(Part 317), Depok, Nyugat-Jáva, Indonézia, július 20, 2015, 03:22:00 GMT)
Isten megparancsolta az embernek, hogy eszünk kóser étel, a jó ételeket, hogy veszünk Seara kóser, azaz a pénzünk keresni az eljárás szabályszerűen és nem a bevétel Riba (kamat).
Sőt mellett vettünk élelmiszer bevételéből munkánk jogszerű és nem a bevételt a korrupció, elcsen, rabolni, vagy hogy mások jogait vagy jogai árvák, az Isten, mint kifejtette Surah An-Nahl vers 115 megtiltja nekünk enni sertés, vér , állatok tetemei (kivéve hal), és egy másik sura és a másik javaslat a Korán és Hadith mi is tilos inni bort (részegítő italt (alkoholt tartalmazó), a dohányzás (dohányzás cigaretta) alapú Fatwa Tanács Ulama és Muhammadiyah Indonézia Szaúd-Arábia).
Allah azt mondja a Koránban Surah An-Nahl, Verse 115:
إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن الله غفور رحيم (115)
Ez azt jelenti:
Õ csak tilos rátok (take) dög, vér, sertés és semmit levágni a neve más, mint Allah, de aki arra kényszerül, hogy megegyék nem üldöztek sem haladja meg a határértéket, akkor biztosan Allah megbocsátó és könyörületes. (16: 115)
Al-Korán ebben a versben kéri az embereket megtartani az egyensúlyát, a ételt. Nem a szélsőséges bal és jobb. Ezért Isten hív minden olyan élelmiszer, lehet enni. Al-Korán az emberi szükségleteken alapuló, mondván: "Lehetőséged van, hogy eszik húst, de nem hús. Tartsa magát a húsevés, hogy már megfojtották, meghalt (dög), és állatok nem vágott hús. Szóval szintén tilos enni a levágott állat húsa említése nélkül Isten nevében. "
Egy másik levelében vannak versek, amelyek azonosak a vers azt csak olvasd el ezt, és részletesen ismertesse állatok voltak tiszta és tisztátalan ételt.
Folytatás a fenti 115. egy-Nahl írni szól: "Ha a nehéz állapotát és fenntartani egy életet, ami akkor kénytelen enni az állatok húsa, hogy tilos, Allah megbocsát neked. De a feltétel nem eszik meghaladja a határértéket vészhelyzet."
Az utolsó bekezdés, két tanulságok vonhatók le:
1. Filozófia pengharaman adag étel nem korlátozódik az egészségügyi problémákat, de tartózkodni, és kibújik a szennyeződés, mint ez vált fő viszonyítási isteni tilalmat. Azaz, a muszlim szempontjából az evés is kell az utat a monoteizmus.
2. Az iszlám soha nem jutott túl. Vészhelyzet esetén, a bűn kegyelmet kapott.
Az 1980-as években olyan országokban, mint a legtöbb nem-muszlimok az Egyesült Államokban, halal húst is nehéz találni. Élek a város Fresno, California, mikor kell vásárolni kóser húst a város Sacramento, a Sacramento szoktam vásárolni elég kóser csirkét, és azt osztja ki a muzulmánok és a muszlim hallgatók számára a mecset Fresno.
Ma a szupermarketben vagy a mini piacon, amely értékesíti halal étel elég sok szétszórt város az Egyesült Államokban, beleértve a San Diego, ahol gyakran látogat a húgom, aki feleségül vette az Egyesült Államok polgárai, akik ebben a városban él.
Ez annak köszönhető, hogy a szám és a muszlimok viszonylag gyors növekedését és terjedését a kisvárosokban és a nagyobb városokban az USA-ban.
Így is olyan országokban, mint a legtöbb nem-muszlimok Németországban, Nagy-Britanniában és Franciaországban, 1980'an első év, amikor meglátogattam Németország, Ausztria, Magyarország, Hollandia és Spanyolország én mindig eszik, és keresi a török muszlim tulajdonban lévő étteremben, hogy szóródik országokban európai országban.
Étterem tulajdonosa török bevándorlók ha hívjuk Indonéziában például Warteg (Warung Tegal / kis étterem), de jogszerű és a menü megszünteti a menü országok az arab Közel-Keleten.
Ha én vagyok a szingapúri, mindig volt ideje enni a szálloda előtt éttermet találni az etnikai maláj muzulmán és indiai muzulmánok és Pakisztán. Mert kétlem, hogy a csirke és a hús a kóser hotel Szingapúrban.
A múltban, amikor sétálok, hogy több állam az Egyesült Államokban, mindig megállok az étteremben, amikor McDonald, én mindig, hogy Mc Fish (halas szendvicset).
Belgrádban, a főváros Szerbia, van egy étterem tartozó fiatal muszlimokat a Java, aki feleségül vett egy lányt Szerbiából, aki később a felesége lett Muallaf (adja iszlám) és egy lánya. Bár nem írt restaurannya Halal címke előtt restaurannya, de a tulajdonos azt állította, minden húst és a teljes menüt Restaurannya kóser összetevők ő vásárolt Mini Market Halal értékesített élelmiszerek muszlim Szerbiában.
Élelmiszerkönyv
Által
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Al-Ath'imah (الأطعمة) a többes tha'aam (طعام) (élelmiszer), hogy mindent eszik és eszik formájában emberek vágott étel, vagy más módon.
A jogszerű eredetét az étel kóser, amely a szó Allah wa Ta'ala:
يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا
"Ó, emberek, eszik a jogszerű és jót, mit tartalmaz a földet ..." [Al-Baqarah: 168]
Allah is mondja:
وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق
"... Enni és inni, és ne vidd túlzásba. Allah nem szereti azokat, akik eltúlzott. Azt mondják: "Ki az Isten ments ékszerek ő már kiadott, az ő szolgái, és (aki pulakah, hogy mentsen) jó szerencsét ..." [Al-A'raaf: 31-32]
Amennyiben nem tiltják semmit élelmiszer, kivéve, ha az élelmiszer, hogy már Isten ments könyvében vagy tiltott a szóbeli Ő Messenger. Ki nem tiltják, mit Allah megtiltotta, beleértve erőltetett hazugság ellen Allah.
Allah wa Ta'ala mondja:
قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون وما ظن الذين يفترون على الله الكذب يوم القيامة
"Mondd:" Magyarázd meg nekem rizki Allah kinyilatkoztatta neked, akkor illegitim és készült rész (néhány dolog) jogszerű. "Mondd:" Vajon Isten adott nektek engedélyt (róla), vagy csak most így akár Isten? Egyes állítások, akik feltalálni hazugságok ellen Allah az Ítélet Napján ... "[Yunus: 59-60]
Allah is mondja:
ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم
"És ne mondják, amit utalt a nyelv is hazugság," Ez a törvény szerint és ez jogellenes, "hogy kitaláljon egy hazugságot Allah ellen. Valóban azok, akik kitalálta a hazugság ellen, Allah soha nem fog boldogulni. (Ez volt) egy kis öröm, és számukra a fájdalmas gyötrelem. "[An-Nahl: 116-117]
Különféle élelmiszerek, Tiltott
Allah azt mondja:
وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه
"Miért nem akar enni (kóser állatok) nevű Isten nevét, amikor levágott, amikor valójában Isten elmagyarázta, hogy mi volt az ő-ments meg téged, kivéve, amit kénytelenek etetni rajta ..." [Al- An'am: 119]
Allah említette részletesen, hogy milyen tilos számunkra, világos részletek és magyarázza egyértelműen.
Allah a Magasságos mondja:
حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق
"Tiltott nektek (take) dög, vér, sertés, (hús állatok) vágják le a nevét más, mint Allah, a fojtott, amely megsínylette, ami esett, hanyatt-homlok, megtámadták a vadon élő állatok, kivéve, hogy lemészároltak, és (tiltott Ön) vágnak le a bálványokat. És (is tilos) tombola sorsa nyilakkal, (tombola szerencsét a nyíl) a gonoszság. "[Al-Maa-idah: 3]
Allah a Magasságos mondja:
ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق
"És nem eszik állatokat, hogy nem hívják Isten nevét, amikor a mészárlást. Bizonyára egy ilyen aktus a gonoszság ... "[Al-An'am: 121]
Allah wa Ta'ala mondja:
قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به
"Mondd:" Tiadalah kapok a kinyilatkoztatás kiderült számomra, a dolgok, hogy tilos az emberek, akik meg akarják enni, kivéve, ha az étel dög, vagy vér áramlását, vagy sertés-mert valójában minden kotor- vagy levágott állatok nevét más, mint Allah ... "[Al-An'am: 145]
Allah wa Ta'ala mondja:
وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما
"... És a tiltott rátok (capture) apróvad állatok, amíg vannak ihram ..." [Al-Maa-idah: 96]
Things That alapszabály kalap alá With Bangkai
Valami végtag vágják az állat életben, a törvény egyenlővé a tetemet. Ennek alapján hadíszt Abu Waqid al-Laitsi, azt mondta: "A Messenger sallallaahu" alaihi wa sallam mondta:
ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة.
"Mi volt vágva állatokból származnak, amelyek még ma is élnek dögevők." [1]
Kizárt hasított és a vér
Ibn 'Umar radi "anhuma, azt mondta:" A Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:
أحلت لنا ميتتان ودمان, فأما الميتتان فالحوت والجراد, وأما الدمان فالكبد والطحال.
'Ez történt jogszerű számunkra kétféle szövetváz és kétféle vér, míg mindkét típusú hasított volt hasított halak és sáskák, míg mindkét típusú vér ez a máj és a lép. "" [2]
Pet Donkey pengharaman
Anas ibn Malik radi "anhu, azt magyarázta, hogy a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam soha megkereste valaki azt mondja, "Donkey pet evett." Aztán meglátogatta ismét valaki, és azt mondja: "Szamár pet evett." Aztán meglátogatta újra valaki, és azt mondja: "Szamár háziállat már kipusztult." Végül megparancsolta, hogy valaki bejelenti az emberre (az emberek azt mondta), "Allah és az Ő apostol megtiltom, hogy enni szamár hús háziállat, hazai valós szamár hús tisztátalan volt." voltam A kiömlött egy fazék forró szamár hús. "[3]
Minden illegitim Eating állatok, amelyek a fogai barmok és állatok, amelyek Mancs Minden típusú madarak
Ibn 'Abbaas a'nhuma, azt mondta:
نهى رسول الله عن كل ذي ناب من السباع, وعن كل ذي مخلب من الطير.
"Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam megtiltotta nekünk enni minden állat, amely agyarait a vadon élő állatok és egyes állati amelynek karmai egy madárfaj. "[4]
Pengharaman Jallalah (állatok, esznek Dirt)
Jallalah olyan állatok, amelyek a legtöbb étel tisztátalan dolgok (dirt-pent).
Tiltott enni, inni a tejet, és lovagolni is.
Ibn 'Umar radi a'nhuma, azt mondta:
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الجلالة وألبانها.
"Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam megtiltotta nekünk, hogy jallalah és inni a tejet. "[5]
És tőle is idézett "anhuma, azt mondta:
نهى رسول الله صلى الله عليه وسل عن الجلالة في الإبل أن يركب عليها, أو يشرب من ألبانها.
"Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam megtiltotta nekünk tevéket jallalah iszom tejet. "[6]
Mikor Jallalah Lehet Halal?
Ha az állat bezárva három nap és etettük étel, ami szent, így le kell vágni, és megette.
Ibn 'Umar radi "anhuma, elmondta, hogy ő jallalah tyúkól három napig. [7]
Valami jogszerűségét is Haram ha Sürgősségi
Allah wa Ta'ala mondja:
فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم
"... De aki arra kényszerül (enni), amikor nem akart és nem (is) meghaladja a határértéket, akkor nincs bűn rá. Allah megbocsátó és könyörületes. "[Al-Baqarah: 173]
Allah is mondja:
فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم
".... Tehát aki arra kényszerül, az éhség véletlenül bűn, Allah megbocsátó és könyörületes. "[Al-Maa-idah: 3]
Ibn Kathir rahimahullah mondta (II / 14), "Bárki, akinek szüksége egyenek a tiltott élelmiszerek által említett Allah wa Ta'ala annak köszönhető, hogy vészhelyzetben, akkor lehet enni, és Allah Együttérző, irgalmas hozzá. Mert Allah tudja az igényeit Ő szolgái, akik bajban vannak, és mindenképpen szükségük van az élelmiszer, akkor Isten is lehetővé teszi (hogy) ő és megbocsátok neki. Említett Musnad Imam Ahmad és Shahiih Ibni Hibban Ibn 'Umar marfu ", mondta," Allah Küldötte sallallaahu "alaihi wa sallam mondta.
... إن الله يحب أن تؤتي رخصته كما يكره أن تؤتي معصيته.
"Allah kedvében megkönnyebbülés, amikor venni Utálja csinál engedetlenség benne." [8]
Ezért a tudósok fiqh szakértők azt mondják, hogy eszik a tetemek bizonyos körülmények között (lehet) bekezdésében, amikor félt (megsemmisülése) magát, és nem látok semmit (ami szabad megenni). Néha jogi és néha válik Sunnah megengedett összhangban körülmények között.
Míg ők nem értenek egyet, hogy a tetemet csak egy szerény persze, hogy fenntartsa a többi az életét, vagy egyék, amíg nem teljes, vagy akár szabad tartani az ebéd? Vitatja azokat néhány véleményt, ahogy az a könyvek jogtudomány.
Azzal is érvelnek, hogy nem fog semmilyen ételt három napra, nem követelmény az engedélyezhetőségére dögevők. Mivel gyanús a legtöbb laikus és rajtuk kívül, de ez akkor igaz, amikor kénytelen volt enni, akkor meg kell enni.
[Másolt könyvéből Al-Sunnah Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Szerző Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonézia Guide Fiqh Complete Edition, Fordító Csapat Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Publishers, nyomtatott Ramadan 1428 - szeptember 2007M]
No comments:
Post a Comment