خوش انسانوں کے لئے (سائنسز طلب کرو) جانیے.

فارغ نہیں کیا گیا تھا دوسرا (319)

(حصہ تین سو انیس)، دیپوک، مغربی جاوا، انڈونیشیا، 2015 23 جولائی، 19:30 PM)

خوش انسانوں کے لئے (سائنسز طلب کرو) جانیے.

قرآن پاک میں ان کے کلام میں خدا کا رزق ھجانے بھی شامل ہے اس کی برکتیں،) تازہ ہے) ہوا (آکسیجن سانس لے دیتا ہے، سمندر میں مچھلی، اس طرح پیٹرولیم، قدرتی گیس، سونا، چاندی، گندم، اور فصل شعبوں / دھان چاول، گندم اور کے طور پر قدرتی وسائل، کا نتیجہ تمام sentient مخلوق کو مکئی، انسانی، یا جانور، اور وہ خط استوا کے اور ان لوگوں کے ساتھ رہتے ہیں، چاہے خدا کے فضل (رزق)، مختلف گروپوں، نسل، قومیت، زبان تنوع، اور جلد کی رنگت کے تنوع کا ایک انسان کو دیا جاتا ہے چاہے وہ جو قطب جنوبی میں رہتے ہیں، شمالی قطب، ایشیا کے براعظم، براعظم یورپ، افریقہ، براعظم آسٹریلیا، امریکہ کے براعظم، اور اوقیانوس بحر الکاہل، اور ہند اوقیانوس میں رہتے ہیں کہ قومیں.
اس کے علاوہ وہ اب اسلام، کیتھولک، پروٹسٹنٹ، ہندو مت، بدھ مت، شنتو، کانگ فو تس، Zorroaster، animism گلے لگایا، اور کمیونسٹوں (ملحد) مذہبی نہیں ہیں وہ لوگ جو ہیں.
رزق حصہ (مال) علم کا رزق (دونوں سائنسی علم، اور آخباخت) کی طرف سے حاصل، چاہے رزق کے لئے ان کی تلاش میں کوشش (کی کوشش)،، کے ساتھ ساتھ فلسفہ پر انحصار کرتا ہے.
اعلی علم زیادہ امکان ہے کہ وہ خزانہ (تنخواہ) حاصل کر لی.
ایک کسان مثلا سائنس bilologi استعمال کرتے ہوئے چاول / گندم کاشت کرنے کی تو انہوں نے فارم پر زیادہ پیداواری فصل کرنے کے لئے بیجوں منتخب کر سکتے ہیں.
سائنس کی دنیا، dibangku یونیورسٹی (سکول / انسٹیٹیوٹ کورس) یا پہلے سے ہی علم ہے جو اساتذہ حاصل کی جا سکتی ہے تو سائنس، دو طریقوں سے حاصل کیا جا سکتا.
مذہب (اسلام) قرآن و حدیث کی سائنس دونوں والدین سے سیکھنے کی طرف سے حاصل کیا جا کرنے کے لئے اگر، یونیورسٹی (اسکول) کے ساتھ ساتھ استاد (علماء کرام).
فرق سائنس کی دنیا، سیکولر، عام طور پر اکیلے خوشی دنیا تلاش کرنے کی کوشش کر رہے ہیں ہے.
مذہب کی سائنس (قرآن و حدیث) اس طرح مال و دولت (مال)، اکثریت کے غریب اور نیک عمل کا کوئی حق کی تلاش میں لالچی نہیں کے طور پر، ikmu انحراف نہیں کی ترتیب میں دنیا کی قیادت کر سکتا ہے کیونکہ مذہب کی سائنس جبکہ، خوشی کے لیے، دنیا بلکہ آخرت نہ صرف ہے ہم کماتے ہیں، اور قرآن کی سائنس بھی حقیقی زندگی دنیا (عارضی طور پر) میں نہیں تھا کہ بنی نوع انسان کی قیادت، بلکہ آخرت میں بھی (جنت یا جہنم میں) این دولت.
خزانہ کے لیے تلاش میں ہم بھی (چوس بھی خنزیر کا گوشت، خون، مردار (مچھلی سوائے لوت) اور merorok طور پر اس طرح حرام ان کے علاوہ (کوشر کھانے کی کھانا پڑے کھاؤ جو حلال مال، نہ کرپشن، روب، طلب اور دوسروں کے حقوق چوری یا لوٹنے کے لئے رہنمائی کر رہے ہیں تمباکو، محمدیہ فتوی مجلس علما انڈونیشیا اور سعودی عرب 'حرم نوشی دلیل قرآن و حدیث) پر مبنی ہے.
لہذا مذہبی سائنس ہمیں برکتیں اور خوش کے ساتھ اس کا استعمال کرتے ہیں کہ ایسا خزانہ کی طرف جاتا ہے.
اصل میں کم خوش (کشیدگی) رہتا ہے کہ دنیا میں سب سے امیر دنیا، فنکاروں، گلوکاروں میں بہت سے امیر لوگوں منشیات استعمال کرتے ہوئے یا گولیاں (سکون آور ادویات) سو خودکش طرف سے ان کی زندگی کو ختم کرنے کے لئے کس طرح.
کس طرح مسلمانوں کو بہت ہے اور یہ کہ ان کی جائیداد مسلم دنیا (صرف بمشکل کھانے کے لئے کافی پئیں) لیکن اس کے دل کو خوش اور پرسکون زندگی، ایک انمول ھجانا پہلے سے ہی اس کو دیا خدا کی آسانی محسوس کیا صرف ایک تھوڑا سا.










تجاویز امام قران اور سنت (حدیث / امام الحکمہ) حفظ کرنے کی.

/ کی طرف سے
امام سے Ustadz یزید بن عبد قادر Jawas


علم کا ایک طالب علم تعلیم حاصل کر گزر جانا چاہیے کہ کئی اقدامات ہے کہ پتہ ہونا چاہیئے. انہوں نے کہا کہ سب سے اہم تو اہم ہے سے شروع کرنا پڑا. اس نے یہ بھی وہ مریض ہونا ضروری ہے، جلدی میں ہو اور اس کی صلاحیتوں کی سطح کو معلوم نہیں ہونا چاہئے.

ہم گزرتے ہیں اور اس وجہ سے ان کے جائزوں میں بتدریج مراحل میں اپنی تعلیم سے انحراف کبھی نہیں علماء کرام نے مبارک باد علم حاصل کرنے کا طریقہ ہے. اس تحقیق میں نکالی اللہ و Tabaaraka تعالی کے لفظ پر مبنی ہے،

وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا

"اور امام قرآن کی ایک (ہم نے نازل) آہستہ آہستہ تا کہ تم (محمد) لوگوں کے لئے تلاوت اور ہم آہستہ آہستہ بتدریج اس کو کم." [بنی اسرائیل ': 106]

اور اللہ Ta'ala کے لفظ،

وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا

"اور کافر لوگ کہتے ہیں: اللہ تعالی نے قرآن ایک بار میں نے اسے سب کے لئے نازل نہیں کیا گیا کیوں؟ 'ہم نے اس کے ساتھ آپ کے دل (محمد) کو مضبوط اور ہم (آہستہ آہستہ اور صحیح طریقے سے، آہستہ آہستہ) اس tartil پڑھ سکو." [ الفرقان: 32]

بہت سے انسانوں کیونکہ اصول (ایک بنیادی فاؤنڈیشن) چھوڑ کر میں نے اپنا مقصد کی تعلیم حاصل کرنے سے روک رہے ہیں. کیا ushul مراد ہے امام قران اور سنت ہے.

سائنس ترجیح ایک پراسیکیوٹر نے اسے امام قرآن کی ایک اور حفظ کرنے کی اجازت تو نبی کی احادیث نبی sallallaahu 'alaihi و sallam. اس طرح ان میں سے علم حاصل کرنا چاہتے ہیں جو لوگوں کو سلف کی طرف مشورہ دیا جاتا ہے.

امام ابو عمر یوسف بن عبداللہ بن محمد بن عبدالوھاب رحمہ اللہ تعالی البر (TH انتقال ہو گیا. 463 H) rahimahullaah نے مطالبہ کی خلاف ورزی نہیں کی جانی چاہئے کہ علم کی سطح اور مراحل ہیں "، انہوں نے کہا. پورے توڑ کون، تو وہ مقصد پر ان کے راستے کی خلاف ورزی کی ہے جو سلف، کی راہ ٹوٹ گیا ہے، پھر اس نے کھو دیا ہے، اور اجتھاد، تو وہ منحرف تھا کیونکہ جو خلاف ورزی کی.

سائنس کے شروع میں قرآن کریم کے حفظ اور اس کو سمجھنے کے لئے ہے. اسے سمجھنے کے لئے مدد کر سکتے ہیں کہ سب کچھ، پھر اس کے بعد یہ جاننے کے لئے واجب ہے. میں نے وہ ساری امام قرآن کا ایک واجب ہے حفظ کرنے نہیں کہہ رہا ہوں، لیکن میں اس (سنت لازمی پہنچ رہا ہے) واجب ہے کہ کہیں اور چاہتا ہے جو کسی کے لئے ایک لازمی امر واجب، ایک متقی نہ ہو کرنے کے لئے.

امام قرآن کی ایک سائنس کی ایک ماسٹر ہے. پھر، عمر baligh سے پہلے اسے حفظ عربی کی شکل کو سمجھنے میں مدد کر سکتے ہیں جاننے کے لئے وقت لینے کے لئے ہے کون، اسے امام قران اور سنت رسول سنت کو سمجھنے میں مقصد کو حاصل کرنے کا سب سے بڑا مددگار ہے صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam .. ،

پھر سنت سنت کی طرف دیکھتے ہیں نبی سے رہ گیا ہے، جس میں مشہور ہیں اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam کہ اپنی کتاب میں اللہ تعالی کو سائنس کے مقصد سے ایک پراسیکیوٹر. اور سنت کے قوانین کو اس کے لئے امام قرآن کی ایک کھولی ...

سنت سنت کی تلاش کوئی بھی شخص، وہ tsiqah والے اماموں، اور بہت سے hafalannya (huffazh) نے روایت احادیث کو ترجیح دینا چاہئے [1]. "اس کے بعد، اے میرے بھائی، آپ اصول کے حفظ اور اس کے ساتھ مدد حاصل کرنے کے لئے ہے.

امام ابن Jama'ah کی rahimahullaah نے (پراسیکیوٹر سائنس) دو "، نے کہا (733 H. ویں مر گیا) Kitabullaahil 'Aziiz کے ساتھ شروع ہوا، سکوئر کی تفسیر کو سمجھنے کے لئے، mutqin (واقعی عقلمند و سمجھدار) کے ساتھ اس کے حفظ، اور تمام علم (سائنس امام قرآن کی ایک). امام قرآن کی ایک سائنس، اس کے والدین کی ایک ماسٹر، اور سب سے زیادہ اہم ہے، کیونکہ. "[2]

اس طرح، سائنس کے خلاف مقدمہ چلانے کا بنیادی ہدف قرآن مجید اور پیغمبر کی مستند سنت کو حفظ کرنے کے لئے ہے. اس کے بعد اس کے عقیدہ، فقہ، حدیث، nahwu، یا سے Fara-IDH کے میدان میں دونوں، غیرت کے نام پر کتابوں کو حفظ کرتے ہیں. شیخ محمد بن صالح رحمہ اللہ تعالی'Utsaimin rahimahullaah نے اپنی تعلیم میں کسی کے لئے سب سے اہم بات تشریح Kalamullaah سائنس کیونکہ مکمل طور Kalamullaah ہے کا مطالعہ کرنا ہے "، انہوں نے کہا. اللہ عزوجل، کا کہنا ہے کہ

ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين

"... اور ہم فرمانبردار ہیں وہ لوگ جنہوں نے (مسلمانوں) کے لیے ہدایت اور رحمت اور بشارت ہر چیز کی وضاحت کے لئے آپ پر کتاب (قرآن) نازل." [ایک-النحل: 89]

وہ اس کے ساتھ ساتھ امام قرآن ایک، سائنس، اور صدقہ سیکھتے ہیں تاکہ سائنس اور صدقہ کی شکل میں اس میں ہے کیا سیکھ جب تک سابق صحابہ دس آیات منظور کیا کبھی نہیں. میں نے یہ سب سے زیادہ اہم ہے. پھر میں سے ایک کے لئے جا نوجوانوں خاص طور پر بچوں کو یہ ہمیشہ کے لئے الگ نہیں کیا جا سکتا شریعت کی بنیاد، امام قرآن ایک ہے، کیونکہ امام قرآن کی ایک ... ایک ہی وقت میں سنت کے لئے وقف سائنس کے خلاف مقدمہ چلانے کی اجازت حفظ کے ساتھ شروع سنت دونوں ایک وحی اور. اور کیا سنت میں رہ گیا ہے امام قرآن ایک میں مقرر ہے کے مترادف ہے.

اللہ عزوجل، کا کہنا ہے کہ

وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما

"اللہ نے انکشاف کیا ہے ... اور (بھی وجہ سے) کتاب (امام قرآن کی ایک کے) اور حکمت (سنت) آپ کے لئے اور آپ کو معلوم نہیں ہے کیا آپ کو سکھایا. . آپ پر فضل وکرم خدا کی بخشش بہت زیادہ ہے "[ایک النساء: 113] [3]

حفظ • تجاویز امام قرآن کی ایک [4]
پادریوں کے خیال میں ماضی میں حفظ امام قرآن کا ایک اہم تھا. اس کے ساتھ وہ تعلیم حاصل کرنے کے لئے شروع. وہ امام قرآن کی ایک حفظ شروع کرنے کے لئے ہچکچاہٹ کبھی نہیں یہی وجہ ہے کہ. Hafalannya علماء اور سائنس کے خلاف مقدمہ چلانے کی کمیونٹی میں ظاہر ہوتا ہے کہ خصوصیت ہے. سلف میں سے زیادہ تر انتہائی امام قرآن کی ایک حفظ نہ کرنے پر ذلت شمار کیا. ثبوت حافظ ابن حجر کا اظہار کیا ہے کیا ہے کے درمیان Taqriibut Tahdziib (I / 664، نمبر 4529)، عثمان بن محمد ابن ابی ابی شیبہ 'کی سوانح عمری میں (TH. 852 H مرا)، "انہوں نے tsiqah، ایک حافظ کون ہے مشہور، لیکن انہوں نے auham (ایک غلطی) ہے اور وہ امام قرآن کی ایک حفظ نہیں کیا گیا. "[5]

درحقیقت امام قرآن کی ایک ایک پراسیکیوٹر علم پر فرض نہیں ہے حفظ، لیکن اس موقع پر حفظ اور راستے کو سمجھنے کی کلید تھا. ایک پراسیکیوٹر سائنس ہے کہ حفظ امام قرآن کی ایک جانتا ہے کہ اور یہ ڈگری بلندی میں اضافہ کر سکتے مشق. نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ،

إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما و يضع به آخرين.

"بے شک، امام قرآن کی ایک کے ساتھ اللہ Ta'ala لفٹ (ڈگری) کتاب (امام قرآن کی ایک کے) کے ساتھ کچھ لوگوں اور آمیز دوسرے". [6]

یہاں امام قرآن کی ایک کے حفظ کرنے کے لئے سائنس کے خلاف مقدمہ چلانے کے دوران مدد کر سکتے ہیں کہ کچھ چیزیں ہیں:

ترتیب میں اخلاص کے ساتھ خدا تعالی 1. دعا امام قرآن کی ایک کے حفظ کی آسانی دیا جائے. حفظ دو امام قرآن کی ایک محض اللہ Ta'ala کی خوشی کے لئے اخلاص کے ساتھ کیا کیا جائے.

2. آواز دور اس کی سب آیات ایک قاری 'اچھا پڑھنے اور میموری کو حفظ کیا گیا ہے.

3. شیڈول اور نظم و ضبط کرنے کی کوشش کی ہے کہ حفظ آیات ngulang دہرانا.

4. حفظ مضبوط بنانے کے لئے ایک مصحف امام قرآن کا ایک حکم کا استعمال کرتے ہوئے.

5. دہرانا ngulang آیات دس / بیس بار، کھڑے زیادہ کے ساتھ بھی بیٹھ کر، اور چلنے peared حفظ.

6. یہ مزید روٹی یمبیڈ کر سکتے ہیں کیونکہ نئے آیات نماز میں حفظ کر رہے ہیں پڑھیں.

حفظ کیا گیا ہے کہ آیت ترجمہ اور تفسیر پڑھیں 7..

گناہ اور maksiyat کی واضح 8. نقصان پہنچانا.

امام ADH-ضحاک (TH انتقال ہو گیا. 102 H) rahimahullaah نے کہا کہ، "یہ امام قرآن کی ایک جاننے کے لئے ایک شخص نہیں ہے اور پھر وہ بھول جائے، لیکن کی وجہ سے گناہ کرنے کے لئے." اس کے بعد وہ اللہ کا کلام پڑھا،

وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير

". اور جو بدقسمتی آپ کی وجہ سے کیا آپ کے اپنے ہاتھوں کی ہے پہنچے، اور خدا (کی غلطیوں کی وجہ سے) ایک بہت بخش دے" [راھ Syuura: 30]

پھر اس نے "سانحہ بھول سے بڑا ہے اللہ تعالی نے قرآن کی ایک؟"، جاری رکھا [7]

9. (ہر روز حفظ کر رہا ہے) روزانہ تلاوت کی حدود کا تعین کرنے کے لئے ایک باقاعدہ شیڈول کا تعین.

قواعد menyelisihi کے یا ہنگامی کیا چیزیں ہیں کے طور پر، سوائے ان کو تبدیل نہیں کے لئے اہتمام کیا.

ایک چھوٹی سی ہر روز زیادہ سے منسلک کی جانے diahafal 10. چاہئے پیراگراف

30 ابواب حفظ امام قرآن ایک، یا جو کے کئی ابواب حافظ ہے جو ان لوگوں کے لئے، ہمیشہ muraja'ah (دہرانے-ngulang) اس موقع پر اسے اور اس کے رکھنے کے ساتھ ساتھ امام قرآن کا ایک بندھے ہوئے اونٹ کے نقصان سے زیادہ تیز ہے.

نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ،

تعاهدوا هذا القرآن، فوالذي نفس محمد بيده، لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها

ہمیشہ قرآن اس کو پڑھنے کے. محمد کی روح یقینا، اس کے ہاتھوں میں ہے جس میں ایک، امام قرآن کی ایک زیادہ آسانی سے ایک گرہ میں ایک اونٹ کے مقابلے میں تقسیم کیا جاتا ہے "کی طرف سے [8]

• حفظ اور یاد میں مقفل
حفظ یا ایک اچھا جائزہ، بشمول کے ساتھ سبق یاد کرنے سائنس کے خلاف مقدمہ چلانے میں مدد کر سکتا ہے کہ کچھ اہم چیزیں ہیں:

1. mengikhlaskan خدا کے لئے نیت اور اس کی طرف سے ایک اجر کی امید رکھتے ہیں.

2. دور چیزوں سے منع کیا ہے اور شریعت ممنوع.

اچھا کاروبار، دور حرم سے کوشر کھانے اور کھانے 3. نتیجہ.

4. مختلف busyness کی دلوں کو خالی.

5. جب، تھکا ہوا، بہت، بھوکا پیاسا یا اس کے دل دیگر معاملات کے ساتھ مصروف تھا جب حفظ نہیں.

6. ہائی چاہتا، بیانا، اور کامیابی سے حفظ کرنے کے لئے اسباق دہرانے کا سلسلہ جاری رکھا.

7. حفظ اور سبق ngulang دہرا رکھنے کے لئے بدسورت صلاحیت کی طرف سے حوصلہ شکنی نہیں.

8. سننے اسباق یاد کرنے میں مدد کر سکتے ہیں کیونکہ سنا جا سکتا ہے کہ ایک آواز کے ساتھ سبق دہرانا.

9. یاد کرنے میں مدد ملے، یا دوبارہ-Pela کی دوری ngulang لکھا انداز کر سکتے ہیں کہ سب کچھ تیار کرنے کی قلم یا کاغذ کی مدد کا استعمال کرتے ہوئے.

10. اور مندرجہ بالا کی سب سے پہلے، اللہ Ta'ala کرنے کے لئے ہمیشہ وقف کرتے ہیں. [9]

امام بخاری رحمہ ایک مضبوط میموری تھا. انہوں نے کہا کہ "منشیات بھولنا کہ ہے؟" پوچھا گیا انہوں نے کہا کہ (یہ ہمیشہ پڑھا اور اسے دہرانے کی ہے) "ہمیشہ کی بکنگ کے لئے نظر آتے ہیں"، جواب دیا. [10]

حفظ • وقت وقت
امام ابن Jama'ah کی rahimahullaah نے حفظ کرنے کا بہترین وقت ہے جب کھانا ہے "، نے کہا کہ؛ صبح میں بحث کرنے کے لئے؛ دن کے وقت میں لکھنے کے لئے؛ اور muthala'ah اور رات کو (mudzakarah) بحث کرنے کے لئے. "

امام خطیب البغدادی (TH انتقال ہو گیا. 463 H) rahimahullaah نے اس نے نفع لانے کے لئے شام میں "، حفظ مزید کہا"، تو بیانہ، اور بعد میں صبح میں. حفظ کرنے کا بہترین وقت کے وقت کے آغاز میں ہے " بلکہ (بہت نہیں ہے) جب مکمل مقابلے میں زیادہ فائدہ مند ہے، دن کے دوران حفظ، اور جب بھوکا مقابلے میں. "[11]

حفظ • بہترین مقامات
امام ابن Jama'ah کے امام خطیب کے -menukil، "حفظ کرنے کی بہترین جگہ کمرے اور دور غافل ہے کہ چیزوں کی کوئی جگہ ہے." انہوں نے کہا وہ ایک پلانٹ میں وہاں حفظ کر رہا ہے تو یہ اچھا نہیں ہے "، نے کہا، کیونکہ یہ کچا درختوں کے ارد گرد، سڑک کے وسط میں دریا کے کنارے،، اور شور مقامات پر (عام طور پر) (حفظ کرنے) خالی دل کو روک سکتے ہیں. "[12]

• پراسیکیوٹر سائنس امام قرآن کی ایک کے ساتھ واقف ہونا ضروری ہے
'عبداللہ بن عمرو بن عاص نے مجھ سے alaihi و sallam ایئر لفظ،' اللہ sallallaahu کے رسول نے کہا، 'anhuma اللہ' radhiyallaahu

اقرإ القرآن في كل شهر، قال: قلت: إني أجد قوة. قال: فاقرأه في عشرين ليلة، قال: قلت: إني أجد قوة، قال: فاقرأه في سبع ولا تزد على ذلك.

"ہر مہینے امام قرآن کی ایک (سیل) پڑھیں." عبداللہ میں نے نبی نے کہا، "واقعی، میں اس سے زیادہ کرنے کے قابل ہوں."، نے کہا کہ، انہوں نے کہا "پھر بیس دن کے لئے (سیل) پڑھا." ' عبداللہ میں نے نبی نے کہا، "واقعی، میں اس سے زیادہ کرنے کے قابل ہوں."، نے کہا کہ، انہوں نے کہا "تو، پڑھتے ہیں اس سے زیادہ سات دن تک (سیل) اور نہیں." [13]

جندب بن عبداللہ بن سفیان رحمہ اللہ تعالی Bajali (TH درمیان متوفی 60-70 H) 'Radhiyallaahu عنہ کبھی نہیں intestate، "میں خدا کا خوف کرتے ہیں، آپ کے لئے intestate. وہ ایک سیاہ رات اور روشن دن کی روشنی میں دی گئی ہدایات پر روشنی تھی کیونکہ میں نے بھی ہمیشہ امام قرآن کی ایک کے مواد (پڑھیں اور کی تعریف کرتے ہیں) پر تم سے کسی کی مرضی بنانے. بہت زیادہ ہے امام قرآن کی ایک آپ سے کچھ جس کی قیمت کے لئے تک پہنچنے کے لئے پیدا کر سکتا ہے اور جان لو کہ .... "[14]

[کتاب جنت سائنس مطالبہ "ڈیمانڈ مفت سائنس" سڑک کاپی، یزید بن عبد قادر Jawas، پبلیشر کی لائبریری کے مصنف، PO باکس تقوی پر 264 - 16 001 بوگور مغربی جاوا - انڈونیشیا، Rabi'uts Tsani سب سے پہلے شائع 1428H / اپریل 2007M]