!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Sunday, July 19, 2015

Sunnah ayunar da sabiduría.

El viaje no fue terminada (316)

(Parte trescientas dieciséis), Depok, Java Occidental, Indonesia 19 de julio de 2015, 23:02:00 GMT)

Sunnah ayunar da sabiduría.

Tengo amigos, vecinos junto a la casa, he vivido al lado de él durante unos 30 años, no es un hábito que él dice que ha hecho desde su juventud, es decir, el ayuno del Profeta Dawud, es decir sunna ayuno, el ayuno un día, al día siguiente no ayunar.
Esto lo hizo hasta la edad que ahora es de unos 70 años, durante los cuales él mis vecinos, que rara vez se enferma, el más que jamás haya atendido en el hospital hace unos años debido a la fiebre del dengue.
Después de que él nunca ha estado enfermo hasta ahora, su cuerpo a una edad de 70 años parece en forma y saludable, incluso cuando hay buen trabajo de cooperación mutua construcción de la mezquita en un barrio residencial, o desagües de limpieza (desagües) AAU otro trabajo voluntario se involucró físicamente.
Esta plena salud que puedan resultar de su ayuno inclinación Dawud sunna o porque oraciones continúe ejerciendo toda oración y por la noche la oración obligatoria.

Ayuno Sunnah

Por
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi


Profeta, sallallahu alaihi wa salam ha abogado por ayunar en los días siguientes:
a. Seis días en Shawwal
Se narró de Abu Ayyub al-Ansari radi este complacido con él, que el Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam, dijo:

من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر.
"
Quien ayuno Ramadán y luego seguido por ayunar seis días Shawwal, entonces él es tan rápido de un año ". [1]

b, c. Día de 'Arafat para aquellos que no realizan la peregrinación y el día de' Ashura (el décimo día de Muharram) y el día anterior (noveno día).
Se narró de Abu Qatada radi este complacido con él, dijo,

J سئل رسول الله عن صوم يوم عرفة, فقال: يكفر السنة الماضية والباقية. وسئل عن صوم يوم عاشوراء, فقال: يكفر السنة المضية.

"Profeta, sallallahu alaihi wa salam se le preguntó sobre el ayuno del día de 'Arafat, él respondió:" Se quita los pecados del pasado año y que vendrá ". También preguntó sobre el ayuno del día de' pecados Ashura, él respondió:" Él ha quitado Hace años el pecado '". [2]

Umm al-Fadl al-Harith Bintu radi anuma que había algunas personas que estaban cerca en el tiempo en 'Arafat está en desacuerdo sobre el ayuno del Profeta, sallallahu' alaihi wa salam en el 'Arafat. Hay algunos de ellos sostienen que ayunó y algunos otros dicen que no es el ayuno, entonces el Profeta, sallallahu alaihi wa salam entregado un vaso de leche, entonces él estaba en su camello en 'Arafat, y lo bebió. [3]

También narró de Abu Ghathfan bin Tharif al-Muri, dijo, "Escuché Ibn 'Abbás anuma dijo:" Cuando el Profeta, sallallahu' alaihi wa salam ayuno 'Ashura y abogaron sus Compañeros a ayunar, dijeron,' Oh Mensajero de Allah, Este hecho es el día en que se honra por Judios y cristianos ". Luego dijo: 'Pues bien, en el próximo año vamos a ayunar el noveno día (tasu'a) insha Allah." Ibn' Abbas dijo, ' pero no hasta el próximo año, el Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam ha muerto' ". [4]

d. En la mayoría de los días de ayuno en el mes de Muharram
De Abu Hurayrah radi este complacido con él, dijo: "El Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam, dijo:

أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل.

"El mejor de ayuno después del mes de ayuno del Ramadán es el ayuno en el mes de Allah, Muharram y el mejor de la oración después de las oraciones obligatorias es la oración de la noche." [5]

e. En la mayoría de los días de ayuno en el mes de Sha'ban
De 'Aisha radi anuma, dijo, "Nunca vi al Profeta, sallallahu alaihi wa salam perfecto, excepto el ayuno mes de un mes de Ramadán y yo nunca lo he visto en ayunas en un mes más de un mes de Sha'ban." [6]

f. Lunes y jueves
Narrado por Usama bin Zaid radi anuma, él dijo: "En verdad, el Profeta, sallallahu alaihi wa salam siempre ayunado los lunes y jueves, cuando se le preguntó al respecto, respondió:

إن أعمال العباد تعرض يوم الإثنين والخميس.

'De cierto siervo hechos se enfrentan (Allah) los lunes y jueves.' "[7]

g. El ayuno de tres días de cada mes (Hijriyyah)
Desde 'Abdullah bin' Amr radi anuma, dijo, "El Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam, dijo a mí:

صم من كل شهر ثلاثة أيام, فإن الحسنة بعشر أمثالها, وذلك مثل صيام الدهر.

'Sus ayuno de tres días de cada mes. De hecho las buenas acciones premian diez veces, por lo que él es como ayunar todo el tiempo '". [8]

Y disunnahkan para hacer el día trigésimo de tres días, catorce y quince. Basado en la historia de Abu Dhar radi este complacido con él, dijo que el Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam, dijo:

يا أبا ذر, إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثلاثة عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة.

"Oh, Abu Dhar, si quiere ayunar tres días de un mes, entonces su ayuno a los treinta días, catorce y quince años." [9]

h. Día y romper su ayuno diario (el ayuno del Profeta Dawud Alaihissallam)
Se narró de Abdullah ibn Amr radi anuma, que el Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam, dijo:

أحب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما.

"El ayuno es el más amado de Dios es el ayuno del Profeta Dawud, ayunó un día y romper su día." [10]

yo. Noveno día en el mes de Dhul Hiyya
Narrado desde Hunaidah bin Khalid, de su esposa, de la mayoría de las esposas del Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam, dijo: "El Profeta, sallallahu' alaihi wa salam ayunado en el noveno día de Dhul Hiyya, el día de 'Ashura, de tres días de cada mes, el primer lunes de un mes y el jueves. "[11]

14. Días de Ayuno Para él Prohibido
a. Dos Hari Raya ('Eid al-Fitr y Eid al-Adha)
De Abu Ubaid, un esclavo liberado de Ibn Azhar, dijo, "Yo celebro 'Id, junto con' Umar ibn al-Kaththab radi este complacido con él, entonces él (Umar) dijo:" Esta es una de dos días Profeta, sallallahu alaihi wa salam nos prohibió ayunar para ella, el día en que se rompe el ayuno y el otro día, el día en que usted toma sus animales para el sacrificio. "[12]

b. Día Tasyriq *
De Abu Murrah, un esclavo liberado de Umm Hani ', que estaba con' Abdullah bin 'Amr anuma radi vino a ver a' Amr ibn al-`As, entonces sirven comida para los dos, diciendo: "Come!" Él respondió: " Estoy ayunando. "'Amr dijo," Coma, en realidad este es el día que el Profeta, sallallahu' alaihi wa salam nos ordenó romper nuestro ayuno y prohibir. "Malik dijo:" Fue el día Tasyriq. "[13]

Y narró de 'A'ishah e Ibn Umar radi anhum, ambos dijeron, "No permitido ayunar en los días tasyriq, excepto aquellos que no reciben los animales para el sacrificio (en Mina, cuando la peregrinación)." [14]

c. El ayuno el viernes solo
Ha sido narrado de Abu Hurayrah, dijo, "Escuché al Mensajero de Shallahu alaihi wa salam, dijo:

لا تصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوما قبله أو بعده.

'Que ninguno de ustedes ayuno el viernes, pero él ayunó el día antes o después.' "[15]

d. El ayuno el sábado a solas
Basado en la historia de 'Abdullah ibn as-Sulami Busr radi este complacido con él, de su hermana, ash-Shamma radi anuma, que el Profeta, sallallahu' alaihi wa naturaleza ha dicho:

لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم, و إن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنب أو عود شجرة فليمضغها.

"No ayunar los sábados, a menos que haya sido recetado a usted. Si alguno de ustedes no lo entiendo (comida para romper), excepto las pieles de las uvas o una rama de árbol, entonces que mastique. "[16]

e. La segunda mitad del mes de Sha'ban para aquellos que no tienen el hábito de ayuno
Se narró de Abu Hurayrah este complacido con él radi que el Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam, dijo:

إذا انتصف شعبان فلا تصوموا.

"Si hubiera sido hasta mediados del mes de Sha'ban, entonces no ayunado." [17]

También desde Abu Hurayrah radi este complacido con él, narró que el Profeta, sallallahu alaihi wa salam, dijo:

لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم.

"No siempre uno de ustedes delante de Ramadán ayunando uno o dos días antes, a no ser que la persona que está trabajando en un ayuno común, lo dejó rápidamente en ese día." [18]

f. El ayuno en el día de la duda
Desde 'Ammar radi este complacido con él, dijo: "El que ayuna en el día de los medios dudosos que ha desobedecido Abul Qasim (el Profeta, sallallahu' alaihi wa salam)." [19]

g. El ayuno siempre, a pesar de que ella no lo hizo rápido en los días de la prohibidas a ayunar.
Se narró de Abdullah ibn Amr radi anuma, dijo, "El Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam, dijo:

يا عبد الله بن عمرو! إنك لتصوم الدهر وتقوم الليل, وإنك إذا فعلت ذلك هجمت له العين ونهكت, لا صام من صام الأبد.

"O 'Abdullah bin' Amr, el verdadero usted es siempre rápido durante el día (para siempre) y se levanta por la noche. Si continúa haciéndolo, entonces usted ha hecho que sus ojos están hundidos y torturarte. No ayuno es el ayuno para el pueblo para siempre. "[20]

También narró de Abu Qatada, que había un hombre vino al Profeta, sallallahu alaihi wa salam cuando preguntó: "¡Oh Mensajero de Allah, sallallahu 'alaihi wa salam ¿cómo rápido?" El Profeta, sallallahu' alaihi wa salam molesto escuchar las palabras y cuando ' Umar vio, dijo: "Tenemos el placer de Allah como nuestro Señor, el Islam como nuestra religión, y Muhammad como nuestro Profeta. Buscamos refugio en Allah de Su ira y la ira de Su Mensajero. "Él repetía estas palabras al Profeta, sallallahu alaihi wa salam detener enojado, entonces él preguntó:" ¡Oh Mensajero de Allah, sallallahu 'alaihi wa salam ¿qué pasa con la persona que ayuna para siempre? " él dijo:

لا صام ولا أفطر.

"Él no es rápido y no rompe el ayuno." [21]

15. Prohibición de ayuno para una esposa si su marido Hay (en el hogar), excepto con el permiso
Basado en la historia de Abu Hurayrah radi este complacido con él, dijo que el Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam, dijo:

لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه.

"No se permite rápido en una mujer cuando su marido en casa, excepto con su permiso." [22]

[Copiado del libro de Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Autor Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Guía Indonesia Fiqh Complete Edition, Traductor equipo Tashfiyah Lipia - Yakarta, Ibn Kazir Reader Editores, Impreso en Ramadán 1428 - septiembre 2007m]


Tres Culto Supremo Fin del Ramadán

Por
Sheij Muhammad ibn Salih al-Utsamin


El mes de Ramadán pasará pronto, vamos a evaluar cada uno de nosotros mismos acerca de si lo que hemos hecho en este Noble. Este mes será un testigo en el más allá de todas las obras que hemos hecho con ella. Testigos que nosotros o los testigos que incriminar meringan. Así que vamos a aprovechar el tiempo restante que darse prisa arrepienten, pedimos perdón a Dios, Todopoderoso y buenas acciones se multiplican. Que todo el bien que hacemos después de realizar diversas faltas y defectos, puede cubrir las deficiencias que hemos hecho en los días anteriores.

En los primeros días de Ramadán, el día y la noche llena de adoración. Durante el día lleno de ayuno, dhikr, y leyendo el Corán, se está utilizando esa noche para orar y leer el Corán. En ese momento, la condición de la mayoría de los musulmanes en el aspecto de la adoración, como se esperaba. Ellos se excitan y utilizan muy entusiasta los segundos con el fin de adorar a Dios Todopoderoso. Pero ahora, los días están llenos con la bendición que pronto pasará a dejarnos, pero todavía hay mucho que no se ha utilizado al máximo. Esperamos y oramos a Dios Todopoderoso, que Allah Todopoderoso nos dará toda la capacidad de maximizar el tiempo restante en ganar el placer de Allah Todopoderoso.

Espero que podamos poner fin al Ramadán este al ganar el perdón de Alá Todopoderoso por todos los pecados que hemos hecho, ya sea pecado o el pecado nos damos cuenta que no nos damos cuenta.

Le pedimos a Alá Todopoderoso que acepte todos nuestros actos, libres del fuego del infierno, de la suerte de poder alcanzar el cielo y que Allah Todopoderoso nos lleva de nuevo a Ramadán del año que viene en un mejor estado.

Poner fin al mes bendito de Ramadán esto, Allah Todopoderoso nos ordena alguna adoración gloriosa que puede añadir a nuestra fe en Dios, Todopoderoso y puede mejorar nuestro culto y podría complementar aún más la gracia de Alá Todopoderoso para nosotros. Camilla adoración es zakat Fitr, Id Takbir en la noche y la oración.

Fitr Zakat obligatorio para todo musulmán. Zakat Fitr logra emitiendo el Sha '(aproximadamente 3 kg) de alimentos de primera necesidad, como un limpiador para las personas que están en ayunas y como alimento para los pobres. Profeta, sallallahu alaihi wa salam, dijo:

عن ابن عباس قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين

De Ibn 'Abbás anuma, dijo: Mensajero de Allah, sallallahu'. Alaihi wa salam ha requerido limosnas Fitr para purificar los que ayunan desde el caso en palabras vanas y crueles, y como alimento para los pobres [1]

Debido a esto Fitr Zakat es una obligación que todos, entonces hagámoslo correctamente para obedecer el mandato de Dios, Todopoderoso y Su Mensajero.

Vamos a emitir un zakat para nosotros y para los que están cubiertos por nosotros.

Elijamos las grapas eran lo mejor que podamos y lo más útil, porque el zakat es sólo un sha 'en un año. Y también porque no había nadie en este mundo conoce y puede garantizar que será capaz de llevar a cabo esta caridad de nuevo en los años por venir.

¿Queremos y estamos dispuestos a hacer por nosotros mismos quejarse emitiendo zakat de los ingredientes básicos de alimentos que los malos o peores que lo que comemos o la más fea? La respuesta, por supuesto que no.

Tengamos entusiasta por esta peregrinación caridad correctamente, como lo hizo el Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam y la anhum Compañeros radi. No nos dejemos cumplido mediante el pago o gastar dinero en lugar de alimentos de primera necesidad, porque nunca fue hecho por el Profeta, sallallahu alaihi wa salam y los compañeros después de que él, sallallahu 'alaihi wa salam, y fue un medio de intercambio que es similar al dinero existente , pero no pagan su zakat Fitr con dinares y dirhams que tienen. Esto demuestra que no es disyari'atkan.

Quien azaque por el uso de dinero en lugar de alimentos de primera necesidad, entonces el zakat temía adoración no es aceptado por Dios, Todopoderoso, porque menyelisihi lo que se requiere por el Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam.

Demos la caridad Fitr y le damos a los pobres que nos rodean, especialmente a las personas pobres que todavía están allí parentesco con nosotros mientras él no estaba entre los que vamos a nafkahi.

Está bien, si se les da una persona pobre limosnas Fitr dos o más o por el contrario una Fitr Zakat se distribuye a dos personas pobres. Con base en esto, si hay una familia que recoge zakat Fitr ellos y dado a los pobres, entonces no hace nada. Si damos el zakat se utilizó de nuevo por los beneficiarios a pagar zakat sí y su familia, entonces también no hace nada.

Cumplir zakat Fitr en la fiesta antes de las oraciones, ya que era el mejor. Pero también permitió emitir un zakat Fitr un día o dos días antes de la fiesta. Tampoco hay que dejar para después de las oraciones zakat Fitr fiesta excepción ya que udzur syar'i, como noticias de la fiesta llegó de repente y no lo que le permite extraerla antes de la oración, porque el tiempo es muy corto.

Cuando hemos decidido a sacar y entregar nuestras limosnas Fitr con alguien y esa persona no va encontramos mientras oraciones tuvieron que ser implementado, entonces debemos darle a otra persona. No perdamos esta vez! Si hubiéramos decidido a entregarla a una persona determinada que consideramos más merecedores pero nunca encontramos el hombre, entonces podemos pedir a la otra persona para representar a la persona y la limosna entregó a alguien que nos referimos a si cumplía.

El segundo es el culto de adoración takbir. Allah Todopoderoso ha descrito en sus palabras:

ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون

y sed reponer su número y le glorificará Dios en Su orientación dada a usted, para que seáis agradecidos [Al-Baqarah / 2: 185].

Entonces vamos bertakbir diciendo:

الله أكبر, الله أكبر, لا إله إلا الله و الله أكبر, الله أكبر ولله الحمد

Takbir se recita en voz alta por los hombres, pero para las mujeres que Takbir se hace en silencio.

La tercera es la oración de adoración. Para ejecutar este culto, el Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam ha ordenado a los hombres y las mujeres a las mujeres vírgenes y reclusión, así como personas que no tienen la costumbre de salir de la casa para llevar a cabo. Él, sallallahu 'alaihi wa salam ordenó a todos, incluyendo a las mujeres que están menstruando se mandó a salir a fin de presenciar la amabilidad y las oraciones de los musulmanes. Las mujeres que están menstruación es duda para estar lejos del lugar de oración para no sentarse en un lugar de oración Id '.

Oh musulmanes! Hagamos entre todos los hombres y mujeres a orar fiesta para adorar a Dios, Todopoderoso y órdenes de ejecución el Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam y esperar que la bondad y la oración de los musulmanes. ¿Cuánta bondad revelada por Dios, Todopoderoso y cuántas oraciones diijabahi (otorgado) por Alá Todopoderoso que tiempo.

Los hombres deben salir en un lugar limpio y usar perfume y vistiendo sus mejores galas! Pero para las mujeres, debe salir sin fragancias adornados y utilizando.

Disunnahkan, al salir de la oración con un paseo a menos que haya udzur tales como no ser capaz de caminar y un lugar lejano.

Incluyendo la práctica sunna en el mismo día es comer antes de salir de la oración unas pocas semillas de fechas en un número impar; tres, cinco o más. Anas bin Malik radi este complacido con él, dijo:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وترا

De hecho, el Profeta, sallallahu alaihi wa salam no salió en el día de Eid al-Fitr comer algunas fechas y se lo comió con un número impar. [Bujari]

Aquí hay tres disyari'atkan dipenghujung Culto Ramadán. Que Alá Todopoderoso dar su orientación Taufiq a todos nosotros para que pueda implementar esta tercera culto correctamente.

(Diadaftasi del terminal de ad-Lami Dhiyâ'ul Khutabil Jawâmi, Sheij Muhammad ibn Salih al-Utsamin Rahimahullah 3 / 141-144)

[Copiado de la revista As-Sunnah Edición Especial (03-04) / Año XVIII / 1435H / 2014M. Publicado Fundación Laynah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 773 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
_______
Nota
[1]. Abu Dawud, no. 1609; Ibn Mayah, no. 1827. Dihasankan por el Sheik al-Albani

No comments:

Post a Comment