(Part 324), Depok, West Java, Indonezija, 27. juli 2015. godine, 19:58 sati)
Little Presuda je početak presude (umro) koji muče čovječanstvo umiranjem koje su uspostavljene od Boga u knjizi:
"Lawh Mahfuz".
Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao: "Allah je postavio sve sudbinu svih stvorenja iz pedeset hiljada godina prije nego što je Bog stvorio nebo i zemlju". (HR. Muslimanske br. 2653).
"Ništa se nesreca zadesi na zemlji i (ni) u sebi, ali je upisan u Knjizi (Lawh Mahfuz) prije nego što smo ga dovesti. Uistinu je Allahu lahko ". (. QS Al-Hadid: 22).
U Sura Al Hijr stiha 4 Bog je rekao da Bog ne odlaže ili unaprijed smrti jednog naroda (osoba).
Dakle, moj brat bertaubatlah (za milost (Taubat Nasuha) Allahu, dok dah još uvijek je na jednjaka (jednjak), jer je Allah u suri Taha Na stih 82, kaže, da je Bog Svemogući penganpun za one koji se pokaju.
Sura Taha stihovi 80-82: podsjetiti Izraelce od blagodati Allaha wa Subhaanahu Ta'aala na njih.
يا بني إسرائيل قد أنجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الأيمن ونزلنا عليكم المن والسلوى (80) كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى (81) وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى (82
Stihovi 80-82 Sura Taha prevođenje
80. [4] O sinovi Izraela [5]! Zaista, mi smo vas spasili od neprijatelja [6], a mi smo ušli u sporazum s vama (za bermunajat) na desnoj strani planine (Mount Sinai) [7], a mi smo ti spustili manu i salwa.
81. Jedite od dobrih izdržavanje koje smo vam dali, i ne prelaze granice [8], što je izazvalo bijes moj na vas. Ko god prepisana moj bes, onda zaista, on je stradao [9].
82. [10] I zaista, sam Oprosnik onima koji se pokaju [11], verni [12] i rade dobra djela, a zatim ostaje u uputstvima [13].
U nekim sura Al Kur'an i Hadis (proroka Muhameda sunneta), Allah kaže da će Bog oprosti sve grijehe svake osobe čak i cijelu zemlju i nebo, dok je on pokaje, osim grijeh počini širk (povezujući partneri s Bogom / dva-tajming Gospod, pretpostavimo da Bog postoji Tri, postoji Bog Otac, Bog Majka i Sin Božji), ili misle da je Bog više od jednog.
Ali za one koji rade izvrdavam ovo, ako je on pokaje prije smrti merengutnya, ako srca pokajanje (Taubat Nasuha), onda je bio među onima koji su preživjeli.
Kako na pokajanje one koji to izvrdavam da joj je prvi put da kaže dvije rečenice Creed: potpuna Assaduallaillahaillah Assaduanna Muhammad Rasullah:
Shahada Prema Etimologija
Shahada (الشهادة pepela-Shahada) je izvedena iz statusa arapskog kao imenicu Masdar شهادة, promijeniti rezultat prošlom vremenu glagola (fi`il Madhi): Syahida (شهد), što znači da je dao iskaz (on dao svjedok); sa dikasrahkan pismo Ha` (شهد بكسرالهاء). Doslovno značenje vere bio da daju iskaz (svjedoka, svedoče); davanje zaloga verni, dajući priznanje (davanja iskaza).
U terminologiji, veru protumačiti kao izjavu sebe tijela i duše na svjedočenje da nema boga osim Allaha i Muhammed je poslanik Allaha (Njegovog Poslanika).
Dva šehadet
Sastoji se od dvije rečenice šehadet iskaza pod nazivom Syahadatain, i to:
Ashhadu an-laailaha illallaah (ا شهد أن لا إله إلا الله) što znači: Ja svjedoči da nema boga osim Boga
Ashhadu wa Anna Muhammadan rasuulullaah (و اشهد أن محمد ر سو ل الله) što znači: i ja svjedočio bahwanya Poslanik Muhammed je poslanik od Boga.
Razumijevanje Creed u skladu sa uslovima
Prema učenjaka Tawheed Usul al-din (vjeru nauke subjekata), na osnovu dvije rečenice sadržane u Syahadatain, pokazujući oko 2 značenja, i to:
Priznavanje monoteizma (Tawheed Syahadat).
To je, Musliman može samo da priznaju i obožavanje jednog Boga, Allaha (što znači Jedinstvo Boga: jedinstvo Allaha). Creed od Tawheed Zavjeta dokaza da je ne udruživanje Bog u svakom list, djela, goodwill (goodwill), itd (Poleteisme, uradi širk)
Priznavanje Apostolska Creed (Creed apostola).
To je, musliman je dužan da vjeruju sve stvari koje prenio / dolazak proroka. Apostola Creed dokaza Zavjeta su: pratiti sunneta Poslanika, primio tradicije proroka Muhameda kao obavezni vodič muslimana.
Prema islamskom Shahada
Prema objašnjenje većine Ulama, vere uključena u pet stubova islama (Arkan-al-Islam أركان الإسلام) ili stub vjere (Arkan ad-Din أركان الدين) i prikazani na prvom stubu. Implementirati pravno Creed je obavezna za svakog muslimana i Muslimah.
Upotreba šehadet
Shahada može se naći u nekim od rituala islama sljedeće:
Kad neko prvi put ulazi u Muallaf islama, osoba je potrebno da pročita dve rečenice Creed zalog.
U čitanju molitve u pokretu molitve tahiyyat sjedi.
Trenutno čitate Ijab Kabul zalog ritual braka u islamu
U ostalim stvarima koje se odnose na Islam
Riječ Boga u riječi i sunneta: svako dijete mora zgriješio adam (svakako grešni, osim Proroci i poslanike, kao Proroci i Glasnici su nepogrešivi (Bog čuva od grijeha), osim prvog čovjeka Adama, koji su bili upozoreni na Boga da je stvarni neprijatelj čovjeka Sotona je, tako da Sotona uspješno iskušenje Adama i Evu da jede voće quldi, uzrokujući Adam preselio s neba na zemlju, ali Adam je bio prvi čovjek na Zemlji koji se pokaju Bogu za svoju grešku sagriješili.
Adam događaji bili djela Boga, koji zaista je postavio čovjek postao kalif na Zemlji i da je uspostavljen od Boga u knjizi: "Lawh Mahfuz".
Poznavanje Hour
Po
Dr. ABDILLAH bin Jusuf ibn Jusuf el-wabil
Znanje o Sudnjem danu je stvar nevidljivog koji je poznat samo Allahu teala, kao što je prikazano od strane mnogih stihova u Al-Kur'an i hadisi Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem, jer znanje o Sudnjem danu je jedini poznati slučaj Allah Svemogući. On nije pokazao da je anđeo, niti uporedo sa Poslanik koji je poslan [1]. Niko ne zna kada presude, osim Allaha teala.
Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem često govore o stanju Doomsday i virulencije, tako da ljudi onda ga je pitao kada je Doomsday. On je izvijestio da je to pitanje nevidljivog koja je poznata samo Bogu, kao i stihovi iz Kur'ana, objašnjava da je znanje kada Apokalipse je nešto što je Bog rezervisana za sebe.
Među njima su njegove riječi:
يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون
"Pitaju te o Doomsday, 'Kad se to dogodilo?" Reci,' Uistinu znanje Uskrsnuća koja je na strani Gospodara mog; niko ne može da objasni svoje vrijeme dolaska, ali Njega. Doomsday je vrlo teška (nereda za stvorenja) na nebesima i na Zemlji. Presuda neće doći do vas, ali iznenada. "Pitaju te kao da znam. Recimo, '. Uistinu znanje o Sudnjem danu je kod Allaha, ali većina ljudi ne zna "[Al-A'raaf: 187]
Allah zapovjedio Njegov Poslanik, Muhammed sallallaahu alejhi ve sellem, kako bi se proglase čovječanstvu da je znanje o Uskrsnuće je samo u Allaha sama, On je jedini koji zna jasno problem i kada se to desilo, niko od stanovnika nebesa i zemlja zna.
Kao što govori Bog:
يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا
"Ljudi vas o Sudnjem danu. Recimo, 'Uistinu znanje Hour je jedino kod Allaha. "A da li znate (O Muhammed), može biti Dan kijameta je blizu vremena". [Al-Ahzaab: 63]
Kao i govori Bog:
يسألونك عن الساعة أيان مرساها فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها
"(Nevjernici) pitaju te (Muhammed) o Hour, kada će se dogoditi? Tko si ti (to) može se spomenuti (vrijeme)? . Vratio u Rabb je tvoj kraj (vrijeme odredba) "[An-Naazi'aat: 42-44]
Onda je vrhunac znanja Uskrsnuća vrati samo Bogu.
Stoga, kada je Gabriel Alaihissallam pitao Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem na Sudnji dan-kao što je opisano u hadisu da je dugo-Džibril Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
ما المسئول عنها بأعلم من السائل.
"Ljudi koji su pitali o tome ne zna više od osoba koja je postavila." [2]
Gabriel nije znao kad je Sudnji dan se to dogodilo, tako je i proroka Muhameda sallallaahu alejhi ve sellem.
Isto tako, Poslanik 'Isa Alaihissallam, on ne zna kad se to dogodilo presuda, kada će pasti kada Apokalipsa je blizu. Čak (pad od proroka 'Isa), uključujući i velike znake Doomsday, kao što će biti objašnjeno.
Al-Ahmad Imam rahimahullah priča, kao i Ibn Majah i al-Hakim u 'Abdullah bin Mas'ud radi anhu, od Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem, rekao je:
لقيت ليلة أسري بي إبراهيم وموسى وعيسى, قال: فتذاكروا أمر الساعة, فردوا أمرهم إلى إبراهيم فقال: لا علم لي بها, فردوا الأمر إلى موسى, فقال: لا علم لي بها, فردوا الأمر إلى عيسى فقال: أما وجبتها; فلا يعلمها أحد إلا الله ذلك, وفيما عهد إلي ربي عزوجل أن الدجال خارج, قال ومعي قضيبان, فإذا رآني, ذاب كما يذوب الرصاص. قال: فيهلكه الله.
"U noći sam bio u-Isra'kan na nebu, susreo sam se sa Abraham, Mojsije i Isus." On je rekao, "Onda su spomenuti o slučaju Doomsday, onda su obnoviti svoj slučaj da Abraham, onda je rekao," Ja nije imao saznanja o tome, da vrati svoj slučaj Mojsiju. "Onda je on rekao," Nemam saznanja o tome, vratiti je u slučaju 'Isa. "Na kraju je rekao," Što se tiče kada se to dogodi, onda niko ne zna, osim Allaha. Među otkrića dao moj Svemogućeg Boga da me, "Uistinu Dedždžala će izaći." On je rekao: "I ja sam nosio dva mača. Ako me vidi, on će se istopiti kao topljenja Tin. "On je rekao," Onda Allah uništi ga. "[3]
Oni su Ulul Azmi apostola, i oni ne znaju kada Apokalipse.
Imam i muslimanske ispričao rahimahullah od Džabir bin 'Abdillah radi anhuma, rekao je on, "Čuo sam Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem, koji je rekao mjesec dana prije nego što je umro:
تسألوني عن الساعة? وإنما علمها عند الله وأقسم بالله ما على الأرض من نفس منفوسة تأتي عليها مائة سنة.
"Pitali ste me o Sudnjeg dana? Dok nauka je samo na strani Boga, a ja se kunem ime Allaha, ne postoji jedan živi stvor ikada rođen na ovoj zemlji sto godina. "[4] [5]
Ovaj hadis negiraju mogućnost da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem obaviješteni nakon Gabrijel pitanje njim.
Ibn Kesir rahimahullah rekao: "Ovo neobrazovan Poslanik je vođa apostola, a oni pokrivaju -shalawat i pozdrave Allaha se nakon him- prorok nosilac milosti, pokajanja pozivatelja, vođa rata, dajući odluku, koja čast gost, kolektora, gdje su svi ljudi okupilo se da ga (za dobijanje syafa'at), u kojoj je također rekao u autentičnom hadis hadis Anas i Sahl bin Sa'da radi anhuma:
بعثت أنا والساعة كهاتين.
'On me i Dan kijameta kao dva (prsta) poslao. "[6]
On je bliži postojeće kažiprst i nakon toga (srednji prst). Ipak njegova okolnostima, Bog naredio mu je da povrati nauku o Doom da ga, ako je pitao o tome, Allah kaže:
قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون
"... Recimo," Uistinu, znanje o Sudnjem danu je kod Allaha, ali većina ljudi ne zna. "[Al-A'raaf: 187] [7]
Svako ko misli da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem znam kada Apokalipse, onda je on budala, jer je stihove al-Kur'ana i hadisa Poslanika navedenih odbacuju ove pretpostavke.
Ibn al-Qayyim rahimahullah je rekao: "A oni koji tvrde da su stručnjaci na nauku našeg vremena je otkrila laži. Pretvara zadovoljan (sa znanjem), kada znanje nije data mu da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem zna kada je Sudnji dan. "(To je prikladno da) je rekao da mu je," Prorok sallallaahu alejhi Salla je jednom rekao u hadisu Gabriel :
ما المسئول عنها بأعلم من السائل.
"Ljudi koji su pitali o tome ne zna više od osoba koja je postavila. '
Onda su iskrivljuju stvarnu značenje, rekavši: "Smisao je," Ja sam, i ti to znaš. "
To je najveća glupost, i pronevjere što znači najgore. Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem znati više o Bogu, (neadekvatnim) je rekao da je neko smatra kao crnac, "Ja i ti to znaš kada se to dogodi presuda", samo budale, rekao je, "Ranije, on zna da je on Gabriel, "kada je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem iskren prema njegovim riječima, on je rekao:
ما جائني في صورة إلا عرفته غير هذه الصورة.
"To se ne dolazi uz jedan izuzetak na takav način da sam ga poznavao, osim ovoga." [8]
U drugom riječi:
ما شبه علي غير هذه المرة.
"On (Gabriel) me nikad nije prerušen u stranu i ovom prilikom."
Dok je u drugoj riječi:
ردوا علي الأعرابي ...
"Donesi mi beduini ..."
Onda su otišli da izgleda za nju, ali nisu ga.
Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem Znam da je Gabriel nakon nekog vremena, kao što je navedeno od strane Omer radi anhuma, "Onda sam bila tiha dugo vremena, a onda je rekao," O "Omer! Znate li ko da pitate? "[9]
Oni koji narušava značenje izreke, "On zna da je Gabriel, jer je on pitao ga, a on ne propovijedati drugovi o tome, osim nakon proteka vremena prošlo!"
Zatim izraz u hadisu: (ما المسئول عنها بأعلم من السائل) uključuje svako ko je pitao i pitao, onda su svi koji su tražili i pitali o ovom Doomsday situacija je takva da (podjednako ne znam). [10]
Slično tome, nema smisla spomenuti znakove i proglasi da ispitivač koji već znaju, tim više kada je nije postavljeno pitanje o znacima.
I više nego bizarno to je ono što mišljenje izrazio as-Sujuti u al-Haawi nakon što otkriva odgovore na pitanja o hadisa poznat među muškarcima, "Uistinu je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem ne bi ostati u grobu hiljadu godina? "On (al-Sujuti) je rekao," Ja odgovorim da je to lažna ne postoji temelj uopšte. "
Zatim je otkrio da je napisao knjigu o ovom pitanju sa naslovom Al-Kasyfu 'jedan Mujaawazati Haadzihil ummet al-Alf, u kojem je rekao:
Prvo, hadisa koji ukazuju na to da postoji ta bića period od više od hiljadu godina i poboljšanja ne postigne pet stotina godina; jer je ispričao iz raznih puta da je starost svijeta je sedam hiljada godina, a Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem poslao na kraju šeste godine hiljade. [11]
Zatim je spomenuo neke od proračuna tog zaključka jednostavno nije moguće ako njegovo vrijeme je bilo petnaest godina stotina godina. Onda je spominje hadisa i atsar-atsar koja se zasniva on:
Među njima je ispričao je ATH-Thabrani u al-Kabiir ad-Dahhak ibn az-Zuhani Zummal, rekao je on, "Imao sam san, a onda kažem Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem," On je dalje kazao da je hadis u kojem je otkrio :
إذا أنا بك يا رسول الله على منبر فيه سبع درجات, وأنت في أعلاها درجة. فقال: أما المنبر الذي رأيت فيه سبع درجات وأنا في أعلاها درجة, فالدنيا سبعة آلاف سنة, وأنا في آخرها ألفا.
"Odjednom sam bio u (kod) te O Resulullah, u propovjedaonica koja ima sedam koraka, a vi ste na najvišim stepenicama", onda je rekao, "Kao što vidite, propovjedaonica ima sedam stepenica i bio sam na stepenicama najviše visoka, to znači da (starosti) sedam hiljada godina, a ja sam bio u poslednjih nekoliko hiljada godina. "[12]
On (al-Sujuti) rekao je da je hadis od strane al-Bejheki u ad-Dalaa-il, i kako-Suhail rekao da ovaj hadis dha'if sanadnya, ali hadis od mauquf Ibn 'Abbaas anhuma kroz ceste -path je autentičan, i ATH-Thabrani [13] i ojačati ove kamen menshahihkan s nekim atsar.
Zatim objašnjava as-Sujuti da je značenje riječi proroka sallallaahu alejhi ve sellem: "... a ja sam bio u zadnjih hiljadama godina." Stvar je u tome da je većina muslimana su u sedmoj godini hiljada, da odgovaraju povijesti SE-dodao da je upućen na kraju šeste godine hiljada. Da je upućen na početku sedmog hiljada, nesumnjivo znaci Doomsday veći od Dedždžala, pad proroka 'Isa, a izlazak Sunca sa zapada su se susreli više od stotinu godina prije našeg vremena, jer je presuda se dogodilo pravo u sedmom hiljada, dok je ništa se nije dogodilo u to vrijeme, onda to znači da je ostatak godine sedam hiljada više od tri stotine godina. [14]
Ovo je sažetak riječ as-Sujuti rahimahullah, i (te riječi) sudaraju sa jasnim izrazom u Al-Qur-an je i hadisa su autentični; da je život na svijetu se ne zna niko osim Allaha teala. Jer ako znamo starost svijeta, sigurno ćemo znati kada Apokalipse. Morate znati unaprijed stihova Al-Kur'an i hadisi Poslanika da se presuda se ne zna kada se to desilo, izuzev od Allaha šanuhu.
Slično tome, da činjenica da postoji ih odbija (smatramo-Sujuti). Jer smo u ranim petnaestog stoljeća Hijriyyah, dok Dedždžala nije izađe, a Poslanik 'Isa nije pao. As-Sujuti navodi da postoji istoriju koja kaže Dedždžala na početku stoljeća i 'Isa Alaihissallam dolje, i ubio ga. Onda je nastanila na Zemlji četrdeset godina, ljudi žive u zemlju nakon sunce izlazi sa zapada za stotinu i dvadeset godina, a udaljenost između dva udisaja (truba) je imao četrdeset godina, sve ovo moralo desiti u protekle dvije stotine godina [15 ]. Zatim na osnovu njegove riječi, ako Dedždžala sad to mora biti dvjesto godina, tako da je pojava presudu nakon 1600 godine.
Sa ovim jasno je kebathilah bilo starosna granica hadis svijetu.
Ibn al-Qayyim rahimahullah rekao u knjizi al-Manaarul Muniif neke stvari za koje se zna da ga lažno hadis. On je rekao, "Među njima je menyelisihi hadis tekstova al-Qur-očigledan, kao što su starost ograničenja je hadis, koji kaže da je život samo sedam hiljada godina na svijetu, dok smo bili u sedmoj hiljadu godina. To je najočiglednije laž, kao da je to hadis autentični, sigurno svi znaju da će doći do Doomsday 251 godina našeg vremena danas. "[16]
Ibn al-Qayyim živio u osmom stoljeću Hijriyyah, on je rekao riječi poput ovih, i prošao je na njegove riječi više od 652 godina, ali svijet nije završio.
Ibn Kesir je rekao: "Kao što je sadržano u knjigama Israiliyyat (priče koje potiču od ljudi Izraela / jevrejsko-ur.) I sljedbenici Knjige u vidu perioda ograničenja ima prošlosti tisuće i stotine godina, tako da više od jedne osobe najpametniji učenjaci -terangan ih kriviti za to, a prema njima oštro kao oni zaslužuju da ga, i postoji hadis:
الدنيا جمعة من جمع الآخرة.
"Svijet je jedna sedmica u narednih nekoliko tjedana."
Ovaj hadis sanadnya nije autentičan, kao i nije autentičan Sanad bilo hadis koji određuje tajming Sudnjeg dana po potrebi. [17]
Kao što niko ne zna kada je Sudnji dan, a onda se ne zna kad mu je u nastajanju znaci Doomsday. Istorija je jasno da u ovoj godini će biti ovako, a ove godine će se dogoditi, onda to nije istina, jer kalendar nije učinjeno u vrijeme proroka sallallaahu alejhi ve sellem, ali Omer ibn al-Khaththablah se postaviti kao je idžtihad od njega, i početna proračuna polazi od događaja emigracije Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem u Medinu.
Al-Kurtubi je rekao, "U stvari ono što je izvijestio Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem o klevete i događaje koji će se, s vremena na datoj godini zahtijeva ispravan način (u određivanju povijesti keshahihan) koji bi mogao slomiti bilo Ar- gumentasi, to je kao (odrediti) tajming za Sudnjem danu, niko ne zna u kojem će se dogoditi, niti u šta? (Poruka) da će se to dogoditi u petak na kraju vremena. Vrijeme u kojem je Bog stvorio Adama Alaihissallam, ali petak kojih je jedan? Niko ne zna točan dan osim Allaha da ne postoji partner za njega, kao i znaci Doomsday problema, nitko ne zna vrijeme je neizvjesno, wallahu zna najbolje. [18]
[Kopiran iz knjige Asyraathus Saa'ah, autor Abdillah bin Jusuf ibn Jusuf el-wabil, Daar Ibnil Jauzi, grafika Peti 1415H-1995M, Indonezija Izdanje Doomsday je blizu, Beni Prevodioci Sarbeni, Reader Publishers Ibn Kesir]
No comments:
Post a Comment