تناول الطعام كوشي

ركوب لم تكتمل (317)

(الجزء 317)، ديبوك، جاوة الغربية، إندونيسيا، 20 يوليو 2015، 03:22:00 GMT)

تناول الطعام كوشير.

أمر الله الرجل الذي نأكله الغذاء موافق للشريعة اليهودية، والطعام الجيد أننا شراء سيارا موافق للشريعة اليهودية، وهذا يعني أن المال الذي تجنيه من طريقة قانوني وليس العائدات من الربا (الفائدة).

وعلاوة على ذلك إلى جانب اشترينا المواد الغذائية من حصيلة عملنا هو قانوني وليس عائدات الفساد، أختلس، سرقة أو أخذ حقوق الآخرين أو حقوق الأيتام، والله كما في شرحه في سورة النحل الآية 115 تحظر لنا على أكل لحم الخنزير، والدم ، جثث الحيوانات (عدا الأسماك)، وفي سورة أخرى، واقتراح آخر في القرآن الكريم والحديث نهينا أيضا على شرب الخمر (المسكرة الشراب (التي تحتوي على الكحول)، والتدخين (cigaret التدخين) على مجلس الفتوى من العلماء والمحمدية اندونيسيا المملكة العربية السعودية).

قال الله تعالى في القرآن الكريم سورة النحل، الآية 115:

إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن الله غفور رحيم (115)

هذا يعني:

انه حرم عليكم إلا (خذ) الجيف والدم ولحم الخنزير وأي شيء ذبح من قبل باسم غير الله، ولكن من أجبر على تناول الطعام من خلال عدم اضطهاد ولا يتجاوز الحد المسموح به، ثم إن الله غفور رحيم. (16: 115)

آل القرآن في هذه الآية تدعو الناس للحفاظ على توازنه في تناول الطعام. لا اليسار المتطرف واليمين. وبالتالي فإن الله يدعو أي طعام التي يمكن أن تؤكل. ويستند آل القرآن على الاحتياجات الإنسانية قائلا: "مسموح لك أن أكل اللحوم، ولكن ليس أي لحوم. احفظ نفسك من تناول اللحوم التي تم خنق، ميت (الجيف) وحيوانات اللحم لا ذبحها. لذلك أنت ممنوع أيضا أن يأكل لحوم الحيوانات المذبوحة من دون الإشارة بسم الله الرحمن الرحيم ".

وفي رسالة أخرى هناك آيات التي هي مطابقة لقوله تعالى علينا فقط قراءة هذا وشرح بالتفصيل الحيوانات كانت المواد الغذائية نظيفة وغير نظيفة.

الفقرة اصل 115 [النحل إلكتروني يقرأ: "عندما كنت في حالة صعبة وللحفاظ على الحياة الذي يجعلك أجبروا على أكل لحوم الحيوانات التي حرم الله ويغفر لكم، ولكن الشرط الذي لا يأكل منه يتجاوز حد لحالة الطوارئ."

من الفقرة الأخيرة، وهناك نوعان من الدروس التي يمكن استخلاصها:

1. الفلسفة جزء pengharaman من المواد الغذائية لا تقتصر على المشاكل الصحية، ولكن الامتناع عن الشرك والتلويث مثل هذه تصبح المعايير الرئيسية حظر الإلهي. وهذا هو، يجب أيضا أن يكون مسلم من حيث الأكل في طريق التوحيد.

2. الإسلام أبدا صلت إلى طريق مسدود. في الظروف الطارئة، والعفو عن الخطيئة.

في 1980s في بلدان مثل معظم غير المسلمين في الولايات المتحدة، اللحم الحلال من الصعب العثور عليها. أنا أعيش في مدينة فريسنو، كاليفورنيا، عندما يجب أن شراء اللحوم كوشير في مدينة سكرامنتو، سكرامنتو أنا عادة شراء ما يكفي من الدجاج كوشير، ويمكنني توزيع المسلمين والطلاب المسلمين من خلال المسجد فريسنو.

اليوم السوبر ماركت أو السوق المصغرة التي تبيع المواد الغذائية الحلال وينتشر الى حد كبير في المدن في الولايات المتحدة، بما في ذلك في سان دييغو، حيث كنت في كثير من الأحيان زيارة أختي الذي كان متزوجا من المواطنين الأمريكيين الذين يعيشون في هذه المدينة.

ويرجع ذلك إلى عدد والمسلمين نمو سريع نسبيا وتنتشر في المدن الصغيرة والمدن الكبرى في الولايات المتحدة هذا.

هكذا أيضا في بلدان مثل معظم غير المسلمين في ألمانيا وبريطانيا وفرنسا، 1980'an السنة الأولى عندما زرت ألمانيا، النمسا، هنغاريا، هولندا وإسبانيا وأنا كان يأكل دائما والبحث عن التركي مطعم المملوكة للمسلم أن تنتشر في البلدان البلدان في أوروبا.

مطعم يملكه مهاجر التركي له إذا نسميه في إندونيسيا كما Warteg (ارونج تيجال / مطعم صغير)، ولكن المشروعة والقائمة يلغي القائمة على دول الشرق الأوسط العربي.

إذا أنا إلى سنغافورة، وأنا دائما أخذت وقتا لتناول الطعام خارج الفندق للبحث عن مطعم ينتمون إلى المالاي المسلمين والمسلمين الهنود وباكستان. لأنني أشك في ما إذا كان الدجاج واللحوم في الفندق كوشير في سنغافورة.

في الماضي عندما أمشي في عدة ولايات في الولايات المتحدة، ووقف دائما إلى جانب المطعم عندما ماكدونالدز، وأنا دائما تأمر مولودية الأسماك (ساندوتش السمك).

في بلغراد، عاصمة صربيا، هناك مطعم ينتمون إلى الشباب المسلم من جاوة الذي تزوج فتاة من صربيا الذي أصبح فيما بعد زوجته Muallaf (أدخل الإسلام) وله ابنة واحدة. على الرغم من أن لم يكتب restaurannya تسمية الحلال في restaurannya الجبهة، ولكن المالك ادعى كل اللحوم وعن كامل المكونات القائمة Restaurannya كوشير انها اشترت في الأغذية الحلال ميني ماركت المباعة من قبل مسلم صربيا.

BOOK OF FOOD

بواسطة

الشيخ عبد الله بن عبد Azhim-Khalafi

آل Ath'imah (الأطعمة) هي صيغة الجمع من tha'aam (طعام) (المواد الغذائية)، ان كل شي يؤكل وتؤكل من قبل البشر في شكل المواد الغذائية الأساسية أو غير ذلك.

الأصل القانوني للطعام كوشير، استنادا إلى كلام الله سبحانه وتعالى:

يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا

"يا أيها الناس، يأكل حلالا طيبا من ما هو وارد في الأرض ..." [البقرة: 168]

كما قال الله تعالى:

وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق

"... وكلوا واشربوا ولا نبالغ. الله لا يحب الذين مبالغ فيها. يقول: "من هو لا سمح الله المجوهرات له أن يكون قد صدر على عبيده، و(الذي pulakah أن يستر)، حظا سعيدا ..." [سورة الأعراف: 31-32]

لا ينبغي أن تحظر على أي شيء من الطعام إلا إذا كان الطعام الذي كان لا سمح الله في كتابه أو محظور من خلال الفم رسوله. الذين لا تحريم ما حرم الله، بما في ذلك كذبة المنال على الله.

الله سبحانه تعالى يقول:

قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون وما ظن الذين يفترون على الله الكذب يوم القيامة

"قل"، شرح لي عن كشف رزقي الله لك، فأنت (بعض الأشياء) غير شرعية وقدم في إطار قانوني. "قل" هل أعطاك الله إذن (عن ذلك) أو كنت مجرد مما يجعلها تصل إلى الله؟ هي ادعاءات أولئك الذين يفترون على الله الكذب يوم القيامة ... "[يونس: 59-60]

كما قال الله تعالى:

ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم

"وقل لا للما ورد على لسان هو كذب،" هذا قانوني وهذا غير قانوني، "ليفترون على الله. في الواقع الذين يفترون على الله كذبا ولن تزدهر. (كان) القليل من المتعة، ولهم عذاب أليم "[[النحل: 116-117].

أنواع مختلفة من الأطعمة التي المحرمة

قال الله تعالى:

وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه

"لماذا لا تريد أن تأكل (الحيوانات كوشير) دعا بسم الله عند ذبحه، في حين أوضحت الله لك ما كان في-لا سمح لك، إلا ما كنت اضطر لتتغذى على ذلك ..." [آل الأنعام: 119]

وقد ذكر الله تعالى في التفاصيل ما حرم علينا، مع تفاصيل واضحة وشرح ذلك بوضوح.

الله سبحانه وتعالى يقول:

حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق

"حرمت عليكم (اتخاذ) الجيف والدم ولحم الخنزير، (حيوانات اللحم) يتم ذبح باسم غير الله، والخنق، التي أصيبت، التي سقطت، المتهور، يتعرضون للهجوم من قبل الحيوانات البرية، إلا أنك قد ذبح، و(ممنوع أنت) يتم ذبح للأوثان. و(ممنوع أيضا) مصير السحب مع السهام، (حظ يانصيب مع السهم) هو الشر ". [سورة الماء للidah: 3]

الله سبحانه وتعالى يقول:

ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق

واضاف "لا تأكل الحيوانات التي لا تسمى اسم الله عند الذبح. بالتأكيد مثل هذا الفعل هو الشر ... "[سورة الأنعام: 121]

الله سبحانه تعالى يقول:

قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به

"قل" Tiadalah أحصل في الوحي كشف لي، أمور محرمة بالنسبة للأشخاص الذين يريدون أكله، إلا أن الغذاء الجيف، أو تدفق الدم أو لحم الخنزير لأنه في الواقع كل ما kotor- أو الحيوانات ذبح باسم غير الله ... "[سورة الأنعام: 145]

الله سبحانه تعالى يقول:

وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما

"... وممنوع عليكم (التقاط) الحيوانات لعبة الأرض، طالما كنت في الإحرام ..." [سورة الماء للidah: 96]

الأشياء التي جمعها النظام الأساسي مع Bangkai

يتم قطع شيئا من أحد أطرافه من الحيوان على قيد الحياة، والقانون ساوى مع الذبيحة. وقال انه بناء على حديث أبي واقد آل Laitsi "، قال رسول صلى الله عليه وسلم:

ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة.

"ما انقطع من الحيوانات التي لا تزال على قيد الحياة والزبالين". [1]

الذبيحة المستبعدة والدم

من anhuma ابن عمر راضي "، وقال:" قال النبي صلى الله عليه وسلم:

أحلت لنا ميتتان ودمان، فأما الميتتان فالحوت والجراد، وأما الدمان فالكبد والطحال.

"لقد بذلت ويجوز لنا نوعين من الذبيحة ونوعين من الدم، في حين أن كلا النوعين من الذبيحة جثث السمك والجراد، في حين أن كلا النوعين من الدم هو الكبد والطحال". [2]

الحيوانات الأليفة حمار pengharaman

عن أنس بن مالك رضي الله عنه، وأوضح أن النبي صلى الله عليه وسلم لم اقترب من قبل شخص قائلا: "قد أكل حمار الحيوانات الأليفة". ثم زار مرة أخرى من قبل شخص ويقول: "قد أكل حمار الحيوانات الأليفة". ثم زار مرة أخرى من قبل شخص ويقول: "لقد أصبحت الحيوانات الأليفة حمار انقرضت". وأخيرا أمر شخص أن يعلن على البشر (قال الناس)، 'أعوذ بك أن تأكل الحيوانات الأليفة اللحوم حمار، وكان اللحم حمار المحلي الحقيقي بالله ورسوله نجس. "كنت المسكوب وعاء من الغليان اللحوم حمار ". [3]

كل شرعية الأكل الحيوانات التي أنياب الوحوش والحيوانات التي الكفوف جميع أنواع الطيور

وقال عن ابن عباس رضي الله عنهما a'nhuma:

نهى رسول الله عن كل ذي ناب من السباع، وعن كل ذي مخلب من الطير.

"النبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن أكل كل حيوان له ناب من السباع وكل حيوان وجود مخالب من أنواع الطيور." [4]

Pengharaman Jallalah (الحيوانات التي تأكل التراب)

Jallalah هي الحيوانات التي معظم الأغذية هو النجس (الترابية المحتجز).

ممنوع لتناول الطعام، وشرب الحليب، وركوب ذلك.

وقال عن ابن عمر راضي a'nhuma:

نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الجلالة وألبانها.

"النبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن اتخاذ jallalah ويشرب الحليب." [5]

وقال عنه أيضا نقلت "anhuma:

نهى رسول الله صلى الله عليه وسل عن الجلالة في الإبل أن يركب عليها، أو يشرب من ألبانها.

"النبي صلى الله عليه وسلم نهانا الإبل jallalah أو شرب الحليب." [6]

عند Jallalah يمكن أن يكون حلالا؟

إذا تم تأمين الحيوان تصل لمدة ثلاثة أيام، وكانت تتغذى على المواد الغذائية التي هي مقدسة، حتى يتم ذبحها وأكل.

من anhuma ابن عمر راضي "، وأوضح أنه jallalah قن الدجاج لمدة ثلاثة أيام. [7]

شيء جواز الحرم عند الطوارئ

الله سبحانه تعالى يقول:

فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم

"... ولكن أيا كان القسري (للأكل) عندما كان لا يريد وليس (أيضا) يتجاوز الحد، فلا إثم عليه. والله غفور رحيم "[البقرة: 173]

كما قال الله تعالى:

فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم

".... لذلك كل من يجبر الجوع عن طريق الخطأ خطيئة، الله غفور رحيم "[آل الماء للidah: 3]

قال ابن كثير رحمه الله (II / 14)، "أي شخص يحتاج إلى أكل الأطعمة المحرمة من قبل الله سبحانه وتعالى ذكر يرجع إلى حالة الطوارئ، فله أن يأكل منه، والله هو الرحيم، الرحمن الرحيم له. لأن الله تعالى يعلم احتياجات عباده الذين هم في ورطة وبحاجة ماسة إلى الطعام، فإن الله أيضا السماح (لقطة) لها ويغفر لها. وقال انه ذكر في مسند الإمام أحمد وShahiih ابني حبان من حديث ابن عمر المرفوعة "، وقال" رسول الله صلى الله عليه وسلم.

... إن الله يحب أن تؤتي رخصته كما يكره أن تؤتي معصيته.

"الله إرضاء راحته عندما تؤخذ كما يكره فعل معصية له". [8]

يجب بالتالي فإن علماء فقه الخبراء يقولون أن تناول جثث تحت ظروف معينة (يمكن أن يكون)، عندما خشي (التدمير) نفسه و لا أرى أي شيء (وهو يحل اكله). السنة قانونية في بعض الأحيان وأحيانا يصبح غير المسموح بها وفقا للظروف.

في حين أنهم يختلفون عما إذا كانت بكسح فقط دورة متواضعة للحفاظ على ما تبقى من حياته أو أنه قد أكل حتى تكون كاملة، أو حتى السماح للحفاظ على لتناول طعام الغداء؟ وتشكك لهم في بعض الرأي كما جاء في كتب الفقه.

ويقولون أيضا أنها لا تحصل على أي طعام لمدة ثلاثة أيام، وليس شرطا لجواز الزبالين. كما يشتبه من قبل معظم الناس العاديين ودونهم، ولكن هذا صحيح كلما اضطر إلى أكله، فإنه يجب أن أكله.

[نسخ من كتاب آل السنة وول Wajiiz قسم الصناعات السمكية Fiqhis Kitaabil Aziiz، المؤلف الشيخ عبد Azhim بن بدوى آل Khalafi، إندونيسيا دليل الفقه طبعة كاملة، المترجم فريق Tashfiyah LIPIA - جاكرتا، وابن كثير القارئ الناشرين، وطبع في رمضان 1428 ه - سبتمبر 2007M]