!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Sunday, July 19, 2015

السنة الصوم يعطي حكمة.

ركوب لم تكتمل (316)

(الجزء 316)، ديبوك، جاوة الغربية، إندونيسيا، 19 يوليو 2015، 23:02:00 GMT)

السنة الصوم يعطي حكمة.

لدي أصدقاء والجيران بالقرب من المنزل، لقد عاش المجاور له لنحو 30 عاما، وهناك عادة انه يقول انه لم يقم منذ شبابه، وهما صيام النبي داود، أي السنة الصيام، صيام يوم واحد، في اليوم التالي غير الصيام.
هذا ما فعله حتى سن وهو الآن حوالي 70 عاما، خلالها جيراني له، وقال انه نادرا المرضى، والأكثر انه يهتم أي وقت مضى لفي المستشفى قبل بضع سنوات بسبب حمى الضنك.
بعد أنه لم يكن مريضا حتى الآن، وجسده في سن 70 عاما يبدو بصحة جيدة، حتى عندما تكون هناك وظيفة جيدة للتعاون المتبادل بناء المساجد في حي سكني، أو المصارف تنظيف (المصارف) AAU العمل التطوعي الآخر انخرط جسديا.
هذه الصحية الكاملة التي قد تنجم عن ميله داود السنة الصوم أو لصلاة ما زالت تمارس كل صلاة وصلاة المساء إلزامية.

الصيام السنة

بواسطة
الشيخ عبد الله بن عبد Azhim-Khalafi


النبي صلى الله عليه وسلم قد دعا على الصيام في الأيام التالية:
أ. ستة أيام من شوال
وقد روي عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر.
"
من صام رمضان ثم يليه صيام ستة أيام من شوال، فهو بأسرع سنة ". [1]

ب، ج. يوم عرفة بالنسبة لأولئك الذين لا يؤدون الحج ويوم عاشوراء (اليوم العاشر من شهر محرم) وفي اليوم السابق (اليوم التاسع).
وقال وروي عن أبي قتادة رضي الله عنه،

J سئل رسول الله عن صوم يوم عرفة، فقال: يكفر السنة الماضية والباقية. وسئل عن صوم يوم عاشوراء، فقال: يكفر السنة المضية.

"النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة، فأجاب:" إنه يرفع خطية من العام الماضي والتي ستأتي. "وتساءل أيضا عن صيام يوم عاشوراء، فأجاب:" لقد اقتيد بعيدا الخطايا منذ سنوات الخطيئة ". [2]

أم الفضل الحارث بينتو راضي anhuma أن هناك بعض الناس الذين كانوا في مكان قريب في ذلك الوقت في عرفة ويدور خلاف حول صيام النبي صلى الله عليه وسلم في عرفة. هناك بعض منهم يقول أنه صام ويقول البعض الآخر انه غير الصيام، ثم النبي صلى الله عليه وسلم ألقى كوب من الحليب، ثم كان على راحلته في عرفات، وكان يشرب منه. [3]

وقال وروى أيضا عن أبي Ghathfan بن Tharif آل موري-قال "سمعت ابن عباس قال عباس anhuma،" كان النبي صلى الله عليه وسلم صام عاشوراء ودافع أصحابه أن يصوم، قالوا: "يا رسول الله، هذا هو الواقع اليوم الذي تم تكريمه من قبل اليهود والنصارى ". ثم قال:" حسنا، في السنة القادمة ونحن سوف صيام اليوم التاسع (tasu'a) إن شاء الله. "ابن عباس قال، ' ولكن ليس حتى العام المقبل، والنبي قد مات عليه وسلم. "صلى" [4]

د. في معظم أيام الصيام في شهر محرم
عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: "قال النبي صلى الله عليه وسلم:

أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل.

"إن أفضل الصيام بعد صيام شهر رمضان والصيام في شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل هو". [5]

ه. في معظم أيام الصيام في شهر شعبان
عائشة راضي anhuma، وقال: "ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم الكمال إلا لمدة شهر الصوم شهر رمضان وأنا لم أر له الصيام في شهر أكثر من شهر شعبان". [6]

F. الاثنين والخميس
وقال روي عن أسامة بن زيد رضي anhuma، "إن النبي صلى الله عليه وسلم صام دائما يوم الاثنين والخميس، وعندما سئل عن ذلك، فأجاب:

إن أعمال العباد تعرض يوم الإثنين والخميس.

"العبد الحق وتواجه الأعمال (الله) يومي الاثنين والخميس". [7]

ز. صيام ثلاثة أيام من كل شهر (Hijriyyah)
من عبد الله بن عمرو راضي anhuma، وقال: "قال النبي صلى الله عليه وسلم لي:

صم من كل شهر ثلاثة أيام، فإن الحسنة بعشر أمثالها، وذلك مثل صيام الدهر.

'صيامك ثلاثة أيام من كل شهر. والواقع أن العمل الصالح مكافأة عشرة أضعاف، لذلك فهو يشبه الصيام في كل وقت ". [8]

وdisunnahkan إلى جعل يوم الثلاثين على مدى ثلاثة أيام، أربعة عشر، وخمسة عشر. وقال استنادا إلى تاريخ أبي ذر رضي الله عنه قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

يا أبا ذر، إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثلاثة عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة.

"يا أبا ذر، إذا كنت تريد أن يصوم ثلاثة أيام من كل شهر، ثم بك صيام اليوم الثلاثين، أربعة عشر، وخمسة عشر". [9]

ح. اليوم، وكسر حياتهم اليومية السريعة (صوم النبي داود Alaihissallam)
فعن عبد الله بن عمرو راضي anhuma، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

أحب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما.

"الصوم هو الأكثر حبيب الله صيام النبي داود، وقال انه صام يوما وكسر يومهم." [10]

أنا. اليوم التاسع من شهر ذي الحجة
روي عن Hunaidah بن خالد عن امرأته، من معظم زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم صام في اليوم التاسع من ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر، أول أمس الاثنين من شهر ويوم الخميس ". [11]

14. يوم الصيام بالنسبة له المحظورة
أ. اثنين من هاري رايا (عيد الفطر وعيد الأضحى)
عن أبي عبيد، وهو مولى ابن أزهر، وقال: "أنا احتفال" عيد جنبا إلى جنب مع عمر بن Kaththab-راضي الله عنه، ثم قال (عمر): "هذا هو لمدة يومين النبي صلى الله عليه وسلم نهانا أن يصوم لها، واليوم حيث كنت تفطر واليوم الآخر، واليوم حيث كنت تأخذ الأضاحي الخاصة بك. "[12]

ب. اليوم Tasyriq *
عن أبي مرة، وهو مولى أم هانئ، أنه كان مع عبد الله بن عمرو جاء راضي anhuma لرؤية عمرو بن `As، ثم تقديم الطعام لهم على حد سواء، وقال: "كلوا!" فأجاب: " أنا صائم ". وقال عمرو" كلوا، هذا هو في الواقع اليوم أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرنا أن تفطر لدينا وينهون. "قال مالك:" كان اليوم Tasyriq ". [13]

وروي عن عائشة وابن عمر رضي anhum، كلاهما قال: "لا يسمح لصيام الأيام tasyriq، باستثناء أولئك الذين لا يحصلون على الأضاحي (في منى عندما الحج)." [14]

ج. صيام يوم الجمعة وحده
وقال وقد روي عن أبي هريرة رضي الله عنه، "قال سمعت رسول Shallahu عليه وسلم:

لا تصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوما قبله أو بعده.

"لا تدع احد منكم صيام يوم الجمعة، لكنه صام اليوم قبل أو بعد". [15]

د. صيام يوم السبت وحده
استنادا إلى تاريخ عبد الله بن بسر كما السلمي راضي الله عنه، من أخته من الرماد شمة راضي anhuma، أن النبي صلى الله عليه والطبيعة قد قال:

لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم، و إن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنب أو عود شجرة فليمضغها.

"لا تصوموا يوم السبت إلا الذي تم وصفه لك. إذا أي واحد منكم لا يحصلون على (الغذاء للكسر)، عدا الجلود من العنب أو فرع شجرة، ثم السماح له مضغ ذلك ". [16]

ه. في النصف الثاني من شهر شعبان لأولئك الذين ليس لديهم هذه العادة الصيام
فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

إذا انتصف شعبان فلا تصوموا.

واضاف "اذا كان حتى منتصف شهر شعبان، فإنك لا صام". [17]

أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم.

"هل من أي وقت مضى واحد منكم قبل شهر رمضان بالصوم في وقت سابق من يوم أو يومين، إلا إذا كان الشخص يعمل على الصوم المشترك، واسمحوا له صيام ذلك اليوم." [18]

F. صوم يوم الشك
من عمار راضي الله عنه، قال: "من صام يوم وسائل مشكوك فيها انه فقد عصى أبو القاسم (النبي صلى الله عليه وسلم)". [19]

ز. الصيام إلى الأبد، على الرغم من أنها لم صيام أيام من النهي عن الصوم.
وقال فعن عبد الله بن عمرو راضي anhuma "، وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

يا عبد الله بن عمرو! إنك لتصوم الدهر وتقوم الليل، وإنك إذا فعلت ذلك هجمت له العين ونهكت، لا صام من صام الأبد.

"يا عبد الله بن عمرو، والحقيقي لك هو دائما سريع خلال النهار (إلى الأبد) والحصول على ما يصل في الليل. إذا كنت لا تزال تفعل ذلك، ثم قمت بها هي الغارقة عينيك وتعذيب نفسك. ولا صيام صيام للشعب إلى الأبد ". [20]

وروى أيضا عن أبي قتادة، أن هناك جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم كما سأل: "يا رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تصوم؟" النبي صلى الله عليه وسلم مستاء لسماع الكلمات وعندما ' رأى عمر ذلك، وقال: "لدينا من دواعي سروري ان الله كما ربنا، الإسلام ديننا، وبمحمد نبينا. نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله ". ويردد دوما هذه الكلمات إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقف غاضبا، ثم سأل:" يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا عن الصائم إلى الأبد؟ " هو قال:

لا صام ولا أفطر.

واضاف "انه ليست سريعة ولا يفطر." [21]

15. حظر الصوم للزوجة إذا كان زوجها هناك (في المنزل) إلا مع تصاريح
وقال استنادا إلى تاريخ أبي هريرة رضي الله عنه قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه.

"لا يسمح لبسرعة على الزوجة عند زوجها في المنزل، إلا بإذنه". [22]

[نسخ من كتاب آل السنة وول Wajiiz قسم الصناعات السمكية Fiqhis Kitaabil Aziiz، المؤلف الشيخ عبد Azhim بن بدوى آل Khalafi، إندونيسيا دليل الفقه طبعة كاملة، المترجم فريق Tashfiyah LIPIA - جاكرتا، وابن كثير القارئ الناشرين، وطبع في رمضان 1428 ه - سبتمبر 2007M]


ثلاث العبادة النهاية العليا من رمضان

بواسطة
فضيلة الشيخ محمد بن صالح آل Utsamin-


وشهر رمضان يمر قريبا، واسمحوا لنا تقييم أنفسنا كل حول ما إذا فعلناه في هذا نوبل. هذا الشهر سيكون شاهدا في الآخرة من كل الأفعال فعلنا لها. الشهود الذين تجريم لنا أو الشهود meringan. لذلك دعونا الاستفادة من الوقت المتبقي على عجل التوبة، استغفر الله عز وجل والعمل الصالح تتضاعف. قد كل الخير الذي نفعله بعد تحقيق العديد من العيوب والنقائص، يمكن أن تغطي العيوب التي قمنا به في الأيام السابقة.

في الأيام الأولى من شهر رمضان ليلا ونهارا الكاملة للعبادة. خلال يوم مليء الصيام والذكر، وقراءة القرآن، ويجري استخدامها في تلك الليلة بالصلاة وقراءة القرآن. في ذلك الوقت، وحالة معظم المسلمين في جانب من جوانب العبادة، كما هو متوقع. نحن متحمسون أنها ومتحمس جدا الاستفادة من ثانية من أجل عبادة الله سبحانه وتعالى. ولكن الآن، وتمتلئ الأيام بمباركة سيمر قريبا أن تترك لنا، ولكن لا يزال هناك الكثير الذي لم يتم الاستفادة منها إلى أقصى حد. نأمل ونصلي الى الله سبحانه وتعالى، نسأل الله سبحانه وتعالى يعطينا كل القدرة على تحقيق أقصى قدر من الوقت المتبقي في كسب مرضاة الله عز وجل.

نأمل أن نتمكن من وضع حد لرمضان هذا من خلال الفوز المغفرة من الله سبحانه وتعالى لجميع خطايا قمنا به، إما خطيئة أو ذنب نحن ندرك أننا لا يدركون.

نسأل الله سبحانه وتعالى من شأنها أن نقبل كل أفعالنا، خالية من نار جهنم، محظوظة لتكون قادرة على الوصول إلى السماء ورضي الله تعالى يعيدنا إلى رمضان العام المقبل في حالة أفضل.

إنهاء شهر رمضان المبارك هذا، كتب الله سبحانه وتعالى لنا بعض العبادة المجيدة التي يمكن أن تضيف إلى إيماننا بالله سبحانه وتعالى ويمكن أن تعزز عبادتنا ويمكن أن تزيد من استكمال تفضل من الله سبحانه وتعالى لنا. العبادة هي نقالة الزكاة الفطر، عيد التكبير في ليلة وصلاة.

زكاة الفطر واجبة على كل مسلم. زكاة الفطر أنجزه إصدار شا "(حوالي 3 كلغ) المواد الغذائية الأساسية، كمنظف للأشخاص الذين الصيام وكغذاء للفقراء. وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

عن ابن عباس قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين

"وقال ابن عباس anhuma قال: رسول الله صلى الله عن ابن. عليه وسلم وقد تطلب صدقة الفطر لتنقية الصائمون من الحال في بكلام باطل والقاسية، وكغذاء للفقراء [1]

بسبب هذا زكاة الفطر هو واجب علينا جميعا، ثم دعونا نفعل ذلك بشكل صحيح من أجل الانصياع لأمر الله تعالى ورسوله.

دعونا إصدار الزكاة لأنفسنا ولمن يشملهم لنا.

دعونا نختار كانت المواد الغذائية في وسعنا وأكثر فائدة، لأن الزكاة هو شاء واحد فقط "في السنة. وأيضا لأنه لا يوجد أحد في هذا العالم يعرف ويمكن أن يضمن أنه لن يكون قادرا على تنفيذ هذا العمل الخيري مرة أخرى في السنوات القادمة.

نريد من وعلى استعداد للقيام لأنفسنا الإمساك عن طريق إصدار الزكاة من المكونات الغذائية الأساسية التي سيئة أو أسوأ من ما نأكله أو قبيحة؟ الجواب، بالطبع لا.

دعونا متحمس لهذا الحج الخيرية بشكل صحيح، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة anhum راضي. دعونا لا يتم الوفاء بها عن طريق دفع أو إنفاق المال بدلا من المواد الغذائية الأساسية، لأنها كانت تتم أبدا من قبل النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة بعد أن صلى الله عليه وسلم، وكان وسيطا للتبادل مشابه للأموال الحالية ، لكنها لا تدفع لهم الزكاة الفطر مع الدينار والدرهم التي لديهم. هذا يظهر أنه ليس disyari'atkan.

من الصدقة العادية باستخدام المال بدلا من المواد الغذائية الأساسية، ثم الزكاة تخشى العبادة غير مقبول من قبل الله سبحانه وتعالى، لأن menyelisihi ما هو مطلوب من قبل النبي صلى الله عليه وسلم.

دعونا بالصدقة الفطر وإعطائها للفقراء من حولنا، وخاصة للفقراء الذين لا يزالون هناك القرابة معنا في حين انه لم يكن من بين أولئك الذين يجب علينا nafkahi.

لا بأس، إذا أعطيت الفقير صدقة الفطر اثنين أو أكثر أو العكس يتم توزيع زكاة الفطر واحدة لاثنين من الفقراء. على هذا الأساس، إذا كان هناك عائلة واحدة التي تقوم بجمع الزكاة الفطر لهم، ونظرا للفقراء، فإنه لا يفعل شيئا. اذا استسلمنا كان يستخدم الزكاة مرة أخرى من قبل المستفيدين لدفع الزكاة له ولأسرته، فإنه أيضا لا يفعل شيئا.

تأدية فريضة الزكاة الفطر في العيد قبل الصلاة لأنه كان الأفضل. ولكن أيضا السماح لإصدار الزكاة الفطر يوم أو يومين قبل العيد. أيضا لا يمكن تأجيل إلى ما بعد صلاة العيد الفطر الزكاة إلا كما أن هناك udzur syar'i، مثل الأخبار العيد جاء فجأة وعدم السماح له لإزالته قبل الصلاة، لأن الوقت قصير جدا.

عندما يكون لدينا العزم على الانسحاب وتسليم الزكاة الفطر جهدنا لشخص وهذا الشخص لا يذهب نجد في حين أن الصلوات التي سيتم تنفيذها، ثم علينا أن تعطيه لشخص آخر. دعونا لا نفقد هذه المرة! لو كان لدينا العزم على يسلمها إلى شخص معين نعتبر الأكثر استحقاقا لكننا لم يتم العثور على الرجل، ثم يمكننا أن نطلب من شخص آخر لتمثيل شخص والصدقات وسلم لشخص نعني إذا اجتمعت.

عبادة الثانية هي عبادة تكبر. وقد وصف الله سبحانه وتعالى في كلامه:

ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون

وكونوا تجديد رقمه ويجب عليك أن يمجد الله على هدايته نظرا للكم لعلكم ممتنة [سورة البقرة / 2: 185].

ثم دعونا bertakbir بقوله:

الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله و الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد

يتلى التكبير بصوت عال من قبل الرجال، ولكن بالنسبة للنساء يتم ذلك التكبير بهدوء.

والثالث هو الصلاة من العبادة. من أجل تنفيذ هذه العبادة، والنبي صلى الله عليه وسلم وأمر الرجال والنساء للنساء العذارى والعزلة وكذلك الأشخاص الذين ليس لديهم هذه العادة لمغادرة المنزل للقيام بها. قال صلى الله عليه وسلم أمرهم كل شيء، بما في ذلك النساء الحائض ومأمورون أن يخرج من أجل أن يشهد اللطف وصلاة للمسلمين. النساء الذين هم الحيض هو بالتأكيد أن يكون بعيدا عن مكان للصلاة حتى لا تجلس في مكان صلاة عيد.

أيها المسلمون! دعونا من جميع الرجال والنساء لصلاة العيد من أجل عبادة الله سبحانه وتعالى وأوامر تنفيذ النبي صلى الله عليه وسلم، ونتوقع اللطف وصلاة للمسلمين. كم الخير التي كشفت عنها الله سبحانه وتعالى وكم صلاة diijabahi (منح) من قبل الله سبحانه وتعالى ذلك الوقت.

يجب على الرجال يخرج في نظيفة وارتداء العطور وارتداء أفضل ملابسهم! ولكن بالنسبة للمرأة، يجب أن تأتي من دون العطور المزخرفة واستخدام.

Disunnahkan، عندما ترك الصلاة مع المشي ما لم تكن هناك udzur مثل عدم القدرة على المشي ومكان بعيد.

بما في ذلك ممارسة السنة في نفس اليوم هو أن يأكل قبل أن يغادر الصلاة بضعة بذور التمور في عدد فردي. ثلاث أو خمس أو أكثر. وقال أنس بن مالك رضي الله عنه:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وترا

والواقع أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يترك في يوم عيد الفطر أن يأكل تمرات ويأكلون مع عدد فردي. [رواه البخاري]

هنا ثلاثة disyari'atkan dipenghujung عبادة شهر رمضان. قد يعطي الله عز وجل التوجيه توفيق له لنا جميعا بحيث يمكن تنفيذ هذه العبادة الثالثة وبشكل صحيح.

(Diadaftasi الإعلان اللامي Dhiyâ'ul محطة Khutabil Jawâmi، فضيلة الشيخ محمد بن صالح آل Utsamin-رحمه الله 3 / 141-144)

[نسخ من مجلة والسنة وطبعة خاصة (03-04) / السنة الثامنة عشرة / 1435H / 2014M. مؤسسة Lajnah نشرت Istiqomah سوراكارتا، جى. سولو - سولو Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 773 أبيب. 0271-858197 0271-858196 الفاكس]
_______
حاشية

[1]. أبو داود، لا. 1609؛ ابن ماجة، لا. 1827. Dihasankan للشيخ الألباني

No comments:

Post a Comment