(Phần 306), Depok, Tây Java, Indonesia, 10 Tháng 7 2015, 10:07 pm)
Ramadan, nhịn ăn và cầu nguyện.
Ramadan (ăn chay tháng) ở Indonesia là giống hệt với lời cầu nguyện Taraweeh (cầu nguyện Sunnah) trong các nhà thờ Hồi giáo, và nhanh chóng.
Thói quen này đã trở thành một nền văn hóa của người dân Indonesia, không phải vì lệnh của Allah và Messenger của ông.
Bởi vì ngay cả nếu một người đã không thực hiện lời cầu nguyện bắt buộc hàng ngày của mình (những lời cầu nguyện năm lần), nhưng thường thì họ vẫn còn bận rộn để đáp ứng lời cầu nguyện Taraweeh (Sunnah cầu nguyện trong giáo đoàn trong tháng Ramadan.
Tương tự như vậy ăn chay, mặc dù người ta không thực hành những lời cầu nguyện bắt buộc năm lần một ngày, họ vẫn cần mẫn Taraweeh cầu nguyện, ăn chay và đặc biệt là trong những tuần đầu tiên của tháng Ramadan.
Trong khi cầu nguyện Taraweeh là Sunnah (không bắt buộc). Tiên Tri Muhammad mình khi vẫn còn sống để cầu nguyện Taraweeh trong giáo đoàn là chỉ có ba ngày của tháng đầu tiên của Ramdhan, trong khi ngày thứ 4 cho đến cuối Ramadan, cầu nguyện ở nhà với các con và vợ.
Tiên Tri Muhammad lý luận, ông không muốn người dân của mình để giả định sau Taraweeh cầu nguyện là bắt buộc, vì vậy sợ người Hồi giáo nặng nề.
Và những lời cầu nguyện Taraweeh sợ Prophet có yêu cầu, để quên và bỏ qua sự cầu nguyện bắt buộc năm lần, hiện đang được thực hiện trong một phần của người dân Indonesia.
Mặc dù cầu nguyện năm lần một ngày là những trụ cột quan trọng thứ hai của đạo Hồi, sau khi đọc Tauhid, Laillahailaulah Muhammadarasullah (Không có Illah mà phải được tôn thờ, ngoại trừ Allah và Muhammad là Sứ giả của Allah), và sau đó là ăn chay thứ ba, zakat rmembayar Pilgrimage thứ tư và thứ năm / Umrah nếu thể.
Đó là lý do tại sao khi chúng tôi đang trong toan tính và phục sinh vào ngày Phục Sinh, người đầu tiên hỏi về Thiên Chúa là lời cầu nguyện của chúng ta, chúng ta cầu nguyện mà không có vấn đề, sau đó các vấn đề khác sẽ được thông suốt.
Vị Trí Prayer Trong Hồi giáo
Qua
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Có năm cầu nguyện bắt buộc: trưa, 'Asr, Maghrib,' Isha và Fajr.
Từ Anas ibn Malik radi anhu, ông nói, "Vào đêm Isra '(khi Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam được nâng lên bầu trời) là bắt buộc cho Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam cầu nguyện năm mươi lần. Sau đó giảm đến năm lần. Sau đó, ông kêu lên: 'O Muhammad, quyết định thực trên mặt của tôi không thể thay đổi. Và quả thật bạn (phần thưởng) của năm là như thế nào (phần thưởng) và năm mươi '. "[1]
Trong Talha bin 'Ubaidullah radi anhu, ông nói với chúng tôi rằng một khi một Bedouin Arab tóc straggly đến Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam và nói, "O Messenger của Allah, hãy để tôi cầu nguyện những gì Thiên Chúa đòi hỏi của tôi." Ông trả lời:
الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا.
"Cầu nguyện năm lần một ngày, trừ khi bạn muốn thêm một cái gì đó (từ cầu nguyện Sunnah)." [2]
Vị Trí Prayer Trong Hồi giáo
Từ 'Abdullah bin' Umar radi anhu, ông nói rằng Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam nói:
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة وحج البيت, وصوم رمضان.
"Hồi giáo được xây dựng dựa trên năm (trường hợp): lời khai rằng không có thần linh nào có diibadahi phải nhưng Allah và Muhammad là Sứ giả của Allah, thiết lập cầu nguyện thường xuyên, ban hành bố thí, hành hương đến nhà, và ăn chay Ramadan." [3]
A. Pháp nhân những người đã làm Salah
Toàn bộ Hồi giáo Ummah đồng ý rằng những người phủ nhận sự cần thiết của việc cầu nguyện, do đó, ông là một người không tin tôn giáo và ra của Hồi giáo. Nhưng họ không đồng ý về những người vẫn tin vào những lời cầu nguyện rời với nghĩa vụ pháp lý của nó. Bởi vì các tranh chấp của họ là sự tồn tại của một số hadith của Prophet sallallaahu alaihi wa sallam người gọi những người còn lại những lời cầu nguyện như người ngoại, không phân biệt giữa những người từ chối và lười biếng để làm điều đó.
Từ Jabir radi anhu, ông nói rằng Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam nói:
إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.
"Chắc chắn (ranh giới) giữa trốn tránh và Kufr ai đó với lời cầu nguyện là trái." [4]
Từ Buraidah, ông nói, "Tôi nghe nói tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam nói:
العهد الذي بيننا وبينهم الصلات, فمن تركها فقد كفر.
"Các thỏa thuận giữa chúng tôi và họ là cầu nguyện. Bất cứ ai rời khỏi, sau đó anh ấy là một người không tin. "[5]
Nhưng rajih các ý kiến của các học giả, đó là Kufr Kufr ở đây không phải là đưa ra tôn giáo nhỏ. Đây là kết quả của một thỏa hiệp giữa các hadiths với một số truyền thống khác, bao gồm:
Từ 'Ubadah bin tro Saamit radi anhu, ông nói, "Tôi nghe nói tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam nói:
خمس صلوات كتبهن الله على العباد, من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة, ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد, إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.
'Năm lời cầu nguyện của Allah khi các gia nhân đang cần. Bất cứ ai làm điều đó và không lãng phí bất kỳ liên quan do nhẹ chút, sau đó ông đã có một thỏa thuận de-với Thiên Chúa để đặt nó vào thiên đàng. Và bất cứ ai không làm điều đó, sau đó anh ta không có một giao ước với Thiên Chúa. Nếu Ngài muốn, sau đó Ông mengadzabnya. Hoặc nếu Ngài muốn, Ngài tha thứ. "[6]
Chúng tôi kết luận rằng luật pháp lại lời cầu nguyện vẫn còn dưới mức độ Kufr và trốn tránh. Bởi vì các nhà tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam đã không nộp trường hợp của những người làm theo ý muốn của Thiên Chúa.
Trong khi Allah Subhanahu wa Ta'ala nói:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
"Quả thật, Allah sẽ không tha thứ cho những tội lỗi của trốn tránh, và Ngài tha thứ mọi tội lỗi ngoài (trốn tránh), cho người mà Ngài muốn. . Bất cứ ai để Allah, sau đó thực sự ông có một tội lớn "[An-Nisa ': 48]
Từ Abu Hurayrah radi anhu, ông nói, "Tôi nghe nói tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam nói:" Kìa, lần đầu tiên đưa vào tài khoản từ một người đầy tớ của người Hồi giáo trong Ngày Phán Xét là lời cầu nguyện bắt buộc. Nếu anh ta làm điều đó một cách hoàn hảo (ông đã sống sót). Nếu không, sau đó nói: Hãy nhìn xem, nếu anh ta có một lời cầu nguyện Sunnah? Nếu ông có Sunnah cầu nguyện là bắt buộc để cầu nguyện Sunna đã được tinh chế bằng lời cầu nguyện. Sau đó, toàn bộ thực hành cầu nguyện bắt buộc đã được đưa vào tài khoản là tốt. '"[7]
Từ Hudhayfah ibn al-Yaman, ông nói rằng Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam nói, "Hồi giáo sẽ tan biến như sự biến mất của các màu sắc trong quần áo đã bị mờ. Cho đến khi nó không còn biết gì ăn chay, cầu nguyện, hy sinh, và Sadaqah. Qur'aan sẽ được dỡ bỏ trong một đêm, cho đến khi không còn chờ một câu duy nhất trong trái đất. Ở lớp học của con người của người già và yếu đuối. Họ nói, "Chúng tôi tìm thấy cha ông chúng ta đã nói những lời này:. La ilaha illallaah và chúng ta nói nó '" Shilah nói với anh: "Không phải là ilaaha cụm từ LAA illallaah không có lợi ích cho họ, nếu họ không biết những gì mà là cầu nguyện, ăn chay, hy sinh, và Sadaqah? "
Sau đó Hudhayfah quay đi. Shilah lặp đi lặp lại những câu hỏi ba lần. Mỗi lần nó cũng là Hudhayfah quay đi. Về thời gian thứ ba, Hudhayfah quay lại và nói, "O shilah, một câu rằng sẽ cứu họ khỏi địa ngục. Ông lặp đi lặp lại ba lần. "[8]
B. Để một ai buộc?
Salah là bắt buộc đối với tất cả người Hồi giáo có baligh và hợp lý
Từ 'Ali radi anhu, từ Thiên sứ sallallaahu alaihi wa sallam, ông nói:
رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم, وعن المجنون حتى يعقل.
"Pena (ghi từ thiện) được nâng lên từ ba người:. Từ những người ngủ cho đến khi thức dậy, từ trẻ em đến baligh, và từ điên để quay lại bất tỉnh" [9]
Bắt buộc trên bậc cha mẹ gửi con đến cầu nguyện lời cầu nguyện mặc dù nó là không cần thiết, mà nó là quen thuộc với những lời cầu nguyện của mình.
Từ 'Amr ibn Shu'ayb, từ cha mình, từ ông nội, ông nói rằng Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam nói:
مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين, وفرقوا بينهم في المضاجع.
"Hướng dẫn trẻ em của bạn để cầu nguyện ở tuổi bảy năm. Và đánh bại họ để lại anh ta ở tuổi mười năm. Cũng như giường riêng biệt của họ. "[10]
[Sao chép từ cuốn sách của Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Tác giả Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesia Hướng dẫn Fiqh Complete Edition, phiên dịch đội Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir đọc Nhà xuất bản, in trong tháng Ramadan 1428 - September 2007M]
Ăn chay Ramadan rời Gồm Đại Sin
Qua
Ustadz Isma'il Abu Hồi giáo al-Atsari
Ăn chay có một địa vị cao trong đạo Hồi. Ông là một trong năm trụ cột của Hồi giáo. Bất cứ ai đã nhịn ăn để tìm kiếm những niềm vui của Allah Đấng Toàn Năng và phù hợp với hướng dẫn của nhà tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam, sau đó ông sẽ đạt được sự tốt lành và đức rất lớn. Vì vậy nhiệm vụ của người Hồi giáo coi ăn chay cũng như có thể.
Ý NGHĨA NHANH
Trong tiếng Ả Rập, ăn chay cộng gọi bằng cách nhịn ăn hoặc Shiyam, có nghĩa là giữ. Đối với các Shari'ah hạn, Shaykh Muhammad ibn Salih al-'Utsaimin rahimahullah nói, "Shaum là: sự thờ phượng của Allah Đấng Toàn Năng để kiềm chế không ăn, uống, và tất cả mọi thứ hủy, dao động bình minh (Sadiq) đến hoàng hôn , (Syarhul Mumti ', 6/298)
CÁC LOẠI NHANH
Các học giả đã đề cập rằng có hai ăn chay: bắt buộc và Sunnah ăn chay.
• Ăn chay là bắt buộc, chẳng hạn như các Ramadan nhanh, kaffârah, và nadzar.
• Sunnah ăn chay, như ăn chay vào thứ Hai và thứ năm, sáu ngày trong Shawwal, ăn chay của Prophet Dawud, và những người khác.
Ngoài ra còn có các Phó nhịn ăn, chẳng hạn như ăn chay vào ngày 'Eid al-Fitr và ADH-ha, ăn chay mutih, ăn chay patigeni, ăn chay để tìm đau, và những người khác.
LUẬT Ramadan NHANH
Luật ăn chay Ramadan là rất nổi tiếng của người Hồi giáo, trong đó có trách nhiệm, trên Al-Qur'an, al-Hadith, và ijma '. Ai nghĩa vụ của ăn chay Ramadan, sau đó anh trở thành một người không tin tôn giáo. (Xem al-Wajîz, p. 189)
Allah Đấng Toàn Năng nói.
يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
"Hỡi những người tin rằng, ăn chay được quy định cho bạn như nó đã được quy định đối với những người trước bạn, mà bạn phải thận trọng. [Al-Baqarah / 2: 183]
Ăn chay Ramadan là một trong năm trụ cột của Hồi giáo. Prophet sallallaahu alaihi wa sallam nói:
بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان
"Hồi giáo được xây dựng trên năm trụ cột: các ilaha illa Creed La Allah và Muhammad là sứ giả; thực thi các lời cầu nguyện; bố thí; Hajj; và ăn chay Ramadan ". [HR. al-Bukhari, không có. 8; Hồi giáo, không có. 16]
Shaykh Abdul 'Aziz al-Râjihi -hafizhahullâh- nói, "Ai là nghĩa vụ của ăn chay (Ramadan), sau đó anh không theo đạo, bỏ đạo từ Hồi giáo. Bởi vì anh đã không giữ lời hứa về một nghĩa vụ lớn và những trụ cột trong những trụ cột của Hồi giáo, và một trường hợp được biết đến với sự chắc chắn như những giáo lý của đạo Hồi. Ai nhận nghĩa vụ của ăn chay Ramadan nhưng anh cố tình phá vỡ mà không udzur, có nghĩa là ông đã làm một tội lớn, bởi vì ông đánh giá là độc ác với nó, nhưng không dikafirkan theo ý kiến của người mạnh nhất trong các ý kiến Ulama. Ông nên nhanh chóng, và Ruler người Hồi giáo (nên) đã kết án ông tù hoặc làm việc không kết quả hoặc cả hai. Hầu hết Ulema nói, "Nếu ai đó cố ý phá vỡ Ramadan nhanh mà không udzur, ông trở thành kẻ ngoại đạo". [Ilmâm bi-ins Syai Ahkâmis Shiyam min, p. 1]
ĐE DỌA KHÔNG RỜI Ramadan NHANH udzur (LÝ DO)
Ăn chay Ramadan là một trong năm trụ cột của Hồi giáo, những người còn lại nó hay đánh giá thấp nó sẽ có được một sự trừng phạt đau đớn trong đời sau.
Trong số các hadith và lịch sử của chương này là:
عن أبي أمامة الباهلى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بينا أنا نائم إذ أتانى رجلان فأخذا بضبعى فأتيا بى جبلا وعرا فقالا لى: اصعد فقلت: إنى لا أطيقه فقالا: إنا سنسهله لك فصعدت حتى إذا كنت فى سواء الجبل إذا أنا بأصوات شديدة فقلت: ما هذه الأصوات قالوا: هذا عواء أهل النار, ثم انطلق بى فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة أشداقهم تسيل أشداقهم دما قال قلت: من هؤلاء قال: هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم
Từ Abu al-Umamah Bâhili, ông nói: Tôi nghe nói Messenger sallallaahu alaihi wa sallam nói, "Khi tôi đang ngủ, bỗng có hai người đàn ông đến với tôi, nắm hai tay, sau đó đưa tôi đến một ngọn núi gồ ghề. Cả hai đều nói với tôi, "Hãy đến!" Tôi trả lời, "Tôi không thể". Cả hai đều cho biết, "Chúng tôi sẽ làm cho nó dễ dàng hơn cho bạn". Vì vậy, tôi đi xe. Khi tôi còn ở giữa các ngọn núi, đột nhiên tôi nghe tiếng nói lớn, sau đó tôi hỏi, "tiếng ồn đó là gì?" Họ trả lời: "Đó là tiếng kêu của dân số của địa ngục". Sau đó, tôi đã được chụp, đột nhiên tôi thấy một nhóm người phụ thuộc (nghịch) với các tĩnh mạch chân (ở trên cùng), các đầu của miệng bị rách chảy máu. Tôi hỏi, "Họ là ai?" Họ trả lời, "và họ là những người phá vỡ nhanh chóng sớm". [HR. Nasa'i trong as-Sunan al-Kubra, không có. 3273; Ibn Hibbaan; Ibn Khuzaimah; Bayhaqi, 4/216; Al-Hakim, không có. 1568; ATH-Thabarani trong Mu'jamul Kabir. Phân loại như là saheeh bởi al-Hakim, ADH-Dhahabi, al-Haitsami. Xem: li al-Jami 'Ahkâmis Shiyam, 1/60]
Trong một hadith thuật lại:
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله له فلن يقبل منه الدهر كله
Từ Abu Hurayrah radi anhu, ông nói, "The Prophet sallallaahu alaihi wa sallam nói," Bất cứ ai ngày bẻ (nhịn ăn) tháng Ramadan là không phải với (lý do) Allah cho anh ta giảm nhẹ, nó sẽ không được chấp nhận từ anh ấy (mặc dù ông đã nhịn ăn) một năm tất cả mọi thứ. [HR. Ahmad, không có. 9002; Abu Dawud, không có. 2396; Ibn Khuzaimah, no.1987; vv]
Tuy nhiên didha'ifkan hadith của Imam Ibn Khuzaimah, Shoaib Shaikh al-Arnauth, Shaykh al-Albani, và những người khác, bởi vì có một người kể chuyện không rõ tên Ibn Muqawwis.
Mặc dù hadith này là marfu yếu "(lịch sử của các tiên tri), nhưng rất nhiều về lịch sử của các bạn đồng người tăng cường nó.
Kể từ Abdullah bin Mas'ud radi anhu mà ông nói:
من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لقي الله به, وإن صام الدهر كله, إن شاء غفر له, وإن شاء عذبه
Bất cứ ai vi phạm ngày (nhịn ăn) tháng Ramadan với không thuyên giảm, ông đã gặp Allah với ông, dù ông đã nhịn ăn cả năm, (nhưng) nếu Allah ý muốn, Ngài sẽ tha thứ cho anh ta, và nếu Allah ý muốn, Ngài sẽ tra tấn ". [Lịch sử Thabarani, không có. 9459, dihasankan bởi Shaykh al-Albani, nhưng didha'ifkan lịch sử marfu '. Xem Dha'if-al-Umm- Abi Dawud 2/275]
Kể từ Ali ibn Abi Talib radi anhu, mà ông nói:
من أفطر يوما من رمضان متعمدا لم يقضه أبدا طول الدهر
Ngày (nhịn ăn) tháng Ramadan vào mục đích bất cứ ai phá vỡ, ăn chay không thể thay thế một năm đầy đủ ". [Lịch sử của Ibn Hazm trong al-Muhalla, 6/184]
Nó đã được kể lại từ Abu Hurayrah radi anhu, rằng có một người đàn ông đột nhập Ramadan, ông nói:
لا يقبل منه صوم سنة
Ăn chay không thể thay thế một năm đầy đủ. [Lịch sử của Ibn Hazm trong al-Muhalla, 6/184]
Ngay cả bạn bè của Ali bin Abi Talib việc không kết quả trừng phạt (đấm) cho những người phá vỡ nhanh chóng trong tháng Ramadan, như đã đề cập trong lịch sử:
عن عطاء بن أبي مروان, عن أبيه: أن علي بن أبي طالب أتي بالنجاشي قد شرب الخمر في رمضان, فضربه ثمانين, ثم ضربه من الغد عشرين, وقال: ضربناك العشرين لجرأتك على الله وإفطارك في رمضان.
Của Ata 'ibn Abi Maryam, từ cha mình, rằng An-Najasyi tiếp xúc với Ali bin Abi Talib, ông ta đã uống rượu trong tháng Ramadan. Ali trúng 80 lần, sau đó vào ngày hôm sau anh ta đánh lại 20 lần. Ali cho biết, "Chúng tôi nhấn 20 lần kể từ kelancanganmu chống lại Allah và bởi vì bạn phá vỡ nhanh chóng trong tháng Ramadan". [Lịch sử của Ibn Hazm trong al-Muhalla, 6/184]
an-Najasyi là một nhà thơ, có tên là Qais bin 'Amr ibn al-Harith. Ông đã theo Ali Ali menderanya, sau đó anh ta chạy đến Mu'awiya. Xem: li al-Jami 'Ahkâmis Shiyam, 1/60)
Tất cả lịch sử trên cho thấy rằng để lại một ngày ăn chay trong tháng Ramadan mà không udzur là một tội lỗi lớn, sau đó những gì nếu để cả tháng ăn chay? Của tội lỗi lớn hơn. Vì vậy, một người muốn tồn tại trong cuộc sống của mình, để cho anh ta thực hiện lệnh của Allah và để lại cấm cấm, do đó, lấy sự may mắn trên thế giới và đời sau.
Wallahul Musta'an.
[Sao chép từ các ấn bản tạp chí của As-Sunnah 09 / Năm XVII / 1434H / 2013. Đăng Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
No comments:
Post a Comment