(Part 316), Depok, West Java, Indonezija 19. jul 2015. godine, 23:02:00 GMT)
Imam prijatelje, susjede pored kuće, sam živio pored njega za oko 30 godina, postoji navika da se kaže da je učinio od svoje mladosti, i to posta proroka Davud, tj Sunnet posta, posta jedan dan, sutradan ne poste.
Ovo je radio do uzrasta je sada oko 70 godina, tijekom kojih mu moje susjede, on je rijetko bolestan, najviše što je ikad bilo stalo jer u bolnici prije nekoliko godina zbog denga groznice.
Nakon toga on nikada nije bio bolestan do sada, njegovo tijelo u godinama od 70 godina izgleda fit i zdrav, čak i kada postoje dobar posao međusobne suradnje izgradnju džamije u stambenoj četvrti, ili čišćenje kanalizaciju (odvode) AAU drugi volonterski rad da ga je uključen i fizički.
Ovo punu zdravlja koje mogu proizaći iz njegova sklonost Davud Sunnah posta ili zbog molitve i dalje obavljati svake obavezne molitve i večernje molitve.
Posni Sunnah
Po
Šejh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je zagovarao da se brzo na sljedećim danima:
a. Šest dana u Shawwal
To je ispričao iz Abu al-Ansari Ayyub radi anhu, da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر.
"
Ko god postio Ramazan, a potom slijedi postiti šest dana u Shawwal, onda je on kao brz godinu dana. "[1]
b, c. Dan 'Arafah za one koji ne obavljaju hadž i dan "Ašure (deseti dan muharema) i prethodnog dana (deveti dan).
To je ispričao iz Abu Qatadah radi anhu, rekao je on,
J سئل رسول الله عن صوم يوم عرفة, فقال: يكفر السنة الماضية والباقية. وسئل عن صوم يوم عاشوراء, فقال: يكفر السنة المضية.
"Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je upitan o postiti dan" Arafah, on je odgovorio: "To uklanja grijehe iz prošlosti godine i da će doći." On je također pitao o postiti dan "Ašure, on je odgovorio:" On je oduzeta grijehe Pre greh godina. "[2]
Umm al-Fadl al-Harith bintu radi anhuma da je bilo nekih ljudi koji su bili u neposrednoj blizini u to vrijeme u "Arafah je u zavadi o posta Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem u 'Arafah. Postoje neki od njih tvrde da je postio, a neki drugi kažu da se ne posta, onda je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem održao je čašu mlijeka, a zatim je bio na svom kamile u 'Arafat, i on je popio ga. [3]
Također je prenio od Ebu Ghathfan bin Tharif al-Muri, rekao je on, "Čuo sam Ibn 'Abbaas anhuma, rekao je," Kada je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem postio "Ašure i on je zagovarao njegovi drugovi da brzo, oni su rekli," O Resulullah, Ovo zaista je dan kada je počastvovan Jevreji i kršćani. "Onda je on rekao," Pa onda, u narednoj godini ćemo brzo na devetom dana (tasu'a) insha Allah. "Ibn ', rekao je Abbas,' ali ne i do iduće godine, Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je umro. '"[4]
d. Na većini dana posta u mjesecu Muharema
Od Ebu Hurayrah radi anhu, rekao je on, "Prorok sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل.
"Najbolji posta nakon posta mjeseca ramazana je posta u mjesecu Allaha, Muharema i najbolje molitve, nakon obaveznih namaza je noć molitve." [5]
E. Na većini dana posta u mjesecu Sha'ban
Od 'Aisha radi anhuma, rekao je, "Nikad nisam vidio Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem savršeno osim mjesec dana posta mjeseca Ramazana i nikada nisam vidio da ga poste u mjesecu više od mjesec dana od Sha'ban." [6]
F. Ponedjeljkom i četvrtkom
Ispričao iz Usama bin Zaid radi anhuma, rekao je on, "Uistinu je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem uvijek postio ponedjeljkom i četvrtkom, kad su ga pitali o tome, on je odgovorio:
إن أعمال العباد تعرض يوم الإثنين والخميس.
'Uistinu djela se suočavaju sluga (Allah) ponedjeljkom i četvrtkom.' "[7]
g. Posta tri dana svakog mjeseca (Hijriyyah)
Od 'Abdullah bin' Amr radi anhuma, rekao je on, "Prorok sallallaahu alejhi ve sellem, rekao mi je:
صم من كل شهر ثلاثة أيام, فإن الحسنة بعشر أمثالها, وذلك مثل صيام الدهر.
'Vaša brza tri dana svakog mjeseca. Zaista dobra djela nagraditi desetostruko, pa on je kao postiti cijelo vrijeme. '"[8]
I disunnahkan da bi tri dana tridesetog dana, četrnaest, petnaest i. Na osnovu povijesti Ebu Zerr radi anhu, on je rekao da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
يا أبا ذر, إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثلاثة عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة.
"O Ebu Zerr, ako želite da brzo tri dana u mjesecu, a zatim vaš brzo tridesetog dana, četrnaest, petnaest i." [9]
h. Dan i slomiti njihov svakodnevni brzo (post proroka Dawud Alaihissallam)
To je ispričao iz 'Abdullah ibn' Amr radi anhuma, da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
أحب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما.
"Post je najomiljeniji Boga je posta proroka Davud, on je postio na dan i slomiti njihov dan." [10]
i. Devetog dana u mjesecu zul Hijjah
Ispričao iz Hunaidah bin Khalid, od svoje supruge, od većine supruge Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem, je rekao: "Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem postili Devetog dana zul Hijjah, dan 'Ašure, tri dana svakog mjeseca, prvog ponedjeljka u mjesec i četvrtak. "[11]
14. Dani posta Za njega Zabranjene
a. Dva Hari Raya ('Eid al-Fitr i' Eid al-Adha)
Abu 'Ubaid, a oslobođeni rob Ibn Azhar, rekao je, "Ja slaviti' Id zajedno sa Omer ibn al-Kaththab radi anhu, onda je (Omer), rekao je," Ovo je dvodnevni Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem zabranio da brzo da je, dan gdje razbiti brzo, a drugi dan, dan kad zabiješ žrtveno životinje. "[12]
b. Tasyriq dan *
Abu Mura, a oslobođeni rob Umm Hani ", da je bio sa" Abdullah bin 'Amr radi anhuma došli da vide' Amr ibn al-`As, onda je serviranje hrane za njih oboje, govoreći: "Jedi!" On je odgovorio: " Ja postim. "'Amr je rekao:" Jedi, zapravo ovo je dan da je Poslanik sallallaahu nas alejhi ve sellem je naredio naše brzo razbiti i zabranio. "Malik je rekao:" Bio je to dan Tasyriq. "[13]
I ispričao iz 'A'ishah i Ibn Omer anhum radi, oboje su, rekao je, "Nije dozvoljeno postiti na dane tasyriq, osim onih koji ne dobiju žrtvenim životinjama (u Mina kada hodočašća)." [14]
c. Posta je u petak na miru
Je ispričao Abu Hurayrah, rekao je on, "Čuo sam da je Poslanik Shallahu alejhi ve sellem, rekao je:
لا تصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوما قبله أو بعده.
'Neka niko od vas posti u petak, ali je posti dan prije ili poslije.' "[15]
d. Posta u subotu na miru
Na osnovu povijesti 'Abdullah ibn as-Sulami Busr radi anhu, od njegove sestre, Ash-Shamma radi anhuma, da je Poslanik sallallaahu alejhi priroda je rekao:
لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم, و إن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنب أو عود شجرة فليمضغها.
"Nemoj brzo subotom, osim da je propisan za vas. Ako bilo ko od vas ne dobiti (hrana za razbijanje), osim kože grožđa ili granu, onda neka ga žvakati ga. "[16]
E. U drugoj polovini mjeseca Sha'ban za one koji nemaju naviku posta
To je ispričao Abu Hurayrah radi anhu da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
إذا انتصف شعبان فلا تصوموا.
"Da je to bio do sredine mjeseca Sha'ban, onda ne postio." [17]
Također iz Abu Hurayrah radi anhu, ispričao da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم.
"Nemoj nikad od vas uoči Ramazana postom jednog ili dva dana ranije, osim ako osoba radi na zajedničkom posta, neka brzo na taj dan." [18]
F. Poste na dan sumnje
Od 'Ammar radi anhu, rekao je on, "Ko god posti na dan sumnjivu sredstava je poslušao Abul Kasim (Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem)." [19]
g. Posni zauvijek, iako ona nije brz na dane zabranjeno brzo.
To je ispričao iz 'Abdullah ibn' Amr radi anhuma, rekao je on, "Prorok sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
يا عبد الله بن عمرو! إنك لتصوم الدهر وتقوم الليل, وإنك إذا فعلت ذلك هجمت له العين ونهكت, لا صام من صام الأبد.
"O 'Abdullah bin' Amr, pravi vam je uvijek brz u toku dana (zauvijek) i saznajte noću. Ako tako i nastaviti, onda ste napravili oči upale i mučiš sebe. Nema posta je zauvijek gladovanja za narod. "[20]
Također je prenio iz Abu Qatada, da je čovjek došao Poslaniku sallallaahu alejhi ve sellem kako je upitao: "O Allahov Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem kako ti se brzo?" Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem uznemirena da čuje riječi i kada ' Omer ga vidio, on je rekao, "Mi imamo zadovoljstvo Allaha kao naš Gospodar, islam kao našu vjeru, i Muhameda kao našeg Poslanika. Mi tražimo utočište u Allaha iz Njegove ljutnje i gneva Njegova Poslanika. "On je stalno ponavljao te riječi na Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem prestati ljutiti, onda je upitao:" O Allahov Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem ono o osobi posta zauvijek? " On je rekao:
لا صام ولا أفطر.
"On nije brz i ne razbije brzo." [21]
15. Zabrana posta za ženu Ako joj muž Postoje (kod kuće), osim uz dozvolu
Na osnovu povijesti Abu Hurayrah radi anhu, on je rekao da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه.
"Nije dozvoljeno da se brzo na ženu kad joj muž kod kuće, osim uz njegovo odobrenje." [22]
[Kopiran iz knjige Al-Sunneta vel Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Autor šejh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonezija Vodič Fikh Complete Edition, Translator Team Tashfiyah Lipiä - Jakarta, Ibn Kesir Reader izdavača, Tiskano u Ramadan 1428 - septembar 2007M]
Tri Obožavanje Vrhovni Kraj ramazana
Po
Šejh Muhammed ibn Salih el-Utsamin
Mjeseca Ramazana uskoro će proći, da se ocjenjuje se svake o tome da li smo uradili u ovom Noble. Ovaj mjesec će biti svjedok u daljnjem tekstu svih djela što smo joj uradili. Svjedoci koji bi nas ili svjedoka inkriminiše meringan. Dakle, uzmimo prednosti preostalo vrijeme da požuri se pokaju, oprost da Allah i dobra djela višestruko. Može sve dobro što radimo, nakon realizacije raznih kvarova i nedostataka, može pokriti nedostatke koje smo radili na prethodnih dana.
U ranim danima Ramazana, dan i noć puna obožavanja. Tokom dana ispunjen posta, zikr, i čitanje Kuran, koristi se te noći da se mole i čita Kuran. U to vrijeme, stanje većine muslimana u aspektu obožavanja, kao što se očekivalo. Oni su uzbuđeni i oduševljeni koriste sekundi kako bi se obožavaju Allah. Ali sada, dani su ispunjeni uz blagoslov da će uskoro proći da nas napusti, ali još uvijek mnogo toga nije koristio do maksimuma. Nadamo se i molimo da se Uzvišeni Allah, Allah Uzvišeni nam sve mogućnosti kako bi se povećala preostalo vrijeme u sticanju zadovoljstvo Allah.
Nadam se da možemo okončati Ramazan ove osvojivši oprost od Allah za sve grijehe koje smo uradili, ili sin ili sin mi shvatamo da ne shvataju.
Tražimo Allah da će prihvatiti sve naše djela, slobodni od vatre pakla, sreće biti u mogućnosti doći do neba i Da Allah nas vraća na sledeće godine Ramazan u boljem stanju.
Okončanje blagoslovio mjeseca Ramazana ove, Allah nas je odredio neke slavne obožavanja koji može dodati u našu vjeru u Allah i može poboljšati naše obožavanje i mogao bi dodatno nadopunjuju blagodat Allah za nas. Obožavanje nosilima je zekat bajram, Id Takbir u noći i molitve.
Fitr Zekat obavezno nakon svakog muslimana. Zekat bajram ostvaruje izdavanjem Sha '(oko 3 kg) osnovna hrana, kao sredstvo za ljude koji su posta i kao hrana za siromašne. Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
عن ابن عباس قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين
Od Ibn 'Abbaas anhuma, rekao: Allahov Poslanik sallallaahu'. Alejhi ve sellem je potrebno bajram milostinju da očisti one koji brzo iz predmeta uzalud i okrutno riječi, a kao hrana za siromašne [1]
Zbog toga bajram Zekat je obaveza da svi, a zatim pustite nas da radimo kako treba, kako bi se posluša komandu Allah i Njegov Poslanik.
Neka nam donese zekat za sebe i one koji su obuhvaćeni nas.
Neka nam izabrati spajalice bili najbolje što možemo i najkorisniji, jer je zekat je samo jedan sha 'za godinu dana. I zato što nije bilo nikog na ovom svijetu zna i može garantirati da će biti u stanju da izvrši ovoj humanitarnoj opet u godinama koje dolaze.
Da li mi želimo da i spremni su da rade za sebe gramziv izdavanjem zekat osnovnih prehrambenih sastojaka koji loše ili još gore od onoga što jedemo ili najružnija? Odgovor, naravno da ne.
Neka nas entuzijasta za ovu dobrotvornu hodočašće pravilno, kao što je uradio Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem i drugovi radi anhum. Nemojmo biti ispunjeni plaćanjem ili trošenje novca umjesto osnovna hrana, jer nikada nije uradio Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem i ashabi nakon što je sallallaahu alejhi ve sellem, i to je bio sredstvo razmjene koja je slična postojećim novac , ali oni ne plaćaju zekat bajram sa dinara i dirhama da oni imaju. To pokazuje da nije disyari'atkan.
Ko god zekat pomoću novca umjesto osnovna hrana, a zatim zekat bojali obožavanje nije prihvaćen od strane Allah, jer menyelisihi ono što je potrebno od strane Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem.
Neka nam daju milostinju bajram i daj siromašnima oko nas, posebno siromašnih ljudi koji su još uvijek tu srodstvu s nama, a on nije bio među onima koji će nam nafkahi.
To je u redu, ako je loša osoba bajram milostinju dati dva ili više, ili obrnuto jedna bajram zekat se distribuira na dva siromašnih ljudi. Na osnovu toga, ako postoji jedna porodica koja prikuplja zekat fitr njih i dati siromašnima, onda ne radi ništa. Ako damo zekat je ponovo koristila primaoci platiti zekat sebe i svoju porodicu, onda je to i ne radi ništa.
Ispuniti zekat bajram na gozbi prije molitve, jer je to bio najbolji. Ali i dozvoljeno da izda zekata bajram dan ili dva dana prije praznika. Također ne treba odložiti dok se ne molitve zekat bajram blagdan, osim što postoji udzur syar'i, kao što su vijesti o gozbu dolazili odjednom, a ne dopuštajući mu da ga uklonili prije molitve, jer vrijeme je vrlo kratko.
Kada smo utvrdili da se povuku i predamo bajram milostinju za nekoga i ta osoba ne ide mi nalazimo, a molitve morao provesti, onda treba dati nekom drugom. Nemojmo izgubiti ovaj put! Ako smo odlučni da ga predati do određene osobe smatramo najzaslužnijim ali mi nikad nisu pronašli čovjeka, onda možemo pitati drugu osobu da zastupa lica i ruku milostinju nekome ko mi znači ako se sreli.
Drugi je obožavanje obožavanja takbir. Allah je opisao u svojim riječima:
ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون
i budite obnovi njegov broj, a ti će se veličaju Allaha na Njegovo smjernice koje ste dobili, da biste vi bili zahvalni [Al-Bekare / 2: 185].
Onda da bertakbir rekavši:
الله أكبر, الله أكبر, لا إله إلا الله و الله أكبر, الله أكبر ولله الحمد
Takbir se recituje naglas muškarci, ali za žene to Takbir se radi tiho.
Treći je molitva obožavanja. U cilju izvršenja ove obožavanja, Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je naredio muškarcima i ženama da žene device i izolaciju, kao i ljudi koji nemaju naviku da napusti kuću za obavljanje. On sallallaahu alejhi ve sellem je naredio ih sve, uključujući žene koje su menstruacije su naredio da izađu kako bi svedoci ljubaznost i molitve Muslimana. Žene koje su menstruacije svakako biti udaljena od mjesta molitvu kako se ne bi sjediti u mjesto za molitvu 'Id.
O muslimani! Pustite nas od svih muškaraca i žena da se mole gozbu kako bi obožavaju Allah i izvršava naloge Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem i očekuju ljubaznost i molitve Muslimana. Koliko dobrote otkrio Allah i koliko molitve diijabahi (odobren) od strane Allah to vrijeme.
Muškarci bi trebao izaći u čistom i nositi parfem i nosi njihov najbolji odjeću! Ali za žene, treba izaći bez kitnjastim i korištenje mirisa.
Disunnahkan, kada ostavljajući molitvu s hoda, osim ako postoji udzur kao što nisu bili u stanju da hoda i mjesto daleko.
Uključujući i Sunnet prakse istog dana je da jede prije odlaska molitvu nekoliko sjeme datuma u neparan broj; tri, pet ili više. Anas bin Malik radi anhu, rekao je:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وترا
Zaista je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem nije ostavio na dan Kurban-bajram jesti datumima i pojeo sa neparan broj. [Buhari]
Ovdje su tri dipenghujung disyari'atkan obožavaju Ramazana. Da Allah je doveo svoju taufiq smjernice za sve nas, tako da se može implementirati ovaj treći-obožavanja ispravno.
(Diadaftasi ad-Lami Dhiyâ'ul terminala Khutabil Jawâmi, Šejh Muhammed ibn Salih el-Utsamin rahimahullah 3 / 141-144)
[Kopiran iz As-Sunnah magazin Special Edition (03-04) / Godina XVIII / 1435H / 2014m. Objavljeno LAJNAH Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 773 Tel. 0271-858197 faks 0271-858196]
_______
Fusnota
[1]. Abu Davud, br. 1609; Ibn Majah, br. 1827. Dihasankan šejha Al-Albani
No comments:
Post a Comment