(Part 306), Depok, West Java, Indonesia, Hulyo 10, 2015, 22:07)
Ramadan (buwan ng pag-aayuno) sa Indonesia ay kapareho ng Taraweeh panalangin (sunnah panalangin) sa moske, at mabilis.
Ugali na ito ay naging isang kultura ng Indonesian mga tao, hindi dahil sa mga utos ng Ala at ang Kanyang Messenger.
Dahil kahit na hindi natupad ang isang tao ay ang kanyang araw-araw na sapilitan panalangin (panalangin ng limang beses), ngunit karaniwan sila ay mananatiling busy upang matugunan ang mga Taraweeh panalangin (sunnah panalangin sa kapisanan sa buwan ng Ramadan.
Gayon din naman ang pag-aayuno, bagaman hindi isa ay pagsasanay ang sapilitan panalangin limang beses sa isang araw, sila pa rin masikap Taraweeh panalangin, at pag-aayuno lalo na sa unang linggo ng Ramadan.
Sapagkat Taraweeh panalangin ay sunnah (hindi kinakailangan). Propetang si Muhammad ang kanyang sarili habang buhay upang manalangin Taraweeh sa kapisanan pa rin lamang ng tatlong araw ng unang buwan ng Ramdhan, habang ang 4 na araw hanggang sa katapusan ng Ramadan, manalangin sa tahanan kasama ang mga bata at ang kanyang asawa.
Propetang si Muhammad reasoned, hindi niya gusto ang kanyang mga tao na ipalagay mamaya Taraweeh panalangin ay sapilitan, kaya takot pabigat Muslim.
At ang Propeta natatakot panalangin Taraweeh kaya kailangan, upang kalimutan at pagpapabaya ang sapilitan panalangin limang beses, na kung saan ay natupad na ngayon sa bahagi ng mga tao ng Indonesia.
Kahit na panalangin ng limang beses sa isang araw ay ang pangalawang pinaka-mahalagang haligi ng Islam, matapos bigkasin Tauhid, Laillahailaulah Muhammadarasullah (Walang Illah na dapat sambahin maliban sa Allah, at si Muhammad ay ang Messenger ng Ala), at pagkatapos ay ang ikatlong pag-aayuno, zakat rmembayar ikaapat at ikalimang Pamamakay / Umrah kung able.
Iyon ay kung bakit kapag tayo sa pagtaya at nabuhay muli sa Araw ng Muling Pagkabuhay, na unang hiniling sa Diyos ay sa aming mga panalangin, tayo ay nananalangin na walang mga problema, pagkatapos ay iba pang mga problema ay maayos.
Posisyon Panalangin Sa Islam
Sa pamamagitan ng
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
May limang sapilitan panalangin: tanghali, 'Asr, Maghrib,' Isha 'at Fajr.
Mula Anas ibn Malik radi anhu, sinabi niya, "Sa gabi ng Isra '(kapag ang Propeta sallallaahu' alaihi wa sallam ay itataas sa langit) ay kinakailangan upang ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam manalangin limampung beses. Pagkatapos nabawasan sa limang beses. Pagkatapos siya ay sumigaw, 'O Muhammad, ang mga tunay na desisyon sa aking tabi ay hindi na mababago. At katotohanan ay sa iyo (ang gantimpala) ng limang tulad ng (gantimpala) at limampung '. "[1]
Ng Talha bin 'Ubaidullah radi anhu, siya ay nagsasabi sa amin na ang isang beses dumating ang isang Bedouin Arab straggly buhok sa Propeta sallallaahu' alaihi wa sallam at sinabi, "O Messenger ng Ala, hayaan mo akong manalangin kung ano ang kinakailangan ng Diyos sa akin." Siya ay sumagot:
الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا.
"Ang panalangin ng limang beses sa isang araw, maliban kung nais mong magdagdag ng isang bagay (mula sa mga sunnah panalangin)." [2]
Posisyon Panalangin Sa Islam
Mula sa 'Abdullah bin' Umar radi anhu, sinabi niya na ang ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi:
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة وحج البيت, وصوم رمضان.
"Islam ay nakatayo sa limang (kaso): ang patotoo na walang diyos na may karapatan diibadahi ngunit Allah at Muhammad ay ang Messenger ng Ala, magtatag ng regular na panalangin, ibinibigay limos, peregrinasyon sa House, at pag-aayuno Ramadan." [3]
A. Legal taong ay Salah
Sumang-ayon Ang buong Islamic Ummah na ang mga taong tanggihan ang pangangailangan ng panalangin, kaya siya ay hindi sumasampalataya at sa labas ng Islam. Ngunit hindi sumang-ayon nila ang tungkol sa mga tao na naniniwala pa rin sa pag-alis ang panalangin sa kanyang legal na obligasyon. Dahil sa kanilang mga alitan ay ang pagkakaroon ng isang bilang ng mga hadith ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam na tawag sa mga taong nag-iwan panalangin bilang ng mga bansa, na walang tangi sa pagitan ng mga taong tanggihan at tamad na gawin ito.
Mula Jabir radi anhu, sinabi niya na ang ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi:
إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.
"Tiyak na (boundary) sa pagitan ng shirk at kufr ng isang tao sa panalangin ay kaliwa." [4]
Mula sa Buraidah, sinabi niya, "Narinig ko ang sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:
العهد الذي بيننا وبينهم الصلات, فمن تركها فقد كفر.
'Ang kasunduan sa pagitan natin at ang mga ito ay panalangin. Sinuman ang dahon, pagkatapos siya ay isang walang pananampalataya. "[5]
Ngunit rajih ng mga opinyon ng mga iskolar ', iyon ay ang kufr kufr dito ay hindi na ilabas ang maliit na relihiyon. Ito ang resulta ng isang kompromiso sa pagitan ng mga hadiths na may ilang mga iba pang mga tradisyon, kabilang ang:
Mula sa 'Ubadah bin abo-Saamit radi anhu, sinabi niya, "Narinig ko ang ng Propeta sallallaahu' alaihi wa sallam sinabi:
خمس صلوات كتبهن الله على العباد, من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة, ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد, إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.
'Limang panalangin ng Allah sa mga lingkod ay kinakailangan. Sinuman gawin ito at hindi aksaya ng anumang angkop na pagsasaalang-alang na basta-basta na bit, at pagkatapos ay siya ay may isang kasunduan de-kasama ng Diyos upang ilagay ito sa Langit. At kahit sino ay hindi gawin ito, pagkatapos ay hindi siya ay magkaroon ng isang kasunduan sa Diyos. Kung Kanyang naisin, at pagkatapos siya mengadzabnya. O kung Kanyang naisin, patatawarin Niya. "[6]
Tapusin namin na ang kautusan ay iniwan ang panalangin ay pa rin sa ibaba ang antas ng kufr at magbulakbol. Dahil ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam ay hindi magsumite ng mga kaso ng mga tao na gawin ang kalooban ng Diyos.
Habang AllahU sabi ni:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
"Sigurado Ala ay hindi patawarin ang mga kasalanan ng ilagan, at Siya ay nagpapatawad sa lahat ng kasalanan hiwalay mula sa (magbulakbol), para kanino Kanyang kalooban. . Kahit sino ay sa Ala, pagkatapos ay sa katunayan siya ay isang malaking kasalanan "[Isang-Nisa ': 48]
Mula sa Abu Hurayrah radi anhu, sinabi niya, "Narinig ko ang ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi,' Narito ang unang pagkakataon na nagdala sa account mula sa isang lingkod ng mga Muslim sa Araw ng Parusa ay ang sapilitan panalangin. Kung gagawin niya ito sa ganap na ganap (siya nakaligtas). Kung hindi, pagkatapos sabihin: Hanapin, kung siya ay may isang sunnah panalangin? Kung siya ay may mga sunnah panalangin ay sapilitan sa manalangin sunna ay pino sa pamamagitan ng panalangin. Pagkatapos ng buong pagsasanay ng sapilitan panalangin ay dinala sa account pati na rin. '"[7]
Mula Hudhayfah ibn al-Yaman, sinabi niya na sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam, "Islam ay maglaho bilang ang paglaho ng kulay sa kupas na damit. Hanggang sa ito ay hindi na kilala kung ano ang pag-aayuno, panalangin, sakripisyo, at Sadaqah. Qur'aan ay itinaas sa isang gabi, hanggang sa hindi pagiging kaliwa para sa isang solong talata sa earth. Manatiling klase ng pagkatao ng mga matatanda at mahihina tao. Sinabi nila, 'Makikita natin ang ating mga magulang ay nagsalita ng mga salita.: La ilaha illallaah at ito ang sinasabi namin' "sabi Shilah sa kanya," Hindi ba ang phrase laa ilaaha illallaah walang pakinabang sa kanila, kung hindi nila alam kung ano na panalangin, pag-aayuno, mga sakripisyo, at Sadaqah? "
Pagkatapos ay tumalikod Hudhayfah. Shilah paulit-ulit ang tanong ng tatlong beses. Sa bawat oras na ito ay din Hudhayfah naka layo. Sa ikatlong pagkakataon, naka Hudhayfah at sinabi, "O Shilah, isang pangungusap na i-save ang mga ito mula sa impiyerno. Paulit-ulit niya ito ng tatlong beses. "[8]
B. Kanino Kinakailangan?
Salah ay sapilitan para sa bawat Muslim na may Baligh at kapansin-pansin
Mula sa 'Ali radi anhu, mula sa Propeta sallallaahu' alaihi wa sallam, sinabi niya:
رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم, وعن المجنون حتى يعقل.
"Pena (charity recorders) ay nakataas mula sa tatlong tao.: Mula sa mga taong pagtulog hanggang paggising, mula sa mga bata sa Baligh, at mula sa mga loko na bumalik na walang malay" [9]
Sapilitan sa mga magulang na ipadala ang kanilang mga anak na manalangin panalangin kahit na hindi ito ay kinakailangan, na ito ay pamilyar na sa kanyang panalangin.
Mula sa 'Amr ibn Shu'ayb, mula sa kanyang ama, mula sa kanyang lolo, sinabi niya na ang ng Propeta sallallaahu' alaihi wa sallam sinabi:
مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين, وفرقوا بينهم في المضاجع.
"Magturo ang iyong mga anak na magdasal sa edad ng pitong taon. At talunin ang mga ito para umalis siya sa edad na sampung taon. Pati na rin ang kanilang mga hiwalay na mga kama. "[10]
[Kinopya mula sa libro ng Al-Sunnah Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Author Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesia Guide Fiqh Complete Edition, Translator Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader publisher, Naka-print sa Ramadan 1428 - Septiyembre 2007M]
Ramadan-aayuno Aalis Kabilang Mahusay Sin
Sa pamamagitan ng
Ustadz Isma'il Abu Muslim al-Atsari
Ang pag-aayuno ay may isang mataas na katayuan sa Islam. Siya ay isa sa limang haligi ng Islam. Sinuman ang nag-ayuno upang hanapin ang kasiyahan ng Ala diyos at alinsunod sa mga patnubay ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam, pagkatapos siya ay makamit ang kabutihan at kabanalan ay masyadong malaki. Samakatuwid ang tungkulin ng mga Muslim alang ang pag-aayuno pati na rin ang maaari.
Kahulugan FAST
Sa Arabic, pag-aayuno sa pamamagitan ng tinatawag ng pag-aayuno o shiyam, nangangahulugan hold. Tulad ng para sa ang mga kataga ng shari'ah, sinabi Shaykh Muhammad ibn Salih al-'Utsaimin rahimahullah, "shaum ay: ang pagsamba ng Ala diyos upang pigilin ang sarili mula sa pagkain, pag-inom, at lahat ng kanselahin, hanggang madaling araw (Sadiq) sa paglubog ng araw , (Syarhul Mumti ', 6/298)
MGA URI NG FAST
Ang mga iskolar ng nabanggit na may mga dalawang-aayuno: sapilitan at sunnah pag-aayuno.
• Ang pag-aayuno ay sapilitan, tulad ng Ramadan mabilis, kaffârah, at nadzar.
• sunnah pag-aayuno, tulad ng pag-aayuno sa Lunes at Huwebes, anim na araw sa Shawwal, pag-aayuno ng Propeta Dawud, at iba pa.
Nagkaroon din ang vice-aayuno, tulad ng pag-aayuno sa araw ng 'Eid al-Fitr at Adh-ha, pag-aayuno mutih, patigeni pag-aayuno, pag-aayuno upang humingi ng sakit, at iba pa.
BATAS NG RAMADAN FAST
Law Ramadan-aayuno ay tunay mabuti na kilala ng mga Muslim, na kung saan ay dapat, sa al-Qur'ân, al-Hadith, at ijma '. Sinuman ang obligasyon ng pag-aayuno Ramadan, pagkatapos siya ay nagiging hindi sumasampalataya. (Tingnan ang al-Wajîz, p. 189)
Sabi Ala diyos.
يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
"O ikaw na naniniwala, pag-aayuno ay inireseta para sa iyo dahil ito ay inireseta para sa mga bago sa iyo, na ikaw ay maingat. [Al-Baqarah / 2: 183]
Ramadan ang pag-aayuno ay isa sa limang haligi ng Islam. Sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:
بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان
"Islam ay itinayo sa limang haligi: ang pananampalataya La ilaha illa Allah at si Muhammad ang sugo; ipatupad ang panalangin; mangaglimos; Hajj; at Ramadan ang pag-aayuno. " [HR. al-Bukhari, hindi. 8; Muslim, hindi. 16]
-hafizhahullâh- Sinabi Shaykh Abdul 'Aziz al-Râjihi, "Kahit sino ang obligasyon ng pag-aayuno (Ramadan), pagkatapos ay siya infidels, apostates mula sa Islam. Dahil siya ay reneged sa isang malaking obligasyon at ang mga haligi sa mga haligi ng Islam, at isang kaso ay kilala na may katiyakan na ang mga aral ng Islam. Sinuman kinikilala ang mga obligasyon ng pag-aayuno Ramadan at pa sadyang paglabag siya nang udzur, ibig sabihin siya ay tapos na isang malaking kasalanan, sapagkat hahatulan niya ang mga masasamang mga ito, ngunit hindi dikafirkan sa opinyon ng mga pinaka-makapangyarihang mga opinyon Ulama. Mabilis dapat siya, at Ruler Muslims (dapat) sinentensiyahan siya sa bilangguan o bugbog o pareho. Karamihan sinabi Ulema, "Kung ang isang tao ay sadyang basagin ang Ramadan mabilis na walang udzur, siya ay naging infidels". [Ilmâm bi-ins Syai Ahkâmis shiyam min, p. 1]
PAGBABANTA WALANG Aalis RAMADAN FAST udzur (REASON)
Ramadan-aayuno ay isa sa limang haligi ng Islam, ang taong nag-iwan ito o maliitin ito ay makakakuha ng isang masakit na kaparusahan sa hinaharap.
Kabilang sa mga hadith at kasaysayan ng kabanata na ito ay ang mga:
عن أبي أمامة الباهلى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بينا أنا نائم إذ أتانى رجلان فأخذا بضبعى فأتيا بى جبلا وعرا فقالا لى: اصعد فقلت: إنى لا أطيقه فقالا: إنا سنسهله لك فصعدت حتى إذا كنت فى سواء الجبل إذا أنا بأصوات شديدة فقلت: ما هذه الأصوات قالوا: هذا عواء أهل النار, ثم انطلق بى فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة أشداقهم تسيل أشداقهم دما قال قلت: من هؤلاء قال: هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم
Mula sa Abu Umamah al-Bâhili, sinabi niya: Narinig ko ang Messenger sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi, "Kapag ako ay natutulog, biglang may dalawang lalaking dumating sa akin, na humahawak ng parehong mga armas, at pagkatapos ay kinuha ako sa isang masungit na bundok. Pareho silang nagsabi sa akin, "Halika!" Sumagot ako, "hindi ko". Pareho silang nagsabi, "Gagawin naming mas madali para sa iyo". Kaya sumakay ako. Kapag ako ay nasa gitna ng mga bundok, biglang narinig ko ang malakas na tinig, at pagkatapos ay tinanong ko, "Ano ang ingay na?" Sila ay sumagot, "Iyon na sigaw ng populasyon ng impiyerno." Pagkatapos ako ay kinuha, biglang nakita ko ang isang grupo ng mga tao ay nakasalalay (inversely) sa mga ugat ng kanilang mga binti (sa itaas), ang mga dulo ng kanilang mga bibig napunit daloy ng dugo. Tinanong ko, "Ang mga ito?" Sila ay tumugon, "na ito at ang mga ito ay ang mga taong basagin ang mabilis na maaga". [HR. Nasa'i in as-Sunan al-Kubra, hindi. 3273; Ibn Hibbaan; Ibn Khuzaimah; Bayhaqi, 4/216; Al-Hakim, hindi. 1568; ath-Thabarani in Mu'jamul Kabir. Classed bilang saheeh sa pamamagitan ng al-Hakim, adh-Dhahabi, al-Haitsami. Tingnan ang: al-Jami 'li Ahkâmis shiyam, 1/60]
Sa isang hadith na isinalaysay:
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله له فلن يقبل منه الدهر كله
Mula sa Abu Hurayrah radi anhu, sinabi niya, "Ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi," Sinuman pagbubukas araw ng (pag-aayuno) buwan ng Ramadan ay hindi kasama (dahilan) Allah bigyan siya ng lunas, ay hindi ito tatanggapin mula sa kanya (kahit na siya ay nag-ayuno) sa isang taon lahat ng bagay. [HR. Ahmad, hindi. 9002; Abu Dawud, hindi. 2396; Ibn Khuzaimah, no.1987; atbp]
Gayunpaman didha'ifkan hadith ni Imam Ibn Khuzaimah, Shoaib Shaikh al-Arnauth, Shaykh al-Albani, at ang iba, dahil doon ay isang hindi kilalang tagapagsalaysay pinangalanang Ibn Muqawwis.
Kahit na ito hadith ay mahina marfu '(kasaysayan ng Propeta), ngunit isang pulutong ng mga kasaysayan ng mga kasamahan na palakasin ito.
Isinalaysay mula Abdullah bin Mas'ud radi anhu na sinabi niya:
من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لقي الله به, وإن صام الدهر كله, إن شاء غفر له, وإن شاء عذبه
Sinuman ang paglabag sa araw ng (pag-aayuno) buwan ng Ramadan na walang lunas, nakilala niya ang Allah sa kanya, kahit na siya ay nag-ayuno sa lahat ng taon, (ngunit) kung kalooban Allah, siya ay patatawarin sa kanya, at kung kalooban Allah, siya ay labis na pagpapahirap. " [Kasaysayan Thabarani, hindi. 9459, dihasankan sa pamamagitan ng Shaykh al-Albani, ngunit didha'ifkan marfu history '. Tingnan Dha'if -AL-Umm- Abi Dawud 2/275]
Isinalaysay mula Ali ibn Abi Talib radi anhu, sinabi niya:
من أفطر يوما من رمضان متعمدا لم يقضه أبدا طول الدهر
Sinuman ang paglabag sa araw ng (pag-aayuno) na buwan ng Ramadan sa mga layunin, ang pag-aayuno ay hindi maaaring palitan sa isang buong taon. " [Kasaysayan ng Ibn Hazm sa al-Muhalla, 6/184]
Ito ay narrated mula sa Abu Hurayrah radi anhu, na may isang lalake paglabag sa Ramadan, sinabi niya:
لا يقبل منه صوم سنة
Ang pag-aayuno ay hindi maaaring palitan sa isang buong taon. [Kasaysayan ng Ibn Hazm sa al-Muhalla, 6/184]
Kahit kaibigan ng Ali bin Abi Talib bugbog kaparusahan (suntok) sa mga tao na basagin ang mabilis sa Ramadan, gaya ng nabanggit sa kasaysayan:
عن عطاء بن أبي مروان, عن أبيه: أن علي بن أبي طالب أتي بالنجاشي قد شرب الخمر في رمضان, فضربه ثمانين, ثم ضربه من الغد عشرين, وقال: ضربناك العشرين لجرأتك على الله وإفطارك في رمضان.
Ng Ata 'ibn Abi Maryam, mula sa kanyang ama, na ang mga An-Najasyi napakita sa Ali bin Abi Talib, siya ay pag-inom ng alak sa Ramadan. Hit Ali 80 beses, at pagkatapos ay sa susunod na araw siya hit ulit ito 20 ulit. Sinabi Ali, "hit kami ng 20 beses dahil kelancanganmu laban sa Allah at dahil mo basagin ang mabilis sa Ramadan". [Kasaysayan ng Ibn Hazm sa al-Muhalla, 6/184]
an-Najasyi ay isang makata, pinangalanan Qais bin 'Amr ibn al-Harith. Siya sinundan Ali Ali menderanya, pagkatapos ay tumakbo siya na Mu'awiya. Tingnan ang: al-Jami 'li Ahkâmis shiyam, 1/60)
Ipinapakita ang lahat ng mga kasaysayan sa itaas na nag-iiwan ng isang araw ng pag-aayuno sa Ramadan nang walang udzur ay isang pangunahing kasalanan, pagkatapos ay kung ano kung kaliwa buong buwan ng pag-aayuno? Ng malaking kasalanan. Samakatuwid, ang isang tao na nagnanais na manatili sa kanyang buhay, ipaalam sa kanya na isagawa ang mga utos ng Ala at iwanan pagbabawal pagbabawal, kaya sunggaban ang luck sa mundo at ang hinaharap.
Wallahul Musta'an.
[Kinopya mula sa edisyon ng magazine ng Bilang-Sunnah 09 / Year XVII / 1434H / 2013. Nai-publish Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
No comments:
Post a Comment