(Bagian tilu ratus tujuh belas), Depok, Jawa Barat, Indonesia, 20 Juli 2015, 03:22:00 GMT)
Allah ngutus lalaki nu urang dahar kadaharan halal, kadaharan alus urang meuli Seara halal, hartina duit urang ngahasilkeun ti cara halal jeung teu proceeds of riba (suku).
Sumawona di sagigireun urang meuli dahareun ti proceeds pagawean urang halal jeung teu proceeds korupsi, pilfer, ngarampog atawa nyokot hak masarakat sejen atawa hak yatim, Allah saperti dina dipedar di Surah An-Nahl ayat 115 forbids urang dahar daging babi, getih , carcasses sato (iwal lauk), sarta dina sura sejen jeung proposisi sejen dina Quran jeung Hadits urang ogé dilarang nginum arak (intoxicating inuman (ngandung alkohol), roko (cigaret roko) dumasar Fatwa Déwan Ulama jeung Muhammadiyah Indonesia Saudi Arabia).
Allah nyebutkeun dina Al Qur'an Surah An-Nahl, ayat 115:
إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن الله غفور رحيم (115)
Ieu hartosna:
Manéhna hath ngan dicaram kana anjeun (nyokot) carrion, getih, babi jeung nanaon dibantai ku ngaran lian ti Allah, tapi sakur kapaksa dahar ku teu milaraan atawa ngaleuwihan wates, teras pasti Allah nyaeta Forgiving, Maha Asih. (16: 115)
Al-Quran dina ayat ieu ngajak urang pikeun ngajaga kasaimbangan di dahar dahareun. Teu ekstrim kénca jeung katuhu. Ku alatan éta Allah nu asup mana wae kadaharan anjeun nu bisa didahar. Al-Quran téh dumasar kana kabutuhan manusa nyebutkeun, "Anjeun diidinan dahar daging, tapi teu daging nu mana waé. Jaga diri ti dahar daging nu geus strangled, paéh (carrion) jeung sato daging teu dibantai. Jadi anjeun ogé dilarang dahar daging sato dibantai tanpa mentioning ngaran Allah. "
Dina surat nu sejen aya ayat nu identik jeung ayat urang euy maca ieu ngécéskeun dina jéntré sato nya éta bersih sarta najis dahareun.
Terus ayat 115 an Nahl huruf berbunyi, "Lamun Anjeun aya dina hiji kaayaan hésé jeung ngajaga kahirupan nu ngajadikeun maneh kapaksa dahar daging sato nu haram, Allah bakal ngahampura anjeun. Tapi kaayaan teu dahar ngaleuwihan wates of kaayaan darurat."
Ti ayat tadi, aya dua palajaran pikeun diajar:
1. Filsafat bagian pengharaman dahareun teu acan dugi ka masalah kaséhatan, tapi teu mere sora ti Shirk jeung soiling kawas kieu jadi tolok ukur utama larangan Allah. Hartina, hiji Muslim dina watesan makan oge kudu di jalan tauhid.
2. Islam kungsi deadlocked. Dina kaayaan darurat, dosa ieu pardoned.
Dina taun 1980 di nagara saperti mayoritas non-Muslim di Amérika Sarikat, daging halal nyaéta hésé manggihan. Kuring cicing di kota Fresno, California, lamun kudu meuli daging halal di kota Sacramento, nu Sacramento mah biasana meuli cukup hayam halal, jeung I ngadistribusikaeun Muslim jeung murid Muslim ngaliwatan Masjid Fresno.
Dinten supermarket atawa pasar mini nu ngajual dahareun halal ieu lumayan loba sumebar di kota di Amérika Sarikat, di antarana di San Diego, di mana kuring mindeng nganjang adina mah anu nikah ka US warga anu cicing di dayeuh ieu.
Ieu alatan jumlah jeung Muslim tumuwuh adil gancang sumebar di kota leutik jeung kota utama di AS.
Jadi oge di nagara saperti mayoritas non-Muslim di Jérman, Britania Raya jeung Perancis, 1980'an mimiti taun pas kuring dilongok Jerman, Austria, Hungaria, Walanda jeung Spanyol mah sok dahar jeung neangan Turki restoran Muslim-milik anu sumebar di nagara nagara di Éropa.
Restoran dipiboga imigran Turki geus lamun urang nelepon di Indonésia salaku Warteg (Warung Tegal / restoran leutik), tapi halal jeung menu nu teu jauh jeung menu dina nagara Arab jeung Jawa Tengah.
Lamun Kami ka Singapur, atuh sok nyokot waktu dahar di luar hotél pikeun manggihan hiji restoran milik Muslim Melayu etnik jeung Muslim India jeung Pakistan. Sabab kuring ragu naha hayam jeung daging dina halal hotél di Singapura.
Baheula basa kuring leumpang ka sababaraha nagara di Amérika Sarikat, kuring sok eureun ku restoran lamun McDonald, kuring sok mesen Mc Lauk (lauk sandwich).
Dina Belgrade, ibukota Sérbia, aya restoran milik ngora Muslim ti Jawa anu nikah gadis ti Serbia anu saterusna jadi pamajikanana Muallaf (asup Islam) sarta ngabogaan hiji putri. Sanajan teu ditulis restaurannya label Halal dina restaurannya hareupeun, tapi boga ngaku sagala daging jeung sakabéh sakabéh menu Restaurannya bahan nu halal manéhna meuli di Market Mini dahareun Halal dijual ku Muslim Sérbia.
BUKU pangan
Ku
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Al-Ath'imah (الأطعمة) nyaéta wangun jamak tina tha'aam (طعام) (kadaharan), nu sagalana didahar sarta didahar ku manusa dina wangun dahareun poko atawa sabalikna.
Asal legal dahareun anu halal, dumasar firman Allah ta'ala:
يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا
"O mankind, dahar nu halal jeung hade ti naon anu dikandung dina bumi ..." [Al-Baqarah: 168]
Allaah ogé nyebutkeun:
وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق
"... Dahar jeung nginum, sarta teu ngaleuleuwihkeun. Allah mikanyaah teu maranéhanana anu exaggerated. Ucapkeun, 'Saha anu Allah nyaram perhiasan nya nu geus dikaluarkeun pikeun hamba-Na, jeung (anu pulakah nu nyaram) alus tuah ...' "[Al-A'raaf: 31-32]
Kudu amit nanaon tina dahareun iwal dahareun nu geus Allah nyaram dina bukuna atawa dilarang ngaliwatan lisan Rasul. Saha nu teu nyaram naon Allah geus dilarang, kaasup bohong fetched ngalawan Allah.
Allah ta'ala nyebutkeun:
قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون وما ظن الذين يفترون على الله الكذب يوم القيامة
"Say, 'Terangkeun ka kuring ngeunaan rizki Allah ngungkabkeun ka anjeun, maka anjeun nu haram jeung dilakukeun dina bagian (sababaraha hal) halal." Say,' Dupi Allah geus dibéré idin Anjeun (kira eta) atawa nu nuju ngan nyieun nepi ka Allah? Nu dugaan jalma anu invent ngampar ngalawan Allah dina poe kiamat ... "[Yunus: 59-60]
Allaah ogé nyebutkeun:
ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم
"Jeung nyebutkeun teu naon ieu disebutkeun ku basa anu bohong, 'Ieu halal jeung ieu dibeunangkeun," ka invent jeung bohong ngalawan Allah. Memang maranéhanana anu invent jeung bohong ngalawan Allah moal kungsi makmur. (Ieu) a pelesir saeutik, jeung maranehna nu siksa nyeri "[An-Nahl: 116-117].
Rupa-rupa pangan nu dilarang
Allah nyebutkeun:
وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه
"Naha teu hayang dahar (sato halal) disebut Ngaran Allah lamun dibantai, nalika dina kanyataanana Allah geus dipedar di ka anjeun naon nya-amit thee, iwal naon kapaksa eupan dina eta ..." [Al- An'am: 119]
Allaah geus disebutkeun dina jéntré naon anu dilarang ka urang, sareng wincik jelas jeung nerangkeun eta jelas.
Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:
حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق
"Dilarang ka anjeun (nyokot) carrion, getih, daging babi, (sato daging) anu dibantai di ngaran lian ti Allah, nu strangled, nu neunggeul, nu murag, headlong, nu diserang ku sato liar, iwal nu geus dibantai, jeung (dilarang Anjeun) anu dibantai pikeun berhala. Jeung (ogé dilarang) raffle nasib jeung panah, (raffle tuah jeung panah) nyaéta wickedness ". [Al-Maa-idah: 3]
Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:
ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق
"Jeung teu dahar sato anu henteu disebut Ngaran Allah lamun meuncit teh. Pasti polah saperti an nyaéta wickedness a ... "[Al-An'am: 121]
Allah ta'ala nyebutkeun:
قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به
"Say, 'Tiadalah kuring meunang dina wahyu ngungkabkeun ka kuring, hal anu aya dilarang pikeun jalma anu hayang dahar, kacuali kadaharan anu carrion, atawa aliran getih atawa babi-sabab sabenerna sagala rupa nu kotor- atawa sato dibantai di ngaran lian ti Allah ... "[Al-An'am: 145]
Allah ta'ala nyebutkeun:
وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما
"... Jeung nu dilarang kana anjeun (newak) sato game taneuh, salami anjeun aya di ihram ..." [Al-Maa-idah: 96]
Hal nu statute Lumped Ku Bangkai
Hal of dahan hiji motong ti sato hirup, hukum equated jeung tulang taleng teh. Dumasar kana hadits Abu Waqid al-Laitsi, cenah, "The Rosululloh shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة.
'Naon ieu motong ti sato anu masih hirup nu pamulung.' "[1]
Digubris tulang taleng Jeung Getih
Ti anhuma Ibn 'Umar ngalangkang', cenah, "The Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
أحلت لنا ميتتان ودمان, فأما الميتتان فالحوت والجراد, وأما الدمان فالكبد والطحال.
'Geus dijieun halal pikeun urang dua rupa tulang taleng jeung dua tipe getih, sedengkeun kadua jinis tulang taleng ieu carcasses lauk jeung locusts, sedengkeun boh tipe getih geus ati jeung limpa.' "[2]
Piaraan kalde pengharaman
Ti Anas bin Malik ngalangkang 'anhu, anjeunna ngécéskeun yén Nabi shallallahu' alaihi wa sallam kungsi ditilik ku batur nyebutkeun, "pet kalde geus didahar." Saterusna manéhna ngadatangan deui ku batur jeung ngomong, "pet kalde geus didahar." Saterusna manéhna ngadatangan deui ku batur jeung ngomong, "kalde pets geus punah." Pamustunganana manéhna maréntahkeun batur ka ngembarkeun dina manusa (jalma cenah), 'Allah jeung Rasul-Na nyaram anjeun dahar pets daging kalde, daging kalde nyata domestik ieu najis.' mah spilled a pot of ngagolakkeun daging kalde. "[3]
Unggal haram Dahar Sato nu geus Fangs Of Beasts Jeung Sato nu geus Paws Sadaya jenis manuk
Ti Ibnu 'Abbaas a'nhuma, cenah:
نهى رسول الله عن كل ذي ناب من السباع, وعن كل ذي مخلب من الطير.
"Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam forbade urang dahar unggal sato nu boga fangs sato liar jeung unggal sato mibanda cakar hiji spésiés manuk." [4]
Pengharaman Jallalah (Sato nu dahar kokotor)
Jallalah sato nu lolobana kadaharan anu hal najis (kokotor-pent).
Dilarang dahar, nginum susu, jeung naek dinya.
Ti Ibnu 'Umar ngalangkang a'nhuma, cenah:
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الجلالة وألبانها.
"Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam forbade urang pikeun nyokot jallalah jeung nginum susu." [5]
Jeung ti manéhna ogé dikutip 'anhuma, cenah:
نهى رسول الله صلى الله عليه وسل عن الجلالة في الإبل أن يركب عليها, أو يشرب من ألبانها.
"Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam forbade urang onta jallalah atawa nginum susu." [6]
Sawaktos Jallalah bisa Halal?
Lamun sato anu dibui salila tilu poé kukituna teu nguntungkeun jeung kadaharan anu suci, jadi bisa dibantai jeung didahar.
Ti anhuma Ibn 'Umar ngalangkang', manéhna ngécéskeun yén manéhna jallalah hayam coop salila tilu poé. [7]
Hal permissibility Haram lamun darurat
Allah ta'ala nyebutkeun:
فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم
"... Tapi sakur kapaksa (dahar) nalika manéhna teu hayang jeung teu (oge) ngaleuwihan wates, teras aya dosa dina manéhna. . Allah Forgiving, Maha Asih "[Al-Baqarah: 173]
Allaah ogé nyebutkeun:
فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم
".... Jadi sakur kapaksa ku lapar ngahaja dosa, Allah anu Forgiving, Maha Asih ". [Al-Maa-idah: 3]
Ibn Kathir rahimahullah ceuk (II / 14), "Saha anu perlu dahar kadaharan nu dilarang disebutkeun ku Allah ta'ala nyaeta alatan kaayaan darurat, mangka manéhna bisa dahar, jeung Allah téh ruku ', Maha Asih ka manehna. Sabab Allaah nyaho kaperluan pagawé Nya saha aya di gangguan jeung kudu putus asa tina dahareun, mangka Allah oge ngidinan (nyokot) nya jeung ngahampura nya. Disebutkeun dina Musnad Imam Ahmad jeung Shahiih Ibni Hibban Ibnu 'Umar marfu', cenah, 'Rasul Allah shallallahu' alaihi wa sallam cenah.
... إن الله يحب أن تؤتي رخصته كما يكره أن تؤتي معصيته.
'Allah mangga relief nya lamun dicokot sakumaha Mantenna hates ngalakonan hal nu henteu patuh ka Anjeunna.' "[8]
Ku alatan éta, sarjana ahli fiqh nyebutkeun yén dahar carcasses dina kaayaan nu tangtu (can aya) lah, waktu anjeunna takwa (karuksakan) sorangan jeung teu ningal nanaon (nu halal teh dahar). Kadang legal jeung kadang jadi Sunnah nyaeta diidinan luyu jeung kaayaan.
Sedengkeun maranéhanana teu panuju naha scavenged eta ngan tangtu modest ka ngadeudeul sesa hirupna atawa manéhna bisa dahar nepi ka anjeun pinuh, atawa malah diidinan tetep pikeun dahar beurang? Sengketa kana sababaraha pamadegan salaku nganyatakeun dina buku tina fiqih.
Maranéhanana ogé alesan teu meunangkeun kadaharan nu mana wae salila tilu poé, teu sarat pikeun permissibility para pamulung. As disangka ku kalolobaan laymen jeung sajaba ti eta, tapi nu bener iraha manéhna kapaksa dahar, manéhna kudu dahar.
[Disalin ti kitab Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Author Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesia Guide fiqh Edition lengkep, Panarjamah Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader penerbit, Barang di Ramadan 1428 - September 2007M]
No comments:
Post a Comment