আমাদের ঘটা ছোট কেয়ামতের আগে Bertaubatlah (ক্ষমা প্রার্থনা).

সমাপ্ত করা হয় নি যাত্রায় (324)

 (পার্ট তিনশত চব্বিশ), Depok, পশ্চিম জাভা, ইন্দোনেশিয়া, 2015 27 জুলাই, 19:58 অপরাহ্ন)

আমাদের ঘটা ছোট কেয়ামতের আগে Bertaubatlah (ক্ষমা প্রার্থনা).

লিটল জাজমেন্ট বই ঈশ্বরের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে মৃতু্য দ্বারা মানবজাতির কষ্ট যে (মারা গেছেন) কেয়ামতের শুরুতে:
"Lawh মাহফুজ".

নবী sallallaahu alaihi WA sallam বলেন: "আল্লাহ নভোমন্ডল ও ভূ-মন্ডল সৃষ্টি আগে আল্লাহ পঞ্চাশ হাজার বছর থেকে সকল প্রাণীকে সব ভাগ্য নির্ধারণ করেছে". (এইচআর. মুসলিম কোন. 2653).

"আমি তা উপস্থিত আগে কিছুই কোন বিপদ তোমাদের মধ্যে পৃথিবী ও (না) উপর পতিত কিন্তু এটি বইয়ের (lawh মাহফুজ) লিপিবদ্ধ হয়ে গেছে. নিশ্চয় এটা "আল্লাহর পক্ষে সহজ. (. QS আল-হাদিদ: 22).

সূরা আল হিজর আয়াত 4 ঈশ্বর বিলম্ব বা একটি মানুষ আগাম মৃত্যুর (ব্যক্তি) না নিতে বলেন.
আল্লাহ ত্বা-হা এ সূরা 82 বলেছেন আয়াতে কারণ অতএব, তোমরা আল্লাহকে আমার ভাই bertaubatlah (রহমতের (Taubat থেকে Nasuha) শ্বাস এখনো ঈশ্বর অবশ্য যারা তওবা করে সর্বশক্তিমান penganpun যে, অন্ননালী (খাদ্যনালী) পৌঁছেছেন যখন.

সূরা ত্বা-হা 80-82 আয়াত তাদের আল্লাহ WA Subhaanahu Ta'aala উভয়ে বনি-ইসরাইলদের মনে করিয়ে দিতে.

يا بني إسرائيل قد أنجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الأيمن ونزلنا عليكم المن والسلوى (80) كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى (81) وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى (82

80-82 সূরা ত্বা-হা অনুবাদ আয়াত

80. [4] ইস্রায়েলের হে বনী-[5]! প্রকৃতপক্ষে, আমরা আপনার শত্রুদের [6] থেকে আপনি সংরক্ষিত, এবং আমরা পর্বত [7] এবং আমরা মান্না ও সালওয়া আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে (মাউন্ট সিনাই) ডান দিকে (bermunajat জন্য) আপনার সাথে একটি চুক্তি প্রবেশ করেছে.

81. আমি তোমাদের দিয়েছি যা ভাল রিযিক খাও এবং তোমাদের উপর আমার ক্রোধ ফলে সীমা [8], অতিক্রম না. কেহ অতঃপর আমার ক্রোধ মুছে ফেলা, তিনি ধ্বস্ত [9].

82. [10] এবং সত্যিই, আমি ক্ষমাশীল [11] অবশ্য যারা তওবা করে করার জন্য, বিশ্বস্ত [12] এবং সৎকর্ম করে, এবং তারপর নির্দেশাবলী [13] রয়ে যায়.

কিছু সূরা আল কুরআন ও হাদীস (নবী মুহাম্মদের সুন্নাহ), আল্লাহ পাপ শিরক কমিট ছাড়া ঈশ্বর / সাথে শিরক (, যতদিন না পর্যন্ত তিনি তওবা অনুসারে প্রতিটি ব্যক্তি এমনকি পুরো পৃথিবী ও আকাশের সমস্ত পাপ মার্জনা করে দেন বলছেন যে দুই-সময়জ্ঞান প্রভু, ঈশ্বরের অস্তিত্ব অনুমান তিন, আছে পিতা ঈশ্বর, ঈশ্বরের মা ও ঈশ্বরের পুত্র), অথবা ঈশ্বর একাধিক ছিল যে মনে.
কিন্তু তিনি মৃত্যুর merengutnya আগে তওবা যদি হৃদয়গ্রাহী তওবা (Taubat থেকে Nasuha), তারপর তিনি বেঁচে ব্যাপারে অনবহিতদের অন্তর্ভূক্ত ছিলে যদি, এই শিরক না তাদের জন্য.
কহা Assaduallaillahaillah Assaduanna মুহাম্মদ Rasullah: এটা দুই বাক্য ধর্মবিশ্বাস বলতে তার প্রথমবার ছিল পালানো যারা অনুতপ্ত কিভাবে:

Shahada অনুযায়ী ব্যুত্পত্তি
Shahada (الشهادة ছাই-Shahada) একটি বিশেষ্য মাসদার شهادة, (Madhi fi`il) অতীত কাল ক্রিয়া ফলাফল পরিবর্তন হিসাবে আরবি এর অবস্থা থেকে প্রাপ্ত করা হয়: Syahida (شهد), যা তিনি (তিনি সাক্ষী দিতে) সাক্ষ্য দিয়েছেন বুঝাইবে; dikasrahkan চিঠি Ha` (شهد بكسرالهاء) সঙ্গে. ধর্মবিশ্বাস আক্ষরিক অর্থ সাক্ষ্য (সাক্ষী, সাক্ষ্য) দিতে হয়; স্বীকৃতি (দেবার সাক্ষ্য) প্রদান, অঙ্গীকার বিশ্বস্ত প্রদান.
পরিভাষায়, ধর্মবিশ্বাস ব্যতীত কোন উপাস্য নেই কিন্তু আল্লাহ এবং মুহাম্মদ আল্লাহর (তাঁর রসূল) রসূল যে সাক্ষ্য উপর স্ব শরীর ও আত্মা একটি বিবৃতি হিসাবে বুঝিয়ে দিলেন.
দুই Shahadah
যথা, Syahadatain বলা দুটি বাক্য Shahadah সাক্ষ্য গঠিত:
একটি-laailaha illallaah Ashhadu (ا شهد أن لا إله إلا الله) যার মানে: আমি ঈশ্বরের কাছে কোন উপাস্য ছাড়াও আছে সাক্ষ্য
Ashhadu WA আনা মুসলিম rasuulullaah (و اشهد أن محمد ر سو ل الله) যার অর্থ: এবং আমি bahwanya নবী মুহাম্মদ আল্লাহর রসূল সাক্ষ্য.
শর্তাবলী অনুযায়ী ধর্মমত বোঝা
যথা, প্রায় 2 অর্থ দেখাচ্ছে Syahadatain অন্তর্ভুক্ত দুটি বাক্য, উপর ভিত্তি করে তাওহীদ উসূলের আল-দীন পণ্ডিতদের (ধর্ম বিজ্ঞান বিষয়) মতে:
একেশ্বরবাদ পরিচিতি (তাওহীদ Syahadat).
যে একটি মুসলিম শুধুমাত্র স্বীকার করতে পারেন এবং পূজা এক ঈশ্বর, আল্লাহ (আল্লাহর একত্ব ঈশ্বরের ঐক্য অর্থ), হয়. প্রত্যেক দলিল ইত্যাদি, কাজের, সুনাম (মঙ্গলকামনা), ঈশ্বর শরীক করবে না দ্বারা (Poleteisme, শিরক না) যে তাওহীদ টেস্টামেন্ট প্রমাণের ধর্মমত
স্বীকৃতি অ্যাপোস্টিলিক ধর্মমত (ধর্মমত অ্যাপস্টেল).
যে একটি মুসলিম নবী আসছে / নীত যে সব জিনিষ বিশ্বাস করতে বাধ্য করা হয়, হয়. প্রমাণ টেস্টামেন্ট প্রেরিত ধর্মমত হিসেবে: Sunnah নবী অনুসরণ, একটি বাধ্যতামূলক গাইড আমাদেরকে মুসলমান হিসাবে মৃত্যু নবী মুহাম্মদ ঐতিহ্য পেয়েছি.
ইসলামী Shahada অনুযায়ী
উলামা একটি ব্যাখ্যা সংখ্যাগরিষ্ঠ মতে, ধর্মবিশ্বাস ইসলাম (আরকান-আল-ইসলাম أركان الإسلام) বা স্তম্ভ ধর্ম (আরকান আদ-দীনের أركان الدين) পাঁচটি স্তম্ভ মধ্যে অন্তর্ভুক্ত এবং প্রথম স্তম্ভ প্রদর্শিত. আইনি ধর্মমত বাস্তবায়ন প্রত্যেক মুসলমান এবং Muslimah জন্য বাধ্যতামূলক.
Shahadah ব্যবহার
Shahada ইসলাম নিম্নলিখিত ধর্মানুষ্ঠান কিছু খুঁজে পাওয়া যেতে পারে:
কেউ প্রথম Muallaf ইসলামের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাও প্রবেশ করে, ব্যক্তি দুটি বাক্য ধর্মমত অঙ্গীকার পড়া প্রয়োজন.
প্রার্থনা আন্দোলনে পড়া নামাজের বসা tahiyyat.
বর্তমানে ইসলামে বিয়ের Ijab কাবুল অঙ্গীকার অনুষ্ঠান পড়া
ইসলাম সম্পর্কিত অন্যান্য বিষয়ে

শব্দ এবং Sunnah ঈশ্বরের শব্দ: প্রতিটি সন্তানের পাপ করেছি আদম (অবশ্যই পাপী, prophets এবং বার্তাবাহীসমূহ, ছাড়া নবী এবং রসূল মানুষের প্রকৃত শত্রু যে তাকে সতর্ক করে দেওয়া হয়েছিল তাদের দু'জনের মানুষ আদম ছাড়া (ঈশ্বর পাপ থেকে রাখা), অব্যর্থ হিসাবে শয়তান, শয়তান তাই সফলভাবে ঘটাচ্ছে, ফল quldi খেতে আদম এবং ইভ প্রলুব্ধকর আদম আকাশ থেকে পৃথিবী পর্যন্ত সরানো, কিন্তু আদম তার ভুল পাপ করেছিল জন্য আল্লাহর কাছে তওবা করে যারা পৃথিবীতে প্রথম মানুষ ছিলেন.
"Lawh মাহফুজ": আদমের ঘটনা প্রকৃতপক্ষে স্থাপন করেছে মানুষ পৃথিবীতে খলিফা হয়ে ওঠে এবং বই ঈশ্বরের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যারা ঈশ্বরের প্রেরিত হয়েছে.

কেয়ামতের জ্ঞান

দ্বারা
ডঃ Abdillah বিন ইউসুফ ইবনে ইউসুফ আল-wabil



এটা আল-কোরআনে অনেক আয়াত এবং নবী এর hadiths দ্বারা প্রদর্শিত হয় কেয়ামতের দিন সম্পর্কে জ্ঞান, শুধুমাত্র আল্লাহ Ta'ala পরিচিত এগুলো অদৃশ্যের খবর ব্যাপার নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam কেয়ামতের দিন সম্পর্কে জ্ঞান শুধুমাত্র পরিচিত ক্ষেত্রে কারণ আল্লাহ পরাক্রমশালী দ্বারা. তিনি একটি দেবদূত তা দেখাতে না [1] পাঠানো হয়েছিল যারা নবীর কাছে যে juxtaposed না. কোন এক আল্লাহ Ta'ala ছাড়া যখন জাজমেন্ট জানে.

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam মানুষ তারপর যখন শেষবিচারের দিন তাকে জিজ্ঞেস করলাম তাই প্রায়ই, শেষবিচারের দিন এবং উগ্রতা অবস্থা সম্পর্কে কথা বলুন. তিনি কুরআন রহস্যোদ্ঘাটন ঈশ্বর নিজেকে জন্য সংরক্ষিত এমন কিছু বিষয় যা যখন যে জ্ঞান ব্যাখ্যা এটি শুধুমাত্র ঈশ্বরের কাছে পরিচিত হয় এগুলো অদৃশ্যের খবর, সেইসাথে আয়াত ব্যাপার যে রিপোর্ট.

এদের মধ্যে তার শব্দ:

يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون

"তারা বলল, 'এই ঘটতে কখন?', শেষবিচারের দিন সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞাসা বলুন, 'আমার পালনকর্তার দিকে থাকে যে কেয়ামতের নিশ্চয় জ্ঞান; কেউ তার আগমনের সময় কিন্তু তাঁর ব্যাখ্যা করতে পারেন. শেষবিচারের দিন আসমান সমূহে ও যমীনে উপর (প্রাণীর জন্য দাঙ্গা) খুব ভারী ছিল. জাজমেন্ট আপনি আসতে কিন্তু হঠাৎ করে না. 'তারা আপনাকে সত্যিই জানি হিসাবে যদি আপনি জিজ্ঞাসা করুন. বলুন, '. নিশ্চয় কেয়ামতের এটা আল্লাহর কাছে, কিন্তু অধিকাংশ লোক তা জানে না দিন জ্ঞান' "[আল A'raaf: 187]

আল্লাহ আদেশ তাঁর নবী, মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam কেয়ামতের যে জ্ঞান তিনি পরিষ্কারভাবে সমস্যা জানে যারা শুধুমাত্র এক, একা শুধু আল্লাহর এবং এটা ঘটেছে যখন মানবজাতির প্রচার করা heavens এর বাসিন্দারা কেউ এবং পৃথিবী জানে.

ঈশ্বর দ্বারা কথিত:

يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا

"মানুষ কেয়ামতের দিন সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে. . বলুন, এবং আপনি (হে মুহাম্মদ), এটা সময় কাছে এসে গেছে কেয়ামতের দিন হতে পারে জানি না ". নিশ্চয় কেয়ামতের জ্ঞান আল্লাহ শুধুমাত্র সঙ্গে '[আল-Ahzaab: 63]

পাশাপাশি ঈশ্বরের দ্বারা উচ্চারিত হিসাবে:

يسألونك عن الساعة أيان مرساها فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها

"(কাফেররা) আপনাকে কেয়ামত সম্পর্কে (মুহাম্মদ) বলেন, কখন এটা ঘটবে? আপনি (যে) (সময়) উল্লেখ করা যেতে পারে কারা? . রব এর আপনার শেষ (বিধান সময়) ফিরে "[একটি- Naazi'aat: 42-44]

তারপর ফিরে একা ঈশ্বরের কাছে কিয়ামত সম্পর্কিত জ্ঞানের চরম.

গ্যাব্রিয়েল Alaihissallam নবী sallallaahu যখন জিজ্ঞাসা অতএব, alaihi WA sallam বলেন 'দিন আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিচারালয়ে যতদিন-জিবরীল নবী sallallaahu যে হাদিস বর্ণনা:

ما المسئول عنها بأعلم من السائل.

"এ সম্পর্কে বলা হয়েছে যারা জিজ্ঞাসা যে ব্যক্তি বেশী জানি না." [2]

কেয়ামতের দিন যখন এটি ঘটেছে গ্যাব্রিয়েল জানেন না, তা-ই করলেন নবী মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam.

এটা রহস্যোদ্ঘাটন কাছাকাছি যখন তিনি নিচে যেতে হবে যখন কেয়ামতের হয়েছিল, যখন একইভাবে, নবী 'ISA Alaihissallam, সে জানে না. ব্যাখ্যা করা হবে হিসাবে বড় লক্ষণ শেষবিচারের দিন সহ আরও (নবী 'ISA এর পতন),.

আল-ইমাম আহমদ rahimahullah ', আব্দুল্লাহ বিন Mas'ud radi anhu ব্যক্তি নবী sallallaahu' হিসেবে, ইবনে মাজাহ ও আল-হাকিম বর্ণনা alaihi WA sallam, তিনি বলেন:

لقيت ليلة أسري بي إبراهيم وموسى وعيسى, قال: فتذاكروا أمر الساعة, فردوا أمرهم إلى إبراهيم فقال: لا علم لي بها, فردوا الأمر إلى موسى, فقال: لا علم لي بها, فردوا الأمر إلى عيسى فقال: أما وجبتها; فلا يعلمها أحد إلا الله ذلك, وفيما عهد إلي ربي عزوجل أن الدجال خارج, قال ومعي قضيبان, فإذا رآني, ذاب كما يذوب الرصاص. قال: فيهلكه الله.

"আমি-Isra'kan আকাশ ছিল রাতে, আমি অব্রাহামের ঈশ্বর, মূসা ও ঈসাকে সঙ্গে দেখা করেন." তিনি বলেন, "তারপর তারা শেষবিচারের দিন ক্ষেত্রে সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়, তারপর তারা অব্রাহামের কাছে তাদের ক্ষেত্রে পুনঃস্থাপন, তারপর সে বলে ', বলেন এটা জ্ঞান আছে কি না, মোশিকে তাদের ক্ষেত্রে ফেরত দিতে. আমি এটা সম্পর্কে জ্ঞান আছে তার ক্ষেত্রে একে পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে না 'ঈসা.' অবশেষে তিনি বলেন, 'যখন এটা জন্য, তারপর আল্লাহ ব্যতীত কেউ জানে' তারপর তিনি বলেন, '. আমাকে আমার পালনকর্তা প্রবল পরাক্রমশালী দ্বারা দেওয়া আয়াতসমূহ মধ্যে, 'নিশ্চয়ই দাজ্জাল বের হয়ে আসবে.' তিনি বলেন, 'আমি দুই Swords বহন করেন. তিনি আমাকে দেখে, সে তুষার ও গলা টিনের হিসাবে দ্রবীভূত করা হবে. তারপর আল্লাহই রিযিক দেন তাদেরকে ধ্বংস. '' তিনি বলেন, '"[3]

তারা প্রেরিতদের Ulul আজমি, এবং তারা যখন রহস্যোদ্ঘাটন জানি না.

এবং ইমাম মুসলিম জাবের বিন rahimahullah বলেন বর্ণিত 'Abdillah radi anhuma, তিনি আমি শুনেছি ", বলেন নবী sallallaahu' alaihi WA sallam আগে তিনি মারা যান একটি মাস যিনি বলেছেন:

تسألوني عن الساعة? وإنما علمها عند الله وأقسم بالله ما على الأرض من نفس منفوسة تأتي عليها مائة سنة.

'আপনি যাদের শেষবিচারের দিন সম্পর্কে আমাকে জিজ্ঞাসা? বিজ্ঞান শুধু ঈশ্বরের দিকে থাকে, এবং আমি শুরু করছি আল্লাহর নামে শপথ যদিও, কোন এক জীবন্ত প্রাণী কখনও অবস্থায় রাখলেন একশ বছর বয়সী এই পৃথিবীতে জন্ম আছে. '"[4] [5]

এই হাদিস সম্ভাবনা অস্বীকার যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam গ্যাব্রিয়েল পর তাকে প্রশ্ন অবগত.

ইবনে Kathir rahimahullah এই নিরক্ষর নবী অ্যাপস্টেল নেতা, এবং যেখানে সব অতিথি, সংগ্রাহকের সম্মান, যা একটি সিদ্ধান্ত, দান, তারা -shalawat আবরণ এবং আল্লাহর শুভেচ্ছা সাল্লাল্লাহু রেয়াতি নবী বাহক, তওবা আহ্বানকারী, যুদ্ধের নেতা ওয়া সাল্লাম বলেন, " মানুষের তিনি হাদিস আনাস ও সাহল বিন সা'দ radi anhuma এর একটি সহীহ হাদীসে এ খবর জানায় যা, (syafa'at পাওয়ার জন্য) তাঁর কাছে জড়ো:

بعثت أنا والساعة كهاتين.

'সে আমাকে এবং দুই (আঙ্গুলের) মত কেয়ামতের দিন পাঠানো হয়েছে. "[6]

তিনি বিদ্যমান তর্জনী এবং পরে (মধ্যমাঙ্গুলি) কাছাকাছি. এ সম্পর্কে বলা যদি তবুও তার পরিস্থিতিতে, ঈশ্বর তাকে নিয়তি বিজ্ঞান পুনঃস্থাপন তাকে নির্দেশ দিয়ে বলেছিলেন, আল্লাহ বলেন:

قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون

"... বলুন, নির্দেশরূপে আল্লাহর কাছে, কিন্তু অধিকাংশ লোক তা জানে না দিনের 'নিশ্চয়ই জ্ঞান." [আল A'raaf: 187] [7]

যারা মনে করে যে কেউ যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আল কুরআন এর আয়াত উল্লেখ নবী এর hadiths এই অনুমানের প্রত্যাখ্যান কারণ রহস্যোদ্ঘাটন, তারপর তিনি একটি বোকা যখন জানি.

ইবনে আল Qayyim rahimahullah বলেন, "আমাদের সময় বিজ্ঞান উপর বিশেষজ্ঞদের বলে দাবী যারা মিথ্যা নাযিল করেছেন. জ্ঞান তাকে দেওয়া হয়নি যখন তিনি (জ্ঞান সঙ্গে) সন্তুষ্ট ভান যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam জানি কেয়ামতের দিন. "তাঁকে বললেন (এটা যে উপযুক্ত)," যখন নবী sallallaahu' alaihi WA একবার হাদিস গ্যাব্রিয়েল বলেন Salla :

ما المسئول عنها بأعلم من السائل.

'এ সম্পর্কে বলা হয়েছে যারা জিজ্ঞাসা যে ব্যক্তি বেশী জানি না.'

তারপর তারা, বলার অপেক্ষা রাখে না, প্রকৃত অর্থ বিকৃত "মানে, 'আমি এবং আপনি এটা জানেন.'"

এটা খারাপ অর্থ সর্বশ্রেষ্ঠ মূর্খতা, এবং আত্মসাৎ হয়. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ঈশ্বর সম্পর্কে আরো জানতে, (অনুপযুক্ত) তিনি শুধুমাত্র বোকা লোকদের সহিত ", বলেন তিনি, একটি নিগ্রো" আমি এবং এটি কেয়ামতের যখন আপনি কি জানেন, "গণ্য কেউ বলেন পূর্বে, তিনি যে জানে না গ্যাব্রিয়েল, "যখন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তার কথায় সৎ, তিনি বলেন:

ما جائني في صورة إلا عرفته غير هذه الصورة.

"এটা তিনি আমি এই ব্যতীত তাকে জানত যে এমনভাবে এক ব্যতিক্রম সঙ্গে আসছে না." [8]

অন্য শাব্দিক:

ما شبه علي غير هذه المرة.

"তিনি (গ্যাব্রিয়েল) এই অনুষ্ঠানে সরাইয়া আমার ছদ্ম কখনও করেনি."

অন্য শাব্দিক যদিও:

ردوا علي الأعرابي ...

"আমার বেদুইনরা আনুন ..."

তারপর তারা তার জন্য সন্ধান করতে গিয়েছিলাম, কিন্তু তারা তা পান নি.

নবী 'WA sallam দ্বারা বর্ণিত তিনি, একটা সময় পরে গ্যাব্রিয়েল জানি যে' alaihi উমরের radi anhuma, "তারপর আমি একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য নীরব ছিল, তারপর তিনি 'হে' উমরের বলেন, নবী sallallaahu! আপনি জিজ্ঞাসা করতে যারা জানেন না? '"[9]

বলার অপেক্ষা রাখে না মানে বিকৃত যারা "তিনি পাশ সময় অতিক্রান্ত হবার পর এ ছাড়া এটা এর Companions প্রচার না যখন তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলাম থেকে তিনি গ্যাব্রিয়েল জানে যে!"

হাদিস তারপর অভিব্যক্তি: (ما المسئول عنها بأعلم من السائل) জিজ্ঞাসা এবং চাওয়া এবং এই শেষবিচারের দিন অবস্থা (সমানভাবে জানি না) যে এই ধরনের হয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা যারা তারপর সবাই জিজ্ঞাসা যারা অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে. [10]

একইভাবে, লক্ষণ উল্লেখ এবং ইতিমধ্যে জানি যারা প্রশ্নকারীকে প্রচার করা কোন বিন্দু আছে, আরো তাই তিনি লক্ষণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয় যখন.

এবং এই বেশী উদ্ভট পুরুষদের মধ্যে বিখ্যাত হাদীস সম্পর্কে প্রশ্নের উত্তর প্রকাশক পরে আল-Haawi হিসাবে-সুয়ুতী দ্বারা প্রকাশ কি মতামত নিশ্চয় নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam একটি হাজার বছর ধরে তার কবরে থাকা না ", হয়? আমি এই কোন ভিত্তি এ সব আছে মিথ্যা উত্তর "তিনি (আল-সুয়ুতী) বলেন,". "

তারপর তিনি বলেন, যা আল-Kasyfu 'একটি Mujaawazati Haadzihil উম্মাহর আল-Alf, শিরোনাম সঙ্গে এই বিষয়ে একটি বই লেখেন যে প্রকাশ:

প্রথমত, যে অস্তিত্ব হাদিস এক হাজারের বেশী বছর এবং উন্নত বৈশিষ্ট্য এই মানুষ সময়ের পাঁচশত বছর পৌঁছানোর না, যা নির্দেশ; এটা রাস্তা বিভিন্ন থেকে বর্ণিত হয়েছে কারণ যে বিশ্বের বয়স সাত হাজার বছরের সমান, এবং নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ষষ্ঠ বছরে হাজার হাজার শেষে পাঠানো হয়েছে. [11]

অবশেষে সেই পাত্র আপন সময় পনের শত বছর ছিল উপসংহার সহজভাবে করা সম্ভব নয় যে গণনার কিছু উল্লেখ. তারপর তিনি হাদিস এবং তার দ্বারা premised হয় যে atsar-atsar উল্লেখ:

এই বিজ্ঞাপন দাহহাক ইবনে নমুনা এ থেকে জেড-Zuhani Zummal আল-Kabiir মধ্যে Ath-Thabrani দ্বারা বর্ণিত মধ্যে, তিনি বলেন, "আমি তখন আমি নবী বলুন, একটি স্বপ্ন ছিল নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam," তিনি আরও হাদিস যা বলেছে দেখে বলেন :

إذا أنا بك يا رسول الله على منبر فيه سبع درجات, وأنت في أعلاها درجة. فقال: أما المنبر الذي رأيت فيه سبع درجات وأنا في أعلاها درجة, فالدنيا سبعة آلاف سنة, وأنا في آخرها ألفا.

"হঠাৎ আমি আপনাকে সাতটি ধাপ আছে যারা যাজকসম্প্রদায়, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হে (কাছাকাছি) ছিল, এবং আপনি সর্বোচ্চ সিঁড়ি হয়" আপনি, যাজকসম্প্রদায় সাত সিঁড়ি আছে দেখুন "তারপর, তিনি বলেন এবং আমি সিঁড়ি ছিল সবচেয়ে উচ্চ, এটা যে (বয়স) সাত হাজার বছর মানে, এবং আমি বছর শেষ হাজার হাজার ছিল. "[12]

তিনি (আল-সুয়ুতী) বিজ্ঞাপন Dalaa-ইল আল-বায়হাকী দ্বারা হাদিস বর্ণিত, এবং হিসাবে সুহাইল ইবনে আব্বাস থেকে mauquf দ্বারা কথিত sanadnya dha'if এই হাদিস, কিন্তু হাদিস রাস্তা দিয়ে anhuma যে বলেন -path খাঁটি, এবং Ath-Thabrani [13] এবং কিছু atsar সঙ্গে এই ভিত্তি menshahihkan জোরদার.

তারপর যত-সুয়ুতী ব্যাখ্যা যে নবী শব্দের অর্থ sallallaahu 'alaihi WA sallam এর: "... এবং আমি বছর শেষ হাজার হাজার ছিল." বিন্দু অধিকাংশ মুসলমান, হাজার হাজার সপ্তম বছরের মধ্যে হয় তিনি পাঠানো হয়েছিল যে এডেড SE ইতিহাস মেলে যে হয় হাজার হাজার ষষ্ঠ বছরের শেষে. কেয়ামতের সপ্তম হাজার সঠিক ঘটেছে কারণ তিনি যখন, সপ্তম হাজার শুরুতে, দাজ্জাল, নবী 'ISA এর পতন, এবং আমাদের সময় আগে পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয় সম্মুখীন শতাধিক বছর যত বড় শেষবিচারের দিন নিঃসন্দেহে লক্ষণ পাঠানো ছিল কিছুই যে সময় এ ঘটনা ঘটে, তাহলে এই ইঙ্গিত করে যে তিনশত বছর বছর সাত হাজার আরো বাকি. [14]

এই একটি সারসংক্ষেপ শব্দ হিসাবে সুয়ুতী rahimahullah বলেন, এবং (এই শব্দ) এছাড়াও হাদিস খাঁটি হয় আল Qur- একটি একটি স্পষ্ট অভিব্যক্তি সঙ্গে ধাক্কা লাগা; যে পার্থিব জীবন আল্লাহ Ta'ala ছাড়া যে কেউ পরিচিত না হয়. আমরা বিশ্বের বয়স জানতে কারণ যদি, নিশ্চয় আমরা যখন রহস্যোদ্ঘাটন জানতে হবে. আল-কোরআনের আয়াত এবং এটা আল্লাহ Ta'ala দ্বারা ছাড়া ঘটেছে যখন কেয়ামতের জানা যায়নি যে নবী এর hadiths আগেই জানা আছে.

একইভাবে, এটা আছে প্রত্যাখ্যান করা হয় যে যে (যেমন-সুয়ুতী কথা ভাবুন). আমরা দাজ্জালের আউট আসে নি যখন, প্রথম পঞ্চদশ শতাব্দীর Hijriyyah হয়, এবং কারণ নবী 'ISA অস্তমিত হয় নি. -সুয়ুতী হিসাবে আছে নিচে এক শতক এবং 'ঈসা Alaihissallam শুরুতে দাজ্জালের আউট বলছেন যে একটি ইতিহাস, এবং তাকে হত্যা যে. সূর্য এক লক্ষ বিশ বছর ধরে পশ্চিম দিক থেকে উদিত হয় এবং দুই Puffs (ডঙ্কা) মধ্যে দূরত্ব চল্লিশ বছর বয়সে পরে তারপর তিনি চল্লিশ বছর ধরে পৃথিবীতে বসবাস করতে লাগলেন মানুষের পৃথিবীতে বাস, এই সব গত দুই শত বছর ঘটতে ছিল [15 ]. তারপর দাজ্জালের আউট এখন এটা, দুই শত বছর হতে হবে তাহলে তার শব্দের উপর ভিত্তি করে যাতে বছর এক হাজার ছয়শত পর জাজমেন্ট সংঘটন.

এই সঙ্গে এটা স্পষ্ট kebathilah যে কোন বয়সের সীমা হাদিস দুনিয়া.

ইবনে আল Qayyim rahimahullah আল-Manaarul Muniif তাকে একটি হাদিস মিথ্যা বলা হয় যে কিছু জিনিস 'গ্রন্থে বলেন. তিনি এগুলোর মধ্যে ", বলেন যেমন বলেছেন যা বয়সের সীমাবদ্ধতার এর হাদিস, আল Qur- একটি সুস্পষ্ট, এর menyelisihi হাদিস গ্রন্থে যে আমরা সপ্তম হাজার বছর ছিল যখন বিশ্বের হাজার সাত শুধুমাত্র বছর জীবন,. এই হাদিস খাঁটি, নিশ্চয় সবাই শেষবিচারের দিন আজ আমাদের সময় দুই শত পঞ্চাশ-এক বছর ঘটবে তা তো হয়েই এই, সবচেয়ে সুস্পষ্ট মিথ্যা. "[16]

ইবনে আল Qayyim তিনি এই মত কথা বললেন Hijriyyah অষ্টম শতাব্দীর মধ্যে বসবাস করতেন এবং নিজ বাক্য অধিক ছ'শো পঞ্চাশ-দুই বছর পেরিয়ে গেছে, কিন্তু দুনিয়া শেষ হয় নি.

ইবনে কাসীর বই হিসেবে অন্তর্ভুক্ত ", বলেন এবং সীমাবদ্ধতা সময়ের আকারে আহলে কিতাবদের হাজার হাজার দ্বারা অতীত আছে এবং শত শত বছর ধরে Israiliyyat (ইস্রায়েলীয়েরা / ইহুদি-এড. থেকে উদ্ভব গল্প), তাই একাধিক ব্যক্তি উজ্জ্বল পণ্ডিতদের এটা তাদের দোষারোপ, এবং তারা এটি পেতে প্রাপ্য, এবং একটি হাদিস নেই কড়া তাদেরকে কষ্ট দিয়ে সংকটাপন্ন -terangan:

الدنيا جمعة من جمع الآخرة.

"বিশ্বের আগামী কয়েক সপ্তাহের মধ্যে এক সপ্তাহ."

এই হাদিস sanadnya উপযুক্ত কেয়ামতের দিন বৃদ্ধির সময়সীমাকে নির্ধারণ করে যে কোন হাদিস না খাঁটি, সেইসাথে না খাঁটি সনদ. [17]

তার শেষবিচারের দিন লক্ষণ উঠতি যখন কেয়ামতের দিন, তারপর কেউ জানেনা যখন কেউ জানেনা হিসাবে. উমর ইবনে আল-Khaththablah হিসেবে নির্ধারণ করা হয় ইতিহাস সাফ করুন এই বছর এই মত হতে হবে, এবং ক্যালেন্ডার নবী sallallaahu সময় সম্পন্ন করা হয় নি কারণ এটি ঘটবে এই বছর, তারপর এটা সত্য নয় 'alaihi WA sallam, কিন্তু' যে তাকে এবং প্রাথমিক হিসাব থেকে একটি ijtihad মদীনায় নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এর ঘটনা প্রবাস থেকে আরম্ভ করা হয়.

আল-কুরতুবী নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam একটি বছরেই বৃদ্ধির সময়সীমাকে সঙ্গে মিথ্যা অপবাদ ও ঘটবে যে ঘটনা সম্পর্কে রিপোর্ট কোনো ar- বিরতি পারে যে (ইতিহাস keshahihan নির্ণয়) সঠিক পথ প্রয়োজন আসলে কি ", বলেন gumentasi, এটা (নির্ধারণ) কেয়ামতের দিন বৃদ্ধির সময়সীমাকে, কোন এক কি তা ঘটবে যা জানে, কিংবা হিসাবে? এটা সময় শেষ দিন শুক্রবার রাজধানীর ঘটবে (নোট). ঈশ্বর অ্যাডাম Alaihissallam, কিন্তু যা এক শুক্রবার নির্মিত যা সময়? কেউ কোন তাঁর জন্য অংশীদার, সেইসাথে শেষবিচারের দিন সমস্যা লক্ষণ আছে যে আল্লাহ ছাড়া সঠিক দিনের জানে, কোন এক wallahu ভাল জানেন, সময় অনিশ্চিত জানে. [18]

[বই Asyraathus Saa'ah, লেখক Abdillah বিন ইউসুফ ইবনে ইউসুফ আল-wabil, Daar Ibnil Jauzi, ছাপে পঞ্চম 1415H-1995M, ইন্দোনেশিয়া ইস্যু শেষবিচারের দিন নিকটবর্তী, বেনি অনুবাদক Sarbeni, রিডার পাবলিশার্স ইবনে Kathir থেকে কপি]