(Part uch yuz yigirma to'rt), yig'ib, West Java, Indoneziya, 2015, 27 iyul, 19:58 pm)
Little Hukm kitobida Xudo tomonidan tashkil etildi tusi bilan insoniyatni azob ekanligini (vafot etgan) qiyomat boshlanishi:
"Lavh Mahfuz».
Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar: "Alloh osmonlar va Yerni yaratgan oldin Alloh ellik ming yil bo'lgan barcha maxluqlarning barcha taqdirini belgiladi". (HR. Muslim yo'q. 2653).
"Biz uni olib oldin hech bir narsa bir musibat o'zingizga er va (na) bo'yicha etsa, ammo u kitobni (Lavh Mahfuz) bitilgandir. Albatta u «Alloh uchun osondir. (. QS Al-Hadid: 22).
Sura Al Hijr oyatda 4 Xudo kechiktirish yoki odamlar oldindan o'lim (a odam) emas olmoq dedi.
Alloh Taha kunda suraning 82, deydi oyatda chunki Bas, Allohdan mening akam bertaubatlah (rahmatini (Taubat Nasuha) nafas hali Xudo tavba qilganlar uchun qudratli penganpun ekanligini, qizilo'ngach (trubasiga) yetib esa.
Sura Taha 80-82 oyatlarida: ularga Alloh alayhi Subhaanahu taolo ne'matlarini isroilliklarga eslatib.
يا بني إسرائيل قد أنجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الأيمن ونزلنا عليكم المن والسلوى (80) كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى (81) وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى (82
80-82 surasi Taha tarjima oyatlar
80. [4] Ey Bani Isroil [5]! Albatta, biz siz dushman [6] Sizni saqlagan va biz tog '[7] Va Biz mann va salwa sizga nozil qilgan (Mount Sinay) o'ng tomonida (bermunajat uchun) sen bilan shartnoma tuzgan.
81. Biz sizga bergan pok narsalardan englar, va sizlarga mening g'azabnok qaynashini sabab chegaralarini [8], oshmaydi. Kim, bas, albatta, mening g'azabini ustiga, u halok [9].
82. [10] Va, albatta, men Eng mag'firatli [11] tavba qilganlar uchun, ishonchli [12] va solih amallar qilganlar, va keyin ko'rsatmalarga [13] qoladi.
Ba'zi surasi Qur'on va Hadis (Payg'ambar Muhammad sunnat), Alloh gunoh shirkka yo'l tashqari Xudo / shirk (modomiki u tavba qilib, har bir kishi, hatto butun yer va osmon barcha gunohlarini mag'firat qilur, deydi ikki-Vaqt Robbim, Xudo bor deylik Uch, u erda Xudo Ota, Xudo Ona va Xudoning O'g'li), yoki Alloh bir nechta edi, deb o'ylayman.
Lekin u o'lim merengutnya oldin tavba qilsa samimiy tavba (Taubat Nasuha), keyin u tirik qoldi keltirganlar orasida bo'lsa, bu shirk amal qilganlar uchun.
Mutlaq Assaduallaillahaillah Assaduanna Muhammad Rasullah: u ikki jumla iymon aytish uning birinchi marta tushkunlikka tushiradi keltirmaydiganlar tavba qanday:
Shahada ko'ra Etymology
Shahada (الشهادة ash-Shahada) bir noun Masdar شهادة, (Madhi fi`il) bir o'tgan zamonda fe'lning natija o'zgartirish kabi Arabic holati olingan: Syahida (شهد), u (u shohidlik berish) guvohlik bergan, degan ma'noni anglatadi; dikasrahkan maktubida Ha` (شهد بكسرالهاء) bilan. aqida so'zma-so'z ma'nosi guvohlikni (guvohlik, guvohlik) berish uchun edi; aniqlash (bergan guvohlikni) berib, garov ishonchli berib.
Terminologiyasini, iymon iloh yo'q, lekin Alloh va Muhammad Allohning (Uning Rasuli) elchisi deb guvohlik ustida o'zini o'zi tana va ruh bir bayonot, deb talqin.
Ikki Shahodat su'rasi
Ya'ni, Syahadatain deb nomlangan ikki jumlalar Shahodat su'rasi guvohlik o'z ichiga oladi:
Bir-laailaha illallaah Ashhadu (ا شهد أن لا إله إلا الله) degan ma'noni anglatadi: men Xudo uchun hech qanday iloh qo'shish mavjud guvohlik
Ashhadu alayhi anna Muhammadan rasuulullaah (و اشهد أن محمد ر سو ل الله) degan ma'noni anglatadi: va men bahwanya Payg'ambar Muhammad Allohning Rasulidir dalolat berdi.
Shartlariga muvofiq Creed qadrlaymiz
Ya'ni, taxminan 2 ma'nolarini ko'rsatib Syahadatain tarkibidagi ikki jumla, asoslangan Tavhid usul al-din olimlarining (din fan fanlar) ko'ra:
Tavhidning Recognition (Tavhid Syahadat).
Bu musulmon faqat tan mumkin va ibodat yagona Xudo, Alloh (: Allohning Yagonaligiga Xudoning birligini ma'nosi) hisoblanadi. Har bir amalda hokazo, amallari, xayrixohlik (obro'ni), Allohga shirk emas tomonidan (Poleteisme, shirk, albatta), deb Tavhid vasiyat dalil aqidasi
Recognition Apostol Creed (Creed Havoriylar).
Bu musulmon Payg'ambar kelishini / izhor barcha narsaga ishonish shart emas. Dalil vasiyat havoriylar Creed sifatida: Payg'ambarimiz sunnatlariga amal qiling, bir majburiy hidoyat musulmon Payg'ambar Muhammad an'analarini qabul qildi.
Islom Shahada ko'ra
Ulamo tashkiloti tushuntirish ko'pchiligiga ko'ra, iymon, Islom (orqa-al-Islom أركان الإسلام) yoki ustun din (orqa ad-Din أركان الدين) besh ustunidan kiritilgan va birinchi ustun ko'rsatilgan. Huquqiy millatiga amalga oshirish har bir musulmon va Muslimah uchun majburiy hisoblanadi.
Shahodat foydalanish
Shahada Islom quyidagi marosimlarda ba'zi topishingiz mumkin:
Kimdir birinchi Muallaf Islom kirgandan keyin, odam ikki jumla iymon bay'at o'qish uchun talab qilinadi.
Namoz harakatida o'qish namozlarida o'tirgan tahiyyat.
Ayni paytda Islomda nikoh Ijab Kabul garovidir marosimlarda o'qish
Islom bilan bog'liq boshqa masalalar
so'z va sunnat Xudoning so'zi: har bir bola gunoh bo'lishi kerak Odam (albatta gunohkor, payg'ambarlar va elchilarning tashqari Payg'ambarlar va Payg'ambarlar inson real dushman deb Xudoning ogohlantirgan edi birinchi odam Odam Ato tashqari (Alloh gunohdan saqlab), ishonchli kabi Shayton, Shayton shunday muvaffaqiyatli sabab, meva quldi ovqat Odam Ato va Momo Havoni tuyuladi Adam osmondan ko'chib, lekin Odam o'z xato gunoh edi Allohga tavba er yuzida birinchi odam edi.
"Lavh Mahfuz": Odam Atoning voqealar, albatta, qilib qo'ygan odam er yuzida xalifa bo'ldi va kitobda Xudo tomonidan tashkil etilgan Xudoning aktlar edi.
Soati ilmi
Tomonidan
Dr. Abdulloh bin Yusuf ibn Yusuf al-wabil
U al-Qur'onda ko'p oyatlar va Payg'ambar hadis tomonidan ko'rsatilgan sifatida qiyomat kuni haqida bilim, faqat Alloh taologa ma'lum bo'lgan g'ayb masalasidir sollallohu alayhi va sallam qiyomat kuni haqida bilim faqat ma'lum bo'lgani sababli Alloh taoloning tomonidan. U farishta uni ko'rsatish ham [1] yuborilgan payg'ambar uchun yonma-yon bermadi. Hech kim Alloh taolodan boshqa paytda hukmini ta'qib biladi.
Rasululloh sollallohu alayhi va sallam odamlar keyin qachon Qiyomat so'radim qadar tez-tez, qiyomatga va kasallik yaratish holati haqida gapiring. U Qur'on Apocalypse Xudo O'zi uchun ajratilgan narsa bo'lsa, u ilm tushuntiradi u faqat Xudoga ma'lum bo'lgan g'ayb, shuningdek oyatlarda masalasi ekanligini ma'lum qildi.
Anavilardan uning so'zlari:
يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون
"Ular:« Bu Qachondan beri? ", Qiyomatga haqida so'raydilar Sen:« Robbim tomonda qiyomat Albatta ilm; hech kim uning kelish vaqtini lekin Uni tushuntirishi mumkin. Qiyomat Osmonlar va erdagi (maxluqlarning uchun isyon) juda og'ir edi. Hukm senga kelgan, lekin birdan bo'lmaydi. Ular, albatta, siz bilsangiz, deb so'raydilar. Sen: «. Albatta, qiyomat u Allohning huzuridadir, lekin odamlarning ko'plari bilmaslar kuni ilmi» [A'rof: 187]
Alloh amr Uning Rasululloh, Muhammad sollallohu alayhi va sallam, qiyomat deb bilishi U aniq muammoni biladi yagona, yolg'iz faqat Allohga va u, sodir qachon odamlarga e'lon uchun osmonlar aholisi hech kim va tuproq biladi.
Xudo tomonidan tilidagi kabi:
يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا
"Odamlar qiyomat kuni haqida so'raydilar. . Sen Va (Ey Muhammad), u vaqt yaqin qiyomat kuni bo'lishi mumkin bilasizmi ". Albatta, Qiyomat ilmi faqat Allohning huzuridadir bilan" [Al-Ahzap: 63]
Shuningdek Xudo tomonidan tilidagi kabi:
يسألونك عن الساعة أيان مرساها فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها
"(Kofirlar) seni Qiyomat haqida (Muhammad) so'rang, u sodir bo'ladi? Agar (bu) (vaqt) belgilashingiz mumkin kimlar? . Rabbim ning siz oxirida (rizq vaqt) qaytib "[An-Naazi'aat: 42-44]
Keyin qaytib yolg'iz Xudoga qiyomat bilim kulminatsion nuqtasi.
Gabriel Alaihissallam Rasululloh sollallohu so'rashganida Shuning uchun Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar: «kuni Rasululloh sollallohu alayhi va sallam qiyomat-uzoq Jibril Nabiy sollallohu hadisda tasvirlangan:
ما المسئول عنها بأعلم من السائل.
"Bu haqda berildi kishi so'radi kishi ko'proq bilmaydi». [2]
Qiyomat kuni u sodir qachon Gabriel bilmasdim, shuning uchun qildim Payg'ambar Muhammad sollallohu alayhi va sallam.
U Apocalypse yaqin bo'lsa, u pastga ketadi hukm, sodir Xuddi shunga o'xshab, Iso Payg'ambar Alaihissallam, u bilmaydi. Izoh qilinishi kabi katta alomatlar qiyomatga, shu jumladan, hatto (Iso Payg'ambar pasayishiga),.
Al-Imom Ahmad rahimahulloh ", Abdulloh bin Mas'ud roziyallohu anhu Payg'ambar sollallohu alayhi vasallamdan sollallohu shuningdek, Ibn Moja va al-Hakim rivoyat qiladi sollallohu alayhi va sallam, shunday dedi:
لقيت ليلة أسري بي إبراهيم وموسى وعيسى, قال: فتذاكروا أمر الساعة, فردوا أمرهم إلى إبراهيم فقال: لا علم لي بها, فردوا الأمر إلى موسى, فقال: لا علم لي بها, فردوا الأمر إلى عيسى فقال: أما وجبتها; فلا يعلمها أحد إلا الله ذلك, وفيما عهد إلي ربي عزوجل أن الدجال خارج, قال ومعي قضيبان, فإذا رآني, ذاب كما يذوب الرصاص. قال: فيهلكه الله.
"Men-Isra'kan osmonga edi kecha, men Ibrohim, Muso va Iso bilan uchrashdi." U dedi: «Bas, ular Qiyomat ishi haqida aytib qilinadi, keyin ular Ibrohimga o'z ishini qayta tiklash, u men», dedi to'g'risidagi bilimlarni yo'q edi, Musoga o'z ishini qaytib ber. Men bu haqida bilimga ega, uning ishi uchun uni qaytarib yubormang Iso. Nihoyat u dedi, "u sodir qachon uchun, keyin Allohdan boshqa hech kim biladi sifatida« Keyin u, dedilar. Menga Robbim taolo tomonidan berilgan oyatlariga orasida «Albatta, Dajjol chiqib keladi. U:« Batahqiq, men ikki qilich ko'tarib ketayotgan edi. U meni ko'rib qolsa, u eritmalar qop kabi erib ketadi. Keyin Alloh uni halok. '', Dedi »[3]
Ular Havoriylar Ulul Azmi, ular qachon mahshar bilmayman.
Va Imom Muslim Jobir ibn rahimahullah rivoyat "Abdulloh roziyallohu anhuma, u men eshitdim", dedi Rasululloh sollallohu alayhi va sallam u o'limidan oldin bir oy dedi kim:
تسألوني عن الساعة? وإنما علمها عند الله وأقسم بالله ما على الأرض من نفس منفوسة تأتي عليها مائة سنة.
"Siz qiyomat kuni haqida so'radi? Ilm-fan, faqat Xudoning tomonida, va men Allohning nomi bilan qasam bo'lsa-da, hech kim tirik jonzot hech bir yuz yoshda bu er yuzida tug'ilgan bor ». [4] [5]
Bu hadis ehtimoli inkor Payg'ambarimiz sollallohu alayhi va sallam Jabroil so'ng uni savol xabardor.
Ibn Kasir rahimahulloh bu savodsiz Rasululloh Havoriylarning rahbari, va qaerda barcha, mehmon, kollektor hurmat qaror berib, ular -shalawat qoplash va Allohning salom anhu inoyat Rasululloh tashuvchisi, tavba qiluvchining, urush rahbari vasallam », dedi insonlar u ham hadis Anas va Sahl ibn Sa'ddan Radiy anhuma bir sahih hadis aytgan qaysi, (syafa'at olish uchun) unga to'plab:
بعثت أنا والساعة كهاتين.
«U meni va ikki (barmoq) kabi qiyomat kuni yuboriladi." [6]
U mavjud ko'rsatkich barmog'i va keyin (o'rta barmog'i) yaqinroq bo'lib. Bu haqda so'radi agar Shunga qaramay uning taqdiri, Xudo unga qiyomat fani qayta tiklash buyurdi edi, Alloh taolo aytadi:
قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون
"... Sen, qiyomat u Alloh bilan, lekin odamlarning ko'plari bilmaslar kuni« Albatta, ilm ". [A'rof: 187] [7]
O'ylaydi Har bir inson, bu Rasululloh sollallohu alayhi va sallam al-Qur'on oyatlari va zikr Payg'ambarimiz hadislari ushbu taxminlarni rad chunki Apocalypse, u bir ahmoq bo'lsa bilaman.
Ibn al-Qayyim rahimahulloh dedilar: "Bizning vaqt fan ekspertlar deb da'vo qilganlar yolg'on nozil qilgan. Ilm unga berilgan emas edi, u (ilmi bilan) mamnun da'vo Payg'ambarimiz sollallohu alayhi va sallam bilaman qiyomat kuni ". Unga dedi (Bu o'rinli bo'ladi)," qachon Payg'ambar sollallohu alayhi va bir marta hadis Gabriel dedi suyan :
ما المسئول عنها بأعلم من السائل.
"Bu haqda berildi kishi so'radi kishi ko'proq bilmaydi».
Keyin ular shunday deb, haqiqiy ma'nosini buzib, "ma'nosi,« Men va siz uni bilaman ».
Bu eng yomon ma'no buyuk ahmoqlik va suiiste'mol hisoblanadi. Rasululloh sollallohu alayhi va sallam Parvardigor to'g'risida ko'proq bilib, (noo'rin) u faqat ahmoq ", dedi u, bir-Negro sifatida" I va u hukm qachon bo'ladi, bilaman "qabul kishini aytgan Ilgari u ekanligini biladi Gabriel, "qachon Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam uning aytganda haqiqiy, u shunday dedi:
ما جائني في صورة إلا عرفته غير هذه الصورة.
"U men bundan unga boshqa bilgan shunday bir tarzda bir istisno bilan kelmayapti." [8]
Boshqa tahrirda:
ما شبه علي غير هذه المرة.
«U (Jabroil) Shu munosabat bilan chetga meni yashirin hech qachon."
Boshqa tahrirda esa:
ردوا علي الأعرابي ...
"Menga badaviylarning keltir ..."
Keyin ular unga qo'ng'iroq qilish uchun bordik, lekin ular uni qabul qilmadi.
Rasululloh: «sallam tomonidan qayd etilganidek, u, bir muncha vaqt o'tib Jabroil ekanligini bilaman aleyhi Umar roziyallohu anhuma,« Bas, men uzoq vaqt jim qoldi, keyin u: «Ey Umar, dedi Rasululloh! Agar so'rashga kim bilasizmi? »[9]
Deganlari ma'nosini buzib qilganlar, "U o'tgan vaqt o'tgandan so'ng tashqari uning sahobalariga va'z emas vaqt u, undan so'radi beri u Gabriel ekanligini biladi!"
Hadisda Keyin ifoda: (ما المسئول عنها بأعلم من السائل) so'radi va so'radi va bu Qiyomat vaziyat (teng bilmayman) shunday haqida so'radi, keyin hammaga so'radi hech kimni o'z ichiga oladi. [10]
Xuddi shunday, oyatlarini eslatib va allaqachon bilasizlar so'rovchidan uchun e'lon hech nuqtasi bor, yana shuning uchun u oyat-belgilaridan so'ramadi edi.
Va bu ko'proq g'alati erkaklar orasida mashhur hadislar haqida savollarga javob aniqlash so'ng al-Haawi kabi-Suyutiy tomonidan izhor nima fikr Albatta Rasululloh sollallohu alayhi va sallam bir ming yillar davomida qabrida qoladi emas edi ", deb? Men bu hech qanday asos barcha mavjud soxta ekanligini javob "U (al-Suyutiy), dedi". "
Keyin u aytdi bo'lgan al-Kasyfu bir Mujaawazati Haadzihil Ummat al-Alf, unvoni bilan bu masala bo'yicha bir kitob yozgan nozil:
Birinchidan, mavjud hadislar mingdan ortiq yil va qurilmalar Ushbu mavjudotlar davr besh yuz yil erishish yo'q ekanligini ko'rsatadi; Bu yo'lda turli rivoyat, chunki, bu dunyo yoshi yetti ming yil, va Rasululloh sollallohu alayhi va sallam oltinchi yili minglab oxirida yuborilgan. [11]
Keyin u vaqt o'n besh yuz yil bo'lgan bo'lsa xulosa oddiygina mumkin emas deb hisoblar ba'zi zikr. Keyin u hadislarni va unga yaqin premised atsar-atsar eslatib:
Bu ad-Zahhok ibn az-Zuhani Zummal of al-Kabiir ichida as-Thabrani tomonidan rivoyat qilinadi orasida, u: «Men keyin Men Nabiy aytib, bir tush ko'rdim sollallohu alayhi va sallam," u yanada hadis qaysi oshkor deb aytgan :
إذا أنا بك يا رسول الله على منبر فيه سبع درجات, وأنت في أعلاها درجة. فقال: أما المنبر الذي رأيت فيه سبع درجات وأنا في أعلاها درجة, فالدنيا سبعة آلاف سنة, وأنا في آخرها ألفا.
«To'satdan men etti qadamlar bor minbarda, Rasululloh O (yaqin) edi, va siz, eng yuqori narvon bor:« Agar, minbar etti zinadan bor ko'rib ", keyin dedi va men zinadan edi eng yuqori, bu (yoshi) yetti-ming yil anglatadi, va men yillar o'tgan minglab bo'ldi. "[12]
U (al-Suyutiy) ad-Dalaa-il al-Bayhaqiy rivoyat va as-Suhayl ibn Abbos roziyallohu anhumodan uchun mauquf tomonidan rivoyat sanadnya dha'if bu hadis, lekin hadis yo'l orqali anhuma, dedi, deb aytdi -path sahih bo'lib, As-Thabrani [13] va ba'zi atsar bilan bu toshi menshahihkan mustahkamlash.
Keyin as-Suyutiy tushuntiradi deb Payg'ambarimiz so'zlarining ma'nosi sollallohu alayhi va sallam: "... va men yillar o'tgan minglab bo'ldi." Nuqta eng musulmonlar, minglab yettinchi yilida bor u yuborilgan edi-ilova Yil tarixini Mac deb minglab oltinchi yil oxirida. Qiyomat ettinchi ming o'ng sodir chunki u esa, ettinchi ming boshida, Dajjolning, Iso Payg'ambar pasayishi, va bizning vaqt oldin g'arbdan quyosh chiqish duch yuzdan ortiq yil kabi katta Qiyomat shubhasiz oyatlarimiz da yuborilgan edi hech o'sha paytda sodir, keyin bu shuni ko'rsatadiki, uch yuz yildan ortiq yil yetti ming ko'proq qolgan. [14]
Bu bir xulosa so'z as-Suyutiy rahimahullah bo'lib, (bu so'zlar) ham hadis-i shariflar sahih hisoblanadi al-Qur'on-An aniq ifoda bilan to'qnashadi; bu dunyo hayoti, Alloh taolodan boshqa hech kim tomonidan ma'lum emas. Biz dunyo yoshi bilsangiz, chunki, albatta, biz qachon mahshar bilurlar. Siz al-Qur'on oyatlari va u Alloh Ta'ala tomonidan tashqari sodir qachon Qiyomat ma'lum emas, deb Payg'ambar hadislar oldindan bilish bor.
Xuddi shunday, u erda rad etayotganligi deb (as-Suyutiy, deb o'ylayman). Biz Dajjol chiqib kelmagan esa, erta o'n beshinchi asrda Hijriyyah bor, va, chunki Iso Payg'ambar pastga ketgan emas. -Suyutiy kabi, u erda pastga bir asr va Iyso Alaihissallam boshida Dajjolning chiqib, deydi bir tarixi va uni o'ldirdi, deb ta'kidlaydi. Quyosh bir yuz yigirma yil davomida g'arbdan ko'tariladi, va ikki nafas (karnay) orasidagi masofa qirq yoshda edi keyin u qirq yil davomida er yuzida yashagan, insonlar er yuzida yashab, bu barcha o'tgan ikki yuz yil ichida sodir bo'lishi edi [15 ]. Keyin Dajjol chiqib, endi u, ikki yuz yil bo'lishi kerak bo'lsa, uning so'zlarini asoslangan, shunday qilib, yil bir ming olti yuz so'ng qiyomat o'rni.
Bu bilan u aniq kebathilah har qanday yosh chegarasi hadis dunyo.
Ibn al-Qayyim rahimahulloh Al-Manaarul Muniif unga bir hadis vajlarning yolg'onligini ma'lum ba'zi narsalar kitobida dedi. U bu emas orasida ", dedi bunday deydi yosh cheklovlarni ning hadisi, deb al-Qur'on-ochiq, of menyelisihi hadis matnlari biz yettinchi ming yil ichida edi, dunyodagi ming etti faqat yil hayot. Bu hadis sahih, albatta, har bir kishi Qiyomat bugun bizning vaqt ikki yuz ellik bir yil bo'ladi, deb biladi, go'yo bu, eng ochiq-oydin yolg'on. "[16]
Ibn al-Qayyim u bu kabi so'zlarni aytdi, Hijriyyah sakkizinchi asrda yashagan va uning aytganda ortiq olti yuz ellik ikki yil o'tdi, lekin dunyo tugadi yo'q.
Ibn Kasir kitoblarida bor kabi », dedi va cheklash davri shaklida Ahli kitoblardan minglab tarixga ega bo'lgan va bir necha yuz yil Israiliyyat (Isroil xalqi / yahudiy-ad. Chiqqan hikoyalar), shuning uchun bir necha kishi eng yorqin olimlar unda ularni aybdor, va ular uni olish uchun loyiq, va shuningdek bir hadis bor, deb qattiq muomala -terangan:
الدنيا جمعة من جمع الآخرة.
"Jahon keyingi bir necha hafta ichida biri hafta», dedi.
Bu hadis sanadnya tegishli deb qiyomat kuni vaqtini belgilaydi, har qanday hadis emas to'g'ri, shuningdek, to'g'ri sanad. [17]
Uning qiyomatga oyatlarini rivojlanayotgan qachon qiyomat kuni, keyin hech kim bilmaydi qachon hech kim bilmaydi, deb. Umar ibn al-Khaththablah sifatida o'rnatiladi Tarix aniq bu yil bu kabi bo'ladi, va kalendar Payg'ambar sollallohu vaqtida qilinmagan, chunki u sodir bo'ladi, bu yil, u, haqiqiy emas sollallohu alayhi va sallam, lekin bu unga va dastlabki hisoblash, bir ijtihod Madinaga Rasululloh sollallohu alayhi va sallam voqealari emigratsiya boshlanadi.
Al-Qurtubiy Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam, bir bu yil vaqti bilan tuhmat va sodir bo'ladi voqealar haqida xabar har qanday ekiladigan sindirish mumkin, deb (tarix keshahihan belgilashda) to'g'ri yo'lni talab etiladi Aslida nima ", dedi gumentasi, u (aniqlash) Qiyomat kuni hatto, hech kim nima u sodir bo'ladi qaysi biladi, na sifatida? U vaqt oxirida juma kuni sodir bo'ladi, deb (eslatma). Xudo Odam Ato Alaihissallam, lekin bir juma yaratilgan qaysi vaqt? Hech kim hech Unga uchun sherik, shuningdek, Qiyomat muammo belgilari borligini Allohdan boshqa aniq kunni biladi, hech kim wallahu yaxshi bilguvchidir, vaqt noaniq, deb biladi. [18]
[Kitobida Asyraathus Saa'ah, muallif Abdulloh bin Yusuf ibn Yusuf al-wabil, Foydalanuvchi: Ibnil Jauzi, Prints Beshinchi 1415H-1995M, Indoneziya son Qiyomat Nigh, meni Tarjimonlar Sarbeni, Reader Publishers Ibn Kasir hisoblanadi ko'chirilganmi]
No comments:
Post a Comment