(Part 317), Depok, West Java, Indonesia, Hulyo 20, 2015, 03:22:00 GMT)
Iniutos ng Diyos ang tao na kumain kami tama pagkain, masarap na pagkain na bumili kami seara tama, ibig sabihin na ang pera namin kumita mula sa mga legal na paraan at hindi ang mga nalikom ng riba (interes).
Bukod dito bukod kami bumili ng pagkain mula sa mga nalikom ng aming trabaho ay ayon sa batas at hindi ang mga nalikom ng katiwalian, kumupit, looban o kumuha ng mga karapatan ng ibang tao o sa karapatan ng mga orphans, ang Diyos tulad ng sa ipinaliwanag sa Kabanata An-Nahl taludtod 115 ay nagbabawal sa atin na kumakain ng baboy, dugo , mga bangkay ng mga hayop (maliban sa isda), at sa isa pang sura at isa pang panukala sa Quran at Hadith kami ay ipinagbabawal din uminom ng alak (nakalalasing na inumin (naglalaman ng alak), paninigarilyo (smoking cigaret) batay Fatwa Council of Ulama at Muhammadiyah Indonesia Saudi Arabia).
Sinabi ng Allah sa Qur'an Surah An-Nahl, Bersikulo 115:
إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن الله غفور رحيم (115)
Ito ay nangangahulugan na:
Kaniyang ipinagbabawal lamang sa iyo (tumagal) bulok na hayop, dugo, baboy at anumang slaughtered sa pamamagitan ng pangalan ng iba sa Allah, ngunit kahit sino ay sapilitang upang kumain ito sa pamamagitan ng hindi pag-usigin o lumampas sa limitasyon, pagkatapos ay tiyak Ala ay mapagpatawad, maawain. (16: 115)
Al-Quran sa talatang ito paanyaya sa mga tao upang panatilihin ang kanyang balanse sa pagkain ng pagkain. Hindi ang matinding kaliwa at kanan. Samakatuwid ay tinawag ng Diyos ang anumang pagkain na maaaring kainin. Al-Quran ay batay sa mga pangangailangan ng tao na nagsasabing, "Ikaw ay pinahihintulutan na kumain ng karne, ngunit hindi sa anumang karne. Panatilihin ang iyong sarili mula sa pagkain ng karne na ito ay binigti, patay (bulok na hayop) at mga hayop ay hindi slaughtered karne. Kaya mo ipinagbabawal din na kumain sa karne ng hayop papatayin na walang pagbanggit ang pangalan ng Diyos. "
Sa isa pang sulat na may mga talata na ay magkapareho sa talatang binabasa namin lamang ito at ipaliwanag nang detalyado ang mga hayop ay malinis at karumaldumal na pagkain.
Patuloy talata 115 an-Nahl letter nagbabasa, "kapag ikaw ay nasa isang mahirap na kalagayan at upang mapanatili ang isang buhay na gumagawa ka pinilit na kumain sa karne ng hayop na ipinagbabawal, Ala ay patawarin mo. Pero sa kalagayan hindi mo kumain ito ay lumampas sa limitasyon ng isang emergency."
Mula sa huling talata, mayroong dalawang mga lessons na natutunan:
1. Pilosopiya pengharaman bahagi ng pagkain ay hindi limitado sa mga problema sa kalusugan, ngunit umiwas mula sa Shirk at soiling tulad nito maging pangunahing mga huwaran banal na pagbabawal. Iyon ay, ang isang Muslim sa mga tuntunin ng pagkain ay dapat din sa landas ng isang diyos.
2. Islam ay hindi kailanman deadlocked. Sa kondisyon emergency, kasalanan ay nagpatawad.
Sa 1980s sa mga bansa tulad ng karamihan ng mga hindi Muslim sa Estados Unidos, Halal karne ay mahirap makahanap. Nakatira ako sa lungsod ng Fresno, California, kapag ito ay dapat bumili ng tama karne sa lungsod ng Sacramento, Sacramento ko karaniwang bumili ng sapat na tama ang manok, at ipamahagi ko ang mga Muslim at ang mga Muslim na mag-aaral sa pamamagitan ng mga Masjid Fresno.
Ngayon supermarket o ang mini market na nagbebenta ng Halal pagkain ay medyo marami na nakakalat sa mga lungsod sa Estados Unidos, kabilang ang sa San Diego, kung saan madalas kong bisitahin ang aking kapatid na babae na ay kasal sa US citizens na nakatira sa lungsod na ito.
Ito ay dahil sa ang numero at Muslim medyo mabilis na paglago at kumakalat sa maliit na bayan at mga pangunahing lungsod sa US.
Gayon din sa mga bansa tulad ng karamihan ng mga hindi Muslim sa Alemanya, Britain at France, 1980'an unang taon kapag binisita ko Germany, Austria, Hungary, Netherlands at Espanya ako ay palaging kumakain at maghanap para sa Turkish Muslim-owned restaurant na nakakalat sa mga bansa bansa sa Europa.
Restaurant na pag-aari Turkish imigrante ay may kung ang tawag namin sa Indonesia bilang Warteg (warung Tegal / small restaurant), ngunit ayon sa batas at ang menu ay malayo sa mga menu sa bansa ng Arab Middle East.
Kung ako sa Singapore, ako palaging kinuha oras upang kumain sa labas ng hotel para maghanap ng restaurant na kabilang sa ethnic Malay Muslim at Indian mga Muslim at Pakistan. Dahil duda ako kung ang manok at karne sa tama ng hotel sa Singapore.
Sa nakaraan kapag lumakad ako sa ilang mga estado sa Estados Unidos, palagi ko ihinto ng restaurant kapag McDonald, ako palaging-order Mc Fish (sandwich isda).
Sa Belgrade, kabisera ng Serbia, may isang restaurant na pag-aari sa mga batang Muslim mula Java na asawa ng isang babae mula sa Serbia na kalaunan ay naging kanyang asawa Muallaf (ipasok ang Islam) at may isang anak na babae. Kahit na hindi nakasulat restaurannya Halal label sa harap restaurannya, ngunit ang may-ari inaangkin ang lahat ng karne at lahat ng mga buong menu Restaurannya tama sangkap siya binili sa Halal food Mini Market nabili sa pamamagitan ng Muslim Serbia.
AKLAT NG PAGKAIN
Sa pamamagitan ng
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Al-Ath'imah (الأطعمة) ay ang plural form ng tha'aam (طعام) (pagkain), na ang lahat ay makakain at kinakain ng mga tao sa anyo ng mga sangkap na hilaw na pagkain o kung hindi man.
Ang mga legal na pinagmulan ng pagkain ay tama, batay sa mga salita ng AllahU:
يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا
"O sangkatauhan, kumain ang mga legal at magandang mula sa kung ano ang nilalaman ng lupa ..." [Al-Baqarah: 168]
Sabi din ng Allah:
وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق
"... Kumain at inumin, at hindi magpahigit. Ala loves hindi mga na pinagrabe. Sabihin, 'Sino huwag sana alahas ng kanyang na ay ibinibigay para sa kaniyang mga lingkod, at (pulakah na na pagbawalan) good luck ...' "[Al-A'raaf: 31-32]
Dapat hindi pagbawalan ang anumang bagay mula sa pagkain maliban sa pagkain na ito ay ipagbawal ang Diyos sa Kanyang Book o ipinagbabawal sa pamamagitan ng oral Kanyang Messenger. Sino ang hindi pagbawalan ang Allah ay ipinagbabawal, kabilang ang nakuha ng kasinungalingan laban sa Allah.
Sabi AllahU:
قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون وما ظن الذين يفترون على الله الكذب يوم القيامة
"Say, 'Ipaliwanag sa akin tungkol sa rizki Allah ipinahayag sa iyo, pagkatapos ikaw ay hindi naaayon sa batas at ginawa sa bahagi (ang ilang mga bagay-bagay) ayon sa batas." Say,' ang Diyos ay nagbigay sa iyo ng pahintulot (tungkol dito) o na lamang ang paggawa ninyo ito sa Diyos? Sigurado paratang ng mga taong kumatha ng kasinungalingan laban sa Allah sa Araw ng Parusa ... "[Yunus: 59-60]
Sabi din ng Allah:
ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم
"At huwag sabihin tungkol sa kung ano ang nabanggit sa pamamagitan ng dila ay isang kasinungalingan, 'ito ay ayon sa batas at ito ay labag sa batas," upang likhain ang isang kasinungalingan laban kay Allah. Sa katunayan ang mga taong ilikha ang isang kasinungalingan laban sa Allah ay hindi kailanman umunlad. (Ito ay) ng isang maliit na kasiyahan, at para sa kanila ng isang masakit magpahirap na mabuti "[Isang-Nahl: 116-117].
Iba't ibang uri ng pagkain na Ipinagbabawal
Sinabi ng Allah:
وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه
"Bakit hindi gusto mong kumain (tama hayop) na tinatawag na ang Pangalan ng Diyos na kapag pinatay, kapag sa katunayan ang Diyos ay ipinaliwanag sa iyo kung ano ang sa kanyang-sumaway sa iyo, maliban kung ano ikaw ay sapilitang sa feed sa mga ito ..." [Al An'am: 119]
Allah ay nabanggit sa mga detalye kung ano ang ipinagbabawal sa amin, na may malinaw na mga detalye at ipaliwanag ang mga ito nang malinaw.
Allah ang itinaas sabi ni:
حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق
"Ipinagbabawal sa inyo (tumagal) bulok na hayop, dugo, baboy, (hayop karne) ay pinatay sa pangalan ng iba sa Allah, ang binigti, na kung saan ay na-hit, na kung saan ay nahulog, mapusok, ay inatake ng mababangis na hayop, maliban na ikaw ay pinatay, at (ipinagbabawal ikaw) ay papatayin para sa mga idolo. At (ipinagbabawal din) raffle kapalaran na may mga arrow, (raffle luck sa arrow) ay kasamaan. "[Al-Maa-idah: 3]
Allah ang itinaas sabi ni:
ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق
"At huwag kumain ng mga hayop na ito ay hindi na tinatawag na Pangalan ng Diyos kapag ang pagpatay. Tunay na tulad ng isang gawa ay isang kasamaan ... "[Al-An'am: 121]
Sabi AllahU:
قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به
"Say, 'Tiadalah makuha ko sa paghahayag inihayag sa akin, ang mga bagay na ipinagbabawal para sa mga tao na nais na kumain ng ito, maliban kung ang mga pagkain ay nabubulok na bangkay, o daloy ng dugo o baboy-dahil tunay na ang lahat na kotor- o hayop papatayin sa ngalan ng iba sa Allah ... "[Al-An'am: 145]
Sabi AllahU:
وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما
"... At ang ipinagbabawal sa inyo (makunan) hayop ground game, basta't ikaw ay nasa ihram ..." [Al-Maa-idah: 96]
Bagay Na batas Lumped Sa Bangkai
Isang bagay ng isang paa ay hiwa mula sa mga hayop na buhay, ang mga batas equated sa patay na hayop. Batay sa hadith ng Abu Waqid al-Laitsi, sinabi niya, "Ang Messenger sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi:
ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة.
'Ano ay hiwa mula sa mga hayop na buhay pa rin ang mga scavengers. "[1]
Ibinukod bangkay At Dugo
Mula sa Ibn 'Umar radi' anhuma, sinabi niya, "Ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi:
أحلت لنا ميتتان ودمان, فأما الميتتان فالحوت والجراد, وأما الدمان فالكبد والطحال.
'Ito ay ginawa ayon sa batas para sa amin ng dalawang uri ng mga patay na hayop at dalawang uri ng dugo, habang ang parehong uri ng patay na hayop ay bangkay ng isda at balang, habang ang parehong uri ng dugo na ito ay ang atay at pali.' "[2]
Pet asno pengharaman
Mula Anas ibn Malik radi 'anhu, ipinaliwanag niya na ang Propeta sallallaahu' alaihi wa sallam hindi nilapitan ng isang tao na nagsasabi, "ay kinain asno pet." Pagkatapos siya ay bumisita muli sa pamamagitan ng isang tao at sabihing, "ay kinain asno pet." Pagkatapos siya ay bumisita uli pamamagitan ng isang tao at sabihing, "asno pets ay naging patay." Sa wakas siya iniutos ng isang tao na ipahayag sa mga tao (sinabi sa mga tao), 'Ala at ang Kanyang Alagad pagbawalan mong kumain donkey meat alagang hayop, domestic real donkey karne ay marumi.' ako ay tapos kumukulong donkey karne. "[3]
Bawat labas pagkain Hayop Na Fangs Ng Beasts At Hayop Na Paws Lahat ng Uri ng Ibon
Mula sa Ibn 'Abbaas a'nhuma, sinabi niya:
نهى رسول الله عن كل ذي ناب من السباع, وعن كل ذي مخلب من الطير.
"Ipinagbawal sa amin ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam upang kumain bawat hayop na may pangil ng mababangis na hayop at sa bawat hayop nagkakaroon kuko ng ibon species." [4]
Pengharaman Jallalah (Hayop Na Kumain dumi)
Jallalah mga hayop na ang karamihan ng mga pagkain ay maruruming bagay (dumi-nakakulong).
Ipinagbabawal upang kumain, uminom ng gatas, at sumakay ito.
Mula sa Ibn 'Umar radi a'nhuma, sinabi niya:
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الجلالة وألبانها.
"Ipinagbawal sa amin ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam na kumuha jallalah at uminom ng gatas." [5]
At mula sa nabanggit din sa kanya 'anhuma, sinabi niya:
نهى رسول الله صلى الله عليه وسل عن الجلالة في الإبل أن يركب عليها, أو يشرب من ألبانها.
"Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam forbade sa amin kamelyo jallalah o uminom ng gatas." [6]
Kapag Jallalah Maaari Maging ay Halal?
Kung ang hayop ay naka-lock up para sa tatlong araw at fed sa pagkain ang banal, kaya maging pinatay at kinakain.
Mula sa Ibn 'Umar radi' anhuma, ipinaliwanag niya na jallalah siya kulungan ng manok para sa tatlong araw. [7]
Isang bagay pagkamahintulutin Haram kapag Emergency
Sabi AllahU:
فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم
"... Ngunit kahit sino ay sapilitang (makakain) kapag siya ay hindi karaniwan at hindi (din) ay lumampas sa limitasyon, pagkatapos ay walang kasalanan sa kanya. . Ala ay mapagpatawad, maawain "[Al-Baqarah: 173]
Sabi din ng Allah:
فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم
".... Kaya kahit sino ay sapilitang sa pamamagitan ng gutom sinasadyang kasalanan, Ala ay mapagpatawad, maawain. "[Al-Maa-idah: 3]
Ibn Kathir rahimahullah sinabi (II / 14), "Kahit sino na pangangailangan upang kumain ang mga ipinagbabawal na pagkain na nabanggit sa pamamagitan AllahU ay dahil sa isang emergency, at pagkatapos siya ay maaaring kumain ng ito, at ang Allah ay mahabagin, maawain sa kanya. Dahil ang Allah ang nakakaalam sa mga pangangailangan ng Kanyang mga lingkod na sa gulo at sa gipit na kailangan ng pagkain, at pagkatapos ay payagan din ng Diyos (kumuha) sa kanya at patawarin siya. Nabanggit sa Musnad Imam Ahmad at Shahiih Ibni Hibban ng Ibn 'Umar marfu', sinabi niya, 'Messenger ng Ala sallallaahu' alaihi wa sallam sinabi.
... إن الله يحب أن تؤتي رخصته كما يكره أن تؤتي معصيته.
'Allah mangyaring ang kanyang relief kapag kinuha bilang kinamumuhian Niya ginagawa pagsuway sa Kanya. "[8]
Samakatuwid, ang mga iskolar ng fiqh eksperto sabihin na ang pagkain ng mga bangkay sa ilalim ng ilang mga pangyayari (maaaring) ay dapat, kapag siya ay natakot (pagkawasak) mismo at hindi makita ang anumang bagay (na kung saan ay matuwid kanin). Minsan legal at kung minsan ay nagiging Sunnah ay pinahihintulutan alinsunod sa mga pangyayari.
Habang sila hindi sumasang-ayon sa kung ang scavenged ito lamang ng isang katamtaman course na sang-ayunan ang natitirang bahagi ng kanyang buhay o siya ay maaaring kumain ng hanggang sa ikaw ay ganap na, o kahit na pinahihintulutan upang panatilihin ang mga ito para sa tanghalian? Alitan ang mga ito sa ilang mga opinyon tulad ng nakasaad sa mga aklat ng batas.
Sila din magtaltalan na ito ay hindi makakuha ng anumang pagkain para sa tatlong araw, hindi isang kinakailangan para sa pagpapahintulot sa scavengers. Bilang pinaghihinalaang sa pamamagitan ng karamihan layko at bukod sa kanila, ngunit iyon ay totoo kapag siya ay pinilit na kumain ang mga ito, dapat siya kumain ito.
[Kinopya mula sa libro ng Al-Sunnah Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Author Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesia Guide Fiqh Complete Edition, Translator Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader publisher, Naka-print sa Ramadan 1428 - Septiyembre 2007M]
No comments:
Post a Comment