เดือนรอมฎอน, การถือศีลอดและการสวดมนต์

นั่งไม่เสร็จ (306)

(ตอนที่ 306) Depok ชวาตะวันตกอินโดนีเซีย 10 กรกฎาคม 2015, 22:07)

เดือนรอมฎอน, การถือศีลอดและการสวดมนต์

เดือนรอมฎอน (ถือศีลอดเดือน) ในประเทศอินโดนีเซียเป็นเหมือนคำอธิษฐาน Taraweeh (สวดมนต์ซุนนะฮฺ) ในมัสยิดและรวดเร็ว
นิสัยนี้ได้กลายเป็นวัฒนธรรมของชาวอินโดนีเซียไม่ได้เพราะคำสั่งของอัลลอและศาสนทูตของพระองค์
เพราะแม้ว่าคนที่ยังไม่ได้ดำเนินการสวดมนต์บังคับของเขาในชีวิตประจำวัน (สวดมนต์ครั้งที่ห้า) แต่พวกเขามักจะยังคงไม่ว่างที่จะตอบสนองความ Taraweeh สวดมนต์ (สวดมนต์ซุนนะฮฺในการชุมนุมในเดือนรอมฎอน
ในทำนองเดียวกันการอดอาหารถึงแม้คนหนึ่งไม่ปฏิบัติสวดมนต์บังคับห้าครั้งต่อวันพวกเขายังคงขยันขันแข็งอธิษฐาน Taraweeh และอดอาหารโดยเฉพาะในสัปดาห์แรกของเดือนรอมฎอน
ในขณะที่คำอธิษฐาน Taraweeh เป็นซุนนะฮฺ (ไม่จำเป็น) ศาสดามูฮัมหมัดตัวเองในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่จะอธิษฐาน Taraweeh ในการชุมนุมเป็นเพียงสามวันของเดือนแรกของ Ramdhan ในขณะที่วันที่ 4 จนถึงสิ้นเดือนรอมฎอนอธิษฐานที่บ้านกับลูก ๆ และภรรยาของเขา
ศาสดามูฮัมหมัดเหตุผลที่เขาไม่ได้ต้องการให้คนของเขาที่จะคิดต่อมาอธิษฐาน Taraweeh เป็นหน้าที่กลัวเพื่อให้ชาวมุสลิมที่เป็นภาระ
และสวดมนต์พระศาสดากลัว Taraweeh ที่จำเป็นเพื่อที่จะลืมและละเลยสวดมนต์บังคับห้าครั้งซึ่งขณะนี้ถูกดำเนินการในส่วนของชาวอินโดนีเซีย
แม้ว่าอธิษฐานห้าครั้งต่อวันเป็นเสาหลักสำคัญที่สุดที่สองของศาสนาอิสลามหลังจากท่อง Tauhid, Laillahailaulah Muhammadarasullah (มี illah ไม่มีที่จะต้องเคารพบูชานอกจากอัลเลาะห์และมูฮัมหมัดเป็นผู้ส่งสารของอัลลอ) แล้วการอดอาหารที่สามซะกา rmembayar แสวงบุญที่สี่และห้า / อุมเราะห์ถ้า สามารถ
นั่นคือเหตุผลที่เมื่อเราอยู่ในการคำนวณและการฟื้นคืนชีพในวันแห่งการฟื้นคืนชีพคนแรกที่ถามพระเจ้าอยู่ในคำอธิษฐานของเราเราอธิษฐานว่ามีปัญหาใด ๆ แล้วปัญหาอื่น ๆ จะเป็นไปอย่างราบรื่น

ตำแหน่งสวดมนต์ในศาสนาอิสลาม

โดย
เชคอับดุลลาห์บินอับดุลอัล Azhim Khalafi


มีห้าสวดมนต์บังคับคือเที่ยง 'ASR, Maghrib' Isha และ Fajr

จากอนัสอิบันมาลิก Radi anhu เขากล่าวว่า "ในคืนวันที่อิศ '(เมื่อพระศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam ถูกยกขึ้นไปบนฟ้า) จะต้องศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam อธิษฐานห้าสิบครั้ง ลดลงไปแล้วห้าครั้ง จากนั้นเขาก็ร้องออกมา "มุฮัมมัดการตัดสินใจที่แท้จริงในด้านของฉันไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ และแน่นอนคุณ (รางวัล) ห้าเป็นเหมือน (รางวัล) และห้าสิบ '. "[1]

ของ Talha bin 'Ubaidullah Radi anhu เขาบอกเราว่าเมื่อชาวเบดูอินอาหรับพลัดพรากผมมาถึงพระศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam และกล่าวว่า "O สารของอัลเลาะห์ให้ฉันอธิษฐานขอสิ่งที่พระเจ้าต้องการฉัน." เขาตอบว่า:

الصلواتالخمسإلاأنتطوعشيئا

"สวดมนต์วันละห้าครั้งถ้าคุณต้องการที่จะเพิ่มสิ่ง (อธิษฐานซุนนะฮฺ)." [2]

ตำแหน่งสวดมนต์ในศาสนาอิสลาม
จาก 'อับดุลลาห์' อูมา Radi anhu เขาบอกว่าพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า

بنيالإسلامعلىخمس, شهادةأنلاإلهإلااللهوأنمحمداعبدهورسوله, وإقامالصلاة, وإيتاءالزكاةوحجالبيت, وصومرمضان

"อิสลามถูกสร้างขึ้นบนห้า (ราย): พยานหลักฐานว่ามีพระเจ้าที่ไม่มีมี diibadahi ขวา แต่อัลลอและมูฮัมหมัดเป็นผู้ส่งสารของอัลเลาะห์การละหมาดที่ออกทานแสวงบุญไปยังบ้านและการถือศีลอดเดือนรอมฎอน." [3]

A. บุคคลตามกฎหมายที่ทำละหมาด
Ummah อิสลามทั้งเห็นว่าผู้ที่ปฏิเสธความจำเป็นของการสวดมนต์เพื่อให้เขาเป็นศาสนาและออกจากศาสนาอิสลาม แต่พวกเขาไม่เห็นด้วยเกี่ยวกับคนที่ยังคงเชื่อมั่นในการออกจากการสวดมนต์มีภาระผูกพันตามกฎหมาย เพราะความขัดแย้งของพวกเขาคือการดำรงอยู่ของจำนวนของสุนัตของพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ที่เรียกคนที่เหลือสวดมนต์เหมือนคนต่างชาติโดยไม่ต้องแยกความแตกต่างระหว่างผู้ที่ปฏิเสธและขี้เกียจที่จะทำมัน

จากจาบีร์ Radi anhu เขาบอกว่าพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า

إنبينالرجلوبينالشركوالكفرتركالصلاة

"แน่นอน (ขอบเขต) ระหว่างหลบมุมและ kufr คนด้วยการอธิษฐานที่เหลือ." [4]

จาก Buraidah เขากล่าวว่า "ผมได้ยินท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า

العهدالذيبينناوبينهمالصلات, فمنتركهافقدكفر

'ข้อตกลงระหว่างเราและพวกเขาคือการอธิษฐาน ผู้ใดออกแล้วเขาเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา. '"[5]

แต่ rajih ความคิดเห็นของนักวิชาการ 'ที่เป็น kufr kufr ที่นี่ไม่ได้นำออกจากศาสนาที่มีขนาดเล็ก นี้เป็นผลจากการประนีประนอมระหว่าง hadiths เหล่านี้กับประเพณีอื่น ๆ รวมถึง:

จาก 'ถัง Ubadah เถ้า Saamit Radi anhu เขากล่าวว่า "ผมได้ยินท่านศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam กล่าวว่า

خمسصلواتكتبهناللهعلىالعباد, منأتىبهنلميضيعمنهنشيئااستخفافابحقهنكانلهعنداللهعهدأنيدخلهالجنة, ومنلميأتبهنفليسلهعنداللهعهد, إنشاءعذبهوإنشاءغفرله
'ห้าคำอธิษฐานของอัลลอบรรดาข้าราชการจะต้อง ใครก็ตามที่จะทำมันและไม่เสียใด ๆ โดยคำนึงเบา ๆ หน่อยแล้วเขามีข้อตกลง de-กับพระเจ้าที่จะนำมันเข้าไปในสวรรค์ และใครก็ตามที่ไม่ได้ทำมันแล้วเขาไม่ได้มีพันธสัญญากับพระเจ้า หากพระองค์ทรงประสงค์จากนั้นเขาก็ mengadzabnya หรือถ้าพระองค์ทรงประสงค์เขาให้อภัย. '"[6]

เราสรุปได้ว่ากฎหมายที่เหลือสวดมนต์ยังคงต่ำกว่าระดับของ kufr และปัด เพราะท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ไม่ได้ส่งสำนวนคดีของคนที่ทำพระประสงค์ของพระเจ้า

ในขณะที่อัลลอ Subhanahu วา Ta'ala says:

إناللهلايغفرأنيشركبهويغفرمادونذلكلمنيشاءومنيشركباللهفقدافترىإثماعظيما

"แท้จริงอัลลอจะไม่ยกโทษความผิดบาปของหลบมุมและทรงอภัยบาปทั้งหมดนอกเหนือจาก (ปัด) สำหรับผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ . ใครก็ตามที่อัลลอแล้วแน่นอนเขามีบาปอันยิ่งใหญ่ "[-Nisa ': 48]

จากอาบู Hurayrah Radi anhu เขากล่าวว่า "ผมได้ยินท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า' ดูเถิดเป็นครั้งแรกที่นำไปจากบัญชีผู้รับใช้ของชาวมุสลิมในวันพิพากษาเป็นคำอธิษฐานบังคับ ถ้าเขาทำมันเพื่อความสมบูรณ์แบบ (เขารอดชีวิตมาได้) ถ้าไม่เช่นนั้นกล่าวว่า: ดูถ้าเขามีการสวดมนต์ซุนนะฮฺ? ถ้าเขามีการสวดมนต์ซุนนะฮฺคือบังคับให้อธิษฐาน Sunna ถูกขัดเกลาโดยการอธิษฐาน จากนั้นทั้งการปฏิบัติของการสวดมนต์บังคับถูกนำไปยังบัญชีเช่นกัน. "[7]

จาก Hudhayfah อิบันอัล Yaman เขาบอกว่าพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า "ศาสนาอิสลามจะหายไปในขณะที่การหายตัวไปของสีในเสื้อผ้าจางหายไป จนเป็นที่รู้จักกันไม่มีสิ่งที่อดอาหารอธิษฐานเสียสละและอิสล​​าม Qur'aan จะถูกยกขึ้นในคืนเดียวจนไม่ได้ถูกทิ้งสำหรับข้อเดียวในแผ่นดิน อยู่ระดับชั้นของความเป็นมนุษย์ของผู้สูงอายุและอ่อนแอ พวกเขากล่าวว่า "เราพบว่าบรรพบุรุษของเราพูดคำว่า:. La ilaha illallaah และเราบอกว่ามัน" Shilah ตรัสกับเขาว่า "ไม่ใช่วลีลา ilaaha illallaah ประโยชน์กับพวกเขาหากพวกเขาไม่ทราบว่าสิ่งที่อธิษฐานอดอาหารสักการะ และอิสล​​าม? "

แล้วหันไป Hudhayfah Shilah ซ้ำคำถามสามครั้ง เวลาก็ยังหันไป Hudhayfah แต่ละ ในครั้งที่สาม, Hudhayfah หันและกล่าวว่า "O Shilah ประโยคที่จะช่วยพวกเขาจากนรก เขาซ้ำแล้วซ้ำอีกสามครั้ง. "[8]

บีที่จำเป็นเพื่อใคร?
ซาลาห์เป็นภาคบังคับสำหรับมุสลิมทุกคนที่มี baligh และเหมาะสม
จาก 'อาลี Radi anhu จากพระศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam เขากล่าวว่า:

رفعالقلمعنثلاثة: عنالنائمحتىيستيقظ, وعنالصبيحتىيحتلم, وعنالمجنونحتىيعقل

"Pena (บันทึกการกุศล) จะถูกยกขึ้นจากสามคน:. จากผู้ที่นอนหลับจนตื่นจากเด็ก baligh และจากบ้าที่จะกลับมาได้สติ" [9]

ที่บังคับใช้กับผู้ปกครองในการส่งบุตรหลานไปสวดมนต์อธิษฐานถึงแม้ว่ามันไม่จำเป็นว่ามันเป็นที่คุ้นเคยกับคำอธิษฐานของเขา

จาก 'Amr อิบัน Shu'ayb จากพ่อของเขาจากปู่ของเขาเขาบอกว่าพระศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam กล่าวว่า

مرواأولادكمبالصلاةوهمأبناءسبعسنين, واضربوهمعليهاوهمأبناءعشرسنين, وفرقوابينهمفيالمضاجع

"แนะนำให้บุตรหลานของคุณที่จะอธิษฐานตอนอายุเจ็ดขวบปีที่ผ่านมา และเอาชนะพวกเขาสำหรับการออกจากเขาตอนอายุสิบปี เช่นเดียวกับการแยกเตียงของพวกเขา. "[10]

[คัดลอกจากหนังสือของอัลซุนนะฮฺ Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz ผู้เขียนเชคอับดุลล Azhim ถัง Badawai อัล Khalafi อินโดนีเซียคู่มือเฟคห์สมบูรณ์ฉบับแปลทีม Tashfiyah LIPIA - จาการ์ตา, อิบันเผยแพร่ Kathir Reader, พิมพ์ในเดือนรอมฎอน 1428 - กันยายน 2007M]


การถือศีลอดเดือนรอมฎอนออกรวมทั้งบาปที่ดี

โดย
Ustadz อิสอิสอาบูมุสลิมอัล Atsari


การถือศีลอดมีสถานะสูงในศาสนาอิสลาม เขาเป็นหนึ่งในห้าเสาหลักของศาสนาอิสลาม ใครก็ตามที่อดอาหารที่จะแสวงหาความสุขของอัลลอผู้ทรงอำนาจและเป็นไปตามคำแนะนำของพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam แล้วเขาจะบรรลุความดีและคุณธรรมมีขนาดใหญ่มาก ดังนั้นหน้าที่ของชาวมุสลิมถือว่าการอดอาหารเป็นไปได้

หมายอย่างรวดเร็ว
ในภาษาอาหรับอดอาหารเรียกโดยการอดอาหารหรือ Shiyam หมายไว้ สำหรับชาริอาระยะ Shaykh มูฮัมหมัดอิบันซาลีห์อัล'Utsaimin rahimahullah กล่าวว่า "shaum คือเคารพบูชาของอัลลอผู้ทรงอำนาจที่จะละเว้นจากการกินดื่มและทุกอย่างยกเลิกตั้งแต่รุ่งอรุณ (Sadiq) ถึงพระอาทิตย์ตก , (Syarhul Mumti '6/298)

ประเภทของ FAST
นักวิชาการบอกว่ามีสองอดอาหาร: บังคับและการอดอาหารซุนนะฮฺ

•การถือศีลอดเป็นหน้าที่เช่นรอมฎอนอย่างรวดเร็ว kaffarah และ nadzar

•การถือศีลอดซุนนะฮฺเช่นการอดอาหารในวันจันทร์และวันพฤหัสบดีหกวันใน Shawwal, การถือศีลอดของท่านศาสดา Dawud และอื่น ๆ

นอกจากนี้ยังมีการอดอาหารรองเช่นการอดอาหารในวันที่ 'วันอีดและ ADH-ฮ่าอดอาหาร mutih อดอาหาร patigeni อดอาหารที่จะแสวงหาความเจ็บปวดและอื่น ๆ

กฎหมายรอมฎอนอย่างรวดเร็ว
การถือศีลอดเดือนรอมฎอนกฎหมายเป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างดีโดยชาวมุสลิมที่จะต้องอยู่กับอัลกุรอานอัลหะดีษและ Ijma ' ภาระผูกพันของผู้ใดถือศีลอดเดือนรอมฎอนแล้วเขาจะกลายเป็นนอกใจ (ดูอัลWajîzพี. 189)

อัลลอผู้ทรงอำนาจพูดว่า

ياأيهاالذينآمنواكتبعليكمالصيامكماكتبعلىالذينمنقبلكملعلكمتتقون

"โอ้บรรดาผู้ศรัทธาอดอาหารที่มีการกำหนดให้คุณเป็นมันถูกกำหนดไว้สำหรับผู้ที่ก่อนที่คุณที่คุณต้องระมัดระวัง [Al-Baqarah / 2: 183]

การถือศีลอดเดือนรอมฎอนเป็นหนึ่งในห้าเสาหลักของศาสนาอิสลาม ศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า

بنيالإسلامعلىخمسشهادةأنلاإلهإلااللهوأنمحمدارسولاللهوإقامالصلاةوإيتاءالزكاةوالحجوصومرمضان

"อิสลามถูกสร้างขึ้นบนห้าเสาหลัก: ลัทธิ La ilaha Illa อัลและมูฮัมหมัดเป็นทูต; การบังคับใช้อธิษฐาน ทำทาน ฮัจญ์; และการถือศีลอดเดือนรอมฎอน " [HR อัลบุคอรีไม่มี 8; มุสลิมไม่มี 16]

ไชค์อับดุล 'อาซิซอัลRâjihi-hafizhahullâh-กล่าวว่า "ใครก็ตามที่ภาระหน้าที่ของการถือศีลอด (รอมฎอน) แล้วเขาศาสนา, apostates จากศาสนาอิสลาม เพราะเขาได้รับปากในภาระหน้าที่ที่ยิ่งใหญ่และเสาในเสาหลักของศาสนาอิสลามและเป็นหนึ่งในกรณีที่เป็นที่รู้จักกันด้วยความมั่นใจว่าเป็นคำสอนของศาสนาอิสลาม ใครก็ตามที่ตระหนักถึงภาระหน้าที่ในการถือศีลอดเดือนรอมฎอนของเขาและยังจงใจทำลายโดยไม่ udzur ความหมายที่เขาได้ทำบาปอันยิ่งใหญ่เพราะเขาตัดสินคนชั่วกับมัน แต่ไม่ dikafirkan ในความเห็นของที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดของความคิดเห็น Ulama เขาควรจะได้อย่างรวดเร็วและมุสลิมไม้บรรทัด (ควร) ตัดสินให้จำคุกหรือเฆี่ยนตีหรือทั้งสองอย่าง ส่วนใหญ่ Ulema กล่าวว่า "ถ้ามีคนจงใจทำลายรอมฎอนอย่างรวดเร็วโดยไม่ต้อง udzur เขาก็กลายเป็นศาสนา" [Ilmâmสองอิน Syai Ahkâmis Shiyam นาทีพี 1]

ภัยคุกคามโดยไม่ต้องออกรอมฎอน FAST udzur (เหตุผล)
การถือศีลอดเดือนรอมฎอนเป็นหนึ่งในห้าเสาหลักของศาสนาอิสลามคนที่ทิ้งมันไว้หรือประมาทก็จะได้รับการลงโทษอันเจ็บปวดในปรโลก

ท่ามกลางสุนัตและประวัติศาสตร์ของบทนี้คือ:

عنأبيأمامةالباهلىقالسمعترسولاللهصلىاللهعليهوسلميقول: بيناأنانائمإذأتانىرجلانفأخذابضبعىفأتيابىجبلاوعرافقالالى: اصعدفقلت: إنىلاأطيقهفقالا: إناسنسهلهلكفصعدتحتىإذاكنتفىسواءالجبلإذاأنابأصوات شديدةفقلت: ماهذهالأصواتقالوا: هذاعواءأهلالنار, ثمانطلقبىفإذاأنابقوممعلقينبعراقيبهممشققةأشداقهمتسيلأشداقهمدماقالقلت: منهؤلاءقال: هؤلاءالذينيفطرونقبلتحلةصومهم

จากอาบูอัล Umamah Bahili เขาพูดว่า: ผมได้ยิน Messenger ได้ sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า "ต​​อนที่ผมกำลังนอนหลับก็มีชายสองคนที่มาให้ฉันถือแขนทั้งสองข้างแล้วพาฉันไปที่ภูเขาขรุขระ ทั้งของพวกเขาบอกกับผมว่า "มา!" ผมตอบว่า "ผมไม่ได้" ทั้งของพวกเขากล่าวว่า "เราจะทำให้มันง่ายสำหรับคุณ" ดังนั้นผมจึงนั่ง เมื่อตอนที่ผมอยู่ในช่วงกลางของภูเขาก็ผมได้ยินเสียงดังแล้วผมถามว่า "นั่นเสียงอะไร?" พวกเขาตอบว่า "เสียงร้องของประชากรของนรกนั้น" จากนั้นฉันก็ถูกนำตัวก็ผมเห็นกลุ่มคนที่ขึ้นอยู่กับ (ผกผัน) กับหลอดเลือดดำของขาของพวกเขา (ด้านบน), ปลายของปากของพวกเขาฉีกขาดเลือดไหล ผมถามว่า "พวกเขาคืออะไร?" พวกเขาตอบว่า "นี้และพวกเขาจะเป็นคนที่ทำลายได้อย่างรวดเร็วก่อนเวลาอันควร" [HR Nasa'i เป็น-สุนันท์อัล Kubra ไม่มี 3273; อิ Hibbaan; อิบัน Khuzaimah; Bayhaqi, 4/216; Al-Hakim ไม่มี 1568; ATH-Thabarani ใน Mu'jamul Kabir classed เป็น saheeh โดย al-Hakim, adh-Dhahabi อัล Haitsami ดู: อัล Jami 'li Ahkâmis Shiyam, 1/60]

ในสุนัตที่เล่าเรื่อง:

عنأبيهريرةقالقالرسولاللهصلىاللهعليهوسلممنأفطريومامنرمضانفيغيررخصةرخصهااللهلهفلنيقبلمنهالدهركله

จากอาบู Hurayrah Radi anhu เขากล่าวว่า "พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า" ผู้ใดวันทำลายของ (ถือศีลอด) เดือนรอมฎอนไม่ได้อยู่กับ (เหตุผล) อัลลอให้เขาบรรเทาก็จะไม่ได้รับการยอมรับจากเขา (แม้ว่าเขาจะอดอาหาร) ปี ทุกอย่าง [HR อาหมัดไม่มี 9002; อาบู Dawud ไม่มี 2396; อิบัน Khuzaimah, no.1987; ฯลฯ ]

อย่างไรก็ตามสุนัต didha'ifkan โดยอิหม่ามอิบัน Khuzaimah, ชุอัยบ์อีกฮ์อัล Arnauth, ไชค์อัลอัลบาและอื่น ๆ เนื่องจากมีการเล่าเรื่องที่ไม่รู้จักชื่ออิบัน Muqawwis

แม้ว่าสุนัตนี้เป็น marfu อ่อนแอ (ประวัติของท่านศาสดา) แต่จำนวนมากของประวัติศาสตร์ของสหายที่เสริมสร้างความมัน

เล่าจากอับดุลลาห์บิน Mas'ud Radi anhu ที่เขากล่าวว่า

منأفطريومامنرمضانمنغيررخصةلقياللهبه, وإنصامالدهركله, إنشاءغفرله, وإنشاءعذبه

ใครก็ตามที่ทำลายวัน (ถือศีลอด) เดือนรอมฎอนด้วยความโล่งใจที่ไม่มีเขาได้พบกับอัลลอกับเขาแม้ว่าเขาจะอดอาหารตลอดทั้งปี (แต่) ถ้าอัลลอประสงค์เขาจะยกโทษให้เขาและถ้าอัลลอประสงค์เขาจะทรมาน " [ประวัติ Thabarani ไม่มี 9459, dihasankan โดยไชค์อัลอัลบา แต่ประวัติศาสตร์ marfu 'didha'ifkan ดู Dha'if -al-Umm- ซา Dawud 2/275]

เล่าจากอาลีอิบันซาลิบ Radi anhu ที่เขากล่าวว่า

منأفطريومامنرمضانمتعمدالميقضهأبداطولالدهر

ใครก็ตามที่ทำลายวัน (ถือศีลอด) เดือนรอมฎอนในวัตถุประสงค์อดอาหารไม่สามารถแทนที่ปีเต็ม " [ประวัติของอิบัน Hazm ในอัล Muhalla, 6/184]

มันถูกเล่าจากอาบู Hurayrah Radi anhu ที่มีชายคนทำลายในเดือนรอมฎอนเขาพูดว่า:

لايقبلمنهصومسنة

การถือศีลอดไม่สามารถแทนที่หนึ่งปีเต็ม [ประวัติของอิบัน Hazm ในอัล Muhalla, 6/184]

แม้แต่เพื่อนของอาลีบินซาลิบลงโทษเฆี่ยนตี (หมัด) ให้กับผู้ที่ทำลายอย่างรวดเร็วในเดือนรอมฎอนเป็นที่กล่าวถึงในประวัติศาสตร์:

عنعطاءبنأبيمروان, عنأبيه: أنعليبنأبيطالبأتيبالنجاشيقدشربالخمرفيرمضان, فضربهثمانين, ثمضربهمنالغدعشرين, وقال: ضربناكالعشرينلجرأتكعلىاللهوإفطاركفيرمضان

ของ Ata 'อิบันซายัมจากพ่อของเขาว่า-Najasyi สัมผัสกับอาลีบินซาลิบเขาได้รับการดื่มไวน์ในเดือนรอมฎอน อาลีตี 80 ครั้งจากนั้นในวันรุ่งขึ้นเขาตีมันอีกครั้ง 20 ครั้ง อาลีกล่าวว่า "เราตี 20 ครั้งตั้งแต่ kelancanganmu กับอัลลอและเนื่องจากคุณทำลายอย่างรวดเร็วในเดือนรอมฎอน" [ประวัติของอิบัน Hazm ในอัล Muhalla, 6/184]

-Najasyi เป็นกวีชื่อ Qais bin 'Amr อิบันอัล Harith เขาเดินตามอาลีอาลี menderanya แล้วเขาวิ่งไป Mu'awiya ดู: อัล Jami 'li Ahkâmis Shiyam, 1/60)

ทั้งหมดข้างต้นประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าออกวันของการถือศีลอดเดือนรอมฎอนใน udzur โดยไม่เป็นบาปใหญ่แล้วถ้าเดือนที่เหลือทั้งหมดของการอดอาหาร? บาปมากขึ้น ดังนั้นคนที่ต้องการที่จะอยู่รอดในชีวิตของเขาให้เขาดำเนินการคำสั่งของอัลลและออกข้อห้ามข้อห้ามจึงคว้าโชคในโลกนี้และปรโลก

Wallahul Musta'an

[คัดลอกจากนิตยสารฉบับที่เป็นซุนนะฮฺ 09 / ปี XVII / 1434H / 2013 เผยแพร่ Lajnah Istiqomah Surakarta มูลนิธิ, Jl Solo - Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 โทร 0271-858197 โทรสาร 0271-858196]