(Deel 302), Depok, West-Java, Indonesië, 3 juli 2015, 18:30 pm)
Allah in vele verzen in de Koran en de Hadith (al wijsheid / hadith) waarschuwt mensen, dat God de zonden van iemands hele hoewel de lucht en van schuim in de oceaan zal vergeven, maar zal de zonde van shirk (het associëren van partners met God) niet vergeven voor wat betreft God er drie ( trinity), en met inbegrip van bedreigde ongelovigen zullen bewoners van het Vuur.
Maar als zij berouw hebben en terug te keren naar de gezegende religie van Allah is de Islam en het verkrijgen van genade en Hidayah God, dan is de beloning is de hemel.
In verschillende Woord van God en de Hadith van de profeet Mohammed, de religie de enige die na de komst van Mohammed als de boodschapper en profeet van de islam God gezegend is slechts een dekmantel.
Imam Ibn Kathir's Tafsir Surah Al Maidah vers 72-73
لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار
"Zeker, ongelovigen zijn mensen die zeggen:" Allah is de Messias, zoon van Maria ", terwijl de Messias (zelf) zei:" O, kinderen Israëls, aanbidt Allah is mijn Heer en uw Heer "Degenen die toeschrijven (iets te) Allah, dan Voorzeker, Allah verhoede hem het Paradijs, en de plaats is de hel, is er niet voor mensen die ten onrechte helper waren. "[QS. Al-Maidah: 72
لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالثثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم
"Voorwaar, de ongelovigen zeggen:" Allah is één van de drie ", maar af en toe is er geen god (waardig aanbidding) naast de Ene God. Als zij ophouden niet uit wat ze zeggen het, zeker de ongelovigen onder hen zal worden overschreven een pijnlijke bestraffing. "[QS.Al Maidah: 73]
Subhana Allah wa ta'ala. zei laten vallen van een besluit tot afwijzing van een deel van de christelijke groepen -dat Malakiyah groep Ya'qubiyah en Nusturiyah- omdat de meeste van hen zeggen dat de Messias is God. Allerhoogste God van wat ze zeggen
en Glorie zij de hoogste hoogten. In had een eerdere verklaring genoemd, hebben ze verteld dat Christus was een dienaar en boodschapper van God. Eerste zin uitgesproken terwijl hij nog in de wieg is, "Voorwaar, ik ben de dienaar van Allah 'en hij wilde niet zeggen dat hij God is, noch als de zoon van God, maar hij zei:
"Ik ben de dienaar van God; Hij gaf me het Boek (de Bijbel) en maakte me een profeet. (Maryam: 30)
Tot de volgende paar alinea's, die zijn woord:
"Voorwaar, Allah is mijn Heer en uw Heer, Hem zo aanbidden door jullie allemaal. . Dit is het rechte pad "(Maryam: 36)
Ook op het moment van zijn volwassen leven en is aangesteld als profeet, vertelde hij hen als hij beval hen om God, hun Heer en God alleen, geen partner om Hem te aanbidden. Dat is de reden waarom in deze brief wordt vermeld door Zijn Woord:
"Wanneer de Messias (zelf) zei:" O kinderen van Israël, aanbidding Allah is mijn Heer en uw Heer. ". Degenen die toeschrijven (iets te) Allah" (Al-Maidah: 72)
namelijk aanbidden naast Allah met hem.
"Toen Allah verhoede hem het Paradijs, en zijn plaats in de hel" [Al-Maidah 73]
Namelijk, dat God zijn de bewoners van de hel en de hemel verhoede het. Hetzelfde onderwerp Wat wordt genoemd door Allah in het woord, namelijk?:
"Voorwaar, Allah zal niet de zonde van shirk vergeven en Hij vergeeft alle zonden behalve (shirk), voor wie Hij wil. (An-Nisa: 48)
En Allah wa ta'ala subhana. heeft gezegd:
En de bewoners van de hel genaamd de hemelse gastheer, "Limpahkanlah om ons een beetje water of voedsel dat direzekikan God is geweest aan u." Zij (de bewoners van het paradijs) antwoordde:
"Allah heeft verboden, zowel de top ongelovigen. "(Al-Araf: 50)
In Sahih vermeld dat de profeet Saw.pernah bestelde een tolk beller op te roepen bij het grote publiek, dat de echte hemel is niets dat kan gaan in, behalve de islamitische ziel. Volgens een andere lafaz genoemd gelovige ziel. In een voorgaande discussie, namelijk begin uitlegging letter An-Nisa, de bespreking van zijn woord
"Voorwaar, Allah zal niet de zonde van shirk vergeven" (An-Nisa: 48)
Noemde een hadith van Ibn Yazid Babnus, van Siti Aisyah radhiyallaahu anha,
dat Diwan (liefdadigheid record) dat er drie soorten. Vervolgens noemde één van hen, dat is een diwan dat God niet wil gratie hem kennen, dat de zonde van shirk (het associëren God naast Hem).
Subhana Allah wa ta'ala. zegt:
"Wie is aan Allah, dan Allah verhoede hem het Paradijs." (Al-Maidah 72)
Deze hadith in het boek Musnad Imam Ahmad. Daarom is in de door Allah wa ta'ala Subhana genoemde brief, beschreef hoe de Messias, dat hij de kinderen van Israël had verteld.:
"Degenen die toeschrijven (iets te) Allah dan is het zeker een llah verbiedt hem het Paradijs, en de plaats is de hel, is er niet voor mensen die verkeerd helper te doen." (Al-Maidah: 72)
Dat wil zeggen in de aanwezigheid van God dat hij niet de hulp krijgen, niemand hielp hem en anderen kunnen hem niet redden van wat er is gebeurd.
Gods Woord swt.:
". Zeker, ongelovigen zijn mensen die zeggen dat God is één van de drie" (Al-Maidah: 73)
Ibn Abu Hatim zei, hebben ons verteld Ali Hasan Ibn al-Hasanjani, heeft ons verteld Sa'id Ibn al-Hakam ibn Aboe Maryam, ons Al-Fadl heeft verteld, heeft ons verteld Abu Sakhr respect aan zijn woord:
"Zeker, ongelovigen zijn mensen die zeggen dat God is één van de drie." (Al-Maidah; 73)
Het was alsof de woorden van de Joden, dat Uzair is de zoon van God; en de christenen zeggen dat de Messias is de zoon van God. Ze maken God als een van de drie (dwz geen god de vader, de moeder god, en god kinderen). Maar dit advies wanneer in verband met de interpretatie van dit vers beweerd Gharib, gezien dit advies te zeggen dat wat er bedoeld wordt is de twee groepen, namelijk de joden en christenen. Correcte mening is dat zegt dat dit vers werd geopenbaard met betrekking tot de christenen alleen specifiek. Dus volgens wat werd gezegd door Mujahid en anderen zijn niet de enige.
Dan oneens ze erover. Volgens een advies, dat betekent dat degenen die uit het midden van hen (de mensen van het Boek) ongelovig, degenen die de leer van de drie-eenheid, namelijk God de vader, het kind god, en god moeder die geboorte gaf aan een kind van God te zeggen. Allerhoogste God uit hun woorden met verhogingen zo hoog.
Ibn Jarir en anderen zeggen, de derde sekte sekte Malakiyah -ie, Ya'qubiyah sekte, en de sekte Nusturiyah- zeggen allemaal dat deze drie-eenheid leer, zelfs als ze hebben verschillende meningen over het met een zeer merkbaar verschil; de discussie over het niet in dit boek. Elke groep van hen afvoer van de andere groepen, maar in principe drie soorten AL DEZE HEIDENSE.
As-Saddi en anderen zeggen dat dit vers werd geopenbaard met betrekking tot hun houding dat maakt Al-Masih en zijn moeder als twee goden naast Allah. Ze maken God als een van de drie het.
Zoals-Saddi zei dat de betekenis van dit vers is hetzelfde als wat door Allah wa ta'ala Subhana werd genoemd. aan het eind van deze brief door zijn woord:
En (herinner) toen Allah zei: "O, Jezus, zoon van Maria, daar zeg je mensen, 'Neem me en mijn moeder twee goden naast Allah? "Jezus antwoordde:" Glorie zij U. "(Al-Maidah: 116), tot het einde van de paragraaf.
Dit is de sterkste mening.
Gods Woord swt.:
". Hoewel af en toe is er geen andere dan de Ene God God" (Al-Maidah: 73)
Met andere woorden, God niet berbilang, maar de Almachtige, niemand van zijn bondgenoot, de Heer van alles wat bestaat, en de Heer van alle schepselen. Toen Allah wa ta'ala subhana. zei terwijl dreigend en druk hen:
"Als ze niet ophoudt uit wat ze zeggen het is." (Al-Maidah: 73)
Ie willen niet de leugens en valsheid stoppen.
". Zeker degenen die onder hen een pijnlijke straf dam overschreven ongelovig" (Al-Maidah: 73)
No comments:
Post a Comment