(Parte 316), Depok, West Java, Indonesia, 19 Luglio 2015, 23:02:00 GMT)
Ho amici, vicini di casa accanto alla casa, ho vissuto accanto a lui per circa 30 anni, si è un'abitudine che lui dice che ha fatto fin dalla giovinezza, vale a dire il digiuno del profeta Dawud, cioè Sunnah digiuno, il digiuno, un giorno, il giorno dopo non a digiuno.
Questo ha fatto fino all'età ora è circa 70 anni, durante i quali i miei lui vicini, raramente malato, il più che abbia mai curato in ospedale, pochi anni fa a causa di febbre dengue.
Dopo di che non è mai stato malato fino ad ora, il suo corpo in età di 70 anni sembra in forma e sani, anche quando ci sono buon lavoro di reciproca collaborazione costruzione moschea in un quartiere residenziale, o scoli pulizia (fognature) AAU altra attività di volontariato è stato coinvolto fisicamente.
Questo benessere completo che può derivare dal suo digiuno propensione Dawud Sunnah o perché le preghiere continuano ad esercitare ogni preghiera e della sera obbligatoria preghiera.
Il digiuno Sunnah
Da
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam è stato proposto di digiunare nei seguenti giorni:
a. Sei giorni di Shawwal
E 'stato narrato da Abu Ayyub al-Ansari radi anhu, che il Profeta, sallAllahu' alayhi wa sallam ha detto:
من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر.
"
Chiunque digiuno Ramadan e poi seguito dal digiuno sei giorni in Shawwal, allora è più veloce di un anno ". [1]
b, c. Giornata di 'Arafah per coloro che non svolgono il pellegrinaggio e il giorno di' Ashura (il decimo giorno di Muharram), e il giorno precedente (nono giorno).
E 'stato narrato da Abu Qatadah radi anhu, ha detto,
J سئل رسول الله عن صوم يوم عرفة, فقال: يكفر السنة الماضية والباقية. وسئل عن صوم يوم عاشوراء, فقال: يكفر السنة المضية.
"sallAllahu 'alayhi wa sallam è stato chiesto il digiuno nel giorno della' Arafah, ha risposto, 'Si toglie i peccati del passato anno e che verrà. Egli ha anche chiesto di digiunare il giorno di Profeta"' peccati Ashura, ha risposto, "ha carpito anni fa, peccato '. "[2]
Umm al-Fadl al-Harith Bintu radi anhuma che c'erano alcune persone che erano nelle vicinanze al momento in 'Arafah è ai ferri corti per il digiuno del Profeta, sallAllahu' alayhi wa sallam nel 'Arafah. Ci sono alcuni di loro sostengono che ha digiunato e alcuni altri dicono che non è a digiuno, poi il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam consegnato un bicchiere di latte, poi è stato il suo cammello a' Arafat, e lo bevve. [3]
Narrato anche da Abu Ghathfan bin Tharif al-Muri, ha detto, "Ho sentito Ibn 'Abbas anhuma disse,' Quando il Profeta sallAllahu 'alayhi wa sallam digiunato' Ashura e ha sostenuto i suoi compagni a digiunare, hanno detto, 'O Messaggero di Allah, Questo infatti è il giorno che è onorato da ebrei e cristiani. 'Poi disse:' Bene, allora, il prossimo anno ci sarà veloce il nono giorno (tasu'a) insha Allah ". Ibn 'Abbas ha detto,' ma non fino al prossimo anno, il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam è morto'. "[4]
d. Sulla maggior parte dei giorni di digiuno nel mese di Muharram
Da Abu Hurayrah radi anhu, ha detto, "Il Profeta sallAllahu 'alayhi wa sallam ha detto:
أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل.
"Il meglio del digiuno dopo il mese di digiuno del Ramadan è il digiuno nel mese di Allah, Muharram e il meglio della preghiera, dopo le preghiere obbligatorie è la preghiera notte". [5]
e. Sulla maggior parte dei giorni di digiuno nel mese di Sha'ban
Di 'Aisha radi anhuma, ha detto, "Non ho mai visto il Profeta sallAllahu' alayhi wa sallam perfetto, tranne il mese di digiuno del Ramadan mese di e non ho mai visto il digiuno in un mese più di un mese di Sha'ban." [6]
f. Lunedì e il giovedì
Narrato da Osama bin Zaid radi anhuma, ha detto: "In verità il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam sempre digiunato il lunedì e il giovedì, quando gli è stato chiesto a questo proposito, ha risposto:
إن أعمال العباد تعرض يوم الإثنين والخميس.
'Servo verità opere si trovano ad affrontare (Allah) il lunedì e il giovedì.' "[7]
g. Il digiuno tre giorni di ogni mese (Hijriyyah)
Da 'Abdullah bin' Amr radi anhuma, ha detto, "Il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam ha detto a me:
صم من كل شهر ثلاثة أيام, فإن الحسنة بعشر أمثالها, وذلك مثل صيام الدهر.
'I vostri veloci tre giorni di ogni mese. In effetti le buone azioni premiare dieci volte, quindi è come il digiuno per tutto il tempo '. "[8]
E disunnahkan per rendere il trentesimo giorno di tre giorni, quattordici, quindici. Basato sulla storia di Abu Dharr radi anhu, ha detto che il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam ha detto:
يا أبا ذر, إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثلاثة عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة.
"O Abu Dharr, se si vuole digiunare tre giorni di un mese, poi il digiuno il trentesimo giorno, quattordici e quindici". [9]
h. Giorno e rompere il loro quotidiano veloce (il digiuno del profeta Dawud Alaihissallam)
E 'stato narrato da' Abdullah ibn 'Amr radi anhuma, che il Profeta, sallAllahu' alayhi wa sallam ha detto:
أحب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما.
"Il digiuno è il più amato di Dio è il digiuno del profeta Dawud, ha digiunato un giorno e rompere il loro giorno". [10]
io. Nono giorno del mese di Dhul Hijjah
Narrato da Hunaidah bin Khalid, dalla moglie, dalla maggior parte delle mogli del Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam, ha detto, "Il Profeta, sallAllahu' alayhi wa sallam digiunato il nono giorno di Dhul Hijjah, il giorno di 'Ashura, tre giorni di ogni mese, primo Lunedi di un mese e il Giovedi. "[11]
14. Giorni di digiuno per lui proibiti
a. Due Hari Raya ('Eid al-Fitr e' Eid al-Adha)
Da Abu 'Ubaid, uno schiavo liberato di Ibn Azhar, egli disse: "Io celebro' Id insieme a 'Umar ibn al-Kaththab radi anhu, poi (' Umar) ha detto: 'Si tratta di una due giorni di Profeta, sallAllahu' alayhi wa sallam ci proibì di digiunare per lei, il giorno in cui si interrompe il digiuno e l'altro giorno, il giorno in cui si prendono i vostri animali sacrificali ". [12]
b. Giorno tasyriq *
Da Abu Murrah, uno schiavo liberato di Umm Hani ', che era con' Abdullah bin 'Amr radi anhuma venuto a vedere' Amr ibn al-`As, poi si servono cibo per entrambi, dicendo: "Mangia!" Egli rispose, " Sto digiuno. "'Amr, ha detto," Mangia, in realtà questo è il giorno in cui il Profeta, sallAllahu' alayhi wa sallam ci ha ordinato di rompere il digiuno e proibire ". Malik, ha detto," E 'stato il giorno tasyriq ". [13]
E narrato da 'A'ishah e Ibn' Umar radi anhum, entrambi hanno detto, "non ha permesso di digiunare nei giorni tasyriq, ad eccezione di quelli che non ottengono gli animali sacrificali (a Mina quando il pellegrinaggio)." [14]
c. Il digiuno il Venerdì solo
È stato narrato da Abu Hurayrah, ha detto, "Ho sentito il Messaggero di Shallahu alayhi wa sallam ha detto:
لا تصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوما قبله أو بعده.
'Non lasciare che uno di voi digiunare il Venerdì, ma digiunava il giorno prima o dopo.' "[15]
d. Il digiuno il Sabato solo
Sulla base della storia del 'Abdullah ibn as-Sulami Busr radi anhu, da sua sorella, ash-Shamma radi anhuma, che il Profeta, sallAllahu' alayhi wa natura ha detto:
لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم, و إن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنب أو عود شجرة فليمضغها.
"Non veloce il sabato, a meno che è stato prescritto per lei. Se qualcuno di voi non si ottiene (cibo per la rottura), tranne le bucce di uve o un ramo di un albero, poi lasciarlo masticare ". [16]
e. La seconda metà del mese di Sha'ban per coloro che non hanno l'abitudine di digiuno
E 'stato narrato da Abu Hurayrah radi anhu che il Profeta, sallAllahu' alayhi wa sallam ha detto:
إذا انتصف شعبان فلا تصوموا.
"Se fosse stato fino alla metà del mese di Sha'ban, allora non digiunato". [17]
Anche da Abu Hurayrah radi anhu, narra che il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam ha detto:
لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم.
"Non sempre uno di voi prima di Ramadan digiunando uno o due giorni prima, a meno che la persona sta lavorando ad un digiuno comuni, lo lasciò in fretta in quel giorno". [18]
f. Il digiuno nel giorno del dubbio
Da 'Ammar radi anhu, ha detto, "Chiunque digiuna nel giorno dei mezzi dubbi che ha disobbedito Abul Qasim (il Profeta, sallAllahu' alayhi wa sallam)." [19]
g. Il digiuno per sempre, anche se non l'ha fatto in fretta nei giorni del proibito di digiunare.
E 'stato narrato da' Abdullah ibn 'Amr radi anhuma, ha detto, "Il Profeta, sallAllahu' alayhi wa sallam ha detto:
يا عبد الله بن عمرو! إنك لتصوم الدهر وتقوم الليل, وإنك إذا فعلت ذلك هجمت له العين ونهكت, لا صام من صام الأبد.
"O 'Abdullah bin' Amr, il vero si è sempre veloce nel corso della giornata (per sempre) e arriva di notte. Se si continua a farlo, allora avete fatto i tuoi occhi sono infossati e torturare se stessi. Nessun digiuno è digiuno per la gente per sempre. "[20]
Narrato anche da Abu Qatada, che c'era un uomo venuto al Profeta sallAllahu 'alayhi wa sallam come ha chiesto, "O Messaggero di Allah, sallAllahu' alayhi wa sallam come si fa in fretta?" Il Profeta sallAllahu 'alayhi wa sallam sconvolto di ascoltare le parole e quando' Umar vide, disse: "Abbiamo il piacere di Allah come nostro Signore, l'Islam come la nostra religione, e Maometto come nostro Profeta. Cerchiamo rifugio in Allah da sua ira e la collera del Suo Messaggero. "Continuava a ripetere queste parole del Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam fermare arrabbiato, poi chiese:" O Messaggero di Allah, sallAllahu' alayhi wa sallam per quanto riguarda la persona che digiuna per sempre? " lui ha detto:
لا صام ولا أفطر.
"Non è veloce e non rompere il digiuno". [21]
15. Divieto di digiuno per una moglie se il marito ci sono (a casa) se non con il permesso
Basato sulla storia di Abu Hurayrah radi anhu, ha detto che il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam ha detto:
لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه.
"Non è consentito di veloce su una moglie quando il marito a casa, se non con il suo permesso". [22]
[Copiato dal libro di Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Autore Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesia Guida Fiqh Complete Edition, Traduttore Team Tashfiyah Lipia - Giacarta, Ibn Kathir Reader Editori, Stampato nel mese di Ramadan 1428 - Settembre 2007M]
Tre culto supremo Fine del Ramadan
Da
Shaykh Muhammad ibn Salih al-Utsamin
Il mese di Ramadan passerà presto, cerchiamo di valutare noi stessi ogni sul fatto che abbiamo fatto in questo Nobile. Questo mese sarà un testimone nell'aldilà di tutti gli atti che abbiamo fatto per lei. I testimoni che noi o testimoni sarebbe incriminare meringan. Cerchiamo quindi approfittiamo del tempo rimanente di fare in fretta pentirsi, chiediamo perdono ad Allah Onnipotente e buone azioni si moltiplicano. Possa tutto il bene che facciamo dopo aver realizzato diversi difetti e carenze, in grado di coprire le carenze che abbiamo fatto nei giorni precedenti.
Nei primi giorni del Ramadan, giorno e notte piena di culto. Durante la giornata piena di digiuno, dhikr, e la lettura del Corano, viene utilizzata quella sera per pregare e leggere il Corano. A quel tempo, la condizione della maggior parte dei musulmani sotto l'aspetto del culto, come previsto. Essi sono eccitati e molto entusiasta utilizzano i secondi per adorare Allah Onnipotente. Ma ora, i giorni sono pieni di esso la benedizione passerà presto per lasciarci, ma ancora un sacco che non è stato utilizzato al massimo. Speriamo e preghiamo di Allah Onnipotente, che Allah l'Onnipotente dare a tutti noi la possibilità di massimizzare il tempo rimanente nel guadagnare il piacere di Allah Onnipotente.
Speriamo di poter mettere fine a questo Ramadan vincendo il perdono di Allah l'Onnipotente per tutti i peccati che abbiamo fatto, sia il peccato o il peccato ci rendiamo conto che non ci rendiamo conto.
Chiediamo ad Allah l'Onnipotente che accetterà tutte le nostre azioni, liberi dal fuoco dell'inferno, la fortuna di essere in grado di raggiungere il cielo e possa Allah l'Onnipotente ci riporta al prossimo anno il Ramadan in uno stato migliore.
Terminare il mese benedetto di Ramadan questo, Allah l'Onnipotente ci ha ordinato qualche culto gloriosa che può aggiungere alla nostra fede in Allah Onnipotente e può migliorare la nostra adorazione e potrebbe integrare ulteriormente i favori di Allah l'Onnipotente per noi. Culto barella è zakat Fitr, Id Takbir la notte e la preghiera.
Fitr Zakat obbligatorio per ogni musulmano. Zakat Fitr eseguita emettendo il Sha '(circa 3 kg) alimento base, come donna delle pulizie per le persone che sono a digiuno e come cibo per i poveri. Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam ha detto:
عن ابن عباس قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين
Da Ibn 'Abbas anhuma, ha detto: Il Messaggero di Allah, sallAllahu'. Alayhi wa sallam ha richiesto l'elemosina Fitr per purificare coloro che digiunano dal caso in parole vane e crudeli, e come cibo per i poveri [1]
A causa di questo Fitr zakat è un obbligo che tutti noi, allora facciamolo correttamente al fine di obbedire al comando di Allah Onnipotente e il Suo Messaggero.
Cerchiamo di emettiamo un zakat per noi stessi e coloro che sono coperti da noi.
Scegliamo i punti erano il meglio che possiamo e la più utile, perché zakat è solo uno sha 'in un anno. E anche perché non c'era nessuno in questo mondo sa e può garantire che egli sarà in grado di svolgere questa carità di nuovo negli anni a venire.
Vogliamo e siamo disposti a fare per noi stessi griping mediante emissione zakat di ingredienti alimentari di base che i cattivi o peggio di quello che mangiamo o il più brutto? La risposta, ovviamente no.
Cerchiamo di entusiasmo per questo pellegrinaggio beneficenza correttamente, come è stato fatto dal Profeta sallAllahu 'alayhi wa sallam e la anhum Compagni radi. Non lasciamoci adempiuto pagando o spendere soldi invece di alimenti di base, perché non è mai stato fatto dal Profeta sallAllahu 'alayhi wa sallam ed i Compagni dopo che sallAllahu' alayhi wa sallam, ed è stato un mezzo di scambio che è simile al denaro esistente , ma non pagano la loro zakat Fitr con dinaro e dirham che hanno. Essa mostra che non è disyari'atkan.
Chi decima utilizzando denaro invece di alimenti di base, poi la zakat temuto culto non è accettata da Allah l'Onnipotente, perché menyelisihi quanto richiesto dal Profeta sallAllahu 'alayhi wa sallam.
Diamo carità Fitr e dare ai poveri intorno a noi, soprattutto ai poveri che sono ancora lì parentela con noi mentre lui non era tra quelli che potremmo nafkahi.
Va bene, se una persona povera Fitr elemosine sono date due o più o, al contrario uno Fitr Zakat è distribuito a due persone povere. Sulla base di questo, se c'è una famiglia che raccoglie la zakat li Fitr e dato ai poveri, poi non fa nulla. Se diamo zakat è stato utilizzato di nuovo da parte dei beneficiari di pagare la zakat se stesso e la sua famiglia, poi si fa anche nulla.
Soddisfare zakat Fitr alla festa prima della preghiera perché era il migliore. Ma anche autorizzati ad emettere una zakat Fitr un giorno o due giorni prima della festa. Da non rimandare a dopo le preghiere zakat Fitr festa se non come ci udzur syar'i, come ad esempio le notizie della festa venne improvvisamente e non gli permette di rimuoverlo prima della preghiera, perché il tempo è molto breve.
Quando avremo deciso di tirare fuori e consegnare le nostre elemosine Fitr a qualcuno e che la persona non va troviamo mentre preghiere dovevano essere attuate, allora dovremmo dare a qualcun altro. Non perdiamo questa volta! Se avessimo deciso di consegnarla a una certa persona che riteniamo più meritevoli ma non abbiamo mai trovato l'uomo, allora possiamo chiedere l'altra persona a rappresentare la persona e l'elemosina mancini a qualcuno che si intende se ha incontrato.
La seconda culto è culto takbir. Allah Onnipotente ha descritto nelle sue parole:
ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون
e siate ricostituire il suo numero e voi ne glorificano Allah Sua guida dato a voi, affinché siate riconoscenti [Al-Baqara / 2: 185].
Poi ci lascia bertakbir dicendo:
الله أكبر, الله أكبر, لا إله إلا الله و الله أكبر, الله أكبر ولله الحمد
Takbir è recitato a voce alta da uomini, ma per le donne Takbir è fatto tranquillamente.
Il terzo è la preghiera di adorazione. Per eseguire questo culto, il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam ha ordinato gli uomini e le donne per le donne vergini e isolamento così come le persone che non hanno l'abitudine di uscire di casa per svolgere. Egli sallAllahu 'alayhi wa sallam tutti ordinati, comprese le donne che le mestruazioni sono comandati di uscire per testimoniare la bontà e le preghiere dei musulmani. Le donne che sono le mestruazioni è certamente di essere lontano dal luogo di preghiera in modo da non stare in un luogo di preghiera 'Id.
O musulmani! Cerchiamo di tutti gli uomini e le donne a pregare festa per adorare Allah Onnipotente e ordini di esecuzione il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam e si aspettano la gentilezza e la preghiera dei musulmani. Quanto bontà rivelata da Allah Onnipotente e quante preghiere diijabahi (concessa) di Allah l'Onnipotente che il tempo.
Gli uomini dovrebbero venire fuori in un ambiente pulito e indossare profumi e vestiti con i loro abiti migliori! Ma per le donne, dovrebbe uscire senza fragranze ornati e utilizzando.
Disunnahkan, al momento di lasciare la preghiera con una passeggiata a meno che ci udzur tali da non essere in grado di camminare e un luogo lontano.
Compresa la pratica Sunnah lo stesso giorno è quello di mangiare prima di lasciare la preghiera alcuni semi di date in un numero dispari; tre, cinque o più. Malik bin Anas radi anhu ha detto:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وترا
Infatti il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam non ha lasciato il giorno di Eid al-Fitr di mangiare alcune date e lo mangiò con un numero dispari. [Bukhari]
Qui ci sono tre disyari'atkan dipenghujung culto Ramadan. Possa Allah Onnipotente dare la sua guida Taufiq a tutti noi in modo da poter implementare questa terza adorazione correttamente.
(Diadaftasi di terminale ad-Lami Dhiyâ'ul Khutabil Jawâmi, Shaykh Muhammad ibn Salih al-Utsamin rahimahullah 3 / 141-144)
[Copiato dal magazine As-Sunnah Edizione Speciale (03-04) / Anno XVIII / 1435H / 2014M. Pubblicato Lajnah Fondazione Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 773 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
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Nota
[1]. Abu Dawud, no. 1609; Ibn Majah, no. 1827. Dihasankan da Shaykh al-Albani
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