(Part üç yüz iyirmi dörd), Depok, Provinsi Jawa Barat, İndoneziya, 2015-ci ildə 27 İyul, 19:58 pm)
Little qiyamət kitab Allah tərəfindən yaradılmışdır ölüm bəşəriyyətin üz ki, (vəfat etmişdir) qiyamət başlanğıcıdır:
"Lövhi Mahfuz".
Peyğəmbər sallallaahu alaihi wa sallam dedi: "Allah göyləri və yeri yaradan əvvəl Allah əlli min il olan bütün canlılar bütün taleyi təyin etdi". (HR. Müsəlman no. 2653).
"Biz onu yaratmamışdan əvvəl Heç bir fəlakət özünüzə yer və (də) üzrə üz ancaq Kitab (Lövhi-məhfuzda) yazılmışdır. Şübhəsiz ki, o, "Allah üçün çox asandır. (. QS Al-Hadid: 22).
Sura Al Hijr ayə 4 Allah Allah gecikdirmək və ya bir adamın əvvəlcədən ölüm (bir adam) deyil almaq bildirib.
Allah Taha At surədə 82 deyir ayə, çünki Allahdan qardaşım bertaubatlah (mərhəmət (Taubat Nasuha) nəfəs Allah tövbə edənlər yenilməz qüvvət penganpun ki, özofagus (qida borusu) çatdı.
Surəsi Taha 80-82-ci ayələri: onlara Allah wa Subhaanahu Ta'aala hansı ne'mətlərini israilliləri xatırlatmaq.
يا بني إسرائيل قد أنجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الأيمن ونزلنا عليكم المن والسلوى (80) كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى (81) وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى (82
80-82 surəsi Taha tərcümə Verses
80. [4] Ey İsrail oğulları [5] Həqiqətən, biz düşmən [6] sizi xilas və biz dağ [7] Biz manna və Salwa sizə nazil etdik (Mount Sinai) sağ (bermunajat üçün) sizinlə bir müqavilə daxil olub.
81. Sizə verdiyimizdən yaxşı ruzi yeyin, sənə mənim qəzəbləndirmək səbəb məhdudiyyətlər [8], artıq yoxdur. Kim həqiqətən, qəzəbimi üzerine, o həlak [9].
82. [10] Və həqiqətən, mən bağışlayandır [11] tövbə edənlər, sadiq [12] və saleh əməllər, sonra təlimat [13] qalır.
Bir surə Al Quran və Hədis (Məhəmməd Peyğəmbərin Sünnə) Allah günah şirk törətmək istisna olmaqla Allahın / şərik (kimi uzun o tövbə kimi, hər bir insanın hətta bütün yer və göy bütün günahları bağışlayar deyir ki, iki vaxtı Rəbbi, Allah var güman Üç var God Father, Allah ana və Allahın Oğlu), və ya Allah bir çox idi.
Lakin o, ölüm merengutnya əvvəl tövbə əgər ürəkdən tövbə (Taubat Nasuha), o xilas olanlar arasında idi, bu şirk yoxdur edənlər üçün.
Irad Assaduallaillahaillah Assaduanna Məhəmməd Rasullah: iki cümlə məslək demək onun ilk dəfə idi şirk edənlər tövbə necə:
Shahada görə Etymology
Shahada (الشهادة kül-şəhadət) bir isim Masdar شهادة (Mahdi fi`il) bir keçmiş zaman fel nəticəsində dəyişdirmək kimi Ərəb statusu irəli gəlir: Syahida (شهد), o (o şahidlik) ifadələrinə yer verildi deməkdir; dikasrahkan məktubu Ha` (شهد بكسرالهاء) ilə. məslək hərfi mənası ifadə (şahid, şahidlik) vermək idi; tanınması (verərək ifadə) verilməsi, girov sadiq verir.
Terminologiya, məzhəb yoxdur tanrı Allah və Məhəmməd Allahın (Onun Peyğəmbərinə) və peyğəmbər olduğunu ifadəsinə özünü bədən və ruh bir bəyanat kimi şərh.
İki Shahadah
Yəni, Syahadatain adlı iki cümlələr Shahadah ifadəsində aşağıdakılardan ibarətdir:
Bir-laailaha illallaah Əşhədu (ا شهد أن لا إله إلا الله) deməkdir: Mən Allaha heç bir tanrı əlavə yoxdur ifadə
Əşhədu wa anna Muhəmmədən rasuulullaah (و اشهد أن محمد ر سو ل الله) deməkdir: və mən bahwanya Peyğəmbər Allahın elçisidir ifadə verdi.
Şərtlərinə uyğun olaraq dininə Anlaşma
Yəni, təxminən 2 mənaları göstərən Syahadatain olan iki cümlə əsaslanır Tövhid Usul əl-Din alimləri (dini elm subyektləri), görə
Təkallahlıq tanınması (Tövhid Syahadat).
Ki, bir müsəlman yalnız etiraf edə bilər və ibadət bir Allah, Allah (Allahın birliyi Allahın Birlik deməkdir) edir. Hər əməl və s., Əməllər, qudvil (qudvilin) Allaha şərik deyil (Poleteisme, şirk yoxdur) ki, Tawheed vəsiyyət sübut Creed
Tanınma Apostol Creed (Creed peyğəmbərləri).
Ki, bir müsəlman Peyğəmbərin gələn / çatdırdı hər şeyi iman borcludur edir. Sübut vəsiyyətnamənin peyğəmbərləri Creed kimi: Peyğəmbərin Sünnə edin məcburi guide müsəlman olaraq Peyğəmbər ənənələri qəbul edib.
İslam Shahada görə
Ulama bir şərh əksəriyyəti görə, məzhəb İslam (Arkan-al-Islam أركان الإسلام) və ya sütun din (Arkan ad-Din أركان الدين) beş sütun daxil və ilk sütun göstərilir. Hüquqi dininə həyata keçirilməsi hər bir müsəlman və Muslimah üçün məcburidir.
Shahadah istifadə
Shahada İslam aşağıdakı mərasimlər bəzi tapa bilərsiniz:
Kimsə ilk Muallaf İslam daxil olduğu zaman, şəxs iki cümlə məslək girov oxumaq tələb olunur.
Namaz hərəkət oxu namaz oturan tahiyyat.
Hal-hazırda İslam nikah Ijab Kabul girov mərasim oxu
İslam ilə bağlı digər məsələlərdə
söz və Sünnə Allahın sözü: hər bir uşaq günah olmalıdır adam (əlbəttə günahkar, peyğəmbərlərin və rəsulların başqa peyğəmbərlər və peyğəmbərləri insan real düşmən Allahın xəbərdarlıq edilmişdir ilk insan olan Adəm istisna olmaqla (Allah günahdan saxlanılır), məsum kimi Şeytan Şeytan belə uğurla səbəb meyvə quldi yemək Adəm və Həvva cazibədar Adam göydən köçürülüb, lakin Adəm səhv günah etmişdi Allaha tövbə yer üzündə ilk insan idi.
"Lövhi Mahfuz" Adəmin hadisələr həqiqətən təyin etdi man yer üzündə xəlifə oldu və kitab Allah tərəfindən müəyyən edilmişdir Allahın aktları olmuşdur.
Saat bilmə
Ilə
Dr. Abdillah bin Yusuf ibn Yusuf əl-wabil
Əl-Quran bir çox ayələri və Peyğəmbərin hədis göstərdiyi kimi qiyamət günü haqqında bilik yalnız Allah Ta'ala üçün məlum olan qeybi bir məsələdir sallallaahu "alaihi wa sallam qiyamət günü haqqında bilik yalnız məlum olduğu çünki Allah yenilməz qüvvət sahibi tərəfindən. O bir mələk onu göstərir, nə də [1] salındı Peyğəmbər juxtaposed etməyib. Heç bir Allah Ta'ala başqa zaman qiyamət bilir.
Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam insanlar zaman Qiyamət istədi tez-tez, Qiyamət və virulentliyindən vəziyyəti haqqında danışmaq. O Qur'an Apocalypse Allah Özü qorunur bir şey zaman ki, bilik izah edir ki, yalnız Allaha məlum olan qeybi, eləcə də ayələri bir məsələ olduğunu bildirdi.
Bunlar arasında onun sözləri:
يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون
"Onlar bu baş idi?" Qiyamət haqqında sual edənlərə söylə: "Rəbbimin tərəfində qiyamət Həqiqətən bilik; heç kim onun gəlişi vaxt Ondan izah edə bilər. Qiyamət göylərdə və yerdə (məxluqat üçün çevik qüvvət) çox ağır idi. Qiyamət sizə ancaq birdən-birə deyil. "Onlar həqiqətən bilmək kimi soruşurlar. De: ". Həqiqətən, qiyamət Allah ilə, lakin insanların çoxu bunu bilmir günü bilik" [əl-Əraf: 187]
Allah əmr Onun Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam qiyamət bilik O, aydın problemi bilir ki, yalnız bir tək yalnız Allaha və bu, baş verən zaman insanlara elan etmək üçün göylərin sakinləri heç və yerin bilir.
Allah danışdığı kimi:
يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا
"İnsanlar qiyamət günü barəsində soruşurlar. . De: Və (Ya Rəsulum!), Bu zaman yaxın qiyamət günü ola bilər bilmirəm ". Həqiqətən Saat haqqında bilgi Allah yalnız var" [əl-Əhzab: 63]
Eləcə də Allah danışdığı kimi:
يسألونك عن الساعة أيان مرساها فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها
"(Kafirlər) sənə o Saat barədə (Məhəmməd) xahiş zaman nə olacaq? Siz (ki,) (vaxt) qeyd etmək olar kimlərdir? . Rabb Sizin sonuna (müddəa vaxt) dönən "[An-Naazi'aat: 42-44]
Sonra geri tək Allaha, qiyamət bilik kulminasiya nöqtəsi.
Gabriel Alaihissallam Peyğəmbər sallallaahu xahiş Buna görə də, alaihi wa sallam dedi: "günü alaihi wa sallam qiyamət kimi uzun Cəbrayıl Peyğəmbər sallallaahu hədis təsvir:
ما المسئول عنها بأعلم من السائل.
"Bu soruşuldu People verən şəxs artıq bilmir." [2]
Qiyamət günü bu baş verən zaman Gabriel bilmirdim, bunu Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam.
Bu Apocalypse yaxın o enəcək qiyamət, baş verən zaman Eynilə, Peyğəmbər "İsa Alaihissallam, o bilmir. Izah ediləcək kimi böyük əlamətləri Qiyamət o cümlədən hətta (Peyğəmbər "İsa azalması).
Al-İmam Əhməd rahimahullah "Abdullah bin Mas'ud radi anhu Peyğəmbər sallallaahu", eləcə də, İbn Macə və əl-Hakim rəvayət alaihi wa sallam dedi:
لقيت ليلة أسري بي إبراهيم وموسى وعيسى, قال: فتذاكروا أمر الساعة, فردوا أمرهم إلى إبراهيم فقال: لا علم لي بها, فردوا الأمر إلى موسى, فقال: لا علم لي بها, فردوا الأمر إلى عيسى فقال: أما وجبتها; فلا يعلمها أحد إلا الله ذلك, وفيما عهد إلي ربي عزوجل أن الدجال خارج, قال ومعي قضيبان, فإذا رآني, ذاب كما يذوب الرصاص. قال: فيهلكه الله.
"Mən-Isra'kan göy idi gecə, mən İbrahim, Musa və İsa ilə bir araya gəldi." Dedi: "Sonra Qiyamət işi haqqında qeyd olunur, onlar İbrahimin öz işi bərpa, o mən" dedi bu bilik yox idi, Musa öz işi geri vermək. Mən bu barədə bilik onun işə qayıtmaq yoxdur 'İsa. "Nəhayət, o, dedi:" bu olur, sonra Allahdan başqa heç kəs bilir ki "Sonra dedi. Mənə Ordular Rəbbinin tərəfindən verilən ayələrini arasında "Həqiqətən Dajjal çıxacaq." O dedi: "Mən iki qılınc olub. O məni görür, o əriməsi qalay kimi əridir edəcək. Sonra Allah onu məhv. '' Dedi "[3]
Onlar peyğəmbərləri Ulul Əzmi və onlar zaman Apocalypse bilmirəm.
Və İmam Müslim Cabir bin rahimahullah rəvayət 'Abdillah radi anhuma, o eşitdim "dedi Peyğəmbər sallallaahu" alaihi wa sallam ölmədən əvvəl bir ay söylədi:
تسألوني عن الساعة? وإنما علمها عند الله وأقسم بالله ما على الأرض من نفس منفوسة تأتي عليها مائة سنة.
"Siz qiyamət günü haqqında soruşdu? Elm yalnız Allahın tərəfində və mən Allahın adı ilə and baxmayaraq, heç bir canlı məxluq heç bir yüz yaşında bu yer üzündə anadan var. "[4] [5]
Bu hədis imkanı inkar ki, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam Qabriel sonra onu sual məlumat.
İbn Kathir rahimahullah Bu savadsız Peyğəmbər peyğəmbərləri lideri və burada bütün qonaq, kollektor şərəf qərar verərək, onlar -shalawat əhatə edir və Allahın salamlarını görə- lütf Peyğəmbər daşıyıcısı, tövbə edənin, müharibə lideri olsun "dedi insanlar o da hədis Ənəs və Sahl bin Sad radi anhuma bir orijinal hədis bildirib ki, (syafa'at almaq üçün) ona toplanan:
بعثت أنا والساعة كهاتين.
"O məni və iki (barmaqları) kimi, qiyamət günündən göndərdi." [6]
O, mövcud şəhadət barmağı və sonra (orta barmaq) daha yaxındır. Bu barədə xahiş əgər Lakin onun hallar, Allah ona Doom elm bərpa etmək əmr etdi, Allah deyir:
قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون
"... De: qiyamət Allah ilə, lakin insanların çoxu bunu bilmir Günü" Şübhəsiz ki, bilik. "[Əl-Əraf: 187] [7]
Düşünən hər kəs ki, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam əl-Quran ayələri və qeyd Peyğəmbərin hədis bu fərziyyələr rədd çünki Apocalypse, o, bir axmaq zaman bilirik.
İbn əl-Qeyyim rahimahullah dedi: "bizim zaman elm mütəxəssisləri olduğunu iddia edənlər yalan nazil etmişdir. Bilik ona verilən deyil zaman o (elmi ilə) razı iddia edir ki, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam bilmək qiyamət günü." Ona dedi (Bu ki, müvafiq), "Peyğəmbər sallallaahu" alaihi wa dəfə hədis Qabriel bildirib salla :
ما المسئول عنها بأعلم من السائل.
"Bu barədə soruşuldu People verən şəxs artıq bilmir.
Onlar söyləyərək, faktiki mənası təhrif "mənası" Mən və siz bilirsiniz. "
Bu pis yəni böyük axmaqlıq və mənimsənilməsi edir. Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam Allah haqqında daha çox bilmək, (yersiz) o, yalnız fools", deyib o, Negro "Mən və bu hökm olur zaman, bilirik" hesab kimsə bildirib Əvvəllər o bilir ki, Gabriel, "Peyğəmbər sallallaahu" alaihi wa sallam onun sözləri dürüst ifadə etdi:
ما جائني في صورة إلا عرفته غير هذه الصورة.
"O, mən bu çox ona digər bilirdi ki, belə bir şəkildə bir istisna ilə gələn deyil." [8]
Başqa redaksiyada:
ما شبه علي غير هذه المرة.
"O (Cəbrail), bu münasibətlə məni kənara maskalı heç vaxt."
Başqa redaksiyada isə:
ردوا علي الأعرابي ...
"Mənə bədəvilər gətirin ..."
Sonra onlar öz axtarmaq üçün getdi, lakin onlar bunu əldə etməyib.
Peyğəmbər wa sallam tərəfindən qeyd edildiyi kimi, o, bir müddət sonra Qabriel bilirik ki, alaihi Ömər radi anhuma, "Sonra uzun müddət səssiz idi, o:" Ey Ömər, sallallaahu! Xahiş kim bilirsinizmi? "[9]
Məsəlinin mənasını təhrif edənlər, "O keçdi zaman aradan sonra başqa əhli təbliğ etmir isə, soruşdum ildən Gabriel bilir ki!"
Hədisdə sonra ifadə (ما المسئول عنها بأعلم من السائل) istədi və soruşdu və bu Qiyamət vəziyyət (bərabər bilmirəm) ki, belə haqqında soruşdu, sonra hər kəs xahiş hər kəs daxildir. [10]
Eynilə, əlamətləri qeyd və artıq bilirik Sual elan heç bir məqam var, daha çox o əlamətləri haqqında xahiş zaman.
Bu daha çox qəribə kişilər arasında məşhur hədis haqqında suallara cavab aşkar sonra əl-Haawi kimi Suyuti ifadə nə rəy Həqiqətən, Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam min il onun qəbirdə qalmasına deyil" edir? Bu heç bir əsası bütün var yalan ki, cavab "O (əl-Suyuti) dedi:". "
Sonra o dedi ki, əl-Kasyfu 'bir Mujaawazati Haadzihil Ümmət əl-Alf, adı ilə bu məsələ ilə bağlı bir kitab yazıb ki, aşkar:
Birincisi, mövcud hədis mindən çox il və aksessuarlarının bu insanların müddəti beş yüz il çatmır göstərir ki; Bu yol bir sıra rəvayət çünki dünyada yaşı yeddi min il və Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam altıncı il minlərlə sonunda göndərdi. [11]
Sonra onun vaxt on beş yüz il idi əgər nəticə sadəcə mümkün deyil ki, hesablamalar bəzi qeyd. Sonra o, hədis və onun premised edilir atsar-atsar qeyd:
Bu reklam-Dahhak ibn əz-Zuhani Zummal əl-Kabiir in AŞ-Thabrani rəvayət olunur arasında dedi: "Mən sonra mən Peyğəmbər demək, bir yuxu idi sallallaahu" alaihi wa sallam "deyə daha hədis olan açıqlanır bildirib ki, :
إذا أنا بك يا رسول الله على منبر فيه سبع درجات, وأنت في أعلاها درجة. فقال: أما المنبر الذي رأيت فيه سبع درجات وأنا في أعلاها درجة, فالدنيا سبعة آلاف سنة, وأنا في آخرها ألفا.
"Birdən Mən yeddi addımlar var minbər, Allah Rəsulunun O (yaxınlığında) idi və ən yüksək merdiven var" Siz, minbər yeddi pilləkənlər var Gördüyünüz kimi ", sonra dedi və mən pilləkənlər idi ən yüksək, bu (yaş) yeddi min il deməkdir və mən il son bir idi. "[12]
O, (əl-Suyuti) ad-dalaa-il əl-Beyhəqi rəvayət hədis, və kimi Suhail İbn Abbasdan üçün mauquf rəvayət sanadnya dha'if bu hədis, lakin hədis yol ilə anhuma ifadə etdi -path orijinal və AŞ-Thabrani [13] və bəzi atsar ilə bu təməl menshahihkan gücləndirmək.
Sonra-Suyuti izah edir ki, Peyğəmbər sözlərinin mənası sallallaahu "alaihi wa sallam:" ... Mən il son bir idi. "Point ən Müsəlmanlar, minlərlə yeddinci ilində deyə salındı ki, əlavə se tarixi uyğun ki, minlərlə altıncı ilin sonunda. Qiyamət yeddinci min doğru oldu, çünki o isə, yeddinci min əvvəlində Dəccal, İsa azalması və bizim əvvəl qərbdən günəşin rast çox yüz il kimi böyük Qiyamət şübhəsiz əlamətləri göndərildi Oldu heç bir şey o zaman baş, bu göstərir ki, üç yüz il ildən yeddi min qalan. [14]
Bu xülasə söz kimi Suyuti rahimahullah və (bu söz) də hədislərdə orijinal əl-Qur-an aydın ifadə ilə toqquşmaq; ki, dünya həyatı Allah Ta'ala istisna olmaqla, hər kəs tərəfindən məlum deyil. Biz dünyanın yaş bilirsinizsə, çünki şübhəsiz ki, biz zaman Apocalypse biləcəklər. Siz əl-Quran ayələri və Allah Ta'ala başqa baş verən zaman qiyamət məlum deyil ki, Peyğəmbərin hədis əvvəlcədən bilmək lazımdır.
Eynilə, orada rədd edir ki, ki, (Suyuti edirəm). Biz Dəccal çıxmaq deyil isə, erkən on beşinci əsr Hijriyyah var, çünki Peyğəmbər "İsa aşağı getdi deyil. -Suyuti kimi aşağı bir əsr və İsa Alaihissallam başında Dəccalı həyata deyir ki, bir tarixi, və öldürdü ki. Günəş yüz iyirmi il ərzində qərbdən artıb və iki layları (truba) arasında məsafə qırx yaşında idi sonra o qırx il yer üzündə yaşayan insanlar yer üzündə yaşayan, bu son iki yüz ildə baş idi [15 ]. Sonra Dəccal indi o, iki yüz il olmalıdır, onun sözləri əsasında ki, il min altı yüz sonra Qiyamət baş.
Bu aydın kebathilah hər hansı bir yaş həddi hədis dünya.
İbn əl-Qeyyim rahimahullah əl-Manaarul Muniif ona hədis yalan məlumdur, bəzi şeylər kitabında bildirib. O, bu kimi arasında ", deyib belə deyir yaş məhdudiyyətləri nin hədis kimi əl-Qur-an aşkar ki, menyelisihi hədis mətnləri ki yeddinci min il isə dünyanın min yeddi yalnız il həyat. Bu hədis orijinal, şübhəsiz ki, hər kəs Qiyamət gün vaxt iki yüz əlli bir il baş verəcək bilir ki, əgər bu, ən bariz yalandır. "[16]
İbn əl-Qeyyim O, bu kimi sözlər dedi: Hijriyyah səkkizinci əsrdə yaşamış və onun sözləri daha altı yüz əlli iki il keçdi, amma dünya sona deyil.
İbn Kathir kitab olan kimi ", dedi məhdudiyyət müddəti şəklində Kitab əhlindən minlərlə keçmiş və yüz illər Israiliyyat (İsrail İnsanlar / yəhudi-ed. Gelen hekayələr), belə ki, daha çox adam parlaq alim bu onlara günah və onlar onu almaq üçün layiq, həmçinin hədis var kimi sərt onları müalicə -terangan:
الدنيا جمعة من جمع الآخرة.
"Dünya növbəti bir neçə həftə bir həftə deyil."
Bu hədis sanadnya müvafiq qiyamət günü müddəti müəyyən hər hansı bir hədis deyil orijinal, o cümlədən orijinal sanad. [17]
Onun Qiyamət əlamətləri ortaya çıxan zaman qiyamət günü, sonra heç kim bilir heç bir bildiyi kimi. Ömər ibn əl-Khaththablah kimi müəyyən edilir Tarix aydındır, bu il belə olacaq, və təqvim Peyğəmbər sallallaahu zamanı edilməmişdir, çünki bu baş verəcək, bu il, o, doğru deyil "alaihi wa sallam, lakin ki, Onun və ilkin hesablanması bir ijtihad Mədinəyə Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam hadisələr mühacirət başlayır.
Al-Qurtubi Peyğəmbər sallallaahu "alaihi wa sallam bir il vaxtı ilə böhtan və baş verəcək hadisələr haqqında məlumat hər hansı bir Ar- qıra bilər ki, (tarix keshahihan müəyyən) doğru yol tələb edir Əslində nə dedi:" gumentasi, bu (müəyyən) Qiyamət gününün vaxtı, heç bir nə bu baş verəcək olan bilir, nə də kimi? Bu vaxt sonunda Cümə günü baş verəcək ki, (qeyd). Allah Adəm Alaihissallam, lakin bir cümə yaradılmış olan zaman? Heç kəs heç bir Ona ortaq, həm də Qiyamət problem əlamətləri olduğunu Allahdan başqa dəqiq gün bilir, heç bir wallahu yaxşı bilir, vaxt qeyri-müəyyən olduğunu bilir. [18]
[Kitabın Asyraathus Saa'ah, müəllif Abdillah bin Yusuf ibn Yusuf əl-wabil, Daar Ibnil Jauzi, Prints Beşinci 1415H-1995M, İndoneziya Sayı qiyamət Nigh, Beni Translators Sarbeni, Reader Publishers İbn Kathir edir kopyalanır]
No comments:
Post a Comment