!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Tuesday, July 28, 2015

Bertaubatlah (прошу прощения), прежде чем суда малого постигнет нас.

Поездка не была закончена (324)

 (Часть триста двадцать четыре), Депок, Западная Ява, Индонезия, 27 июля 2015, 19:58 PM)

Bertaubatlah (прошу прощения), прежде чем суда малого постигнет нас.

Маленькая Суждение начало суда (умер), угнетающих человечество, умирающих, которые были созданы Богом в книге:
"Лаух Махфуз".

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Аллах создал все на судьбу всех существ от пятидесяти тысяч лет, прежде чем Бог сотворил небо и землю". (HR. Муслим нет. 2653).

"Ничто не беда постигает на земле и (ни) в себе, но это вписано в книгу (Лаух Махфуз), прежде чем мы привести его. Воистину это для Аллаха легко ". (. QS Аль-Хадид: 22).

В Сура Хиджра стихе 4 Бог сказал взять Бог не задерживать или заранее смерть людей (человек).
Так что мой брат bertaubatlah (о пощаде (Taubat Nasuha) к Аллаху, а дыхание достиг еще пищевод (пищевод), потому что Аллах в суре На Таха стих 82 говорит, что Бог всемогущ penganpun для тех, кто покаяться.

Сура Таха стихи 80-82: напомнить израильтянам из милостей Аллаха ва Субханаху Ta'aala к ним.

يا بني إسرائيل قد أنجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الأيمن ونزلنا عليكم المن والسلوى (80) كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى (81) وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى (82

Стихи 80-82 Сура Таха перевод

80. [4] Сыны Израилевы [5]! В самом деле, мы спасли вас от ваших врагов [6], и мы заключили договор с вами (для bermunajat) на правой стороне горы (гора Синай) [7] и Мы ниспослали вам манну и Сальва.

81. Ешьте хорошего хлеба насущного, которые мы дали вам, и не превышать пределы [8], что вызвало ярость Мою на вас. Кто перезаписаны мой гнев, то на самом деле, он погиб [9].

82. [10] И в самом деле, я Всепрощающ для тех, кто покаяться [11], верующих [12] и совершали праведные деяния, и тогда остается в инструкции [13].

В какой-то суры Аль-Коран и хадис (сунна Пророка Мухаммада), Аллах говорит, что Бог простит все грехи каждого человека, даже вся земля и небо, пока он не покается, кроме греха совершить ширк (связывая партнеров с Богом / двух-временные Господа, предположим, что Бог существует Три, есть Бог Отец, Бог Мать и Сын Божий), или думают, что Бог был более чем один.
Но для тех, кто уклоняться это, если он покается перед смертью merengutnya, если искренне раскаяние (Taubat Nasuha), то он был одним из тех, кто выжил.
Как к покаянию тех, кто уклоняться это был ее первый раз, чтобы сказать два предложения Creed: полная Assaduallaillahaillah Assaduanna Мухаммад Rasullah:

Шахада По Этимология
Шахада (الشهادة аш-Шахада) происходит от статуса арабского в качестве существительного Масдар شهادة, изменить результат прошедшего времени глагола (fi`il Мадхи): Syahida (شهد), который означает, что он дал показания (он свидетельствовать); с dikasrahkan письме Ha` (شهد بكسرالهاء). Буквальный смысл веры был давать показания (свидетеля, свидетельствуют); Giving Pledge верующих, давая распознавания (дачи показаний).
В терминологии, вероисповедания интерпретировать как заявление о собственной души и тела по показаниям, что нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад посланник Аллаха (Его Посланника).
Два Шахада
Включает в себя два предложения Шахада свидетельство называется Syahadatain, а именно:
АШХАДУ АЛ-на laailaha illallaah (ا شهد أن لا إله إلا الله), что означает: Я свидетельствую нет бога дополнение к Богу
АШХАДУ АЛ ва Анна мусульманин rasuulullaah (و اشهد أن محمد ر سو ل الله), что означает: и я засвидетельствовал bahwanya Пророк Мухаммад посланник Бога.
Понимание веры в соответствии с условиями
По мнению ученых единобожия усул аль-дин (религия научных дисциплин), основанных на двух предложениях, содержащихся в Syahadatain, показывая около 2 значения, а именно:
Признание монотеизма (Таухид Syahadat).
То есть, мусульманин может только признать и поклонение один Бог, Аллах (что означает единство Бога: Единства Аллаха). Кредо Таухид завещание доказательств того, что, не связывая Бога в каждом деле, дела, доброй воли (доброй воли), и т.д. (Poleteisme, сделать ширк)
Признание Апостольской веры (веры апостолов).
То есть, мусульманин обязан верить все вещи, которые перемещаемые / пришествие Пророка. Апостолы Кредо доказательств Завете: следовать Сунне Пророка, получил традиции пророка Мухаммеда в качестве обязательного направляющих мусульман.
Согласно исламской Шахада
По объяснению большинства алимов, вероисповедания включены в пять столпов ислама (Аркан-аль-Ислам أركان الإسلام) или столб религии (Аркан ад-Дина أركان الدين) и отображается на первом столбе. Реализация правовой кредо является обязательным для каждого мусульманина и мусульманки.
Использование Шахада
Шахада можно найти в некоторых ритуалах Ислам следующее:
Когда кто-то впервые вступает в Muallaf ислама, человек обязан читать два предложения вероисповедание залог.
В читальных молитвы в молитвенном движении tahiyyat сидя.
В настоящее время чтение IJAB Кабул залог ритуал брака в исламе
В других вопросах, связанных с исламом

Слово Божие словом и Сунна: каждый ребенок должен согрешили Адам (конечно, грешно, за исключением Пророков и Посланников, а пророки и посланники являются непогрешимыми (Бог удержаться от греха), за исключением первого человека Адама, который был предупрежден о Боге, что реальный враг человека сатана, так и сатана успешно заманчиво Адама и Еву съесть плод quldi, в результате чего Адам переехал с небес на землю, но Адам был первым человеком на земле, кто покается перед Богом за свою ошибку согрешил.
События Адама был стихийные бедствия, которые действительно поставил человек стал халифом на земле, и был создан Богом в книге: "Лаух Махфуз".

Знание час

По
Доктор Abdillah бен Юсуф ибн Юсуф аль-wabil



Знания о Судный день является вопрос невидимым, который известен только Всевышнего Аллаха, как это показано на многочисленных стихов аль-Коран и хадисы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, потому что знание о Дне Воскресения единственный известный случай, Всевышним Аллахом. Он не показать его ангела, ни противопоставляется Пророка, который был послан [1]. Никто не знает, когда Правосудие кроме Всевышнего Аллаха.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует часто говорят о состоянии Страшного суда и вирулентности, так что люди тогда спросил его, когда Судный день. Он сообщил, что это дело сокровенное, который известен только Богу, а также стихи из Корана объясняет, что знание того, когда Апокалипсис является то, что Бог приберег для себя.

Среди них его слова:

يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون

"Они спрашивают тебя о Страшного суда" Когда это случилось? Скажи: «Воистину, знание о Воскресении, что находится на стороне Господа моего; никто не может объяснить свое время прибытия, кроме Него. Судный день был очень тяжелый (бунт на существ) в небесах и на земле. Решение не придет к вам, но вдруг. Они спрашивают тебя, как будто вы действительно знаете. Скажем, ". Воистину, знание Судного Дня оно у Аллаха, но большинство людей не знают" "[Аль-A'raaf: 187]

Повелел Аллах Его Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы провозгласить к человечеству, что знание о Воскресении только в Аллаха в одиночку, он является единственным, кто четко знает проблему и когда это произошло, никто из жителей небес и земля знает.

Как говорил Бог:

يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا

"Люди спрашивают тебя о Дне Воскресения. Скажи: «Воистину, знание Часа с Аллахом только. И вы знаете, (о Мухаммад), может быть День Воскресения он недалеко от времени". [Аль-Ахзаб: 63]

Как говорил Бог:

يسألونك عن الساعة أيان مرساها فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها

"(Неверующие) спросить тебя (Мухаммад) о Часе, когда это случится? Кто ты, (что) может быть упомянуто (время)? . Вернулся в Раб в вашем конце (времени положение) "[-Naazi'aat: 42-44]

Тогда кульминацией знания Воскресения обратно в одного Бога.

Поэтому, когда Габриэль Alaihissallam спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в День Судный-как описано в хадисе, что долго-Джибриль Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал:

ما المسئول عنها بأعلم من السائل.

"Люди, которые задали об этом не знать больше, чем человек, который спросил." [2]

Габриэль не знаю, когда Судный день это произошло, так же Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует.

Аналогично, пророк Иса Alaihissallam, он не знает, когда это произошло и суд, когда он войдет, когда Апокалипсис уже близко. Даже (снижение Пророка Иса), в том числе крупные знаки конца света, как это будет объяснено.

Аль-Имам Ахмад рахимахуллах повествует, а также Ибн Маджа и аль-Хаким "Абдулла бин Масуд Ради да будет доволен им, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

لقيت ليلة أسري بي إبراهيم وموسى وعيسى, قال: فتذاكروا أمر الساعة, فردوا أمرهم إلى إبراهيم فقال: لا علم لي بها, فردوا الأمر إلى موسى, فقال: لا علم لي بها, فردوا الأمر إلى عيسى فقال: أما وجبتها; فلا يعلمها أحد إلا الله ذلك, وفيما عهد إلي ربي عزوجل أن الدجال خارج, قال ومعي قضيبان, فإذا رآني, ذاب كما يذوب الرصاص. قال: فيهلكه الله.

"В ночь я был в-Isra'kan к небу, я встретился с Авраамом, Моисеем и Иисусом." Он сказал: "Тогда они упоминают о случае Doomsday, то они восстанавливают свое дело Аврааму, то он сказал:" Я не имеют знания о ней, отдавать свое дело на Моисея. Потом он сказал: "Я не есть знание о ней, вернуть его в случае« Иса ». В конце концов он сказал:« Что касается, когда это произойдет, то никто не знает, кроме Аллаха. Среди откровений моей Господа Вседержителя мне: «Истинно Даджаль выйдет.» Он сказал: «И я нес два меча. Если он видит меня, он будет таять, как олово расплава. Он сказал: "Тогда Аллах уничтожит его." [3]

Они Ulul Азми из апостолов, и они не знают, когда Апокалипсис.

И Имам Муслим рахимахуллах Джабира бин 'Abdillah Ради anhuma, он сказал: "Я слышал, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал, месяц, прежде чем он умер:

تسألوني عن الساعة? وإنما علمها عند الله وأقسم بالله ما على الأرض من نفس منفوسة تأتي عليها مائة سنة.

"Вы спросили меня о Судный день? В то время как наука находится только на стороне Бога, и я клянусь именем Аллаха, нет никого живое существо никогда не рождается на этой земле сто лет ». [4] [5]

Этот хадис отрицать возможность того, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сообщил после Гавриила допросить его.

Ибн Касир рахимахуллах сказал: "Это неграмотный Пророк лидер апостолов, и они охватывают -shalawat и поздравления Аллаха его Аллах и пророк носителя благодати, покаяния абонента, лидера войны, давая решение, которое честь гостя, коллектор, где все люди собрались, чтобы его (для получения syafa'at), в котором он также заявил в достоверном хадисе хадиса Анаса бин Сахль и Саад Ради anhuma:

بعثت أنا والساعة كهاتين.

"Он послал меня и День Воскресения, как два (пальцев) его". [6]

Он ближе к существующей указательным пальцем и впоследствии (средний палец). Тем не менее его обстоятельства, Бог приказал ему восстановить науку Судьбы с ним, если об этом спрашивают, Аллах говорит:

قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون

"... Скажи:« Воистину, знание Судного Дня оно у Аллаха, но большинство людей не знают. "[Аль-A'raaf: 187] [7]

Тот, кто думает, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда знаю, Апокалипсис, то он дурак, потому что стихи аль-Коран и хадисы Пророка, упомянутые отвергают эти предположения.

Ибн аль-Каййим рахимахуллах сказал: "А те, кто утверждают, что эксперты по науке нашего времени выявил ложь. Он делает вид, что удовлетворены (со знанием), когда знания не дали ему, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует знать, когда Судный День. "(Это уместно, что) сказал ему," Пророк, да благословит его Аллах и Салла-то сказал в хадисе Габриэль :

ما المسئول عنها بأعلم من السائل.

"Люди, которые задали об этом не знать больше, чем человек, который спросил.

Тогда они искажают истинное значение, говоря, "смысл", я, и вы это знаете. "

Это самый большой глупостью, и присвоение означает худшее. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует узнать больше о Боге (неуместным), он сказал кому-то он рассматривается как негр ", я и вы знаете, когда это произойдет мнению," только дураки сказал, "Ранее, он знает, что он Габриэль ", когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует честно, по его словам, он сказал:

ما جائني في صورة إلا عرفته غير هذه الصورة.

"Это не он идет с одним исключением таким образом, что я знал, что он кроме этого." [8]

В другом редакции:

ما شبه علي غير هذه المرة.

"Он (Габриэль) никогда не замаскированный меня в сторону по этому поводу."

В то время как в другом редакции:

ردوا علي الأعرابي ...

"Принеси мне бедуинов ..."

Тогда они пошли искать для нее, но они не получили его.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует знаю, что он Гавриил через некоторое время, как заявил Умар Ради anhuma, "Тогда я молчал в течение длительного времени, то он сказал:« О 'Умар! Знаете ли вы, к кому обратиться? "[9]

Те, кто искажает смысл поговорки: «Он знает, что он Гавриил, так как он спросил его, в то время как он не проповедует сподвижников нем, кроме прошествии времени прошло!"

Тогда выражение в хадисе: (ما المسئول عنها بأعلم من السائل) включает в себя тех, кто просил и просил, то всех, кто просил и просил об этом Судный день ситуация такова, что (в равной степени не знаю). [10]

Точно так же, нет никакого смысла в упоминании признаки и провозгласить спрашивающего, кто уже знает, тем более, когда он не был задан вопрос о знаках.

И еще странно, чем это то, что мнение, высказанное в-Суйути в аль-Haawi после выявления ответы на вопросы о хадисах известных среди мужчин, "Истинно Пророк, да благословит его Аллах и приветствует бы не оставаться в его могиле в течение тысяч лет? "Он (аль-Суйути) сказал," Я отвечаю, что это ложь нет никаких оснований вообще ".

Тогда выяснилось, что он написал книгу по этому вопросу с названием Аль-Kasyfu "в Mujaawazati Haadzihil Умма аль-Alf, в котором он сказал:

Во-первых, хадисы, которые существуют, показывают, что эти существа период более тысячи лет и улучшений не достигают пятьсот лет; потому что это было передано от различных дороге, возраст мира семь тысяч лет, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует послал в конце шестого года тысячи. [11]

Затем он упомянул некоторые из расчетов, что вывод просто невозможно, если его время было пятнадцать сто лет. Затем он упоминает хадисы и atsar-atsar, что основывается на него:

Среди них повествуется в ATH-Thabrani в аль-Kabiir ад-Dahhak ибн аз-Zuhani Zummal, он сказал: "Я видел сон, то я скажу Пророка, да благословит его Аллах и приветствует," он также сказал, что хадис, в котором раскрывается :

إذا أنا بك يا رسول الله على منبر فيه سبع درجات, وأنت في أعلاها درجة. فقال: أما المنبر الذي رأيت فيه سبع درجات وأنا في أعلاها درجة, فالدنيا سبعة آلاف سنة, وأنا في آخرها ألفا.

"Внезапно я был в (рядом), вы О Посланник Аллаха, на кафедре, который имеет семь шагов, и вы находитесь на самом высоком лестницы", то он сказал: "Как вы видите, кафедра имеет семь лестнице, и я был на лестнице самый высокий, это означает, что (возраст) семь тысяч лет, и я был в последние тысячи лет. "[12]

Он (аль-Суйути) сказал, что хадис аль-Bayhaqi в ад-Dalaa Ира, и, как-Сухаил сказал, что этот хадис dha'if sanadnya, но хадис от Ибн mauquf Аббаса anhuma через дорогу -path является подлинным, и ATH-Thabrani [13] и укрепить этот краеугольный menshahihkan с какой-то atsar.

Тогда, как-Суйути объясняет, что смысл слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "... и я был в последние тысячи лет." Дело в том, что большинство мусульман в седьмой год тысячи, чтобы соответствовать истории ГП добавил, что он был отправлен в конце шестого года тысячи. Если бы он был отправлен в начале седьмого тысяч, несомненно, признаки Судного дня, как крупные, как Даджаль, упадка Пророка Исы, и восход солнца с запада столкнулись более ста лет до нашего времени, потому что суд произошло прямо в седьмой тысячи, в то время как ничего не произошло в то время, то это означает, что остальная часть года семь тысяч больше, чем триста лет. [14]

Это краткое слово, как-Суйути рахимахуллах, и (эти слова) сталкиваются с четким выражением в аль-Коран ап также хадисы достоверны; что жизнь на Земле не известно никому, кроме Всевышнего Аллаха. Потому что, если мы знаем, возраст мира, безусловно, мы будем знать, когда Апокалипсис. Вы должны заранее знать, стихов аль-Коран и хадисы Пророка, что суд не известно, когда это произошло, кроме как Всевышнего Аллаха.

Точно так же, что тот факт, что отвергает его (думаю, как-Суйути). Потому что мы находимся в начале пятнадцатого века Hijriyyah, а Даджаль не вышел, и пророк Иса не пошел вниз. Как-Суйути утверждает, что существует история, которая говорит Даджаль в начале века и 'Исы Alaihissallam вниз, и убил его. Затем он поселился на земле в течение сорока лет люди живут на земле после восходит солнце с запада на сто двадцать лет, и расстояние между двумя затяжками (труба) было сорок лет, все это должно было случиться в последние двести лет [15 ]. Затем на основе его словам, если Даджаль прямо сейчас он должен быть двести лет, так что появление в Судный после Одна тысяча шестьсот года.

При этом ясно, kebathilah любой возрастной предел хадис мир.

Ибн аль-Каййим рахимахуллах сказал в книге аль-Manaarul Muniif некоторые вещи, которые, как известно, его ложность хадисе. Он сказал: "Среди них menyelisihi хадисов тексты аль-Коран-очевидно, такие как возрастные ограничения игровая хадисе, который говорит, что жизнь только семь тысяч мировых лет, в то время как мы были в седьмом тысячу лет. Это наиболее явная ложь, а если этот хадис подлинным, безусловно, каждый знает, что Судный день произойдет двести пятьдесят один лет нашего времени сегодня. "[16]

Ибн аль-Каййим жил в восьмом веке Hijriyyah, он сказал такие слова, как эти, и перешла на его слова более шестьсот пятьдесят два года, но мир не закончилась.

Ибн Касир сказал: "Как, содержащиеся в книгах Israiliyyat (рассказы, происходящих из народа Израиля / еврейско-ред.), И люди Книги в виде периода ограничение прошлое на тысячи и сотни лет, так что больше, чем один человек яркие ученые -terangan обвинить их в этом, и относиться к ним резко, как они заслуживают того, чтобы получить его, а также есть хадис:

الدنيا جمعة من جمع الآخرة.

"Мир одну неделю в ближайшие несколько недель."

Этот хадис sanadnya не является подлинным, а также не является подлинным Санад любой хадис, который определяет сроки Судного Дня в соответствующих случаях. [17]

Поскольку никто не знает, когда день суда, то никто не знает, когда его появление признаков Судного дня. История ясно, что в этом году будет, как это, и в этом году это произойдет, то это не так, потому что календарь не было сделано во время пророка да благословит его Аллах и приветствует, но 'Умар ибн аль-Khaththablah установлены как иджтихад от него, и первоначального расчета начинается с событий эмиграции Пророк, да благословит его Аллах и приветствует в Медину.

Аль-Куртуби сказал: "На самом деле то, что сообщает Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о клевете и событий, которые будут происходить, со сроками данного года требуется правильный путь (в определении История keshahihan), которые могли бы нарушить любой AR- gumentasi, это как (определения) времени дня Воскресения, никто не знает, в каком это произойдет, ни в чем? (Примечание), что это произойдет в пятницу в конце времени. Время, в которое Бог создал Адама, но Alaihissallam пятницу какой? Никто не знает точный день, кроме Аллаха, что не существует никакого партнера для Него, а также признаки проблемы Doomsday, никто не знает, раз неизвестно, wallahu знает лучше. [18]

[Скопировано из книги Asyraathus Saa'ah, автор Abdillah бен Юсуф ибн Юсуф аль-wabil, Даар Ibnil Jauzi, отпечатки Пятой 1415H-1995M, Индонезия Выпуск Судный день близок, Бени переводчики Sarbeni, читатель издателей Ибн Касир]

No comments:

Post a Comment