अविश्वासियों पश्चाताप करने के लिए है कि भगवान की चेतावनी

खत्म नहीं किया गया सवारी (302)

(भाग +३०२), Depok, पश्चिम जावा, इंडोनेशिया, 3 जुलाई 2015 18:30 PM)

अविश्वासियों पश्चाताप करने के लिए है कि भगवान की चेतावनी

वहाँ रहे हैं भगवान के रूप में संबंध कुरान और हदीस (अल ज्ञान / हदीस) में कई छंद में अल्लाह भगवान आसमान हालांकि और सागर में झाग के एक पूरे के पापों को माफ कर देंगे, लेकिन भागना (भगवान के साथ भागीदारी जोड़) के पाप माफ नहीं करेगा कि, लोगों को चेतावनी देते तीन ( ट्रिनिटी) और सहित धमकी दी अविश्वासियों आग के निवासियों किया जाएगा।
लेकिन वे पश्चाताप और अल्लाह के आशीर्वाद धर्म करने के लिए वापस अगर इस्लाम है और दया और Hidayah भगवान को प्राप्त करने के लिए, तो इनाम स्वर्ग है।
भगवान और पैगंबर मुहम्मद की हदीस, धर्म के विभिन्न शब्द में इस्लाम के दूत और पैगंबर मुहम्मद के आने के बाद भगवान धन्य केवल एक है जो सिर्फ एक आवरण है।

इमाम इब्न Kathir के Tafsir Surah अल Maidah कविता 72-73



لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار
"मसीहा (खुद) ने कहा है, जबकि:" अल्लाह मसीहा, मरियम का बेटा है हे इस्राएल के बच्चे, अल्लाह तो मेरे प्रभु और अपने प्रभु "मानो जो लोग (कुछ करने के लिए) अल्लाह, पूजा:" निश्चित रूप से, काफिरों जो लोग कहते हैं " निश्चित रूप से अल्लाह स्वर्ग उसे न करे, और जगह है, नरक है गलत सहायक थे, जो लोगों के लिए नहीं है। "[क्यु। अल Maidah: 72

لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالثثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم
अल्लाह तीन "में से एक है, लेकिन कभी कभी एक ईश्वर के अलावा (पूजा के योग्य) वहाँ कोई भगवान नहीं है:" वास्तव में, उन जो disbelieved कहते हैं "। अगर वे विरत वे इसे क्या कहते हैं, निश्चित रूप से उनके बीच जो नास्तिकता एक दर्दनाक पीड़ा ओवरराइट किया जाएगा नहीं से। "[QS.Al Maidah: 73]


Subhana अल्लाह वा Ta'ala। Malakiyah समूह -that ईसाई समूहों में से कुछ को खारिज एक निर्णय छोड़ने Ya'qubiyah, और Nusturiyah- उनमें से ज्यादातर मसीहा भगवान का कहना है कि क्योंकि कहा। वे क्या कहते हैं से उच्च भगवान अधिकांश
और जय उच्चतम ऊंचाइयों पर हो। पिछले एक बयान का उल्लेख किया था में, वे मसीह एक नौकर और भगवान के दूत था कि कहा गया है। ! वह उद्गम स्थल है में अभी भी था, जबकि पहला वाक्य निश्चित रूप से मैं अल्लाह का दास हूं ", बोला 'और उन्होंने कहा कि वह और न ही भगवान के बेटे के रूप में, भगवान का कहना है कि नहीं था, लेकिन उन्होंने कहा:

"मैं भगवान का दास हूं; उन्होंने कहा कि मुझे बुक (बाइबिल) दिया था और मुझे एक नबी बनाया है। (मरयम: 30)

अगले कुछ पैराग्राफ तक, उसके शब्द है कि:

"वास्तव में, अल्लाह मेरे प्रभु और अपने प्रभु है, ताकि आप सभी के द्वारा उसे पूजा। । यह एक सीधा रास्ता है "(मरयम: 36)

वह भगवान, अपने प्रभु और भगवान अकेले, उसे करने के लिए कोई साथी पूजा करने के लिए उन्हें आदेश दिया के रूप में इसी तरह, अपने वयस्क जीवन के समय में और एक नबी के रूप में नियुक्त किया गया है, वह उन्हें बताया था। इस पत्र में उनकी वर्ड के माध्यम से बताया गया है यही कारण है कि:

"मसीहा (वही) ने कहा:" हे इस्राएल के बच्चे, पूजा अल्लाह मेरे प्रभु और अपने प्रभु है। "। (कुछ करने के लिए) अल्लाह मानो जो लोग" (अल Maidah: 72)

अर्थात् उसके साथ अल्लाह के अलावा पूजा करते हैं।

"तो फिर निश्चित रूप से अल्लाह उसे नरक में स्वर्ग है, और उसकी जगह न करे" [अल Maidah 73]

अर्थात्, भगवान यकीन है कि नरक और स्वर्ग के निवासियों इसे मना किया जाना है। एक ही विषय अर्थात् शब्द में अल्लाह ने उल्लेख किया है क्या?:

"वह चाहा, जिनके लिए वास्तव में अल्लाह भागना के पाप माफ नहीं करेगा, और वह (भागना) के अलावा सभी पापों को क्षमा कर। (एक-निसा: 48)

और अल्लाह वा Ta'ala Subhana। कहा है:

और स्वर्गीय मेजबान कहा जाता है नरक के निवासियों, "आप के लिए direzekikan भगवान की गई है कि हमारे लिए Limpahkanlah थोड़ा पानी या भोजन।" वे (स्वर्ग के निवासियों) ने कहा,
"अल्लाह शीर्ष अविश्वासियों दोनों मना किया है। "(अल-Araf: 50)

Sahih में पैगंबर Saw.pernah असली स्वर्ग मुस्लिम आत्मा को छोड़कर यह में जा सकते हैं कि कुछ भी नहीं है, कि आम जनता के बीच कॉल करने के लिए एक दुभाषिया फोन करने वाले का आदेश दिया है कि उल्लेख किया है। एक और lafaz के अनुसार आत्मा विश्वास का उल्लेख किया। पिछले एक चर्चा में, अर्थात् व्याख्या पत्र एक-निसा की शुरुआत में, अपनी बात की चर्चा पर:

"वास्तव में अल्लाह भागना के पाप माफ नहीं करेगा" (एक-निसा: 48)

Siti Aisyah radhiyallaahu anha की, इब्न Yazid Babnus से एक हदीस उल्लेख किया है,
कि दीवान (दान रिकार्ड) तीन प्रकार के होते हैं। तब भगवान भागना के पाप (उसके अलावा भगवान जोड़) है कि, एक क्षमा उसे अनुदान नहीं चाहता है कि एक दीवान है, जो उनमें से एक का उल्लेख किया।

Subhana अल्लाह वा Ta'ala। कहते हैं:

"अल्लाह के लिए है जो कोई भी, तो निश्चित रूप से अल्लाह उसे स्वर्ग न करे।" (अल Maidah 72)

पुस्तक मसनद इमाम अहमद में निहित इस हदीस। इसलिए, अल्लाह वा Ta'ala Subhana द्वारा उल्लेख पत्र में बताया कि कैसे मसीहा, वह इस्राएल के बच्चे से कहा था कि।

"(करने के लिए कुछ और) मानो जो लोग अल्लाह तो निश्चित रूप से एक llah उसे स्वर्ग न करे, और जगह गलत सहायक है कि लोगों के लिए नहीं है, वहाँ नरक है।" (अल Maidah: 72)

वह सहायक प्राप्त नहीं करता है भगवान की उपस्थिति में यानी, कोई भी उसे मदद की है और दूसरों को क्या हुआ से उसे बचाने के लिए नहीं कर सकते हैं।
भगवान के शब्द Subhana वा Ta'ala।

"। निश्चित रूप से, काफिरों भगवान तीन में से एक का कहना है कि जो लोग कर रहे हैं" (अल Maidah: 73)

इब्न अबू हातिम हमें अली हसन इब्न अल Hasanjani बताया है, ने कहा, सईद इब्न अल Hakam इब्न अबू मरयम हमें बताया गया है, हमें अल Fadl बताया गया है, अपनी बात को हमें अबू Sakhr सम्मान बताया गया है:

"निश्चित रूप से, काफिरों भगवान तीन में से एक का कहना है कि जो लोग कर रहे हैं।" (अल Maidah; 73)

यह Uzair भगवान का बेटा है, कि यहूदियों के शब्दों की तरह था; और ईसाइयों के मसीहा भगवान का बेटा है कहना। वे तीन (यानी कोई परमेश्वर पिता, भगवान माँ, और भगवान के बच्चों) में से एक के रूप में भगवान बनाते हैं। लेकिन क्या मतलब है अर्थात् दो समूहों, यहूदियों और ईसाइयों कह रही है कि इस राय पर विचार, इस कविता predicated गरीब की व्याख्या के साथ जुड़ा हुआ है, जब यह राय। सही राय यह कविता केवल विशेष रूप से ईसाइयों के संबंध में पता चला था कि कहते हैं कि है। इस प्रकार मुजाहिद और दूसरों के द्वारा कहा गया था के अनुसार केवल एक ही नहीं कर रहे हैं।

तब वे इसके बारे में सहमत नहीं हैं। एक बच्चे भगवान को जन्म दिया जो त्रिमूर्ति, अर्थात् परमेश्वर पिता, बच्चे भगवान, और परमेश्वर की माँ की शिक्षाओं का कहना है कि जो लोग उन्हें (पुस्तक के लोगों) के बीच में से उन जो disbelieved जो मतलब है कि एक राय है, के अनुसार। के रूप में उच्च उन्नयन के साथ अपने शब्दों से उच्च भगवान अधिकांश।

इब्न Jarir और दूसरों के तीसरे संप्रदाय संप्रदाय Malakiyah -ie, Ya'qubiyah संप्रदाय, और संप्रदाय Nusturiyah- सब वे एक बहुत ही महत्त्वपूर्ण अंतर के साथ इस बारे में अलग अलग राय है, भले ही इस त्रिमूर्ति सिद्धांत कहते हैं, का कहना है; इसके बारे में चर्चा इस पुस्तक में नहीं है। उनमें से प्रत्येक समूह के अन्य समूहों नाली, लेकिन इन सभी बुतपरस्त के सिद्धांत के तीन प्रकार में।

के रूप में Saddi और दूसरों को इस कविता अल मसीह और अल्लाह के अलावा दो देवताओं के रूप में उसकी माँ बनाता है कि उनके दृष्टिकोण के संबंध में पता चला था कि कहते हैं। वे तीन इसके बारे में एक के रूप में भगवान बनाते हैं।

के रूप में Saddi इस कविता का अर्थ अल्लाह वा Ta'ala Subhana से उल्लेख किया गया था के रूप में ही है कि कहा। अंत अपने शब्द के माध्यम से इस पत्र में:

अल्लाह ने कहा कि जब और, "हे यीशु, मरियम का बेटा, तुम लोगों को कहना है, वहाँ 'अल्लाह के अलावा मुझे और मेरी माँ दो देवताओं लो' (याद)? "यीशु ने कहा," जय आप के लिए हो। "(अल Maidah: 116), पैरा के अंत तक।

यह सबसे मजबूत राय है।

भगवान के शब्द Subhana वा Ta'ala।

"। कभी-कभी एक ईश्वर के अलावा अन्य कोई भगवान नहीं है हालांकि" (अल Maidah: 73)

दूसरे शब्दों में, भगवान berbilang नहीं है, लेकिन सर्वशक्तिमान, उसके सहयोगी की कोई भी मौजूद है कि सभी के भगवान हैं, और सभी प्राणियों के भगवान। तो अल्लाह वा Ta'ala Subhana। धमकी और उन्हें दबाव करते हुए कहा:

"वे से नहीं विरत, तो वे इसे क्या कहते हैं।" (अल Maidah: 73)

यानी झूठ और झूठ को रोकने के लिए नहीं करना चाहती।

"। उन्हें एक दर्दनाक पीड़ा बांध ओवरराइट के बीच में जो disbelieved निश्चित रूप से उन" (अल Maidah: 73)