کافروں توبہ کرنا کہ خدا کا انتباہ

فارغ نہیں کیا گیا تھا دوسرا (302)

(حصہ تین سو دو)، دیپوک، مغربی جاوا، انڈونیشیا، 2015 3 جولائی، 18:30 PM)

کافروں توبہ کرنا کہ خدا کا انتباہ

وہاں ہو خدا کا تعلق ہے قرآن و حدیث (اللہ تعالی حکمت / حدیث) میں بہت ساری آیات میں اللہ کو خدا آسمان اور اگرچہ سمندر میں froth کے میں سے ایک کے پورے کے گناہ بخش دے گا، لیکن شرک (خدا کے ساتھ شرک) کے گناہ کو نہیں بخشے گا کہ، لوگوں کو خبردار تین ( تثلیث) اور سمیت دھمکی دی کافروں دوزخ کے رہنے والوں ہو جائے گا.
لیکن وہ توبہ کریں اور اللہ کے بابرکت دین کی طرف واپس تو اسلام ہے اور رحمت اور خدا سے Hidayah حاصل، تو ثواب جنت ہے.
خدا اور پیغمبر اسلام کے حدیث، دین کی مختلف لفظ میں اسلام کے پیغمبر اور نبی محمد کے آنے کے بعد خدا کو مبارک جو صرف ایک صرف ایک کا احاطہ کرتا ہے.

امام ابن کثیر کی تفسیر سورہ امام Maidah آیت 72-73



لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار
"مسیح (خود) کہا جبکہ،:" اللہ ہی مسیح ابن مریم ہے اے بنی اسرائیل، اللہ تو ہی میرا اور تمہارا رب "بتانا جو لوگ (کچھ کرنے کے لئے) اللہ ہے عبادت کرتے ہیں:" بے شک، کافر کہنے لگے کہ وہ لوگ جو ہیں " بیشک اللہ جنت منع، اور جگہ، جہنم ہے ناحق مددگار تھے جو لوگوں کے لئے نہیں ہے. "[QS. امام @ کی: 72

لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالثثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم
اللہ تین "میں سے ایک ہے، لیکن کبھی کبھار ایک خدا کے سوا (عبادت کے لائق) کوئی معبود نہیں ہے:" بے شک، کافروں کا کہنا ہے کہ ". وہ باز آجائیں تو وہ اسے کیا کہتے ہیں، یقینی طور پر ان کے درمیان وہ لوگ جو کافر دردناک عذاب ادلیکھت ہو جائے گا نہیں سے ". [QS.Al @ کی: 73]


سبحان اللہ و Ta'ala. Malakiyah گروپ یعنی عیسائی گروپوں میں سے کچھ کو رد ایک فیصلہ گر، Ya'qubiyah، اور Nusturiyah- ان میں سے اکثر مسیح خدا کا کہنا ہے کہ کیونکہ کہا. وہ کیا کہتے ہیں سے اللہ تعالی سب سے زیادہ
اور پاک بلند ترین بلندیوں تک ہو. ایک گزشتہ بیان ذکر کیا تھا، وہ مسیح کا بندہ ہے اور خدا کا رسول تھا کہ کہا گیا ہے. وہ جھولا ہے میں اب بھی تھا جبکہ پہلا جملہ بیشک میں اللہ کا بندہ ہوں "، کہے 'اور وہ نہ خدا کے بیٹے کے طور پر، خدا ہے کہ نہیں کہا، لیکن انہوں نے کہا کہ:

"میں خدا کا بندہ ہوں. اس نے مجھے کتاب (بائبل) دے دی ہے اور مجھے نبی بنایا. (مریم: 30)

اگلے چند پیراگراف تک، اس کا کلام ہے کہ:

"بے شک، اللہ ہی میرا اور تمہارا پروردگار ہے تو تم سب کی طرف اس کی عبادت. . یہی سیدھا رستہ ہے "(مریم: 36)

وہ خدا، ان کے رب اور اکیلے خدا، اس کا کوئی شریک کی عبادت کرنے کا حکم دیا کے طور پر اسی طرح، ان کی بالغ زندگی کے وقت اور ایک نبی کے طور پر مقرر کیا گیا ہے، اس نے ان سے کہا تھا. اس خط میں ان کے کلام کے ذریعے ذکر کیا جاتا ہے یہی وجہ ہے کہ:

"مسیح (خود) نے فرمایا:" اے بنی اسرائیل، عبادت خدا ہی میرا اور تمہارا پروردگار ہے. ". (کچھ کرنے کے لئے) اللہ بتانا جو لوگ" (امام @ کی: 72)

یعنی اس کے ساتھ خدا کے سوا عبادت کرتے ہیں.

"تو بیشک اللہ اسے جہنم میں جنت، اور اس کی جگہ سے منع" [امام @ کی 73]

یعنی، خدا اس بات کو یقینی جہنم اور آسمان کے باشندوں کو اس سے منع کیا جائے. اسی موضوع یعنی لفظ، میں اللہ کی طرف سے ذکر کیا جاتا ہے؟:

"وہ جس کے لئے چاہے، بے شک اللہ تعالی شرک کے گناہ معاف نہیں کرے گا، اور وہ (شرک) کے علاوہ تمام گناہ معاف. (النساء: 48)

اور اللہ و Ta'ala سبحان. فرمایا ہے:

اور آسمانی لشکر نامی جہنم کے باشندوں، "تم سے direzekikan خدا کیا گیا ہے کہ ہمارے پاس Limpahkanlah تھوڑا سا پانی یا کھانے." وہ (جنتی) نے جواب دیا،
"اللہ سب سے کافروں دونوں حرام کیا ہے. "(امام Araf کی: 50)

صحیح میں نبی Saw.pernah اصلی آسمان مسلمان کی روح کو چھوڑ کر اس میں جا سکتے ہیں کہ کچھ نہیں ہے کہ، عام عوام کے درمیان فون کرنے کے لئے ایک ترجمان کال کرنے والے کا حکم دیا کہ اس کا ذکر. ایک اور سے Lafaz کے مطابق مومن روح کا ذکر کیا. ایک گزشتہ بحث میں، یعنی فرمان خط ایک النساء کے آغاز میں، اس کے کلام کی بحث پر:

"بے شک اللہ تعالی شرک کے گناہ معاف نہیں کرے گا." (النساء: 48)

سیتی سے Aisyah radhiyallaahu تعالی anha کی، ابن یزید Babnus کی طرف سے ایک حدیث کا ذکر کیا،
کہ دیوان (صدقہ ریکارڈ) تین قسم کے ہیں کہ. پھر خدا نے شرک کے گناہ (اس کے سوا خدا کو شریک) ہے کہ، معافی عطا نہیں چاہتا ہے کہ ایک دیوان ہے جو، ان میں سے ایک کا ذکر کیا.

سبحان اللہ و Ta'ala. کہتے ہیں کہ:

"اللہ کے لئے ہے جس نے بھی، تو بیشک اللہ اسے جنت سے منع." (امام @ کی 72)

کتاب مسند امام احمد میں موجود اس حدیث. لہذا اللہ و Ta'ala سبحان کی طرف سے ذکر خط میں، بیان مسیحا، اس نے بنی اسرائیل سے کہا تھا کہ.:

"(کرنے کے لئے کچھ) بتانا وہ لوگ جو اللہ تو یقینا ایک llah اسے جنت سے منع کر اور جگہ غلط مددگار کرتے ہیں کہ لوگوں کے لئے نہیں ہے، جہنم ہے." (امام @ کی: 72)

وہ مدد گار حاصل نہیں ہوتا خدا کی موجودگی میں یعنی، کوئی بھی اس کی مدد کی اور دوسروں کو کیا ہوا اس سے بچا نہیں سکتا.
خدا کے کلام سبحان و Ta'ala.:

"بے شک، کافروں خدا تین میں سے ایک یہ ہے کہ وہ لوگ جو کہتے ہیں" (امام @ کی: 73)

ابن ابو حاتم ہمیں علی حسن ابن Hasanjani بتا دیا ہے، نے کہا کہ، سعید ابن الحکم بن ابو مریم نے ہمیں بتایا ہے، ہمارے امام فضل بتا دیا ہے، اس کے کلام کو ہم سے ابو صخر احترام سے کہا ہے:

"یقینا، کافروں خدا تین میں سے ایک یہ ہے کہ وہ لوگ جو کہتے ہیں." ​​(امام @ کی؛ 73)

یہ عزیر اللہ کا بیٹا ہے، یہودیوں کے الفاظ کی طرح تھا؛ اور عیسائی مسیح کو خدا کا بیٹا ہے کا کہنا ہے کہ. وہ تین (یعنی کوئی خدا باپ، خدا کی ماں، اور خدا کے بچوں) میں سے ایک کے طور پر خدا بنانے. لیکن کیا مراد ہے یعنی دو گروپوں، یہودیوں اور عیسائیوں نے کہا کہ اس کی رائے پر غور کر، اس آیت انحصار غریب کی تشریح کے ساتھ منسلک ہے جب یہ رائے. صحیح قول یہ آیت صرف خاص طور پر عیسائیوں کے حوالے سے نازل کیا گیا ہے کا کہنا ہے کہ ہے. اس طرح مجاہد اور دوسروں کی طرف سے کہا گیا تھا اس کے مطابق صرف ایک ہی نہیں ہیں.

تب انہوں نے اس کے بارے میں اختلاف. ایک بچے کے خدا کو جنم دیا جو تثلیث، یعنی خدا باپ، بچے کو خدا اور خدا کی ماں کی تعلیمات کا کہنا ہے کہ وہ لوگ جو ان (اہل کتاب) ہی میں سے جو کافر تھے اس کا مطلب ہے جس میں ایک رائے،، کے مطابق. اعلی کے طور پر بلندی کے ساتھ ان الفاظ سے اللہ تعالی سے زیادہ تر.

ابن جریر اور دوسروں تیسرے فرقے فرقے Malakiyah -ie، Ya'qubiyah فرقے، اور فرقے Nusturiyah- تمام وہ ایک بہت نمایاں فرق کے ساتھ اس کے بارے میں مختلف رائے ہے یہاں تک کہ اگر، اس تثلیث کے نظریے کا کہنا ہے کہ، کا کہنا ہے کہ؛ اس کے بارے میں بحث اس کتاب میں نہیں ہے. ان میں سے ہر گروہ کو دوسرے گروپوں کی نالی، لیکن ان تمام کافر کے اصول تین اقسام میں.

جیسا کہ سدی اور دوسروں نے یہ آیت امام مسیح اور اللہ کے سوا دو معبود کے طور پر اس کی ماں بنا دیتا ہے کہ ان کا رویہ کے حوالے سے نازل کیا گیا ہے کا کہنا ہے کہ. وہ تین یہ ایک کے طور پر خدا بنانے.

جیسا کہ سدی اس آیت کے معنی اللہ و Ta'ala سبحان طرف سے ذکر کیا گیا تھا کیا کی طرح ہی ہے. آخر اس کے کلام کے ذریعے اس خط میں:

اللہ نے فرمایا جب، "اے عیسی علیہ السلام، مریم کے بیٹے، آپ لوگوں سے کہتے ہیں نہیں ہے، اللہ کے سوا مجھے اور میری ماں کو دو خداؤں لے لو '(یاد کرو)؟ "یسوع نے جواب دیا،" سبحان اللہ. "(امام @ کی: 116)، پیراگراف کے آخر تک.

یہ مضبوط ترین رائے ہے.

خدا کے کلام سبحان و Ta'ala.:

". کبھی کبھار ایک خدا کے سوا تمہارا کوئی خدا نہیں ہے اگرچہ" (امام @ کی: 73)

دوسرے الفاظ میں، خدا berbilang نہیں کرتا، لیکن تعالی، ان کے اتحادی کا کوئی ایک، موجود ہے کہ سب کا خداوند، اور تمام مخلوقات کا پروردگار. پھر اللہ و Ta'ala سبحان. دھمکی اور ان پر دباؤ ہے جبکہ کہا:

"وہ سے باز نہ آئے تو وہ یہ کہتے ہو." (امام @ کی: 73)

یعنی جھوٹ اور باطل کو روکنے کے لئے نہیں کرنا چاہتے.

". انہیں دردناک عذاب ڈیم ادلیکھت درمیان کافر یقینا ان" (امام @ کی: 73)