तलाक और बहुविवाह।

खत्म नहीं किया गया सवारी (322)

(भाग ३२२), Depok, पश्चिम जावा, इंडोनेशिया, 26 जुलाई 2015, 16:07 PM)

तलाक और बहुविवाह।

एक महिला को उसके पति फिर से शादी या एक दूसरी पत्नी (बहुविवाह) या उसके पति खुद के अलावा अन्य महिलाओं के साथ एक चक्कर (डेटिंग या यौन संबंध रखने होगा कि इस तथ्य को स्वीकार करने के लिए मूल रूप से यह मुश्किल होगा।
कानूनी तौर पर धार्मिक कानूनों के अनुसार विवाहित / लेकिन में दर्ज नहीं: ज्यादातर महिलाएं जब उसके पति की एक और पत्नी थी, या तो आधिकारिक तौर पर गुप्त रूप से (संभोग श्रृंखला धार्मिक मामलों के कार्यालय (KUA) और शादी (निकाह) में (शादी) संभोग के द्वारा की खोज KUA कार्यालय)।
अधिकांश पत्नियों तुरंत दोनों मौखिक रूप से और कानून (अदालत) में, एक तलाक (जुदाई) की मांग की।
इंडोनेशिया में, गांव (Kampung) में महिलाओं को आमतौर पर मौजूदा स्थिति स्वीकार करते हैं, यह आम तौर पर उसकी हालत को इस्तीफा दे दिया मतलब गांव में महिलाओं (आर्थिक रूप से स्वतंत्र और रसोई घरेलू खर्च और अन्य लागत में रहने वाले पति पर अत्यधिक निर्भर नहीं कर रहे हैं, क्योंकि आम तौर बहुविवाह किया बच्चों के लिए स्कूल / शिक्षा)।
शहरों में महिलाओं को आमतौर पर उनमें से ज्यादातर अपने पति से तलाक के लिए आर्थिक रूप से स्वतंत्र दायर की तो, जबकि बहुविवाह जो अभ्यास।
वहाँ भी उसके पति बहुविवाह रखते हैं जो उन लोगों में से कुछ हैं, और अभी भी अभी भी आमतौर पर शिक्षा (स्कूल) के सभी लागत के विचार पर निर्भर पति तलाक रहे हैं मत करो।
जोड़े को अभी भी एक घर है, उसकी पत्नी, जिसका अर्थ है पति नीचे (अलग बेड) सोया, दूसरी मंजिल पर रहते थे कि इस दंपति का घर अभी भी सामंजस्य दिखता है, लेकिन घर में हमेशा के बिना लड़ने, नरक की तरह वास्तव में जिंदा है बाहर यद्यपि आधार के अंत।
इस प्रकार छद्म सुखी जीवन के रूप में वास्तविक जीवन बना हुआ है। आदेश में केवल शैतान भोग दोनों वास्तविक धर्म के संदर्भ में व्यभिचार (पाप) प्रतिबद्ध करने के लिए जारी रखने के लिए।
उसका पति उसे पति तो अभी भी मान्य है, और उसका पति एक ही अनुचित पत्नियों भी पाप है, क्योंकि पति पाप पर उसके पति (सेक्स) की सेवा के लिए नहीं, अब तैयार है।
उसके कहने में पैगंबर न्याय के दिन पर अपनी पत्नी के साथ न्याय नहीं करता है, जो एक पति एक स्ट्रोक की तरह चलेंगे चेतावनी दी है कि जब तक (एकतरफा घूमना)।
हम न्याय नहीं कर सकते डर है कि अगर कुरान में अल्लाह तो, हमें चार महिलाओं की एक अधिकतम करने के लिए (शादी) से शादी करने की अनुमति है, लेकिन करता है एक ही kawinlah वही औरत (एकपत्नीत्व) (अल कुरान Surah एक निसा 4 कविता)
उसकी पहली पत्नी (खादीजा) अपनी पत्नी और Aiyah से भी तो दूसरे, युद्ध विधवाओं (जेहादियों) कर रहे हैं, मरने के बाद पैगंबर मुहम्मद खुद, यह अभी भी 50 साल का था, जबकि पैगंबर, जब 60 साल से अधिक पुराने थे वहाँ बहुविवाह किया था।
इसलिए, क्योंकि उसके बहुविवाही धार्मिक कर्तव्य के पैगंबर मुहम्मद न केवल वासना सेक्स में लिप्त हैं।
सब भविष्यद्वक्ताओं और प्रेरितों अचूक (भगवान पाप से दूर रखा) के बाद, तो हमेशा अपनी पत्नियों के साथ न्याय करते हैं।
इसलिए पुरुषों हम अचूक नहीं हैं, इसलिए बहुविवाह करने के लिए निर्णय लेने से पहले दो बार लगता है।

तलाक के कारणों और सुझावों पूर्वानुमान।

द्वारा
शेख़ डॉ मुहम्मद नासिर अल Humaid


बहुत खतरनाक है कि कुछ है, की वजह से वास्तव में पूर्वानुमानित किया जा सकता है, जो विभिन्न कारकों को इस्लामी दुनिया में तलाक के मामलों की संख्या। प्रभाव समुदाय में बहुत चिंता है हालांकि; व्यक्तिगत रूप से या समूहों में। यह एक जटिलता और सही है, जो इस्लामी Shari'ah के खजाने में इन मुद्दों का समाधान खोजने के लिए संभव नहीं होगा?

यह लेख डा नाम के एक विद्वान का काम है मुहम्मद नासिर अल Humaid। उन्होंने कहा कि Jami'ah इस्लामिया अल मदीना में शिक्षण स्टाफ में से एक है। लेखन इस्लामी दुनिया के समाज का एक प्रतिबिंब अब कुरान और सुन्नत के दिशा निर्देशों से दूर semankin कर रहे है। इसका एक परिणाम के रूप में, इस्लाम का एक समाज Shari'ah बनाने के प्रयास अच्छा है और सही शादी के कपड़े के साथ तलाक के मामलों की संख्या के साथ लड़खड़ाना शुरू कर दिया।

इस पत्र में उन्होंने तलाक का कारण है कि कई महत्वपूर्ण बिंदुओं का उल्लेख किया। यह के कारणों में से अधिकांश, प्रत्याशित और कोई समाधान नहीं किया जा सकता है। हालांकि, तलाक, सिवाय कोई अन्य विकल्प नहीं है, जो कुछ।

उन्होंने कहा कि तीन भागों में इस तलाक की वजह से अलग हो जाते हैं। सबसे पहले, पति के तलाक के आगमन के बाद से। दूसरे, अपनी पत्नी से तलाक के बाद आगमन। तलाक दोनों परिवारों के कारण होता है क्योंकि तीसरा, जोड़ों के शादी कर ली।

ऐसा इसलिए है क्योंकि तलाक पति और समाधान से आता है
पहली: भगवान -that लगाया दायित्वों को पूरा नहीं करता है पति पत्नी के लिए उसे (समझ में नहीं आता), अज्ञानी लापरवाह, क्योंकि या जानबूझ कर अल्लाह की Shari'ah का विरोध करने के कारकों की वजह से है।

ठीक से, एक पति अपनी पत्नी के अधिकारों के बारे में पता करने के लिए सीख लो। यह तुच्छ है bumble, और उसे अपने सहयोगी में अल्लाह डर न जाने। इस प्रकार, यह उनके घर के सन्दूक के साथ एक स्थायी महान इस्लामी शरीयत के तत्वावधान में नेविगेट रहेगा कि उम्मीद है। उसके पति के खिलाफ एक पत्नी के अधिकारों के अलावा, पति ने उसे एक में रहने वाले, सम्मान, प्रोस्ट्रेट-मुलायम, उसकी पत्नी की कमियों को पहचानता दे रही है, अच्छी तरह से अपनी पत्नी के इलाज के लिए, और उसके सामने सजाया।

'इब्न Abbaas anhu, मैं बहुत खुश हूं और भगवान ने कहा, क्योंकि वह मेरे लिए तैयार अगर मैं खुश हो जाएगा, के रूप में मेरी पत्नी के सामने बनाने का प्रयास ने कहा, "

ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف

वे पति पूरा किया जाना चाहिए कि अधिकार है के रूप में उन्हें (पत्नियों) के लिए (अपने पति से) पूरा किया जाना चाहिए कि अधिकार, कर रहे हैं। [अल Baqarah: 228] [1]।

दूसरा: उसकी कहावत के रूप में, एक भक्त धार्मिक औरत से शादी करने के क्रम में पैगंबर 'alaihi वा sallam, (आईई) की इच्छा का पालन नहीं करते,

تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك

महिला उसकी संपत्ति, उसके वंश, सौंदर्य, और धर्म के बाद से, चार बातों के लिए शादी की; फिर धार्मिक चाहते हैं। [2]

दूसरों का पालन नहीं करते हैं, जबकि दो में से एक, धार्मिक होते हैं, तो यह निश्चित रूप से दोनों के बीच मिश्रित आंधी कुछ नहीं होगा। एक भक्त मोहताज नहीं है जो उनके साथी, यह उसकी इच्छाओं को निश्चित रूप से लिप्त होगा, जबकि भगवान, को मंजूरी दी है कि बातें करेंगे।

, महिलाओं को लुभाने एक आदमी है जो धार्मिक -although लंबी औरत हो रही है जब तक इंतज़ार करना होगा जो कर रहे एक जोड़े को खोजने के लिए, पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam से ऊपर के संदेश पर ध्यान देना चाहिए। महिलाओं को धार्मिक शादी करके, पति निस्संदेह पाठ्यक्रम के भगवान की अनुमति के साथ खुश है, का पूरा साथ घर रवाना हुए जहाज करने में सक्षम हो जाएगा।

एक पति अपनी पत्नी के लिए प्रचार करने के लिए एक बड़ी जिम्मेदारी है और धैर्य, बुद्धिमान और कोमल के साथ उसे सलाह दी। AllahSubhanahu वा Ta'alal कहा,

وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها

और प्रार्थना करते हैं और इस पर रोगी होने के लिए अपने परिवार को कमान। [ताहा: 132]।

अल्लाह ने कहा।

ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن

और ज्ञान और अच्छी सलाह के साथ सड़कों पर तेरा प्रभु में लोगों को बुलाने, और सबसे अच्छा तरीका उन्हें में बहस। [एक Nahl: 125]।

इस प्रकार, पत्नी अल्लाह की अनुमति के साथ बेहतर होने के लिए सक्षम होने की उम्मीद है।

तीसरा: कंडीशंस दूर धार्मिक वातावरण से घरों और घर में विभिन्न साधन हैं, खासकर अगर भगवान का पालन करना है कि इस तरह के प्रसारण टेलीविजन, पत्रिकाओं या नैतिकता की नींव कमजोर है कि सीडी के रूप में क्षति,।

, एक विश्वास के घर में हमेशा प्रधानता है जो कुरान, विशेष रूप से सूरत अल-बक़रा पढ़ा जाता है चाहिए। पैगंबर मुहम्मद sallallaahu के alaihi वा sallam।

لا تجعلوا بيوتكم مقابر, إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة

आप अपने घर में एक कब्रिस्तान की तरह लग रहे बनाने नहीं होना चाहिए; असली शैतान शैतान दूर यह सूरत अल-बक़रा में पढ़ रहे हैं कि घरों से चलेंगे। [3]

इस प्रकार यह घर भी यह शैतान शैतान से प्यार हो जाएगा अल्लाह के क्रोध, (घर) आमंत्रित अनैतिक साधनों से भर जाता है, कुरान पाठ कभी नहीं रहा है, स्पष्ट है। अंत में, शांति और स्थिरता को बढ़ावा दिया है को नष्ट कर दिया luluhnya mahligai परिवारों, जिसके परिणामस्वरूप में गायब हो गई।

चाहिए, वे चोरों से रखने के रूप में शैतान-शैतान दर्ज करने के लिए नहीं क्रम में उनके घर में रखने की कोशिश कर जोड़ों में प्रवेश किया। दोनों बल्कि इसे नष्ट करने के लिए अनैतिक में व्यस्त wallowing की तुलना में, दुनिया और पुनर्जन्म के लिए उपयोगी होते हैं कि चीजों के साथ स्वयं को चिंता करने की जरूरत। Dhikrullah, प्रसारण या कुरान के पाठ के साथ घर सजे हैं। यही कारण है कि घर पर दोस्तों का सबसे अच्छा है। अल्लाह ने कहा।

ألابذكر الله تطمئن القلوب

भगवान के लिए dhikr के साथ याद है, दिल की संतुष्टि पाते हैं। [Ar Ra'du: 28]।

कार्य करता है एक आस्तिक आप पूर्ण wallowing परिवारों अवज्ञा और munkar देखते हैं, मूर्ख बनाया है, लेकिन नहीं कर सकता है के रूप में यदि दोनों जोड़ों को किसी भी विवाद के बिना (उन) सद्भाव और शांति में रह रहे हैं। इब्न Mas'ud रादी द्वारा सुनाई हदीस में 'anhu, पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा,

إن الله يعطي الدنيا من أحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين إلا لمن أحب

वास्तव में अल्लाह सर्वशक्तिमान दुनिया को प्यार करती थी और घृणास्पद लोग हैं, जो एक एहसान दे; लेकिन वह अकेले अपने प्रिय लोगों के लिए छोड़कर, एहसान धर्म नहीं देना होगा। [4]

भगवान जानबूझकर उनके शब्दों में, जैसा कि अवज्ञा के अपराधियों को राहत दे दी है,

لايغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد; متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد

पृथ्वी पर अधिनियम काफिरों से मूर्ख मत होना। वास्तव में यह तो वे नरक में डाल दिया जाएगा केवल क्षणिक सुख है। एक बुराई जगह है। [अल इमरान: 196-197]।

एक तलवार,

والذين كذبوا بئاياتنا سنستدرجهم من حيث لايعلمون; وأملي لهم إن كيدي متين;

और हमारा खुलासे से इनकार करते हैं, हम जानने के बिना, उन्हें राहत देना होगा। तो मैं उन्हें कारण समय देना होगा। दरअसल, सस्ती मेरी शक्तियों बहुत मजबूत हैं। [अल A'raf: 182-183]।

पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा,

إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته

यह अपने समय के लिए आता है जब वास्तव में, भगवान जानबूझकर एक zhalim के खिलाफ (दंड), निलंबित, भगवान फिर से एक मौका देने के बिना उसे सजा देंगे। [5]

वे हमेशा के लिए शांति में रहते हैं कि पूर्ण अवज्ञा, मिल जाएगा, जिसमें घरों, पर ध्यान देना चाहते हैं लोग। सदमे और घबराहट में रहने वालों का निश्चित रूप से बहुत ज्यादा है। अल्लाह Ta'ala की शब्द,

من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها مانشآء لمن نريد

दुनिया चाहता है, जो किसी को भी, तो हम चाहते हैं जो किसी को भी दे देंगे। [अल इस्रा: 18]।

यह खुशी दुनिया चाहते हैं जो सभी लोगों को यह मिलेगा कि नहीं, यह स्पष्ट है।

चौथा: रोगी नहीं है, जो पति। शायद, इस पहलू बुनियादी चरित्र और भगवान की प्रकृति की लापरवाही, या अज्ञान के कारण महिला बनाई गई होती है। नारी, एक कुटिल पसली से बनाया गया था पैगंबर के शब्दों के रूप में 'sallallaahu alaihi वा sallam।

استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه, فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيرا

अगर आप महिला सहयोगी में अच्छा करते हैं। दरअसल, वे एक पसली से बनाया जाता है। और वास्तव में, सबसे कुटिल पसली शीर्ष पर सबसे अधिक है। आप इसे सीधा करने की कोशिश कर रहे हैं, तो आप यह टूट जाएगा। आप छोड़ देते हैं, तो वह कुटिल रहेगा। उसके बाद, आप उन्हें करने के लिए अच्छा है। [6]

एक अन्य कथा में,

إن المرأة خلقت من ضلع ولن تستقيم على طريقة فإن استمتعت بها وبها عوج, و إن ذهبت تقيمها كسرتها, وكسرها طلاقها

दरअसल, औरत को एक कुटिल पसली से बनाया है, और वह एक शर्त के साथ istiqomah रहने के लिए सक्षम नहीं होगा। आप इसके साथ मज़ा है, और आप उसे करने के लिए यह पता चलेगा, लेकिन वह अभी भी झुकना नहीं चाहते हैं। आप इसे सीधा करने की कोशिश कर रहे हैं, तो आप इसे तोड़ने यह है कि आप उसे तलाक का मतलब है कि टूट जाएगा। [7]

यह सभी महिलाओं का स्वभाव है, क्योंकि पति, समझदारी और धैर्य से प्रतिक्रिया करने के क्रम में, बुनियादी चरित्र और महिलाओं की प्रकृति का एहसास करते हैं। इस प्रकार, पति गलतियों को बर्दाश्त कर सकते हैं और वे व्यक्तिगत रूप से यह लेने की जरूरत नहीं है। हसन Basri rahimahullah "एक महान आदमी अपनी सारी गलतियों का भी सावधान खाता नहीं किया जाएगा। ने कहा," [8]

पांचवें: उसके पति के कारण में बहुत ज्यादा overflows कि क्रोध जल्दी thalak गिरा दिया। वास्तव में, यहां तक ​​कि केवल तुच्छ अगर पति बुरा चरित्र, (आईई) हमेशा की तरह, यह नफरत है क्या का उल्लंघन करता है, तो उसकी पत्नी को तलाक की धमकी दे रहे हो गया है हिस्से में कर रहे हैं।

पति गुस्से का अशांति का सामना करने में सक्षम हो, और चुप्पी करने की मांग करनी चाहिए। उसके पति अनायास शब्द ले "thalak" करने के लिए, संयम के बिना बोलना मत देना। पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam कहा।

ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب

मजबूत वह नाराज हो सकता है, जब नाराज kejolak तर कर सकते हैं, जो एक है, एक लड़ाई में अपने प्रतिद्वंद्वी दस्तक (लेकिन) कर सकते हैं, जो नहीं एक मजबूत आदमी है। [9]

एक कहानी में, कभी नहीं एक आदमी पैगंबर के लिए आया था 'alaihi वा sallam और पैगंबर, "मुझे सलाह दे ने कहा,"' alaihi वा sallam उन्होंने फिर पूछा और पैगंबर अभी भी दोहरा रखा गया था ", गुस्सा मत होना ने कहा," "नाराज मत होना । " [10]

टिप Rasululullah 'sallallaahu alaihi वा sallam गुस्से में आशा।

• पागल हो रहा है जब शांत होने की कोशिश कर रहा है, पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam कहा।

وإذا غضبت فاسكت, وإذا غضبت فاسكت

तुम गुस्से में हो, तो चुप रहो। तुम गुस्से में हो, तो चुप रहो। [1 1]

• शापित Shaytan से अल्लाह में शरण लेते हैं।
दो लोगों को पैगंबर की उपस्थिति में एक दूसरे के खिलाफ रेलिंग कर रहे हैं एक बार सुलेमान इब्न Sard रादी ', सुनाई anhu। इस बीच, हम अपने पक्ष में बैठे हुए थे। उनमें से एक गुस्सा, लाल चेहरे के साथ अन्य अपमान किया। तब पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam कहा।

إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد, لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ...

उसे (blushes जो आदमी, एड।) से स्पष्ट है, अगर मैं एक वाक्य का पता है, तो गुस्सा गायब हो जाएगा। उसे हम कहते हैं:। Audzubillahi minasysyaithannirrajim (मैं शापित शैतान से अल्लाह में शरण चाहते हैं) [12]

आप गुस्से में हैं • यदि नीचे बैठने के लिए प्रयास करें। गुस्सा अभी भी यह है, तो झूठ बोलते हैं। पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam कहा।

إذا غضب أحدكم و هو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب و إلا فليضطجع

वह खड़ा था तुम में से एक गुस्से में है और यदि हां, तो बैठते हैं। अभी भी गुस्सा थम नहीं है, तो झूठ बोलते हैं। [13]

• wudoo, मज्जन क्रोध को वश में कर सकते हैं। पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam कहा।

إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من نار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ

दरअसल, शैतान से आता है गुस्सा। और शैतान आग से बनाया। और वास्तव में, आग पानी से बुझा जा सकता है। फिर berwudhulah, तुम में से एक गुस्से में हैं। [14]

• विवाद से बचने के लिए घर से निकल जाओ।
Sahl इब्न Sa'ad से बुखारी और मुस्लिम द्वारा सुनाई के रूप में यह कभी भी, अली के लिए हुआ है, वह पैगंबर Fatimah घर के लिए चला गया, याद है, लेकिन वह अली को नहीं मिला। फिर वह फातिमा से कहा, "कहाँ अपने चाचा बेटा (अली) है?" फातिमा ने कहा, "हम जानते हैं कि मुझे गुस्सा आता है बहस कर रहे हैं, तो वह बाहर आया और मेरे घर में झपकी नहीं किया।" रसूल 'sallallaahu alaihi वा sallam किसी के लिए, "शोध कहा "तो फिर लोग आते हैं और कहा था," वह मस्जिद में सो रहा था, हे मैसेंजर अल्लाह की वह कहाँ है! "पैगंबर झूठ बोलने की स्थिति में उसके पास आया, शाल अपने कंधों से गिर गया और धूल भरी, तब पैगंबर इसे से धूल साफ और कहते हैं," हे अबू Turaab उठो हे अबू Turaab जागो! " [15]

पति और ऐसा नहीं करने की कोशिश कर पत्नी दोनों उन दोनों में से प्रत्येक की प्रकृति समझ लिया है, अकेले उसके साथी नाराजगी फैल। इस मामले में, पत्नी अपने पति भावना करना है कि चीजों से बचने के लिए प्रयास करें, और अंत में thalak गिरा दिया जाना चाहिए।

बहुत खतरनाक है कि कुछ है, की वजह से वास्तव में पूर्वानुमानित किया जा सकता है, जो विभिन्न कारकों को इस्लामी दुनिया में तलाक के मामलों की संख्या। प्रभाव समुदाय में बहुत चिंता है हालांकि; व्यक्तिगत रूप से या समूहों में। यह एक जटिलता और सही है, जो इस्लामी Shari'ah के खजाने में इन मुद्दों का समाधान खोजने के लिए संभव नहीं होगा?

उन्होंने कहा कि तीन भागों में इस तलाक की वजह से अलग हो जाते हैं। सबसे पहले, पति के तलाक के आगमन के बाद से। दूसरे, अपनी पत्नी से तलाक के बाद आगमन। तलाक दोनों परिवारों के कारण होता है क्योंकि तीसरा, जोड़ों के शादी कर ली।
छठी: व्यवहार अक्सर एक बुरा पति पत्नी (उसके पति दिए गए दहेज के लौटने से तलाक के लिए पूछा) khul'a की मांग बनाता है। एक बुरा गुस्सा, नीच वाला, हमेशा शपथ ग्रहण, अभिशाप या हमेशा अपनी पत्नी को मार दिया है, जो एक पति कई।

पति सहयोगी की पत्नी में अल्लाह डर चलो। वह उसे एक पत्नी को दिया है, जो भगवान का आभारी होना चाहिए। पत्नी पत्नी अपने बच्चों को जन्म दिया है, खासकर अगर अस्थिरता और बनाने iffah syahwatnya (स्वयं की पवित्रता को बनाए रखने) तर कर सकते हैं। यह है कि यह अल्लाह तआला का शुक्रिया अदा करना चाहिए नहीं है? पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam निर्वसीयत।

إستوصوا بالنساء خيرا

सहयोगी पत्नियों में तुम चलो करो।

एक कथा में उल्लेख किया है:

ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم

आप सहयोगी पत्नियों में अच्छा करते हैं, याद रखें। दरअसल, वे 'कर रहे हैं awanin [1] को अपने पक्ष में (कैप्टिव)। [2]

पैगंबर तो उमर पैगंबर के लिए आया था और "Zu'irna [3] एक निसा (पत्नियों पति का विरोध करने की हिम्मत की थी)," पैगंबर अपनी पत्नी को हरा करने के लिए पति की अनुमति दी ने कहा, "यदि आप अपनी पत्नियों, हड़ताल नहीं कहा," क्या। के बाद महिलाओं sallallaahu alaihi वा sallam के उपचार को अपने पति की शिकायत पैगंबर के घर आया था कि पैगंबर महिलाओं का एक बहुत अपने पति के इलाज के खिलाफ मुकदमा मुहम्मद के परिवार के घर में आकर कहा, "। दरअसल, (पत्नी की पिटाई) किसने किया पति के माता पिता नहीं है आप में से सबसे अच्छा है। "[4]

उन्होंने यह भी कहा।

لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد ثم يجامعها في آخر اليوم

आप में से किसी एक को तो वह दिन के अंत में हस्तक्षेप, एक गुलाम मार के रूप में अपनी पत्नी को हरा नहीं करते हैं। [5]

एक और कथन में।

يعمد أحدكم فيجلد امرأته جلد العبد فلعله يضاجعها من آخر يومه

क्यों तुम में से एक तो, एक गुलाम हिट के रूप में अपनी पत्नी को हरा दिन के अंत में उसे बकवास होगा? [6]

सातवें: वह अपनी पत्नी की संपत्ति पर नियंत्रण, या उसे वह था खजाना देने के लिए अपनी पत्नी के लिए मजबूर करना चाहता था। इस मामले में काम किया है, जो कई पत्नियों ओवरराइड करता है। आमतौर पर यह दो, और न तलाक में एक छोटे से अंत के बीच संबंधों को नुकसान होगा।

अल्लाह ने कहा।

ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض مآءاتيتموهن إلآ أن يأتين بفاحشة مبينة

आप वे अशिष्टता असली प्रतिबद्ध है जब तक कि वे तुम्हें दे कि खजाने में से कुछ लाने के लिए कर सकते हैं ताकि आप उन्हें (पत्नियों) धारण करते हैं (शादी करने के लिए)। [एक निसा: 19]।

अल्लाह ने कहा।

فإن طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا

वे स्वेच्छा से अपने आप को धन देते हैं, तो एक ठीक से खाते हैं। [एक निसा: 4]।

पति की इच्छा के साथ छोड़कर पत्नी संपत्ति लेता के लिए या पत्नियों nuzus अगर यह वैध नहीं है। एक आदमी अपनी पत्नी के खजाने चाहता था के लिए समृद्ध है, तो गिराया नरम करने के लिए उसे की मांग की है, जो एक औरत से शादी कर लेती है। उसे उसकी इच्छा प्राप्त करने के लिए इस विधि को अधिक प्रभावी है। एक पत्नी अपने वेतन की आय का भाग देकर उसकी मदद करनी चाहिए, एक आवश्यकता द्वारा, उसे अनुमति दी है कि एक और तरीका है। और यह ठीक है; विशेष रूप से अपनी पत्नी के कामकाज के साथ उसके पति की दिशा में एक छोटे से अधिक ध्यान और दायित्वों कम हो जाएगा। इस प्रकार यह इनकार नहीं किया जा सकता है कि पैगंबर के रूप में 'sallallaahu alaihi वा sallam।

المسلمون على شروطهم إلا شرطا حرم حلالا أو أحل حراما

मुसलमानों के एक कोषेर मनाही या गैर कानूनी औचित्य साबित जो एक समझौते, जब तक कि वे करते हैं वादे (समझौता) रखने के लिए आवश्यक हैं। [7]

अपनी पत्नी के लिए क्या उम्मीद पति देता है जब अलग होना नहीं है कितने घरों। पत्नी की उपेक्षा नहीं इतनी के रूप में घर की निरंतरता बनाए रखने के लिए और बच्चों के लाभ के लिए, यह समझते हैं। अल्लाह (वास्तव में यह शांति बनाने के लिए बेहतर है) خير والصلح, कहते हैं। पति के लिए धन दे रही है महिलाओं का कार्य शांति बनाने के लिए एक प्रयास है। उम्मीद है कि भगवान ने उसे सबसे अच्छा इनाम दे देंगे। अल्लाह ने कहा।

فمن عفا وأصلح فأجره على الله

क्षमा और सुलह अधिनियम, अल्लाह के साथ फिर इनाम इनाम जो कोई भी है। [ऐश-शूरा: 40]

आठवीं: पत्नी को उदासीनता पति।
कई पतियों पर्याप्त ध्यान दे और नहीं बल्कि एकत्र करने और अपनी पत्नी के साथ संवाद स्थापित करने की तुलना में बाहर सो नहीं पसंद करते हैं। इसके अलावा, के मामलों में कभी कभी व्यस्त सड़क पर तुच्छ और बेकार।

एक पति अपनी पत्नी के लिए पर्याप्त समय और ध्यान प्रदान करने में सक्षम होने के लिए आवश्यक है। व्यस्त बहाने ऐसे इस्लाम ने उपवास और प्रार्थना रात के रूप में पूजा के अन्य कार्य कर रही है, हालांकि लगातार छोड़कर अपनी पत्नी से उचित नहीं। पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam कहा नहीं था।

إن لجسدك عليك حقا وإن لعينك عليك حقا وإن لزوجك عليك حقا

आप सही है फेंक (आराम करने के लिए), अपनी आँखें (नींद के लिए) का अधिकार है, और आप अपनी पत्नी के ऊपर एक अधिकार है। [8]

एक औरत ", शिकायत वफादारों के हे कमांडर उमर इब्न अल Khattab के लिए आया था एक बार। मेरे पति हमेशा एक उपवास और प्रार्थना रात है। मैं उसकी हमेशा sunnah1 पूजा को ले जाने की वजह से यह आप के लिए रिपोर्ट करने के लिए वास्तव में अनिच्छुक हूँ। "उमर ने कहा," कैसे अद्भुत पति, "लेकिन वह अभी भी अपने शब्दों को दोहरा रहा था, और उमर एक ही जवाब ने उत्तर दिया। अंत में, Ka'ab अल Asadi वफादारों के हे कमांडर ने कहा, "। आप इस औरत से समझने के रूप में इस औरत वास्तव में ", तो उमर ने कहा," अब और उसके बारे में परवाह नहीं करता है, जो उसके पति का रवैया, निंदा, तो मैं इस मामले को सुनने के लिए छोड़ दें। "अंत में उसके पति को फोन Ka'ab। (उसके पति) आया था, Ka'b वह किस लिए पूछा, "," आपकी पत्नी वफादारों के कमांडर करने के लिए आप पर मुकदमा करने के लिए। "उसे करने के लिए कहा? मैं खाने या पीने नहीं दिया क्योंकि यह है? नहीं। "Ka'b ने कहा," "

अंत में उसने कहा:

ياأيها القاضي الحكيم رشده ألهى خليلي عن فراشي مسجده
زهده في مضجعي تعبده فاقض القضا كعب ولا تردده
نهاره وليله ما يرقده فلست في أمر النساء أحمده

हे बुद्धिमान न्यायाधीश,
मस्जिद बिस्तर से बाहर मेरे पति की उपेक्षा की थी
पूजा यह बिस्तर की जरूरत नहीं बनाता है
Adililah इस मामले में, हे Ka'ab और आप को अस्वीकार करते हैं
दिन और रात कभी नहीं सोता
महिला सहयोगी के मामले में, मैं उसकी तारीफ नहीं करते

तब उसके पति ने कहा:

زهدني في فراشها وفي الحجل أني امرؤ أذهلني ما قد نزل
في سورة النحل وفي السبع الطول وفي كتاب الله تخويف جلح

मैं बिस्तर और कक्षों में जाना नहीं Zuhud
मैं व्यस्त रखा और नीचे चला गया है क्या द्वारा उलझन में है क्योंकि
अर्थात् सूरत एक Nahl और सात अक्षरों में लंबे समय
और अल्लाह की किताब मुझे डर लगता है और चिंतित कर दिया

यह सुनने पर, Ka'b ने कहा:

إن لها عليك حقا يا رجل نصيبها في أربع لمن عقل
فاعطها ذاك ودع عنك العلل

उन्होंने कहा कि तुम पर एक अधिकार है, हे मनुष्य
समझ नहीं है जो लोगों के लिए एक चार दिवसीय कोटा
सही है कि Berikah, और आप में है कि धब्बा छोड़ [9]

नौवीं: शब्दों के साथ तुच्छ "thalak"।
कुछ पति, अक्सर अपनी पत्नी के लिए शब्द "thalak" बाहर तो प्रकाश लग रहा है। कभी कभी मजाक में उसके होठों को तलाक टिप्पणी। हालांकि पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam कहा।

ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة

बयाना में या दिल्लगी, अर्थात् में बोली जाती है, हालांकि मामलों के तीन प्रकार होते रहेंगे। विवाह, तलाक, और ruju '[10]

ठीक से, एक पति अपनी जीभ की रक्षा। यह दलिया में चावल के बाद लंबे समय तक अफसोस ला सकता है जब तक कि अनजाने में, घरेलू इमारत को कमजोर कर सकते हैं, जो शब्दों thalak, कम मत समझना।
Khatma nahīṁ kiyā gayā savārī (322)

दसवीं: इला '(व्रत पति) उसे हमेशा के साथ हस्तक्षेप, या चार महीने से अधिक के लिए नहीं।
इस प्रकार इस पत्नी के लिए क्रूरता पति का एक रूप है। इस हालत में, पत्नी चार महीने की समाप्ति के बाद तलाक के लिए दायर करने का अधिकार है। अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala कहते हैं।

للذين يؤلون من نسآئهم تربص أربعة أشهر فإن فآءو فإن الله غفور رحيم وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم

अपनी पत्नी के साथ हस्तक्षेप नहीं करने की कसम खाई है जो पति के लिए, तो पत्नी चार महीने के लिए इंतजार कर रहे थे। वह अपनी पत्नी को भविष्य में वापस आता है, अल्लाह क्षमा, दयालु है। वह तलाक के लिए करना चाहता है, तो अल्लाह को जानने का, सुनवाई है। [अल Baqarah: 226-227]।

तो पति पत्नी के अधिकारों menzhalimi नहीं होना चाहिए। पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam कहा।

اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة

डर तु अन्याय करते हैं। दरअसल, न्याय के दिन पर अंधकार की क्रूरता। [1 1]

चार महीने की अवधि समाप्त हो जाएगा, तो चाहिए कि वह उनकी वर्ड में अल्लाह की सिफारिश के रूप में, अपनी पत्नी के लिए 'ruju: वह अपनी पत्नी को भविष्य में वापस आता है, अल्लाह क्षमा, दयालु (: 226 अल Baqarah) है। 'Ruju यदि नहीं, तो पत्नी यह मांग है, तो यह उसकी पत्नी, तलाक पर अनिवार्य है। मरीज की पत्नी (यह चार महीनों में किया गया है, तलाक के लिए पूछ नहीं है), बच्चों या अन्य चीजों की खातिर, तो यह लंबे समय के रूप में ठीक है फिर भी, अगर वह गैर कानूनी कृत्यों से सुरक्षित रूप से विश्वास। इंशाअल्लाह वह (पत्नी) एक दिन उसके पति परमेश्वर की ओर से दिशा-निर्देश मिला है कि आशा के साथ, परमेश्वर की ओर से एक डबल इनाम इनाम मिलेगा। अल्लाह ने कहा।

ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا

अल्लाह के लिए समर्पित है जो कोई भी, उसके सारे मामलों उसके लिए आसान बनाया जाएगा। [अथ Thalaq: 4]।

ग्यारहवीं: अपनी पत्नी को एक बेटी को जन्म दिया, क्योंकि दुखी महसूस। क्योंकि अज्ञान के कारण, आंशिक रूप से पति यह एक बच्चा लड़की हो जाता है, अपनी पत्नी को तलाक देने की धमकी दी।

असल में अल्लाह और takdirNya की बातें करने के लिए उसे वफादार बाध्य किया। महिला या पुरुष बच्चे अकेले उसकी इच्छा पर पैदा हुआ था। आदमी के रूप में, का चयन नहीं कर सकते हैं। अल्लाह ने कहा।

وربك يخلق مايشآء ويختار ماكان لهم الخيرة

और चाहे और चयन कुछ भी है कि बनाता है, जो तेरा प्रभु, का चयन करने के लिए कोई मानव अधिकार नहीं है। [अल Qhasas: 68]।

अल्लाह ने कहा।

ويهب لمن يشآء الذكور أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشآء عقيما

उन्होंने कहा कि बच्ची चाहे किसी को भी जो देता है, और बच्चे के लड़के ने चाहा, जो किसी को भी दे सकता है, वह भी वह बंजर चाहा किसी को भी बना देता है। [ऐश-शूरा: 49-50]।

बारहवीं: हमेशा इतने पर धर्म, नैतिकता, सौंदर्य, ज्ञान, बुद्धि और में अपनी पत्नी से बेहतर अन्य महिलाओं के साथ उसकी तुलना कर के रूप में, पत्नी के खिलाफ नापसंदगी की भावनाओं को प्रकट होता है। अंत में, जैसे कारण syar'i के बिना दूर अपनी पत्नी से पति,: meyeleweng पत्नी या पति का विरोध किया।

वह वादा पाने के लिए भाग्यशाली था कि इतना पति रोगी होना चाहिए।

وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا

और उन्हें अच्छी तरह करने के लिए बाहर रखता है। पूर्वाग्रह आप कुछ नफरत है, लेकिन भगवान उसमें बहुत अच्छा बना है। [एक निसा: 19]।

इस कविता की व्याख्या में, इब्न अब्बास "गिराया-धीरे उसकी पत्नी को पति, भगवान के बच्चों के उपहार अच्छी तरह से कर रहे हैं देता है।" ने कहा,

इब्न Kathir "शायद नहीं कर अपना धैर्य, आप पसंद नहीं है तलाक के लिए इस दुनिया में और इसके बाद आप खुशी लाएगा।" ने कहा,

इमाम ASY Syaukani तुम बच्चों की बहुत अच्छा, अंतरंग संबंध या जीविका लाना होगा कि प्यार के एक दृष्टिकोण के साथ भगवान की जगह होगी, उसकी पत्नी की ओर रुख नफरत कर सकते हैं ", कहा। पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:

لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر

(किसी को उसके साथी से नफरत करता है चलो। वह निश्चित रूप से कुछ और वह तैयार हो जाएगा में, उसका रवैया से एक से नफरत करता है)। "[12]

यह उमर रादी 'anhu से सुनाई गई थी, वह बहुत कुछ घरों में प्यार पर निर्माण कर रहे हैं ने कहा, "। हालांकि, इस्लाम के आधार पर ज्यादातर लोगों के एसोसिएट (शादी) साथी, nasab कनेक्ट या दान करने के लिए। "[13]

इब्न अरबी sanadnya के साथ कहा और वहाँ एक शेख नाम से जाना विद्वान है और अबू मुहम्मद इब्न अबी हमदानी [14] नाम के एक निशान है, ने कहा, "। उसकी पत्नी ने पत्नियों के रूप में अपने कर्तव्यों का पालन और हमेशा अपनी जीभ से उसे चोट नहीं है, बदसूरत व्यवहार करता है। बहुत से लोग हैरान थे और उनकी पत्नी के प्रति गुस्सा का रवैया की निंदा की। स्वास्थ्य, विज्ञान और गुलाम था: अपनी पत्नी की ओर आपा के रुख के बारे में पूछे जाने पर, अबू मुहम्मद हमेशा मैं भगवान जैसे एहसान, की एक विस्तृत विविधता दे दिया है, "कहा। हो सकता है कि मेरी पत्नी बदसूरत रवैया terhdapku अपने पापों के लिए, मेरे लिए भगवान की सजा का कारण बना। वह मुझे परीक्षण स्वभाव बदसूरत पत्नी से भी अधिक गंभीर परीक्षण नीचे जा रहा है तलाक दे दिया है, अगर मैं डर लग रहा है। "[15]

ठीक है, इस पतियों के लिए एक महत्वपूर्ण सबक है। वह इसके अलावा में एक और महिला से शादी करना चाहता था, अगर यह बात नहीं है। अल्लाह ने कहा।

فانكحوا ماطاب لكم من النسآء مثنى وثلاث ورباع

अच्छी तरह से कर रहे हैं, जो महिलाओं, दो, तीन या चार शादी कर लो। [एक निसा: 3]।

तेरहवें: अपने लिए एक पति की प्रवृत्ति पत्नी-अगर एक पाप के डर की वजह से एक- से भी अधिक है; इसलिए वह कम पसंद किया जाता है, जो अपनी पत्नी को तलाक देने के लिए मजबूर किया गया था।

इन परिस्थितियों में, पत्नी भगवान के शब्द के रूप में, अपने पति के साथ सामंजस्य तलाक दे दिया जाना चाहिए।

وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلاجناح عليهمآ أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير

एक पत्नी के डर उसके पति से तलाक या रखा गया था, तो वे sulhu (समझौता) के रूप में बाहर ले जाने के लिए है, तो यह बात नहीं है, और इसे बेहतर सामंजस्य। [एक निसा: 128]।

माता-पिता और अन्य कारणों के लिए है, जो उम्र: इस कविता की व्याख्या में, 'आयशा ने कहा, "एक पति के रूप में ऐसी पत्नी को पसंद नहीं करता है में खामियों को देखा। तो, वह तलाक के लिए करना चाहता है, लेकिन उसकी पत्नी को तलाक के लिए नहीं उसके पति विनती की, और उसके पति के खिलाफ किसी भी उपचार स्वीकार करने के लिए तैयार है। दोनों सहमत हैं कि अगर इस प्रकार यह एक तलाक से बचने के लिए एक समाधान है। "[16]

इब्न अब्बास (वह बड़ा था क्योंकि) सौदा पैगंबर उसे तलाक दे डर ", सुनाई। फिर वह मुझे तलाक नहीं करते हैं, हे मैसेंजर अल्लाह की ने कहा, '। मैं 'आयशा' प्रेरितों प्रस्ताव प्राप्त हुआ है और कविता नीचे आया मेरी बारी देने के लिए तैयार हूँ। वे एक सौदा करते हैं, और यह शांति बनाने के लिए बेहतर है कि अगर यह बात नहीं है "[17]

रफी 'इब्न Khadij वह पुरानी है जो एक पत्नी है, कि बताओ। फिर वह एक और जवान औरत से शादी कर ली। अंत में रफी 'युवा पत्नी के इच्छुक। 'इलाज रफी को देखकर, तो उसकी पत्नी के माता-पिता का विरोध किया। तब रफी 'thalak एक गिरा दिया। Iddahnya खत्म हो जाएगा, जब रफी आप करने के लिए 'आप चाहते हैं, मैं ruju हूँ ", उसे करने के लिए कहा'; क्या आप perlakuanku (करने के लिए) तैयार हैं, बशर्ते कि। यदि नहीं, तो (तब) मैं पूरा iddahmu अप करने देगा, और आप के लिए 'ruju नहीं,' पत्नी ने जवाब दिया, "Ruju'lah, मैं अपने दृष्टिकोण के साथ प्रतीक्षा करने की कोशिश करेंगे। रफी ruju के बाद उसे ', वह फिर रफी के इलाज का विरोध किया, तो रफी के तलाक का फैसला किया। रफी '"यह अल्लाह उनकी वर्ड में पता चला है के रूप में sulhu क्या है।: एक पत्नी को अपने पति से तलाक या रखा डर लग रहा था, तो यह है कि वे sulhu (समझौता) के रूप में बाहर ले जाने के लिए अगर कोई फर्क नहीं पड़ता है, और इसे बेहतर सामंजस्य ने कहा," [18]

जाहिर है कविता में आशय sulhu को समझने, पत्नी इस तरह उसके पति या रहने पर रात बिताने के लिए दायित्व के रूप में अपने अधिकारों के कुछ कम करने के लिए होने के बावजूद उसके पति को दिया जाता है जो कुछ भी स्वीकार करने को तैयार है। यह एक तलाक से बचने के लिए है, और वह पत्नी बनी हुई है। एक पति के बिना जीने के लिए की तुलना में यह उसके लिए बेहतर होगा क्योंकि। खासकर अगर वह पुराने और तलाक का जोखिम का डर था atupun वह अपने पति के बच्चों की है। भगवान के शब्दों को याद रखें: और यह शांति बनाने के लिए बेहतर है। [एक निसा: 128]।

चौदहवीं: उसके पति को बिगाड़ती है कि रोग लंबे समय तक। कभी कभी यह पत्नी के कारण एक तलाक की मांग की है।
केवल पत्नी रोगी की देखभाल और भगवान से एक उत्तर की उम्मीद रहना चाहते हैं, तो यह भगवान के शब्द के रूप में, उसके लिए बेहतर होगा।

إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب

दरअसल, रोगी हैं, जो उन अनंत पुरस्कृत किया जाएगा। [Az-Zumar: 10]

वह deviant द्वारा गैर कानूनी कृत्यों में फिसल का डर था, तो हालांकि, अब इस तरह की स्थिति में, (फिर) जैविक की आवश्यकताओं की सेवा कर सकते हैं उसके पति, क्यों कि वह उस धर्म की मांग नहीं की थी कारण होता है और खुद की पवित्रता बनाए रखने के क्रम में तलाक दे दिया; इस मामले का कहना है अनिवार्य है कि कुछ है।

पंद्रहवीं: रुख शैतान कानाफूसी के प्रभाव के कारण पत्नी को शक पति,। वह बुरी berperasangka शापित शैतान से अल्लाह में शरण चाहते हैं, और नहीं करना चाहिए। अल्लाह ने कहा।

ياأيها الذين ءامنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم

हे जो मानते हैं आप, पूर्वाग्रह से बचने के लिए वास्तविक पूर्वाग्रह एक पाप है। [अल Hujurat: 12]।

पति सबसे अधिक मांग शैतान के मामले में दो पति और पत्नी के बीच विभाजित है, कि बारे में पता होना चाहिए। एक हदीस में, पैगंबर ने कहा।

إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة يجيء أحدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيئا قال ثم يجيء أحدهم فيقول ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته قال فيدنيه منه ويقول نعم أنت

दरअसल शैतान पानी पर राज्य डाल दिया, और फिर वह अपने सैनिकों का ख्याल रखा। उच्चतम स्थिति मनुष्य के लिए सबसे बड़ा शैतान fitnahnya है। उनमें से एक शैतान ने कहा, "मैं इस तरह के और इस तरह किया है," शैतान से कहा, "तुम कुछ भी नहीं किया है," तो एक और शैतान आया था और मैं अलग करने में कामयाब रहे, जब तक मैं मैं छेड़ा किसी को छोड़ दें यह नहीं है "ने कहा, वह अपनी पत्नी के साथ, "शैतान पास में बैठ गया और कहा," तुम मेरी सेना का सबसे अच्छा कर रहे हैं। "[19]

सोलहवीं: पति पत्नी की सत्ता के अधीन है। tanggan पति में होना चाहिए, जो अपनी पत्नी को नेतृत्व के घर बागडोर, का पलायन। फिर भी भगवान कहते हैं।

الرجال قوامون على النسآء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم

आदमी भगवान उनमें से कुछ पर दिया है और वे (पत्नियों) प्रदान करते हैं क्योंकि एक जीवित करने के लिए कि अतिरिक्त के साथ महिलाओं के लिए एक नेता है। [एक निसा: 34]

यह बिल्कुल हो सकता है, उसका रवैया उसकी पत्नी को श्रद्धांजलि के एक फार्म के रूप में किया गया है कि व्यक्तिगत कमजोरी या एक झूठी धारणा का पति है। वह होश में है और उसके नेतृत्व करने के लिए इसे बहाल करना चाहते हैं, यह पता चला है कि तो वह नहीं कर सके। तो यह है कि, अंत में तलाक के लिए नेतृत्व किया।

शादी हो रही है के बाद से, एक पति घर के नेतृत्व tanggannya में किया जाएगा, कि पूरी तरह से जागरूक होना चाहिए। अत्यधिक प्यार या गर्व औरत से शादी कर सकते हैं मत देना, अंत में उसकी पत्नी की उपस्थिति में उसे कमजोर बना दिया है और बेकार अफसोस के साथ culminate।

सत्रह: पति पत्नी पूर्व सूचना के बिना एक लंबी यात्रा के बाद रात में घर आता है। यह कभी कभी, उसे वह नफरत चीजों को देखने बनाया उसके लिए एक राज्य में पत्नी के लिए तैयार नहीं है। पैगंबर ने कहा।

إذا أطال أحدكم الغيبة فلا يطرق أهله ليلا

आप लंबे समय तक यात्रा कर रहे हैं, ऐसा नहीं है कि आप रात में घर अपनी पत्नी आया है। [20]

एक और कथन में।

كي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة

पुराने पत्नियों की कंघी बालों के साथ सजाया गया है और जघन बाल मुंडा का त्याग कर दिया तो यह है कि। [21]

उसका पति वह एक लंबे समय में यात्रा करने से घर आया था जब दिन के दौरान घर आना चाहिए, और व्यवस्था हैरान नहीं में उनकी वापसी, उसकी पत्नी के बारे में पहले सूचित करना है।

अठारहवें: घरों में पत्राचार के आधार पर बढ़ावा, या फोन, जो लोकप्रिय शादी से पहले अवधि के प्रेमालाप के साथ संवाद कर रहे हैं।

इस तरह से एक नींव पर Mahligai परिवारों kropos dibanggun, यह आमतौर पर विनाश को बढ़ावा मिलेगा। एक llah कहते हैं।

أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهاربه في نار جهنم والله لايهدي القوم الظالمين

यह अंततः यह नरक में गिर जाते हैं, जो बनाता है नरक, के रसातल से अधिक नींव का निर्माण, जो उन लोगों के साथ Taqwa और अल्लाह के अच्छे खुशी के शीर्ष पर नींव का निर्माण वही लोग हैं जो है; अल्लाह kezhaliman जो लोग leadeth नहीं किया जाएगा। [Tawbah पर: 109]

इब्न Sa'di rahimahullah सही मायने में ईमानदारी और सुन्नत निम्नलिखित के साथ किया जाता है कि एक अधिनियम, जिसका अर्थ है कि आनंद की एक स्वर्ग के बारे में लाना होगा कि ईश्वर भक्ति की नींव पर बनाया गया है, "कहा। कार्यों के नींव है कि यह नर्क में डूब बनाता है जो रसातल की बढ़त, पर बनाया गया है, बुरे इरादों, विधर्म और स्वधर्म त्याग पर बनाया जाता है। और अल्लाह उन wrongdoers के मार्गदर्शन नहीं होगा। "[22]

एक औरत के लिए आवेदन करना चाहते हैं जो मनुष्य अपने अभिभावक के लिए आते हैं, और परमेश्वर का वचन के रूप में, दरवाजे के घर चला गया करने के लिए करना चाहिए।

ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها

लेकिन पुण्य पवित्र है, और दरवाजे के माध्यम से घरों में प्रवेश। [अल Baqarah: 189]

इब्न Sa'di "इस कविता लाभ उठाया जा सकता है, उस आदमी को गंतव्य के लिए वितरित किया जाएगा जो पास सबसे आसान रोड, के विभिन्न मामलों में दर्ज करना चाहिए। ने कहा," [23]

महिलाओं (डेटिंग) भ्रामक है अवैध संबंधों के लिए गिर करने के लिए नहीं है; अपने प्रभु के क्रोध के रूप में नहीं तो कौन उसके जीवन में असफलता लाएगा।

उन्नीसवीं: आवेदन प्रक्रिया, पति दुल्हन नहीं देखा है। कभी-कभी उसके मन में, आदर्श पत्नी की संख्या के बारे में उसके पति की कल्पना। वह प्रकृति कल्पना में आदर्श के रूप में नहीं है, जो अपनी पत्नी को देख कर हैरान था -जब हालांकि, अनुबंध के पूरा होने room- में प्रवेश किया। आम तौर पर, यह उसकी पत्नी से उसे दूर बारी होगी।

इसलिए, चाहिए भावी पति में यह पहली बार महिला उम्मीदवार dilamarnya होने के लिए देखा था। इस दूत एन आदेश है और शादी को बनाए रखने हो सकता है कि कारकों में से एक बन गया है के रूप में महिला के परिवार, यह ब्लॉक करने के लिए नहीं।

Mughirah इब्न Shu'bah से, वह एक औरत के लिए प्रस्तावित है, तो पैगंबर उसे करने के लिए कहा।

انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما

यह अपने रिश्ते melangengkan होता है, क्योंकि उसे देखो। [24]

बीसवीं: देर से शादी की। देर से शादी कि विशेषज्ञों का तर्क है कि एक सपने के रूप में खुश और सामंजस्यपूर्ण नहीं है कि एक रिश्ते को बढ़ावा मिलेगा। कारण, दोनों टोन की एक किस्म के साथ मूल्यों या पर्यावरण के नियमों का स्वाद विभिन्न प्रकार के एक बहुत कुछ है, क्योंकि। यह मुश्किल के एक साथी चरित्र के साथ स्वभाव को समायोजित करने के लिए बनाता है। कड़ी मेहनत के साथ छेड़छाड़ की दो अलग-अलग चरित्र की टक्कर का एक परिणाम के रूप में उठता है कि आखिर में कई समस्याओं तक। सर्वेक्षण और तथ्यों वैवाहिक रिश्ता देर से शादी के जोड़े में जल्द ही खंडित कर दिया जाएगा और वे का निर्माण किया है घर के भवनों में जल्द ही गिर जाएगा, कि क्षेत्र में विशेषज्ञों सिद्ध पाया।

इसलिए, युवा शादी करने के लिए जल्दी करना और ऐसा करना चाहिए। हम पैगंबर के एक हदीस याद दिलाना 'sallallaahu alaihi वा sallam।

ثلاثة حق على الله عونهم المجاهد في سبيل الله والمكاتب الذي يريد الأداء والناكح الذي يريد العفاف

उसे मदद करने के लिए भगवान के लिए आवश्यक लोगों के तीन प्रकार; अल्लाह के रास्ते में एक मुजाहिद, खुद को स्वतंत्र होने के लिए और एक 'iffah शादी करने के एवज में जो चाहता दास। [25]

इस हदीस भगवान उसकी मदद की और वह शादी करने के लिए berazzam हैं, अपने व्यापार को सुविधाजनक बनाने के लिए वादा किया है कि, युवाओं के लिए प्रेरणा देता है। तो वहाँ नहीं रह गया है उसके लिए कोई कारण नहीं है, लेकिन यह होता बनाने के लिए और अल्लाह में मेरा विश्वास डाल करने की कोशिश करने लगे।

ज्ञात हो कि, बातचीत करने और प्रत्येक की प्रकृति को समझने में सक्षम होने के लिए pasagan पति और पत्नी की सुविधा होगी एक कम उम्र में शादी की थी। इसके अलावा, जल्दी शादी वास्तविकता साबित हो गया है, के रूप में लोगों की पवित्रता बनाए रखने के लिए स्वास्थ्य और निश्चित परिपक्वता सोच पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है करने के लिए बहुत प्रभावी है। इस्लाम चलता है यही कारण है कि।

इसके बजाय महिलाओं को भी शादी करने के लिए बहुत देर नहीं कर रहे हैं। उपरोक्त के रूप में जल्दी शादी, घरेलू सुख का अधिक समर्थन है। यह करने के लिए उसे '(बराबर) sekufu एक आदमी है जो आता है, तो उसे स्वीकार करते हैं और अस्वीकार नहीं करने के लिए, तो यह हालांकि अध्ययन के लिए कारण और इतने पर, अनिवार्य है। आता है कि अवसर बर्बाद मत करो। पूर्वाग्रह तो, फिर sekufu 'या यहां तक ​​कि आगामी एक प्रस्ताव है नहीं जो आदमी को कभी नहीं आएगा।

यह अभी भी स्कूल करना चाहता है, यह पता चला है कि जब तक इन आवश्यकताओं को घरेलू जीवन में ठोकरें खाते हुए चल जाएगी, उसे उसके पति को व्यवस्था से पहले कर लें। यदि ऐसा होता है उसे शांति लाने के लिए और शादी करने के लिए चुनने के द्वारा खुद को शुद्ध कर सकते हैं कि मामलों को प्राथमिकता करने के लिए, तो यह अनिवार्य है। उसे देर से शादी कर ली, जो महिलाओं से सबक लेते हैं। कारण उपरोक्त कारणों से, अंततः वे अवसरों और पुरस्कार की एक बहुत कुछ खो देते हैं।

[के रूप में सुन्नत 07 / वर्ष सातवीं / 1424H / 2003M प्रकाशित Lajnah फाउंडेशन Istiqomah Surakarta, जीएल की पत्रिका संस्करण से नकल। सोलो - किमी Purwodadi। 8 Selokaton Gondangrejo सोलो 57 183 दूरभाष। 08121533647, 08157579296]