!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Friday, July 3, 2015

تحذير الله أن الكفار للتوبة

ركوب لم تكتمل (302)

(الجزء ثلاثمائة واثنين)، ديبوك، غرب جاوة، اندونيسيا، 3 يوليو 2015، 18:30 مساء)


تحذير الله أن الكفار للتوبة

الله في آيات كثيرة في القرآن الكريم والحديث الشريف (آل الحكمة / الحديث) يحذر الناس، إن الله يغفر خطايا كل واحد في على الرغم من أن السماء وزبد في المحيط، ولكنها لن يغفر خطيئة الشرك (ربط الشركاء مع الله) فيما يتعلق الله هناك ثلاثة ( سوف الثالوث) وبما كفروا هدد يكون سكان من النار.
ولكن إذا كانت التوبة والعودة إلى الدين المباركة من الله هو الإسلام، والحصول على الرحمة والهداية الله، ثم مكافأة السماء.
في كلمة مختلفة من الله وحديث النبي محمد، والدين الوحيد الذي أنعم الله بعد مجيء محمد كما قال رسول ونبي الإسلام هو مجرد غطاء.

قال الإمام ابن كثير في تفسير سورة Maidah الآية 72-73



لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار
"بالتأكيد، الكفار هم الذين يقولون:" إن الله هو المسيح ابن مريم "، في حين أن المسيح (نفسه) وقال:" يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم "أولئك الذين ينسبون (شيء) الله، ثم بالتأكيد لا سمح الله له الجنة، والمكان هو الجحيم، ليس هناك بالنسبة للأشخاص الذين كانوا المساعد ظلما وعدوانا ". [QS. AL-Maidah: 72

لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالثثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم
"إن الذين كفروا يقول:" الله هو واحد من ثلاثة "، ولكن في بعض الأحيان لا إله (يستحق العبادة) بالإضافة إلى إله واحد. إذا انتهوا ليس من ما أقول ذلك، وبالتأكيد أولئك الذين كفروا منهم سيتم الكتابة عذاب أليم ". [QS.Al Maidah: 73]


سبحان الله وا تعالى. وقال اسقاط قرارا برفض بعض الجماعات المسيحية -من مجموعة Malakiyah، Ya'qubiyah، وNusturiyah- لأن معظمهم من القول بأن المسيح هو الله. الله العلي عما يقولون
وسبحانه وأعلى المرتفعات. في بيان سابق قد ذكر، قيل لهم أن المسيح كان عبده ورسوله الله. تلفظ الجملة الأولى بينما كان لا يزال في المهد هو، "بالتأكيد أنا عبد الله وأنه لم يقل أنه هو الله، ولا كابن الله، لكنه قال:

"أنا عبد الله. أعطاني كتاب (الكتاب المقدس) وجعلني نبيا. (مريم: 30)

حتى الفقرات القليلة القادمة، وهذا كلامه:

"إن الله هو ربي وربكم، حتى يعبد له من قبل كل واحد منكم. وهذا هو الصراط المستقيم "(مريم: 36)

وبالمثل، في وقت حياته وتم تعيين نبيا، وقال لهم كما أمرهم إلى عبادة الله، ربهم والله وحده، لا شريك له. هذا هو السبب في هذه الرسالة هو مذكور من خلال كلمته:

"وعندما قال المسيح (نفسه):" يا بني إسرائيل، والعبادة الله هو ربي وربكم. ". أولئك الذين ينسبون (شيء) الله" (آل Maidah: 72)

وهي عبادة من دون الله معه.

"ثم إن الله سمح له الجنة، ومقعده من النار" [آل Maidah 73]

وهي بالتأكيد الله يكون سكان الجحيم والسماء يمنعه. نفس الموضوع ما ذكره الله في كلمة واحدة، وهي:

"إن الله لن يغفر خطيئة الشرك، ويغفر الذنوب جميعا بصرف النظر عن (الشرك)، لمن يشاء. (سورة النساء: 48)

ووا الله تعالى سبحان. وقال:

وسكان الجحيم دعا الجند السماوي، "Limpahkanlah لنا القليل من الماء أو الطعام الذي كان direzekikan الله لك." انهم (أهل الجنة) فأجاب:
"إن الله حرم على حد سواء أعلى الكافرين. "(سورة الأعراف: 50)

في صحيح ذكر أن النبي Saw.pernah أمرت المتصل مترجم للاتصال بين عامة الناس، أن السماء الحقيقي هو شيء يمكن أن يدخل عليه إلا الروح المسلمين. وفقا لlafaz آخر المذكورة الاعتقاد الروح. في المناقشة السابقة، وهي في بداية إلكتروني تفسير سورة النساء، على مناقشة كلمته:

"إن الله لن يغفر خطيئة الشرك" (النساء: 48)

ذكر حديث ابن يزيد Babnus، من ستي Aisyah radhiyallaahu anha،
أن ديوان (سجل صدقة) أن هناك ثلاثة أنواع. ثم ذكر واحد منهم، وهو الديوان أن الله لا يريد أن يمنح العفو عنه، أن خطيئة الشرك (بربط الله من دونه).

سبحان الله وا تعالى. يقول:

"من هو الله، ثم إن الله سمح له الجنة". (سورة Maidah 72)

هذا الحديث الوارد في كتاب مسند الإمام أحمد. لذلك، في الرسالة التي كتبها الله تعالى وا سبحان المذكورة، ووصف كيف أن المسيح، أنه قال لبني إسرائيل:

"أولئك الذين ينسبون (شيء) الله فمن المؤكد A LLAH سمح له الجنة، والمكان هو الجحيم، ليس هناك للناس أن تفعل المساعد الخطأ." (سورة Maidah: 72)

أي في وجود الله وقال انه لا يجب الحصول على المساعدة، لا أحد ساعده وغيرها لا يمكن إنقاذه من ما حدث.
كلمة الله سبحان وا سبحانه:

". ومن المؤكد أن الكفار هم الذين يقولون بأن الله هو واحد من ثلاثة" (آل Maidah: 73)

وقال ابن أبي حاتم، وقال لنا علي حسن بن Hasanjani، وقد أخبرنا سعيد بن العاص الحكم بن أبي مريم، وقد أخبرنا الفضل، وقد أخبرنا أبو صخر يتعلق كلمته:

"بالتأكيد، الكفار هم الذين يقولون بأن الله هو واحد من ثلاثة." (سورة Maidah؛ 73)

كان عليه كلام اليهود، أن عزير هو ابن الله. والنصارى يقولون ان المسيح هو ابن الله. أنها تجعل الله باعتبارها واحدة من (أي لا أب الله، والله الأم، والأطفال إله) الثلاثة. ولكن هذا الرأي عندما يرتبط تفسير هذه الآية مبنية غريب، معتبرا هذا الرأي قائلا ان المقصود هو المجموعتين، أي اليهود والنصارى. الرأي الصحيح هو أن يقول أن نزلت هذه الآية فيما يتعلق المسيحيين فقط على وجه التحديد. وهكذا وفقا لما قاله مجاهد وغيرهم ليست واحدة فقط.

ثم اختلفوا حول هذا الموضوع. وفقا لرأي، وهو الأمر الذي يعني أن أولئك الذين كفروا من بينهم (أهل الكتاب)، لأولئك الذين يقولون تعاليم التثليث، وهو الله، الأب، إله الطفل وأمه الإله الذي أنجبت إله الطفل. الله العلي من كلامهم مع ارتفاعات عالية.

ابن جرير وغيرهم ويقول ثالث طائفة طائفة Malakiyah -ie، Ya'qubiyah الطائفة، والطائفة Nusturiyah- يقول كل هذا مذهب الثالوث، حتى لو كان لديهم آراء مختلفة حول هذا الموضوع مع وجود فرق ملحوظ جدا. مناقشة حول هذا الموضوع ليست في هذا الكتاب. كل مجموعة منها استنزاف المجموعات الأخرى، ولكن من حيث المبدأ ثلاثة أنواع من كل هذه وثنية.

كما هو والسدي وغيرهم يقولون ان نزلت هذه الآية فيما يتعلق موقفهم الذي يجعل آل المسيح وأمه إلهين من دون الله. أنها تجعل الله باعتبارها واحدة من ثلاث عليه.

كما هو والسدي قال إن معنى هذه الآية هو نفس ما ذكره الله تعالى وا سبحان. في نهاية هذه الرسالة من خلال كلمته:

و(تذكر) عندما قال الله تعالى: "يا عيسى ابن مريم، وهناك تقوله للناس، 'خذ لي والدتي إلهين من دون الله؟ "أجاب يسوع:" المجد لك. "(سورة Maidah: 116)، وحتى نهاية الفقرة.

هذا هو أقوى الرأي.

كلمة الله سبحان وا سبحانه:

"على الرغم من أن في بعض الأحيان لا يوجد إله إلا إله واحد" (آل Maidah: 73)

وبعبارة أخرى، إن الله لا berbilang، ولكن سبحانه وتعالى، لا أحد من حليفه، رب كل ما هو موجود، والرب من كل المخلوقات. ثم إن الله تعالى وا سبحان. وقال بينما تهدد والضغط عليهم:

"إذا انتهوا ليس من ما يقولون هو عليه." (سورة Maidah: 73)

أي لا ترغب في التوقف عن الكذب والباطل.


". إن الذين كفروا منهم عذاب أليم سد الكتابة" (آل Maidah: 73)

No comments:

Post a Comment