(Phần 317), Depok, Tây Java, Indonesia, ngày 20 Tháng 7 năm 2015, 03:22:00 GMT)
Thiên Chúa truyền lệnh cho người đàn ông mà chúng ta ăn thực phẩm kosher, thực phẩm tốt mà chúng ta mua Seara kosher, có nghĩa là số tiền chúng tôi kiếm được từ cách hợp pháp và không phải là tiền của RIBA (lãi).
Hơn nữa bên cạnh đó chúng tôi mua thức ăn từ số tiền thu được của công việc của chúng tôi là hợp pháp và không phải là tiền tham nhũng, ăn cắp vặt, cướp hoặc mất quyền lợi của người khác hoặc các quyền của trẻ em mồ côi, Thiên Chúa như trong giải thích trong Surah An-Nahl câu 115 cấm ta ăn thịt lợn, huyết , xác động vật (trừ cá), và trong một sura và đề xuất khác trong Kinh Qur'an và Hadith chúng ta cũng bị cấm uống rượu (say rượu (có chứa cồn), hút thuốc (cigaret hút thuốc) có trụ sở Hội đồng Fatwa của Ulama và Muhammadiyah Indonesia Saudi Arabia).
Allah nói trong Qur'an Surah An-Nahl, Câu 115:
إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن الله غفور رحيم (115)
Điều này có nghĩa là:
Ngài đã chỉ cấm khi bạn (take) thối rữa, máu, thịt lợn và bất cứ điều gì bị tàn sát bởi các tên khác ngoài Allah, nhưng bất cứ ai đang bị buộc phải ăn nó bằng không bức hại và không vượt quá giới hạn, thì chắc chắn Allah là thứ tha, từ bi. (16: 115)
Al-Qur'an trong câu này mời mọi người để giữ thăng bằng trong ăn uống thực phẩm. Không cùng cực trái và bên phải. Do đó Thiên Chúa kêu gọi bất kỳ thực phẩm có thể ăn được. Al-Qur'an được dựa trên nhu cầu của con người nói, "Bạn được phép ăn thịt, nhưng không phải bất kỳ thịt. Giữ cho mình từ việc ăn thịt đã bị bóp cổ, chết (thối rữa) và thịt động vật không bị giết. Vì vậy, bạn cũng cấm ăn thịt của động vật giết mổ mà không nhắc đến tên của Thiên Chúa. "
Trong một lá thư khác có câu nào trùng với câu chúng ta chỉ đọc và giải thích chi tiết các động vật là thực phẩm sạch và ô uế.
Tiếp tục đoạn 115 an-Nahl thư viết: "Khi bạn đang ở trong một tình trạng khó khăn và duy trì một cuộc sống khiến bạn buộc phải ăn thịt của động vật bị cấm, Allah sẽ tha thứ cho bạn. Nhưng tình trạng các bạn không ăn nó vượt quá giới hạn tình trạng khẩn cấp."
Từ đoạn cuối cùng, có hai bài học rút ra:
1. Triết học phần pengharaman của thực phẩm không giới hạn cho các vấn đề sức khỏe, nhưng tránh Shirk và bẩn như thế này trở thành điểm chuẩn chính cấm của Thiên Chúa. Đó là, một người Hồi giáo về ăn uống cũng phải ở trong các con đường độc thần.
2. Hồi giáo không bao giờ bế tắc. Trong điều kiện khẩn cấp, tội lỗi được tha thứ.
Trong những năm 1980 ở các nước như phần lớn các phi Hồi giáo tại Hoa Kỳ, thịt halal là khó tìm. Tôi sống ở thành phố Fresno, California, khi nó phải mua thịt kosher tại thành phố Sacramento, Sacramento Tôi thường mua đủ gà kosher, và tôi phân phối các tín đồ Hồi giáo và các sinh viên Hồi giáo qua Masjid Fresno.
Hôm nay các siêu thị hoặc các siêu thị mini chuyên bán thực phẩm halal được khá nhiều rải rác ở các thành phố ở Hoa Kỳ, bao gồm cả ở San Diego, nơi tôi thường đến thăm chị tôi, những người đã kết hôn với công dân Mỹ, những người sống ở thành phố này.
Điều này là do số lượng người Hồi giáo và tăng trưởng khá nhanh và lan rộng ở các thị trấn nhỏ và các thành phố lớn ở Mỹ.
Vì vậy, còn ở các nước như phần lớn các phi Hồi giáo ở Đức, Anh và Pháp, 1980'an năm đầu tiên khi tôi đến thăm Đức, Áo, Hungary, Hà Lan và Tây Ban Nha tôi đã luôn luôn ăn và tìm kiếm các nhà hàng Hồi giáo nước Thổ Nhĩ Kỳ đang nằm rải rác ở các nước các nước ở châu Âu.
Nhà hàng thuộc sở hữu người nhập cư Thổ Nhĩ Kỳ có nếu chúng ta gọi ở Indonesia như Warteg (warung Tegal / nhà hàng nhỏ), nhưng hợp pháp và thực đơn không đi với các menu trên các quốc gia Ả Rập Trung Đông.
Nếu tôi đến Singapore, tôi luôn dành thời gian để ăn bên ngoài khách sạn để tìm một nhà hàng thuộc dân tộc Malay Hồi giáo và người Hồi giáo Ấn Độ và Pakistan. Bởi vì tôi nghi ngờ liệu con gà và thịt trong khách sạn kosher tại Singapore.
Trong quá khứ, khi tôi đi bộ đến một số tiểu bang ở Hoa Kỳ, tôi luôn luôn dừng lại bởi các nhà hàng khi McDonald, tôi luôn tự Mc Fish (bánh sandwich cá).
Trong Belgrade, thủ đô của Serbia, có một nhà hàng thuộc Hồi giáo trẻ từ Java đã kết hôn với một cô gái đến từ Serbia, người sau này trở thành vợ ông Muallaf (nhập đạo Hồi) và có một con gái. Mặc dù không được viết restaurannya nhãn Halal trong restaurannya phía trước, nhưng chủ sở hữu tuyên bố tất cả thịt và tất cả các thành phần đơn Restaurannya kosher toàn bộ cô mua tại thị trường thực phẩm Halal Mini bán ra của người Hồi giáo Serbia.
SÁCH THỰC PHẨM
Qua
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Al-Ath'imah (الأطعمة) là hình thức số nhiều của tha'aam (طعام) (thực phẩm), mà tất cả mọi thứ được ăn và ăn bởi con người trong các hình thức của thực phẩm chủ yếu hay không.
Các nguồn gốc hợp pháp của thực phẩm là kosher, dựa vào lời của Allah Subhanahu wa Ta'ala:
يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا
"O nhân loại, ăn hợp pháp và tốt từ những gì được chứa trong trái đất ..." [Al-Baqarah: 168]
Allah cũng nói:
وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق
"... Ăn và uống, và không phóng đại. Allah yêu không phải những người phóng đại. Nói, 'Ai là Thiên Chúa cấm đồ trang sức của mình mà đã được cấp cho công chức của mình, và (người pulakah rằng cấm) may mắn ...' "[Al-A'raaf: 31-32]
Không nên nghiêm cấm bất cứ điều gì từ thức ăn, trừ khi thực phẩm đã được Thiên Chúa cấm trong sách của ông bị cấm hoặc qua đường miệng Messenger của ông. Ai không cấm những gì Allah đã bị cấm, bao gồm cả lời nói dối vời chống lại Allah.
Allah Subhanahu wa Ta'ala nói:
قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون وما ظن الذين يفترون على الله الكذب يوم القيامة
"Say" Giải thích cho tôi về rizki Allah tiết lộ cho bạn, sau đó bạn có bất hợp pháp và được thực hiện trong một phần (một số điều) hợp pháp. "Say" Có Thiên Chúa đã ban cho bạn sự cho phép (về nó) hoặc bạn chỉ cần làm cho nó lên cho Thiên Chúa? Những cáo buộc của những người phát minh ra những lời nói dối chống lại Allah trong Ngày Phán Xét ... "[Yunus: 59-60]
Allah cũng nói:
ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم
"Và nói không phải những gì đã được đề cập đến bởi cái lưỡi là một lời nói dối," Đây là hợp pháp và điều này là trái pháp luật, "phát minh ra một lời nói dối chống lại Allah. Thật vậy những người phát minh ra một lời nói dối chống lại Allah sẽ không bao giờ phát triển thịnh vượng. (Đó là) một chút niềm vui, và cho họ một sự đau khổ đau "[An-Nahl: 116-117].
Các loại khác nhau của các loại thực phẩm đó Forbidden
Allah nói:
وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه
"Tại sao bạn không muốn ăn (động vật kosher) gọi là tên của Thiên Chúa khi giết mổ, trong khi thực tế Thiên Chúa đã giải thích cho bạn những gì đã ở của ông-cấm ngươi, ngoại trừ những gì bạn buộc phải ăn nó ..." [Al- An'am: 119]
Allah đã đề cập một cách chi tiết những gì bị cấm đối với chúng tôi, với các chi tiết rõ ràng và giải thích rõ ràng.
Allah Đức Thế Tôn nói:
حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق
"Tử Cấm cho bạn (take) thối rữa, máu, thịt lợn, thịt (thịt động vật) được giết mổ trong tên khác hơn Allah, bóp cổ, được chạm, rơi, hấp tấp, bị tấn công bởi loài động vật hoang dã, ngoại trừ việc bạn đã bị tàn sát, và (cấm bạn) sẽ được giết mổ cho các thần tượng. Và (cũng bị cấm) xổ số phận với các mũi tên, (xổ số may mắn với các mũi tên) là sự gian ác ". [Al-Maa-idah: 3]
Allah Đức Thế Tôn nói:
ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق
"Và không ăn thịt động vật mà không được gọi là tên của Thiên Chúa khi giết mổ. Chắc chắn là một hành động như vậy là một sự gian ác ... "[Al-An'am: 121]
Allah Subhanahu wa Ta'ala nói:
قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به
"Say" Tiadalah tôi nhận được trong sự mặc khải tiết lộ với tôi, điều đó bị cấm cho những người muốn ăn nó, trừ khi các thực phẩm là vật thối rữa, hoặc chảy máu hoặc thịt heo vì thực ra tất cả mà kotor- hoặc động vật bị giết trong tên của khác ngoài Allah ... "[Al-An'am: 145]
Allah Subhanahu wa Ta'ala nói:
وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما
"... Và khi bạn bị cấm (chụp) trò chơi động vật đất, miễn là bạn đang ở trong ihram ..." [Al-Maa-idah: 96]
Những điều đó có quy chế gộp với Bangkai
Một cái gì đó của một chân tay được cắt từ các động vật sống, pháp luật tương đương với thịt. Dựa trên các hadith của Abu al-Waqid Laitsi, ông nói, "The Messenger sallallaahu alaihi wa sallam nói:
ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة.
'Điều gì đã được cắt từ động vật vẫn còn sống là những người nhặt rác.' "[1]
Thịt loại trừ Và Blood
Từ anhuma Ibn 'Umar radi', ông nói, "The Prophet sallallaahu alaihi wa sallam nói:
أحلت لنا ميتتان ودمان, فأما الميتتان فالحوت والجراد, وأما الدمان فالكبد والطحال.
'Nó đã được thực hiện hợp pháp cho chúng ta hai loại thịt và hai loại máu, trong khi cả hai loại thịt là thịt những con cá và châu chấu, trong khi cả hai loại máu được gan và lá lách.' "[2]
Pet Donkey pengharaman
Từ Anas ibn Malik radi 'anhu, ông giải thích rằng Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam không bao giờ tiếp cận bởi một người nào đó nói rằng, "Donkey vật nuôi đã ăn." Sau đó, ông đến thăm một lần nữa bởi một ai đó và nói, "Donkey vật nuôi đã ăn." Sau đó, ông đến thăm một lần nữa bởi một ai đó và nói, "vật nuôi Donkey đã bị tuyệt chủng." Cuối cùng ông đã ra lệnh một người nào đó để thông báo về con người (người nói), 'Allah và Sứ đồ của ông cấm bạn ăn vật nuôi thịt lừa, trong nước thịt lừa thật là ô uế. "Tôi đã đổ một nồi sôi thịt lừa. "[3]
Mỗi Eating Animals ngoài giá thú Đó Có Fangs of Beasts Và Con vật đó có Paws Tất cả các loại chim
Từ Ibn 'Abbaas a'nhuma, ông nói:
نهى رسول الله عن كل ذي ناب من السباع, وعن كل ذي مخلب من الطير.
"Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam cấm chúng ăn các loài thú có răng nanh của động vật hoang dã và động vật mỗi có móng vuốt của một loài chim." [4]
Pengharaman Jallalah (động vật ăn Dirt)
Jallalah là động vật mà hầu hết các thực phẩm là điều ô uế (bẩn dồn nén).
Cấm ăn, uống sữa, và đi xe.
Từ Ibn 'Umar radi a'nhuma, ông nói:
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الجلالة وألبانها.
"Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam cấm chúng tôi để có jallalah và uống sữa." [5]
Và từ anh ấy cũng trích dẫn 'anhuma, ông nói:
نهى رسول الله صلى الله عليه وسل عن الجلالة في الإبل أن يركب عليها, أو يشرب من ألبانها.
"Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam cấm chúng tôi lạc đà jallalah hoặc uống sữa." [6]
Khi được Jallalah có thể trở Halal?
Nếu con vật bị nhốt trong ba ngày và được cho ăn bằng thức ăn mà là thánh, thì bị làm thịt và ăn.
Từ anhuma Ibn 'Umar radi ", ông giải thích rằng ông jallalah chuồng gà trong ba ngày. [7]
Một cái gì đó sự thừa Haram khi khẩn cấp
Allah Subhanahu wa Ta'ala nói:
فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم
"... Nhưng bất cứ ai bị bắt buộc (để ăn) khi ông ta không muốn và không (cũng) vượt quá giới hạn, thì không có tội lỗi về mình. . Allah là thứ tha, Xót thương người "[Al-Baqarah: 173]
Allah cũng nói:
فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم
".... Vì vậy, bất cứ ai được ép buộc bởi đói vô tình tội lỗi, Allah là thứ tha, từ bi ". [Al-Maa-idah: 3]
Ibn Kathir rahimahullah biết (II / 14), "Bất cứ ai cần ăn các loại thực phẩm bị cấm đề cập bởi Allah Subhanahu wa Ta'ala là do trường hợp khẩn cấp, sau đó ông có thể ăn nó, và Allah là từ bi, từ bi với anh. Bởi vì Allah biết nhu cầu của tôi tớ Ngài những người đang gặp rắc rối và cần tuyệt vọng của thực phẩm, thì Chúa cũng cho phép (mất) của cô và tha thứ cho cô. Đề cập trong Musnad Imam Ahmad và Shahiih Ibni Hibban của Ibn 'Umar marfu', ông nói, "Sứ giả của Allah sallallaahu alaihi wa sallam nói.
... إن الله يحب أن تؤتي رخصته كما يكره أن تؤتي معصيته.
'Allah hài lòng nhẹ nhõm của anh khi chụp như Ngài ghét làm bất tuân với Ngài.' "[8]
Do đó, các học giả của các chuyên gia Fiqh nói rằng ăn các xác trong những hoàn cảnh nhất định (có thể) thì khi ông lo sợ (phá hủy) chính nó và không thấy bất cứ điều gì (đó là hợp pháp để ăn). Đôi khi luật pháp và đôi khi trở nên Sunnah là phép phù hợp với hoàn cảnh.
Trong khi họ không đồng ý cho dù nó chỉ vơ vét một khóa học khiêm tốn để duy trì các phần còn lại của cuộc sống của anh có thể ăn cho đến khi bạn có đầy đủ, hoặc thậm chí cho phép để giữ nó cho bữa trưa? Tranh chấp chúng vào một số quan điểm như đã nêu trong cuốn sách của luật học.
Họ cũng cho rằng nó không nhận được bất kỳ thức ăn cho ba ngày, không một yêu cầu cho sự thừa nhận của người nhặt rác. Khi nghi ngờ bởi hầu hết giáo dân và bên cạnh họ, nhưng đó là sự thật khi ông bị buộc phải ăn nó, ông nên ăn nó.
[Sao chép từ cuốn sách của Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Tác giả Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesia Hướng dẫn Fiqh Complete Edition, phiên dịch đội Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir đọc Nhà xuất bản, in trong tháng Ramadan 1428 - September 2007M]
No comments:
Post a Comment