(Parte trezentos e dezesseis), Depok, West Java, Indonésia, 19 de julho de 2015, 23:02:00 GMT)
Eu tenho amigos, vizinhos ao lado da casa, eu vivi ao lado dele por cerca de 30 anos, não é um hábito que ele diz que ele tem feito desde a sua juventude, ou seja, o jejum de Profeta Dawud, ou seja, sunnah jejum, jejum um dia, no dia seguinte, não em jejum.
Isso ele fez até a idade que ele é agora cerca de 70 anos, durante o qual os meus vizinhos dele, ele raramente doente, o mais que ele já atendidas em hospital há alguns anos devido a dengue.
Depois disso, ele nunca foi doente até agora, seu corpo em uma idade de 70 anos parecem em forma e saudável, mesmo quando há bom trabalho de mesquita construção cooperação mútua em um bairro residencial, ou drenos de limpeza (drenos) AAU outro trabalho voluntário que se envolveu fisicamente.
Esta plena saúde que podem resultar de seu jejum propensão Dawud sunnah ou porque suas orações continuem a exercer cada oração e à noite oração obrigatória.
O jejum Sunnah
De
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Sallallaahu Profeta 'saw tem sido defendida a rápida nos seguintes dias:
a. Seis dias de Shawwal
Foi narrado de Abu Ayyub al-Ansari radi anhu, que o sallallaahu Profeta 'saw disse:
من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر.
"
Quem jejum do Ramadã e, em seguida, seguido por seis dias de jejum no Shawwal, então ele é o mais rápido de um ano. "[1]
b, c. Dia de 'Arafah para aqueles que não realizam a peregrinação eo dia da' Ashura (o décimo dia de Muharram) e no dia anterior (dia nove).
Foi narrado de Abu Qatadah radi anhu, ele disse,
J سئل رسول الله عن صوم يوم عرفة, فقال: يكفر السنة الماضية والباقية. وسئل عن صوم يوم عاشوراء, فقال: يكفر السنة المضية.
"sallallaahu Profeta 'saw foi questionado sobre o jejum no dia de' Arafah, ele respondeu: 'Ela tira os pecados do ano passado e que virá." Ele também perguntou sobre o jejum no dia da' Ashura, ele respondeu: "Ele tomou os pecados sin anos atrás. "[2]
Umm al-Fadl al-Harith Bintu radi Anhuma que havia algumas pessoas que estavam nas proximidades no momento em 'Arafah é em desacordo sobre o jejum do Profeta sallallaahu' saw no 'Arafah. Há alguns deles argumentam que ele jejuou e alguns outros dizem que ele não é o jejum, em seguida, o sallallaahu Profeta 'saw entregou um copo de leite, em seguida, ele estava em seu camelo em' Arafat, e ele bebeu. [3]
Também narrado de Abu Ghathfan bin Tharif al-Muri, ele disse, "Eu ouvi Ibn 'Abbaas Anhuma disse:' Quando o Profeta sallallaahu 'saw jejum' Ashura e defendeu seus companheiros para rápido, eles disseram, 'Ó Mensageiro de Deus, Este fato é o dia em que é homenageado por judeus e cristãos. "Então ele disse: 'Bem, então, no ano que vem nós rápido vai no nono dia (tasu'a) insha Allah." Ibn' Abbas disse, ' mas não até o próximo ano, o sallallaahu Profeta 'saw morreu.' "[4]
d. Na maioria dos dias de jejum no mês de Muharram
A partir de Abu Hurayrah radi anhu, ele disse, "O Profeta sallallaahu 'saw disse:
أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل.
"O melhor de jejum após o mês de jejum do Ramadã é o jejum no mês de Allah, Muharram eo melhor de oração após as orações obrigatórias é a oração da noite." [5]
e. Na maioria dos dias de jejum no mês de Sha'ban
De 'Aisha radi Anhuma, ele disse, "Eu nunca vi o sallallaahu Profeta' saw perfeito, exceto o mês de jejum do Ramadã duração de um mês e eu nunca o vi jejum em um mês mais de um mês de Sha'ban." [6]
f. Segundas-feiras e quintas-feiras
Narrado Osama Bin Zaid de radi Anhuma, ele disse: "Certamente o sallallaahu Profeta 'saw sempre jejuava às segundas-feiras e quintas-feiras, quando ele foi perguntado sobre o assunto, ele respondeu:
إن أعمال العباد تعرض يوم الإثنين والخميس.
'Em verdade servo ações são confrontados (Allah) às segundas-feiras e quintas-feiras. "[7]
g. Jejuar três dias de cada mês (Hijriyyah)
A partir de 'Abdullah bin' Amr radi Anhuma, ele disse, "O Profeta sallallaahu 'saw disse-me:
صم من كل شهر ثلاثة أيام, فإن الحسنة بعشر أمثالها, وذلك مثل صيام الدهر.
'Os seus rápidos três dias de cada mês. Na verdade, as boas ações premiar dez vezes, então ele é como jejum o tempo todo. '"[8]
E disunnahkan para fazer a três dias trigésimo dia, quatorze, e quinze anos. Com base no histórico de Abu Dharr radi anhu, ele disse que o sallallaahu Profeta 'saw disse:
يا أبا ذر, إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثلاثة عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة.
"O Abu Dharr, se você quiser a jejuar três dias de um mês, então o seu jejum no trigésimo dia, quatorze, e quinze anos." [9]
h. Dia e quebrar seu jejum diário (jejum de Profeta Dawud Alaihissallam)
Foi narrado a partir de 'Abdullah ibn' Amr radi Anhuma, que o sallallaahu Profeta 'saw disse:
أحب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما.
"O jejum é o mais amado de Deus é o jejum do Profeta Dawud, ele jejuou por dia e quebrar o seu dia." [10]
eu. Nono dia no mês de Dhul Hijjah
Narrada a partir de Hunaidah bin Khalid, de sua esposa, de a maioria das esposas do Profeta sallallaahu 'saw, ele disse, "O Profeta sallallaahu' saw jejuou no nono dia de Dhul Hijjah, o dia da 'Ashura, três dias de cada mês, primeira segunda-feira de um mês e na quinta-feira. "[11]
14. Dias de Jejum Para ele Proibido
a. Dois Hari Raya ('Eid al-Fitr e Eid al-Adha)
A partir de Abu 'Ubaid, um escravo liberto de Ibn Azhar, ele disse, "Eu celebro' Id, juntamente com 'Umar ibn al-Kaththab radi anhu, então ele (' Umar) disse: 'Este é um de dois dias sallallaahu Profeta' saw proibiu-nos a jejuar com ela, o dia em que você quebrar o jejum e no outro dia, o dia onde você toma seus animais de sacrifício. "[12]
b. Dia Tasyriq *
A partir de Abu Murrah, um escravo liberto de Umm Hani ', que ele estava com' Abdullah bin 'Amr radi Anhuma veio ver' Amr ibn al-`As, então ele servir comida para os dois, dizendo: "Coma!" Ele respondeu: " Estou jejuando. "'Amr disse:" Coma, na verdade, este é o dia que o Profeta sallallaahu' saw ordenou-nos a quebrar o jejum e proibir. "Malik disse:" Foi o dia Tasyriq. "[13]
E narrada a partir de 'A'ishah e Ibn' Umar radi anhum, ambos disseram, "Não permitido jejuar nos dias tasyriq, exceto aqueles que não recebem os animais para o sacrifício (em Mina, quando a peregrinação)." [14]
c. Jejum na sexta-feira sozinho
Foi narrado de Abu Hurayrah, ele disse: "Eu ouvi o Mensageiro de Shallahu saw disse:
لا تصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوما قبله أو بعده.
"Vamos não um de vocês jejum na sexta-feira, mas ele jejuou no dia antes ou depois. '" [15]
d. O jejum no sábado sozinho
Com base no histórico de 'Abdullah ibn as-Sulami Busr radi anhu, de sua irmã, ash-Shamma radi Anhuma, que o Profeta sallallaahu' alaihi natureza disse:
لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم, و إن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنب أو عود شجرة فليمضغها.
"Não rápido aos sábados, a menos que tenha sido receitado para si. Se qualquer um de vocês não recebem (comida para quebrar), exceto as peles de uvas ou um galho de árvore, em seguida, deixá-lo mastigar. "[16]
e. A segunda metade do mês de Sha'ban para aqueles que não têm o hábito de jejum
Foi narrado de Abu Hurayrah radi anhu que o sallallaahu Profeta 'saw disse:
إذا انتصف شعبان فلا تصوموا.
"Se tivesse sido até meados do mês de Sha'ban, então você não jejuado." [17]
Também a partir de Abu Hurayrah radi anhu, narrou que o Profeta sallallaahu 'saw disse:
لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم.
"Nunca um de vocês antes do Ramadã pelo jejum de um ou dois dias antes, a não ser que a pessoa está trabalhando em um jejum comum, deixá-lo rápido naquele dia." [18]
f. O jejum no dia da dúvida
De 'Ammar radi anhu, ele disse: "Quem jejuar no dia dos meios duvidosos ele desobedeceu Abul Qasim (o sallallaahu Profeta' saw)." [19]
g. Jejum para sempre, mesmo que ela não se rapidamente os dias da proibidos de rápido.
Foi narrado a partir de 'Abdullah ibn' Amr radi Anhuma, ele disse, "O Profeta sallallaahu 'saw disse:
يا عبد الله بن عمرو! إنك لتصوم الدهر وتقوم الليل, وإنك إذا فعلت ذلك هجمت له العين ونهكت, لا صام من صام الأبد.
"O 'Abdullah bin' Amr, o verdadeiro você é sempre rápido durante o dia (para sempre) e se levantar à noite. Se você continuar a fazê-lo, então você fez seus olhos estão fundos e se torturando. Sem jejum é o jejum para as pessoas para sempre. "[20]
Também narrado de Abu Qatada, que havia um homem veio ao Profeta sallallaahu 'saw quando ele perguntou: "O Mensageiro de Deus sallallaahu' saw como você rápido?" O Profeta sallallaahu 'saw chateado ao ouvir as palavras e quando' Umar viu, ele disse: "Nós temos o prazer de Deus como nosso Senhor, o Islã como a religião, e como nosso Profeta Muhammad. Buscamos refúgio em Allah contra a sua ira ea ira de Seu Mensageiro. "Ele ficava repetindo essas palavras para o sallallaahu Profeta 'saw parar com raiva, então ele perguntou:" O Mensageiro de Deus sallallaahu' saw que sobre a pessoa em jejum para sempre? " ele disse:
لا صام ولا أفطر.
"Ele não é rápido e não quebrar o jejum." [21]
15. Proibição de jejum para uma esposa se o marido Existem (em casa), exceto com a autorização de
Com base no histórico de Abu Hurayrah radi anhu, ele disse que o sallallaahu Profeta 'saw disse:
لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه.
"Não é permitido rápido em uma mulher quando o marido em casa, exceto com sua permissão." [22]
[Copiado do livro de Al-Sunna wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Autor Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonésia Guia Fiqh Complete Edition, Tradutor Equipe Tashfiyah LIPIA - Jacarta, Ibn Kathir leitor Publishers, Impresso no Ramadan 1428 - Setembro 2007M]
Três Culto Supremo Fim do Ramadã
De
Shaykh Muhammad ibn al-Salih Utsamin
O mês de Ramadan vai passar logo, vamos avaliar a nós mesmos cada sobre se o que fizemos neste Noble. Este mês será uma testemunha no além de todas as obras que temos feito para ela. Testemunhas que iria nos ou testemunhas incriminam meringan. Por isso, vamos aproveitar o tempo restante se apressar se arrepender, pedir perdão a Deus Todo-Poderoso e às boas obras se multiplicam. Que todos o bem que fazemos depois de perceber várias falhas e deficiências, pode cobrir as deficiências que temos feito nos dias anteriores.
Nos primeiros dias do Ramadã, dia e noite cheia de adoração. Durante o dia cheio de jejum, dhikr, e lendo o Corão, está sendo usado naquela noite para orar e ler o Alcorão. Naquela época, a condição da maioria dos muçulmanos no aspecto de culto, como esperado. Eles estão entusiasmados e muito entusiasmado utilizar os segundos, a fim de adorar a Deus Todo-Poderoso. Mas agora, os dias são preenchidos com a bênção ele passará logo para nos deixar, mas ainda há muito que não tenha sido utilizado ao máximo. Esperamos e rezamos para Deus Todo Poderoso, que Allah nos dar toda a capacidade de maximizar o tempo restante em ganhar o prazer de Deus Todo-Poderoso.
Espero que possamos pôr fim a este Ramadan por ganhar o perdão de Deus Todo-Poderoso por todos os pecados que temos feito, seja pecado ou pecados, percebemos que não percebemos.
Pedimos Deus Todo-Poderoso que irá aceitar todos os nossos atos, livres de o fogo do inferno, a sorte de ser capaz de alcançar o céu e que Allah nos traz de volta para o Ramadã do ano que vem em um estado melhor.
Encerrando o mês sagrado do Ramadã isso, Deus Todo-Poderoso nos ordenou algum culto glorioso que pode acrescentar à nossa fé em Deus Todo-Poderoso e pode melhorar a nossa adoração e poderia complementar ainda mais os favores de Deus Todo-Poderoso para nós. Culto maca é zakat Fitr, Id Allahu Akbar, na noite ea oração.
Fitr Zakat obrigatório para todo muçulmano. Zakat Fitr feito invocando o Sha '(aproximadamente 3 kg) de alimentos básicos, como um limpador para as pessoas que estão jejuando e como alimento para as pessoas pobres. Sallallaahu Profeta 'saw disse:
عن ابن عباس قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين
De Ibn 'Abbaas Anhuma, ele disse: Mensageiro de Deus sallallaahu'. Saw exigiu esmolas Fitr para purificar aqueles que rápido do caso em palavras vãs e cruéis, e como alimento para os pobres [1]
Devido a isso Fitr Zakat é uma obrigação que todos nós, então vamos fazê-lo corretamente, a fim de obedecer à ordem de Deus Todo-Poderoso e Seu Mensageiro.
Vamos emitir um zakat para nós e para aqueles que estão cobertos por nós.
Vamos escolher os grampos foram o melhor que pode e o mais útil, porque zakat é apenas um sha 'em um ano. E também porque não havia ninguém neste mundo conhece e pode garantir que ele será capaz de levar a cabo esta caridade novamente nos próximos anos.
Queremos e estamos dispostos a fazer por nós mesmos queixando emitindo zakat de ingredientes alimentares básicos que os maus ou piores do que aquilo que comemos ou o mais feio? A resposta, claro que não.
Vamos entusiasmado para esta peregrinação caridade corretamente, como foi feito pelo Profeta sallallaahu 'saw eo anhum Companheiros radi. Não nos deixemos ser cumprida por pagar ou gastar dinheiro em vez de alimentos básicos, porque nunca foi feito pelo Profeta sallallaahu 'saw e os Companheiros depois que ele sallallaahu' saw, e era um meio de troca que é semelhante ao dinheiro existente , mas eles não pagar a sua zakat Fitr com dinar e dirham que eles têm. Ele mostra que não é disyari'atkan.
Quem caridade regular, usando o dinheiro em vez de alimentos básicos, em seguida, o zakat temia a adoração não é aceito por Deus Todo-Poderoso, porque menyelisihi o que é exigido pelo Profeta sallallaahu 'saw.
Vamos dar-Fitr caridade e dá-la a pessoas pobres em torno de nós, especialmente para as pessoas pobres que ainda estão lá parentesco com a gente enquanto ele não estava entre aqueles que havemos de nafkahi.
Está tudo bem, se uma pessoa pobre esmolas Fitr são dadas duas ou mais ou, inversamente, um Fitr Zakat é distribuído para duas pessoas pobres. Com base nisso, se há uma família que coleta zakat Fitr-los e dado aos pobres, então ele não faz nada. Se dermos zakat foi utilizado novamente pelos beneficiários a pagar zakat si e sua família, então ele também não faz nada.
Cumprir zakat Fitr na festa antes das orações porque era o melhor. Mas também autorizados a emitir um zakat Fitr um dia ou dois dias antes da festa. Também não deve ser adiada até depois das orações zakat Fitr festa exceto quando há udzur syar'i, como notícias da festa veio de repente e não permitindo-lhe removê-lo antes da oração, porque o tempo é muito curto.
Quando nós determinamos para retirar e entregar nossas esmolas Fitr a alguém e essa pessoa não vai encontramos enquanto orações teve de ser implementada, então devemos dá-la a alguém. Não percamos esta hora! Se tivéssemos decidido a entregá-lo a uma determinada pessoa que consideramos mais merecedores, mas nunca encontrei o homem, então podemos pedir a outra pessoa para representar a pessoa e esmolas entregue a alguém que queremos dizer se ele conheceu.
O segundo culto é um culto takbir. Deus Todo-Poderoso descreveu em suas palavras:
ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون
e apartai-vos reabastecer seu número e você deve glorificar a Deus em Sua orientação dada a você, para que sejais agradecido [Al-Baqarah / 2: 185].
Então vamos bertakbir dizendo:
الله أكبر, الله أكبر, لا إله إلا الله و الله أكبر, الله أكبر ولله الحمد
Allahu Akbar é recitado em voz alta pelos homens, mas para as mulheres que Allahu Akbar é feito em silêncio.
A terceira é a oração de adoração. Para executar este culto, o sallallaahu Profeta 'saw ordenou os homens e mulheres para mulheres virgens e reclusão, bem como as pessoas que não têm o hábito de sair de casa para levar a cabo. Ele sallallaahu 'saw ordenou que todos, incluindo mulheres que estão menstruadas são ordenados a sair, a fim de testemunhar a bondade e orações dos muçulmanos. As mulheres que estão a menstruação é certamente a ser afastado do lugar de oração, de modo a não se sentar em um lugar de oração Id '.
Ó muçulmanos! Deixe-nos sair de todos os homens e mulheres a orar festa para adorar a Deus Todo-Poderoso e ordens de execução o sallallaahu Profeta 'saw e esperar bondade e orações dos muçulmanos. Quanto bondade revelada por Deus Todo-Poderoso e quantas orações diijabahi (concedidos) por Deus Todo-Poderoso que tempo.
Os homens devem sair em um ambiente limpo e usar perfume e vestindo suas melhores roupas! Mas para as mulheres, deve sair sem fragrâncias ornamentado e usando.
Disunnahkan, quando deixar a oração com uma caminhada a menos que haja udzur tais como não ser capaz de andar e um lugar distante.
Incluindo a prática sunnah no mesmo dia é para comer antes de sair oração algumas sementes de datas em um número ímpar; três, cinco ou mais. Malik bin Anas radi anhu disse:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وترا
Na verdade, o Profeta sallallaahu 'saw não deixou no dia do Eid al-Fitr para comer algumas datas e comi-o com um número ímpar. [Bukhari]
Aqui estão três disyari'atkan dipenghujung adoração Ramadan. Que Allah Todo-Poderoso dar sua orientação Taufiq para todos nós para que ele possa implementar esta terceira adoração corretamente.
(Diadaftasi de terminal de ad-Lami Dhiyâ'ul Khutabil Jawâmi, Shaykh Muhammad ibn al-Salih Utsamin rahimahullah 3 / 141-144)
[Copiado revista As-Sunnah Edição Especial (03-04) / Ano XVIII / 1435H / 2014M. Publicado Fundação Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 773 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
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Nota de rodapé
[1]. Abu Dawud, não. 1609; Ibn Majah, não. 1827. Dihasankan por Shaykh al-Albani
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