej modlitbe" [4]
Od Abu Hurayrah Anhui Radi, od proroka sallallaahu To wa salámou:
من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين, وحمد الله ثلاثا وثلاثين, وكبر الله ثلاثا وثلاثين, فتلك تسعة وتسعون, وقال: تمام المائة: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد, وهو على كل شيء قدير, "غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر.
"Ten, kto oslávi Boha tridsať tri časy na konci každej modlitby, bertahmid Alaha tridsať tri časy, a bertakbir Boha tridsať tri krát, kým sa to všetko dosiahol deväťdesiat deväť Potom zvýšiť stovku čítať." Neexistuje žiadny boh, kto má právo diibadahi s Haq okrem Alaha. No partnera k Nemu. Pre neho všetky kráľovstvá a k nemu vší chvály. A On má moc nad všetkými vecami. "Takže, odpustiť jeho hriechy, aj keď toľko pena v mori." [5]
5. Od Mu'adh bin Jabal Radi Anhui, povedal: "Jeden deň proroka sallallaahu To alaihi wa salámou držal ma za ruku a povedal:" Ó Mu'adh, pre Alaha, mám naozaj rád vás. "A ja som povedal, "otec-matka sa stala vykupiteľ tebe, pre Alaha, Tiež som naozaj rád vás." On povedal: "Ó Mu'adh, veru závetu ťa Nenechávajte to povedať na konci každej modlitby .:
"اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك."
"Ach Bože, pomôž mi, aby som vždy pamätať vás, ocenia tí, a modliť sa k vám s najlepšou." [6]
6. Od Abu Umamah Radi Anhui, prorok sallallaahu To alaihi wa salámou povedal:
من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت.
"Ten, kto číta verš kreslo na konci každej povinnej modlitby, potom nikto zastaviť ho do raja okrem smrti." [7]
Muhammad bin Ibrahim pridal v Hadith: "A (písmeno) Qul Huwwallahu v nedeľu."
7. Z "Uqbah bin 'Amir radi Anhui, povedal:" Prorok sallallaahu To alaihi wa sálala mi povedal, aby som čítať al-mu'awwidzat (Surat Al-Falaq a An-Naas) na každom konci modlitby. " [8]
8. Z Umm Salamah radi Anhui. V minulosti, keď Prorok sallallaahu To alaihi wa salámou dokončil pozdrav Fajr modlitbu, čítal:
"اللهم إني أسألك علما نافعا, ورزقا طيبا, وعملا متقبلا."
"Ó Alláhu, prosím ťa za plodnú vedomosti, veľa šťastia, a dobročinnosť prijatá." [9]
[Kopírované z knihy Al-Sunny Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, autor Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalaf, Indonézia Sprievodca Fiqh súborného vydania, prekladateľ Team Tashfiyah Lipí - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, tlačené v ramadánu 1428 - september 2007]
Modlitieb
Podľa
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalaf
Jabiru bin 'Abdillah radi Anhui, že proroka sallallaahu To alaihi wa salámou Alaihissallam Gabriel navštívil, a potom povedal proroka sallallaahu To wa salámou, "Vstaňte a modlite sa!" Potom sa Zhuhur prosby, keď slnko skĺzol. Potom k nemu prišiel Gabriel znova, keď "ASR a povedal:" Vstaňte a modlite sa! "Potom proroka sallallaahu To alaihi wa salámou modliť" ASR, kedy tieň všetky rovnakú dĺžku ako pôvodný objekt. Potom k nemu prišiel Gabriel opäť ako Maghrib a povedal: "Vstaňte a modlite sa." Potom proroka sallallaahu To alaihi wa salámou modlil Maghrib, keď zapadlo slnko. Potom prišiel Gabriel sa na 'Isha' a povedal: "Vstaňte a modlite sa!" Potom sa modliť 'Isha', keď červený súmrak zmizol. Potom Gabriel znova, keď Shubuh k nemu prišiel a povedal: "Vstaňte a modlite sa!" Potom proroka sallallaahu To alaihi wa salámou Shubuh keď to vyzeralo ranné modlitbu, alebo povedal Jabir, "Keď svitania."
Ďalší deň Gabriel vrátil do proroka sallallaahu To wa salámou, keď Zhuhur a povedal: "Vstaňte a modlite sa!" Potom sa Zhuhur modlitbu, kedy tieň všetky rovnakú dĺžku ako pôvodný objekt. Potom sa k nemu prišiel, keď "ASR a povedal:" Vstaňte a modlite sa! "Potom sa modliť" ASR, kedy dlhé tiene všetkých objektov, dvakrát ich pôvodnej dĺžky. Potom sa k nemu prišiel, keď Maghrib zároveň včera a nemenil. Potom prišiel na 'Isha' keď noc prešiel v polovici alebo Jibril povedal tretiu noc, - a potom sa modliť 'Isha'. Potom Gabriel prišiel k proroka sallallaahu To wa salámou, kedy deň, je veľmi svetlý a povedal: "Vstaňte a modlite sa!" Potom sa modliť Shubuh potom povedal: "V čase medzi týmito dvoma je čas, aby sa modlili." "[1]
At-Tirmizi povedal, že Muhammad (tj Ibn al-Bukhara Isma'il) povedal: "najreálnejšou histórie času modlitby je hadíth o Jabiru."
1. Zhuhur
Načasovanie preklzávaniu slnka tieňovej všetky rovnakú dĺžku ako pôvodný objekt.
2. "Asr
Načasovanie kedy tieňom všetkých vecí rovnakej dĺžky, aby originál až do západu slnka.
3. Maghrib
Načasovanie západu slnka na strate červenej farby súmraku.
Na základe slov proroka základe sallallaahu To wa salámou: ". Čas na modlitby Maghrib červenej farby vo večerných hodinách nezmizla" [2]
4.'Isya "
Načasovanie stratu červeného súmraku do polovice večera.
Na slová proroka alaihi a'alaihi wa salámou základe: "Keď sa modlí" Isha "až do polovice noci."
5. Fajr
Čas od svitania do svitania.
Na základe slov proroka základe sallallaahu To wa salámou:
وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس.
"Doba rannej modlitby Shubuh až pred svitaním." [4]
A. Čo je popol-Salah al-Wustha (mid)?
Alah Exalted hovorí:
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
"Udržujte všetky modlitby (MU), a (stráž) modlitba Wusthaa. Postavte sa k Bohu (vo svojich modlitbách) s pokorou [Al-Baqarah: 238] ".".
Z 'Ali radi Anhui, povedal, že v deň bitky al-Ahzab proroka sallallaahu To wa salámou povedal:
شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر, ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا.
"Oni nás obsadili modlí z al-Wustha (tj) modliť" ASR. Kiež Boh splní domov a ich hroby s ohňom. "[5]
B. disunnahkan Pokrok Salah Zhuhur v Štart čase, keď deň nie je príliš horúca.
Jabiru bin Samurah, povedal:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى الظهر إذا دحضت الشمس.
"Potom, čo proroka sallallaahu To wa salámou Zhuhur modlitby, keď slnko skĺzol (nakláňať na západ)." [6]
C. Ak počasie je veľmi horúce, disunnahkan Odloženie modlitba až do poludnia, počasie trochu Cold (Over Nie Out of Time-Ed.)
Od Abu Hurayrah Radi Anhui, prorok sallallaahu To alaihi wa salámou povedal:
إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة, فإن شدة الحر من فيح جهنم.
"Ak veľmi horúci deň, nie je modlia k počasia stal sa skôr chladné. Skutočne veľmi horúce, že je súčasťou Jahannam variť." [7]
D. disunnahkan urýchľujú Salah 'ASR
Od Anas Radi Anhui:
J أن رسول الله كان يصلى العصر والشمس مرتفعة حية, فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتي العوالي والشمس مرتفعة.
"To, že proroka sallallaahu To alaihi wa salámou nikdy modliť" ASR, kým slnko je stále vysoká a svetlé. Potom niekto šiel a navštívil al-'Awali (miesto na rohu Medina), zatiaľ čo slnko je stále vysoká. " [8]
E. Preskakovanie hriech Ľudia z Salah 'Asr.
Od Ibn 'Umar anhuma radi, proroka sallallaahu To alaihi wa salámou povedal: "Ľudia, ktorí preskočiť modliť" ASR ako zníženou rodinu a jeho majetok. "
Z Buraidah radi Anhui, prorok sallallaahu To alaihi wa salámou povedal:
من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله.
"Ten, kto opustí modliť" ASR, potom terhapuslah skutky. " [10]
F. Sin Mengakhirkannya Ľudia Ku súmraku do (Keď bude slnko)
Od Anas radi Anhui povedal: "Počul som, že proroka sallallaahu To alaihi wa salámou povedal:
تلك صلاة المنافق, يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله إلا قليلا.
', Že modlitba pokrytci. Sedel pozoroval slnka. Až keď je slnko medzi dvoma rohmi Satana (povstania a nastavenie slnka), vstal a rýchlo sa modliť štyri rak'ahs. Nepamätá si Boha, ale trochu. "[11]
G. disunnahkan urýchľujú Salah Maghrib a Dimakruhkan Mengakhirkannya
Z "Uqbah bin 'Amir radi Anhui, Prorok mier a a'alaihi wa salámou povedal:
لا تزال أمتى بخير أو على الفطرة مالم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم.
"Moja komunita je vždy v dobrom, alebo v stave nie sú ukončiť fithrah počas Maghrib modlitby, až sa objaví veľa hviezd." [12]
Od Salamah ibn al-Akwa 'Radi Anhui: "Predtým proroka sallallaahu. To wa salámou modlil Maghrib keď slnko zapadlo a schovať sa za oponou (nie je znázornené)" [13]
H. disunnahkan ukončiť modlitebné 'Isha' Over nie sú ťažké
Z "Aisha anhuma radi, povedal:" V noci z proroka sallallaahu To alaihi wa salámou ukončiť modlitbu 'Isha', prejsť, skoro celú noc a požiadavky užívateľov na mešity bol spiace. Potom vyšiel von a modliť sa, potom povedal: "Iste je to čas, len som nechcel zaťažovať moji ľudia. [14]
I. Sleep Dimakruhkan Predchádzajúce a neskôr konverzácie nie je užitočné.
Od Abu Barzah Radi Anhui: ". Prorok sallallaahu To alaihi wa salámou nenávisti spánok pred" Isha "a potom hovorí" [15]
Od Anas radi Anhui, povedal: "Raz v noci sme čakali na proroka sallallaahu To wa salámou až do polovice noci. Potom prišli a modlili s nami, potom odporúčame. Povedal:
ألا إن الناس قد صلوا ثم رقدوا, وإنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة.
'
Vedieť, popravde ľudia majú modlitby a potom posteľ. A naozaj budete pokračovať v modlitbe, ako dlho budete čakať na modlitbu. "[16]
J. disunnahkan urýchľujú Fajr modlitbu v ranom Timing (Ak ešte za tmy)
Z "Aisha anhuma radi, povedal:" V minulosti sa ženy mukminat navštevujú Fajr modlitbu spolu proroka sallallaahu To alaihi wa salámou s ich oblečenie zabalené. Potom sa vráťte do svojich domovov, keď dokončil modlitbu. Nikto Zdalo sa, že je poznať, pretože v tme. "[17]
K. Keď je niekto zvážil ešte čas, aby si modlitbu?
Od Abu Hurayrah Radi Anhui, prorok sallallaahu To alaihi wa salámou povedal:
من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح, ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر.
"Zistil, že jedna rak'ah modlitba Shubuh pred východom slnka, a potom sa modliť, že našiel Shubuh. A ten, kto našiel jednu rak'ah modlitbu 'ASR pred západom slnka, našiel sa modlí" ASR. " [18]
Tento zákon nie je v modlitbe Shubuh špecializovať a "ASR, ale pre celú modlitbu.
Od Abu Hurayrah Radi Anhui, prorok sallallaahu To alaihi wa salámou povedal:
من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة.
"Našiel jednu rak'ah modlitbu, potom sa modliť, že našiel to" [19]
L. tvorí zmeškaných modlitby
Radhiyiallahu Anas Anhui, povedal, že Prorok Alláhův sallallaahu To alaihi wa salámou povedal:
من نسى صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها.
"Každý, kto zabudol, alebo spali na modlitbu od neho, potom kaffarat (výkupné) sa modlil, že keby mal na mysli." [20]
M.Apakah Ľudia modlitbe s Zámerne vynechal času, kedy povinné make up Salah také?
Ibn HAZMAT rahimahullah povedal al-Muhallaa (II / 235), "Veru, Alah Ta'ala urobil určitý čas, začiatok a koniec, pre každú povinnú modlitbu. Vstup a výstup v určitom čase v určitom čase. Neexistuje žiadny rozdiel medzi ľuďmi, ktorí sa modlia a tými, ktorí predčasne po modlitebné čas. Vzhľadom k tomu, ako sú navyše k modlitebný čas. Qadha je povinnosťou náboženstvo. Zatiaľ čo náboženstvo by nemalo byť na rozdiel od Boha skrze Jeho apoštolov ústne. Ak qadha povinné pre tých, ktorí úmyselne opustiť modlitbu až do doby výjazdu, potom iste Alah a Jeho posol nebude zanedbávať a zabudnúť na to. Ani úmyselne sťažujú tým, že dáva vysvetlenie o tom. "A nezabúdaj Pán tvoj." (Maryam: 64). A každý z Shari'ah nie je z al-Korán a Sunna sú falošné. "
[Kopírované z knihy Al-Sunny Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, autor Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalaf, Indonézia Sprievodca Fiqh súborného vydania, prekladateľ Team Tashfiyah Lipí - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, tlačené v ramadánu 1428 - september 2007]
No comments:
Post a Comment