!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Sunday, July 19, 2015

Soennah vasten geeft wijsheid.

De rit was nog niet klaar (316)

(Deel 316), Depok, West-Java, Indonesië, 19 juli 2015, 23:02:00 GMT)

Soennah vasten geeft wijsheid.

Ik heb vrienden, buren naast het huis, heb ik naast hem woonde voor ongeveer 30 jaar, is er een gewoonte die hij zegt dat hij heeft gedaan sinds zijn jeugd, namelijk het vasten van de profeet Dawud, dwz sunnah vasten, het vasten op een dag, de volgende dag niet vasten.
Dit deed hij tot de leeftijd dat hij is nu ongeveer 70 jaar, waarin mijn buren hem, hij zelden ziek, de meest hij ooit heeft verzorgd in het ziekenhuis een paar jaar geleden als gevolg van knokkelkoorts.
Daarna is hij nooit ziek geweest tot nu toe, zijn lichaam op een leeftijd van 70 jaar lijkt fit en gezond, zelfs wanneer er een goede baan van de onderlinge samenwerking moskee bouw in een woonwijk, of reinigen drains (drains) AAU andere vrijwilligerswerk kreeg hij fysiek betrokken.
Deze volledige gezondheid die kunnen voortvloeien uit zijn voorliefde Dawud sunnah vasten of omdat gebeden blijven iedere verplichte gebed en avondgebed te oefenen.

Vasten Sunnah

Door
Sjeik Abdullah bin Abdul al-Azhim Chalefie


Profeet 'alayhi wa salaam is gepleit om snel op de volgende dagen:
een. Zes dagen in Shawwal
Het is overgeleverd van Abu Ayyub al-Ansari radi anhu, dat de Profeet 'alayhi wa salaam heeft gezegd:

من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر.
"
Wie vastte Ramadan en dan gevolgd door vasten zes dagen in Shawwal, dan is hij zo snel een jaar. "[1]

b, c. Dag van 'Arafah voor degenen die niet de bedevaart en de dag van presteren' Ashura (de tiende dag van Muharram) en de vorige dag (negende dag).
Het is overgeleverd van Abu Qatadah radi anhu, zei hij,

J سئل رسول الله عن صوم يوم عرفة, فقال: يكفر السنة الماضية والباقية. وسئل عن صوم يوم عاشوراء, فقال: يكفر السنة المضية.

"Profeet 'alayhi wa salaam werd gevraagd over het vasten op de dag van' Arafah, antwoordde hij: 'Het wegneemt de zonden van het afgelopen jaar en dat zal komen." Hij vroeg ook over het vasten op de dag van' Ashura, antwoordde hij, "Hij heeft weggenomen zonden zonde jaar geleden. '"[2]

Umm al-Fadl al-Harith bintu anhuma Radi dat er een aantal mensen die in de buurt van de tijd in 'Arafah is overhoop over het vasten van de Profeet' alayhi wa salaam in de 'Arafah waren. Er zijn een aantal van hen beweren dat hij vastte en enkele anderen zeggen dat hij is niet vasten, dan is de Profeet 'alayhi wa salaam leverde een glas melk, dan was hij op zijn kameel bij' Arafat, en hij dronk het. [3]

Ook overgeleverd van Abu Ghathfan bin Tharif al-Muri, zei hij: "Ik hoorde Ibn 'Abbas anhuma zei:" Als de Profeet' alayhi wa salaam vasten 'Ashura en pleitte hij voor zijn metgezellen om snel, zeiden ze,' O boodschapper van Allah, Dit is inderdaad de dag die wordt geëerd door joden en christenen. 'Toen zei hij:' Welnu, in het komende jaar zullen we snel op de negende dag (tasu'a) insha Allah. "Ibn 'zei Abbas,' maar niet tot volgend jaar, de Profeet 'alayhi wa salaam is gestorven.' '[4]

d. Op de meeste dagen van het vasten in de maand Muharram
Van Abu Hurayrah radi anhu, zei hij, 'de Profeet' alayhi wa salaam heeft gezegd:

أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل.

"Het beste van het vasten na de vastenmaand Ramadan is het vasten in de maand van Allah, Muharram en het beste van het gebed na de verplichte gebeden is de nacht gebed." [5]

e. Op de meeste dagen van het vasten in de maand Sha'ban
Of 'Aisha radi anhuma, zei hij, "ik zag nooit de Profeet' alayhi wa salaam perfect met uitzondering van de maand-lange vastenmaand Ramadan en ik heb nooit gezien dat hij het vasten in een maand meer dan een maand van Sha'ban." [6]

f. Maandag en donderdag
Overgeleverd van Usama bin Zaid radi anhuma, zei hij: "Voorwaar, de Profeet 'alayhi wa salaam altijd vastte op maandag en donderdag, toen hij werd gevraagd over het, antwoordde hij:

إن أعمال العباد تعرض يوم الإثنين والخميس.

'Voorwaar, daden worden geconfronteerd dienaar (Allah) op maandag en donderdag. "[7]

g. Vasten drie dagen van elke maand (Hijriyyah)
Van 'Abdullah bin' Amr radi anhuma, zei hij, 'de Profeet' alayhi wa salaam zei tegen mij:

صم من كل شهر ثلاثة أيام, فإن الحسنة بعشر أمثالها, وذلك مثل صيام الدهر.

'Uw snel drie dagen van elke maand. Inderdaad de goede daden belonen tienvoudige, dus hij is als het vasten de hele tijd. '"[8]

En disunnahkan aan de driedaagse dertigste dag te maken, veertien en vijftien. Op basis van de geschiedenis van Abu Dharr radi anhu, zei hij dat de Profeet 'alayhi wa salaam heeft gezegd:

يا أبا ذر, إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثلاثة عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة.

"O Abu Dharr, als je wilt om de drie dagen van de maand, dan is uw snel op de dertigste dag, veertien en vijftien vasten." [9]

h. Dag en breken hun dagelijkse snel (vasten van de profeet Dawud Alaihissallam)
Het is overgeleverd van 'Abdullah ibn' Amr radi anhuma, dat de Profeet 'alayhi wa salaam heeft gezegd:

أحب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما.

"Vasten is de meest geliefde van God is het vasten van de profeet Dawud, vastte hij een dag en breken hun dag." [10]

i. Negende dag in de maand Dhul Hijjah
Overgeleverd van Hunaidah bin Khalid, van zijn vrouw, de meeste vrouwen van de Profeet 'alayhi wa salaam, zei hij,' de Profeet 'alayhi wa salaam vastte op de negende dag van Dhul Hijjah, de dag van' Ashura, drie dagen van elke maand, de eerste maandag van per maand en op donderdag. "[11]

14. Dagen van vasten voor hem Verboden
een. Twee Hari Raya ('Eid al-Fitr en' Eid al-Adha)
Van Abu 'Ubaid, een bevrijde slaaf van Ibn Azhar, zei hij: "Ik vieren' Id, samen met 'Umar ibn al-Kaththab radi anhu, dan is hij (' Umar) zei: 'Dit is een tweedaagse Profeet' alayhi wa salaam verbood ons om te vasten voor haar, de dag waar je breken het vasten en de andere dag, de dag waar u uw offerdieren te nemen. "[12]

b. Tasyriq dag *
Van Abu Murrah, een bevrijde slaaf van Umm Hani ', dat hij met was' Abdullah bin 'Amr radi anhuma kwam om te zien' Amr ibn al-`As, dan dienen hij voedsel voor hen beiden, zeggende: "Eet!" Hij antwoordde, " Ik ben het vasten. "'Amr zei:" Eet, eigenlijk is dit de dag dat de Profeet' alayhi wa salaam bevolen om onze vasten te verbreken en verbieden. "Malik zei:" Het was de dag Tasyriq. "[13]

En overgeleverd van 'Aisha en Ibn' Umar radi anhum, zeiden ze allebei, "Niet toegestaan om te vasten op de dagen tasyriq, behalve degenen die niet de offerdieren krijg (in Mina bij de bedevaart)." [14]

c. Vasten op vrijdag alleen
Is overgeleverd van Abu Hurayrah, zei hij: "Ik hoorde de Boodschapper van Shallahu alayhi wa salaam heeft gezegd:

لا تصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوما قبله أو بعده.

'Laat een van jullie vasten op vrijdag, maar hij vastte de dag voor of na.' "[15]

d. Vasten op zaterdag alleen
Op basis van de geschiedenis van 'Abdullah ibn as-Sulami Busr radi anhu, van zijn zus, ash-Shamma radi anhuma, dat de Profeet' alayhi wa natuur heeft gezegd:

لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم, و إن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنب أو عود شجرة فليمضغها.

"Doe niet snel op zaterdag, tenzij die is voorgeschreven voor u. Als een van jullie niet krijgen (voedsel voor het breken), met uitzondering van de huiden van druiven of een boomtak, laat hem dan kauwen. "[16]

e. De tweede helft van de maand Sha'ban voor degenen die niet de gewoonte van het vasten hebben
Het is overgeleverd van Abu Hurayrah radi anhu dat de Profeet 'alayhi wa salaam heeft gezegd:

إذا انتصف شعبان فلا تصوموا.

"Als het op was geweest om het midden van de maand Sha'ban, dan hoeft u niet gevast." [17]

Ook van Abu Hurayrah radi anhu, heeft overgeleverd dat de Profeet 'alayhi wa salaam heeft gezegd:

لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم.

"Niet ooit een van u een voorsprong van de Ramadan door één of twee dagen eerder, tenzij de persoon werkt aan een gemeenschappelijke vasten, laat hem vasten op die dag vasten." [18]

f. Vasten op de dag van de twijfel
Van 'Ammar radi anhu, zei hij: "Wie vasten op de dag van de dubieuze middelen heeft hij ongehoorzaam Abul Qasim (de Profeet' alayhi wa salaam)." [19]

g. Vasten voor altijd, hoewel ze niet snel op de dagen van de verboden om te vasten.
Het is overgeleverd van 'Abdullah ibn' Amr radi anhuma, zei hij, 'de Profeet' alayhi wa salaam heeft gezegd:

يا عبد الله بن عمرو! إنك لتصوم الدهر وتقوم الليل, وإنك إذا فعلت ذلك هجمت له العين ونهكت, لا صام من صام الأبد.

"O 'Abdullah bin' Amr, de echte u is altijd snel gedurende de dag (altijd) en opstaan 's nachts. Als je dit blijven doen, dan heb je gemaakt je ogen zijn ingevallen en martelen jezelf. Geen vasten is het vasten voor de mensen voor altijd. "[20]

Ook overgeleverd van Abu Qatada, dat er een man kwam naar de Profeet 'alayhi wa salaam als hij vroeg, "O Boodschapper van Allah sallAllahu' alayhi wa salaam hoe doe je snel? 'De Profeet' alayhi wa salaam boos om de woorden te horen en wanneer ' Umar zag, zei hij: "Wij hebben het genoegen van Allah als onze Heer, de islam als onze religie en Mohammed als onze Profeet. We zoeken toevlucht bij Allah tegen Zijn toorn en gramschap van Zijn Boodschapper. "Hij bleef maar herhalen deze woorden aan de Profeet 'alayhi wa salaam stoppen boos, toen vroeg hij," O boodschapper van Allah sallAllahu' alayhi wa salaam wat met de vastende persoon altijd? " hij zei:

لا صام ولا أفطر.

"Hij is niet snel en niet het vasten te verbreken." [21]

15. Verbod van het vasten een vrouw als haar echtgenoot Er zijn (thuis) Behalve met de vergunningen
Op basis van de geschiedenis van Abu Hurayrah radi anhu, zei hij dat de Profeet 'alayhi wa salaam heeft gezegd:

لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه.

"Niet toegestaan om snel op een vrouw toen haar man thuis, behalve met zijn toestemming." [22]

[Gekopieerd uit het boek van Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Auteur Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Chalefie, Indonesië Guide Fiqh Complete Edition, Translator Team Tashfiyah Lipia - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, Gedrukt in Ramadan 1428 - september 2007M]


Drie Aanbidding Supreme einde van de Ramadan

Door
Shaykh Muhammad ibn Salih al-Utsamin


De maand van de Ramadan zal snel voorbij, laten wij ons elke evalueren over de vraag of we hebben gedaan in deze Noble. Deze maand zal een getuige in het hiernamaals van alle daden die we hebben gedaan om haar zijn. Getuigen die ons of getuigen zou beschuldigen meringan. Dus laten we profiteren van de resterende tijd te haasten berouw, vraag vergiffenis aan Allah de Almachtige en goede daden vermenigvuldigen. Moge al het goede dat we doen na het realiseren van diverse fouten en tekortkomingen, kan betrekking hebben op de gebreken die we hebben gedaan op eerdere dagen.

In de vroege dagen van de Ramadan, dag en nacht vol aanbidding. Gedurende de dag gevuld met vasten, dhikr, en het lezen van de Koran, wordt gebruikt die nacht om te bidden en te lezen van de Koran. Op dat moment, de toestand van de meeste moslims in het aspect van de eredienst, zoals verwacht. Ze zijn enthousiast en zeer enthousiast gebruik maken van de seconden om te aanbidden Allah de Almachtige. Maar nu, de dagen zijn gevuld met de zegen zal het binnenkort doorgeven aan ons te verlaten, maar nog steeds veel dat niet is gebruikt om de maximum. We hopen en bidden tot Allah, moge Allah de Almachtige geven ons allemaal de mogelijkheid om de resterende tijd bij het verkrijgen van het plezier van Allah de Almachtige te maximaliseren.

Hopelijk kunnen we een einde maken aan deze Ramadan door het winnen van vergiffenis van Allah de Almachtige voor alle zonden die we hebben gedaan, hetzij zonde of zonde we ons realiseren dat we niet beseffen.

We vragen Allah de Almachtige dat al onze daden, vrij van het vuur van de hel, geluk te kunnen naar de hemel te bereiken zullen accepteren en moge Allah de Almachtige brengt ons terug naar volgend jaar Ramadan in een betere staat.

Het beëindigen van de gezegende maand Ramadan dit, Allah de Almachtige verordend ons een glorieuze aanbidding die kunnen toevoegen aan ons geloof in Allah de Almachtige en kunnen onze aanbidding te verbeteren en verder kunnen aanvullen de gunsten van Allah de Almachtige voor ons. Aanbidding brancard is zakaat Fitr, Id Takbir in de nacht en het gebed.

Fitr Zakaat verplicht voor elke moslim. Zakat Fitr bereikt door de afgifte van de Sha '(ongeveer 3 kg) hoofdvoedsel, als schoonmaker voor mensen die vasten en als voedsel voor arme mensen. Profeet 'alayhi wa salaam heeft gezegd:

عن ابن عباس قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين

Van Ibn 'Abbas anhuma, zei hij: Boodschapper van Allah sallAllahu'. Alayhi wa salaam is verplicht Fitr aalmoezen aan degenen zuiveren die vasten van de zaak tevergeefs en wrede woorden, en als voedsel voor arme mensen [1]

Door deze Fitr Zakaat is een verplichting we allemaal, laat ons goed doen om het bevel van Allah de Almachtige en Zijn boodschapper gehoorzaamt.

Laten we geven een zakat voor onszelf en degenen die worden gedekt door ons.

Laat ons kiezen voor de nietjes waren het beste wat we kunnen en het meest nuttig, want zakat is slechts een sha 'in een jaar. En ook omdat er was niemand in deze wereld weet en kan garanderen dat hij in staat om dit goede doel opnieuw in de komende jaren uit te voeren om te komen zal zijn.

Willen we willen en bereid zijn te doen voor onszelf klagen door de uitgifte van zakat van basisvoedsel ingrediënten die slecht of slechter dan wat we eten of de lelijkste? Het antwoord, natuurlijk niet.

Laat ons enthousiast voor dit goede doel bedevaart correct, zoals werd gedaan door de Profeet 'alayhi wa salaam en de metgezellen radi anhum. Laten we niet worden voldaan door het betalen of geld in plaats van basisvoedsel, omdat het nooit werd gedaan door de Profeet 'alayhi wa salaam en de metgezellen, nadat hij sallAllahu' alayhi wa salaam, en het was een ruilmiddel dat vergelijkbaar is met het bestaande geld , maar ze doen hun zakaat Fitr niet betalen met dinar en dirham die ze hebben. Het laat zien dat het niet disyari'atkan.

Wie regelmatig liefdadigheid door het gebruik van geld in plaats van basisvoedsel, dan is de zakat gevreesde aanbidding wordt niet door Allah de Almachtige geaccepteerd, omdat menyelisihi wat nodig is door de Profeet 'alayhi wa salaam.

Laten we liefdadigheid Fitr en geef het aan arme mensen om ons heen, vooral voor arme mensen die zijn er nog steeds verwantschap met ons, terwijl hij was niet onder degenen die zullen we nafkahi.

Het is oké, als een arme Fitr aalmoezen worden gegeven van twee of meer of omgekeerd één Fitr Zakat wordt uitgedeeld aan twee arme mensen. Op basis van deze, als er een familie die zakat verzamelt Fitr hen en aan de arme mensen, dan het doet niets. Als we zakaat werd weer gebruikt door de ontvangers te betalen zakat zichzelf en zijn gezin, dan doet ook niets.

Vervul zakaat Fitr op het feest voordat gebeden, want het was de beste. Maar ook toegestaan om een zakaat Fitr te geven een dag of twee dagen voor het feest. Ook niet te worden uitgesteld tot na de gebeden zakaat Fitr feest, behalve als er udzur syar'i, zoals nieuws van het feest kwam plotseling en niet toe te staan hem om het te verwijderen voordat het gebed, want de tijd is erg kort.

Wanneer we hebben vastgesteld te trekken uit en overhandigen onze Fitr aalmoezen aan iemand en die persoon gaat niet verder vinden we tijdens gebeden moesten worden uitgevoerd, dan moeten we het aan iemand anders. Laten we deze keer niet verliezen! Als we hadden vastbesloten om het te overhandigen aan een bepaald persoon beschouwen wij meest verdienstelijke maar we nooit de man gevonden, dan kunnen we de andere persoon vragen om de persoon en overhandigde aalmoezen aan iemand die we bedoelen als het voldaan vertegenwoordigen.

De tweede aanbidding is aanbidding takbir. Allah de Almachtige heeft beschreven in zijn woorden:

ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون

en weest vullen zijn nummer en gij zult verheerlijken Allah op Zijn leiding gegeven aan u, opdat gij dankbaar zult zijn [Al-Baqarah / 2: 185].

Dan laat ons bertakbir door te zeggen:

الله أكبر, الله أكبر, لا إله إلا الله و الله أكبر, الله أكبر ولله الحمد

Takbir wordt hardop voorgelezen door mannen, maar voor vrouwen is Takbir is rustig gedaan.

De derde is het gebed van aanbidding. Om deze aanbidding uit te voeren, de Profeet 'alayhi wa salaam heeft de mannen en vrouwen met vrouwen maagden en afzondering evenals mensen die niet een gewoonte van om het huis te verlaten uit te voeren hebben besteld. Hij sallAllahu 'alayhi wa sallam beval hen allen, met inbegrip van vrouwen die menstrueren bevolen om uit te komen met het oog op de vriendelijkheid en de gebeden van de moslims getuige. De vrouwen die de menstruatie is zeker weg van de plaats van het gebed zijn om niet te zitten in een plaats van gebed 'Id.

O moslims! Laat ons uit alle mannen en vrouwen om feest te bidden om te aanbidden Allah de Almachtige en de uitvoeringsbesluiten van de Profeet 'alayhi wa salaam en verwachten vriendelijkheid en gebeden van de moslims. Hoeveel goedheid geopenbaard door Allah de Almachtige en hoeveel gebeden diijabahi (verleend) door Allah de Almachtige die tijd.

Mannen moeten komen in een schone en draag parfum en het dragen van hun beste kleren! Maar voor vrouwen, moet komen zonder sierlijke en het gebruik van geuren.

Disunnahkan, bij het verlaten van het gebed met een wandeling, tenzij er udzur zoals het niet in staat om te lopen en een plaats ver weg.

Inclusief de sunnah de praktijk op dezelfde dag is om te eten voor het verlaten van het gebed een paar zaadjes van de data in een oneven getal; drie, vijf of meer. Anas bin Malik radi anhu zei:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وترا

Inderdaad de Profeet 'alayhi wa salaam heeft geen reactie op de dag van Eid al-Fitr om wat data te eten en aten het met een oneven aantal. [Bukhari]

Hier zijn drie dipenghujung disyari'atkan aanbidden Ramadan. Moge Allah de Almachtige geeft zijn taufiq leidraad voor ons allemaal, zodat het deze derde aanbidding goed kan uitvoeren.

(Diadaftasi van ad-Lami Dhiyâ'ul terminal Khutabil Jawâmi, Shaykh Muhammad ibn Salih al-Utsamin rahimahullah 3 / 141-144)

[Gekopieerd van As-Soennah tijdschrift Special Edition (03-04) / Jaar XVIII / 1435H / 2014M. Gepubliceerd Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 773 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
_______
Voetnoot
[1]. Abu Dawud, nee. 1609; Ibn Majah, nee. 1827. Dihasankan door Shaykh al-Albani

No comments:

Post a Comment