Kâfir tövbe o Tanrı'nın uyarısı

bitmiş değildi binmek (302)

(Bölüm 302), Depok, Batı Java, Endonezya, 3 Temmuz 2015, 18:30 pm)

Kâfir tövbe o Tanrı'nın uyarısı

Orada Tanrı'yı ilgili olarak Kur'an ve Hadis (el bilgelik / hadis) birçok ayetlerde Allah Allah göklerin olsa ve okyanusta köpük kişinin bütün günahlarını affeder, ama şirk (Allah'a ortak ilişkilendirerek) günahını bağışlasın olmaz, insanları uyarıyor üç ( üçlü) dahil olmak üzere tehdit kâfirler Ateş sakinlerinin olacaktır.
Ama tövbe ve Allah'ın mübarek din dönerseniz İslam ve merhamet ve Hidayah Tanrı edinin ardından ödül cennettir.
Tanrı ve Peygamber Muhammed'in Hadis, dinin çeşitli kelime İslam Messenger ve Peygamber Muhammed'in gelişinden sonra Tanrı mübarek tek bir örtü.

İmam İbn Kesir en Tefsir Suresi Maidah ayet 72-73



لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار
"Mesih (kendisi) dedi, oysa:" Allah, Mesih, Meryem oğlu Ey İsrailoğulları, Allah sonra benim de Rabbim, sizin de Rabbiniz olan "atfetmek olanlar (bir şey için) Allah'tır ibadet:" Şüphesiz, kâfirler diyenleri vardır " Allah korusun Paradise onu, ve yeri, cehennem olduğunu haksız yere yardımcı olan insanlar için değil var. "[QS. Maide: 72

لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالثثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم
Allah üç "biridir, ama bazen bir Allah'ın dışında (ibadet layık) hiçbir tanrı yoktur:" Şüphesiz, inkâr edenleri söylüyorlar ". Onlar vazgeçmek durumunda bunu söylediklerini kesinlikle aralarında inkâr edenler bir acı azap üzerine yazılır vermediğini ". [QS.Al Maidah: 73]


Sübhane Allah wa teâlâ. Malakiyah grubunda -yani Hıristiyan grupların bazı reddeden bir karar bırakarak, Ya'qubiyah ve Nusturiyah- çoğu Mesih Tanrı olduğunu söylüyorlar çünkü söyledi. Dediklerini High Tanrı çoğu
and Glory en yüksek zirvelere olacak. Bir önceki açıklamada söz etmişti, onlar Mesih'in bir kulu ve Allah'ın elçisidir olduğunu söylendi. ! O beşikte olduğu hala iken ilk cümle Şüphesiz ben Allah'ın kuluyum, "çıkardı" Ve o, ne de Tanrı'nın oğlu olarak, Tanrı olduğunu söylemedi, ama o şöyle dedi:

"Ben Allah'ın kuluyum; Bana Kitabı (İncil) verdi ve beni peygamber yaptı. (Meryem: 30)

Önümüzdeki birkaç paragraf kadar, onun kelime olduğunu:

"Gerçekten Allah, benim de Rabbim, sizin de Rabbiniz, bu yüzden hepiniz tarafından O'na kulluk edin. . Bu Dosdoğru yol budur "(Meryem: 36)

Tanrı'yı, Rablerinden ve yalnız Allah'a, O'na hiçbir ortağı ibadet etmelerini emretti Benzer şekilde, yetişkin hayatının zamanda ve bir peygamber olarak atanmıştır, diye söyledim. Bu mektupta Söz'ü aracılığıyla belirtilen yüzden:

"Mesih (kendisi) demişti ki:" Ey İsrailoğulları, benim de Rabbim Allah'a kulluk ve sizin de Rabbinizdir. ". (Bir şey için) Allah atfetmek edenler" (Maide: 72)

yani onunla Allah'tan başka ibadet.

"O Allah ona Cehennem Cennet ve onun yerini korusun" [Maide 73]

Yani, Allah emin cehennem ve cennet sakinleri onu korusun olabilir. Aynı konu, yani kelime, Allah'ın sözünü nedir?:

"O dilediğini kimin için, Şüphesiz Allah şirk günahını affetmeyecek, ve O, (şirk) dışında bütün günahları bağışlar. (Nisa: 48)

Ve Allah wa teâlâ Sübhane. şöyle devam etti:

Ve göksel konak denilen cehennem sakinleri, "Size direzekikan Tanrı olmuştur bize Limpahkanlah bir miktar su veya yiyecek." Onlar (cennet sakinleri), yanıtladı
"Allah, kâfirleri üst hem de yasaklamıştır. "(A'raf: 50)

Sahih-i Peygamber Saw.pernah gerçek cennet Müslüman ruhun dışında içine gidebilirsiniz şey olduğunu, genel halk arasında aramak için bir tercüman arayan emretti belirtti. Başka lafaz göre ruh inanarak bahsetti. Bir önceki tartışmada, yani yorumlama mektup An-Nisa başında, onun kelimenin tartışma:

"Şüphesiz Allah şirk günahını affetmeyecek" (Nisa: 48)

Siti Aisyah radhiyallaahu anha ve İbn Yezid Babnus bir hadis belirtildiği,
O diwan (sadaka kaydı) üç çeşit olduğunu. Sonra Tanrı şirk günahı (O'ndan Tanrı ilişkilendirerek) olduğunu, bir af ona vermek istemediği bir divan olan bir tanesini bahsetti.

Sübhane Allah wa teâlâ. diyor ki:

"Allah'a her kimse, o mutlaka Allah ona Cenneti yasaklıyorum." (Maide 72)

Kitabın Müsned İmam Ahmed bulunan bu hadis. Bu nedenle, Allah wa teâlâ Subhana tarafından bahsedilen mektupta, açıklanan nasıl Mesih, İsrail Çocukları söylemişti.:

"(Bir şey) atfetmek olanlar Allah'ın sonra kesinlikle bir llah ona cenneti haram ve yer yanlış bir yardımcı yapmak insanlar için değil, orada cehennem." (Maide: 72)

O yardımcısı elde değil Tanrı'nın huzurunda, yani hiç kimse ona yardım ve diğerleri ne onu kurtaramaz.
Tanrı'nın Sözü Sübhane wa teâlâ.:

". Şüphesiz, Allah kafirler üç biri olduğunu söyleyenler vardır" (Maide: 73)

İbn Ebu Hatim bize Ali Hasan İbn-Hasanjani söyledim, dedi, Sa'îd İbn-Hakam ibn Ebu Meryem anlattı, bize El-Fadl söyledi, onun kelime bize Ebu Sakhr saygı anlattı:

"Şüphesiz, Allah kâfirler üç biri olduğunu söyleyenler vardır." (Maide; 73)

Bu Uzair Tanrı'nın oğlu olduğunu, Yahudilerin kelimeleri gibiydi; ve Hıristiyanlar Mesih Allah'ın oğlu olduğunu söylüyorlar. Onlar üç (yani hiçbir tanrı baba, tanrı anne ve tanrı çocuk) biri olarak Allah'ı yapmak. Ama ne kastedilmektedir yani iki grup, Yahudiler ve Hıristiyanlar olduğunu söyleyerek bu görüşü dikkate alınarak, bu ayet esas Garip'e yorumlanması ile ilgili bu görüş. Doğru görüş, bu ayet yalnızca özel Hıristiyanlar açısından ortaya çıktı söylüyor olmasıdır. Böylece Mücahid ve başkaları tarafından söylenenleri göre tek değildir.

Sonra onlar bu konuda katılmıyorum. Bir çocuk tanrı doğurdu üçleme, yani Tanrı baba, çocuk tanrı ve tanrı anne öğretilerini diyenlere onları (Kitabın insanlar) arasından inkâr edenlere demek bir görüş, göre. Yüksek rakımlarda ile sözlerinden Yüksek Tanrı çoğu.

İbn Cafer ve diğerleri üçüncü mezhep mezhep Malakiyah -yani, Ya'qubiyah mezhep ve tarikat Nusturiyah- hepsi çok göze çarpan fark bu konuda farklı görüşler olsa bile, bu üçlü doktrinini söylüyorsun; Bu konuda tartışma bu kitapta değil. Bunların Her grup, diğer grupların tahliye, ancak TÜM BU Pagan prensip ÜÇ ÇEŞİTLERİ içinde.

As-Saddi ve diğerleri bu ayet Al-Masih ve Allah'ı bırakıp iki tanrı olarak annesini yapar onların tutum bakımından ortaya çıktı söylüyorlar. Onlar üç o biri olarak Allah'ı yapmak.

As-Saddi bu ayetin anlamı Allah wa teâlâ Subhana tarafından belirtildiği ne aynı olduğunu söyledi. Sonunda onun kelime ile bu mektup Giriş:

Allah dediğinde ve "Ey İsa, Meryem oğlu, insanlara söylemek var, 'Allah'tan başka beni ve annemi iki tanrı alın' (hatırlıyorum)? "İsa cevap verdi," Sen pek Yücesin. "(Maide: 116), paragrafın sonuna kadar.

Bu güçlü görüşü.

Tanrı'nın Sözü Sübhane wa teâlâ.:

". Bazen One Allah'tan başka Tanrı yoktur rağmen" (Maide: 73)

Diğer bir deyişle, Tanrı berbilang değil, ama Yüce, yaptığı müttefiki kimse var olduğunu tüm Rabbi, bütün canlıların Rabbi. Sonra Allah wa teâlâ Sübhane. tehdit ve onları baskı sırasında şunları söyledi:

"Onlar değil vazgeçmek durumunda onlar ne demek." (Maide: 73)

Yani yalan ve yalan durdurmak istemiyorum.

". Onlara acı bir azap baraj üzerine arasına inkâr edenler Şüphesiz bu" (Maide: 73)