(ตอนที่ 310) Depok ชวาตะวันตกอินโดนีเซียที่ 11 กรกฎาคม 2015 23:00 น)
สัปดาห์ที่สามของเดือนรอมฎอนเป็นมัสยิดที่มองเห็นเริ่มจะว่าง (ลดลงการชุมนุม) ซึ่งแตกต่างจากคืนสัปดาห์แรกของเดือนรอมฎอนมัสยิดจะแออัดแม้การชุมนุมที่จัดขึ้นพรมสวดมนต์ (สวดมนต์พรม) ที่ด้านข้างของมัสยิดแม้บนทางหลวงตอนนี้หกวันออกไปเดือนรอมฎอนจะสิ้นสุด
แต่ในขณะนี้ห้างสรรพสินค้า (ตลาดสุด) ทำให้มีชีวิตชีวาในผู้เข้าชมในถนนที่แออัดและถนนติดขัดแม้เนื่องจากคนแห่ memibeli ซื้อเสื้อผ้าใหม่และถุงมือและหมวก (หมวกสวดมนต์) จะสามารถนำมาใช้การสวดมนต์ทางหลวง Fitri
การเพิ่มขึ้นของห้างสรรพสินค้าในประเทศอินโดนีเซียโดยเฉพาะอย่างยิ่งในจาการ์ตาให้ประธานอินโดนีเซีย Ulema สภา (MUI) และประธาน Muhammadiyah กลางดรดินแดง Shamsuddin ความเห็นในโทรทัศน์: '' ในปี 1991 เมื่อผมไปโรงเรียนในประเทศสหรัฐอเมริกาผมเห็นห้างสรรพสินค้าและซูเปอร์มาร์เก็ตใน สหรัฐเมื่อฉันกลับไปที่สหรัฐอเมริกา 20 ปีต่อมาไม่มีการพัฒนาที่สำคัญของห้างสรรพสินค้าและซูเปอร์มาร์เก็ตในสหรัฐอเมริกาในขณะที่ในประเทศอินโดนีเซียโดยเฉพาะอย่างยิ่งในจาการ์ตาเพื่อนความเห็นเกี่ยวกับคนแปลกหน้าของฉันจาการ์ตาเป็นสวรรค์ของการช้อปปิ้งหลายพันคนของห้างสรรพสินค้าและซูเปอร์มาร์เก็ต ยืน ''
เห็นปรากฏการณ์นี้ดินแดง Shamsuddin เตือนว่าชาวมุสลิมจะไม่สิ้นเปลืองและถ้าคุณสามารถใช้เสื้อผ้าและถุงมือหรือหมวกก็ยังดีและชะลอการซื้อใหม่ชุดที่ดีกว่ากันเงินที่เป็นส่วนเกินที่จะ sadakoh (การกุศล) เป็นสิ่งที่ดีเพื่อการกุศลที่ไม่ดีและอื่น ๆ ประหยัดเราในปรโลก นอกจากนี้ยังเป็นปีศาจฟุ่มเฟือยของเขา
ดินยังเตือนว่าทุกครัวเรือนสร้างแผนงบประมาณเพื่อให้เราใช้จ่ายเงินในการจ่ายค่าจ้างตามที่เราได้รับ
นอกจากนี้สุนัตต่างๆ (ซุนนะฮฺ / อัล Hikmah) ศาสดามูฮัมหมัดกล่าวว่าคืน Qadr Laylat ที่เกิดขึ้นในช่วงสิบวันสุดท้ายของเดือนรอมฎอนและไม่มีหะดีษอื่น ๆ พูดถึงคืนที่แปลกในสิบวันสุดท้ายของเดือนรอมฎอน
ดังนั้นทำไมเราลืมโอกาสสุดท้ายรอมฎอน semingu เพื่อตอบสนองคืน Laylat อัล Qadr ที่รู้จะเกิดขึ้นในวันสุดท้ายของเดือนรอมฎอน
พระเจ้าได้ทรงตั้งสาม taqdir, โชคชะตาร่วมกันเป็นครั้งแรกในหนังสือเล่มนี้:
"Lawh Mahfuz"
พระศาสดา sallallaahu alaihi วา sallam กล่าวว่า "อัลลอได้มีการกำหนดชะตากรรมของทุกสิ่งมีชีวิตทั้งหมดจากห้าหมื่นปีก่อนที่พระเจ้าทรงสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน" (HR. มุสลิม no. 2653)
"ไม่มีอะไรที่เกี่ยวกับภัยพิบัติประสบแก่แผ่นดินและ (หรือ) ในตัวเอง แต่มันจะถูกจารึกไว้ในหนังสือ (Lawh Mahfuz) ก่อนที่เรานำมา แท้จริงมันเป็นเรื่องง่ายสำหรับอัลเลาะห์ " (QS Al-Hadid:. 22)
ทั้งสองถูกบันทึกชะตาชีวิตของแองเจิลในมนุษย์ตั้งแต่พระวิญญาณของพระเจ้าสูดลมหายใจเข้าสู่ทารกในครรภ์ที่อายุสี่เดือนกับสิบวัน
ปีที่สามพรเรียกว่าการลดลงในคืน Laylat อัล Qadr พระเจ้าจงใจปกปิดลดลงในคืน Laylat อัล Qadr คือว่าคนสัตย์ซื่อ vying จะมองด้วยการอธิษฐานที่สอดคล้องกันและการถือศีลอดทั้งเดือนรอมฎอนในนอกเหนือจากการสวดมนต์บังคับคูณอธิษฐานคืน (Taraweeh) จำนวนมากของการอ่าน คัมภีร์กุรอ่าน dhikr, ลูกปัดอธิษฐานขอการให้อภัยและการกระทำอื่น ๆ ของการเคารพบูชาเช่น bersadakoh จำนวนมาก (jariah บนโฉนดที่ดิน / การดำรงชีวิต) ที่เราได้รับ
I'tikaf
โดย
เชคอับดุลลาห์บินอับดุลอัล Azhim Khalafi
ทำ I'tikaf สิบวันสุดท้ายของเดือนรอมฎอนเป็นซุนนะฮฺที่แนะนำมีมุมมองที่จะได้รับและการแสวงหา Laylat อัล Qadr ความดี
อัลลอผู้ทรงพูดว่า:
إناأنزلناهفيليلةالقدروماأدراكماليلةالقدرليلةالقدرخيرمنألفشهرتنزلالملائكةوالروحفيهابإذنربهممنكلأمرسلامهيحتىمطلعالفجر
"แท้จริงเรามีมันลง (al-) ในคืนแห่งความรุ่งโรจน์ และสิ่งที่จะอธิบายให้เจ้ารู้ได้ว่าคืนพลังงานคืออะไร? คืนพลังงานเป็นดีกว่าพันเดือน ในเวลากลางคืนมันลงแองเจิลและกาเบรียลแองเจิลที่มีใบอนุญาตพระเจ้าของเขาในการควบคุมกิจการทั้งหมด . ที่คืน (เต็ม) ความเป็นอยู่จนถึงเช้า "[Al-Qadr: 1-5]
เล่าจาก 'Aisha Radi anhuma เขาบอกว่าพระศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam beri'tikaf สิบวันสุดท้ายของเดือนรอมฎอนและเขากล่าวว่า:
تحرواليلةالقدرفيالعشرالأواخرمنرمضان
"ดูทัตยา Qadr ในสิบคืนสุดท้ายของเดือนรอมฎอน." [1]
เล่านอกจากนี้จาก 'Aisha Radi anhuma ที่พระศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam กล่าวว่า
تحرواليلةالقدرفيالوترمنالعشرالأواخرمنرمضان
"ขอ Laylat อัล Qadr ในคืนคี่ของสิบคืนสุดท้ายของเดือนรอมฎอน." [22]
พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ได้สนับสนุนชาวมุสลิมที่จะเปิดในคืน Laylat อัล Qadr มันถูกเล่าจากอาบู Hurayrah Radi anhu จากพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam เขากล่าวว่า:
منقامليلةالقدرإيماناواحتساباغفرلهماتقدممنذنبه
"ใครก็ตามที่ Laylat อัล Qadr อธิษฐานคืนของความเชื่อและความหวังเพราะพวกเขาให้รางวัลเขาก็จะได้รับการอภัยบาปในอดีตของเขา." [3]
I'tikaf ควรทำในมัสยิดตามพระวจนะของพระเจ้า:
ولاتباشروهنوأنتمعاكفونفيالمساجد
"... (แต่) พวกเขาไม่รบกวนในนั้นที่คุณ beri'tikaf ในมัสยิด ... " [Al-Baqarah: 187]
ก็เพราะพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam beri'tikaf เสมอในนั้น
I'tikaf disunnahkan สำหรับคนที่จะครอบครองตัวเองกับรูปแบบของการเชื่อฟังพระเจ้าเช่นการสวดมนต์อ่าน al-จะพูดลูกประคำ, tahmid, tahlil และ Takbir, beristighfar อ่านพรในพระศาสดาอธิษฐานเรียน และคนอื่น ๆ
และ Dimakruhkan สำหรับพวกเขาเองกังวลกับสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์อย่างใดอย่างหนึ่งกระทำหรือคำพูด ดังนั้นจะละเว้นจากการพูดเพราะเขาคิดว่ามันเป็นหนึ่งในรูปแบบของวิธีการที่พระเจ้า
Beri'tikaf อนุญาตสำหรับคนที่จะออกจากสถานที่เนื่องจากมีความจำเป็นเร่งด่วนเช่นเดียวกับการได้รับอนุญาตให้พวกเขาที่จะหวีผมของเขาและโกนหนวดตัดเล็บและทำความสะอาดร่างกาย คน I'tikaf จะถือเป็นโมฆะถ้าเขาออกจากสถานที่ i'tikafnya ที่ไม่มีความจำเป็นเร่งด่วนและถ้าเขามีเพศสัมพันธ์
[คัดลอกจากหนังสือของอัลซุนนะฮฺ Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz ผู้เขียนเชคอับดุลล Azhim ถัง Badawai อัล Khalafi อินโดนีเซียคู่มือเฟคห์สมบูรณ์ฉบับแปลทีม Tashfiyah LIPIA - จาการ์ตา, อิบันเผยแพร่ Kathir Reader, พิมพ์ในเดือนรอมฎอน 1428 - กันยายน 2007M]
ต้องการผู้ถือศีลอดที่มีการกำหนด?
โดย
เชคอับดุลลาห์บินอับดุลอัล Azhim Khalafi
นักวิชาการมีความเห็นว่าการอดอาหารเป็นหน้าที่เมื่อ Mus-ลิมที่เข้าใจ, baligh สุขภาพและการใช้ชีวิต (ไม่เดินทาง) และเพื่อให้เขาบริสุทธิ์จากการมีประจำเดือนและการคลอดบุตรสำหรับผู้หญิง. [1]
สำหรับการอดอาหารไม่ได้บังคับสำหรับผู้ที่ไม่ได้มีเหตุผลและไม่ baligh แล้วขึ้นอยู่กับคำพูดของพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam:
رفعالقلمعنثلاثة: عنالمجنونحتىيفيق, وعنالنائمحتىيستيقظ, وعنالصبيحتىيحتلم
"มันได้ยกปลายปากกาของสามกลุ่ม:. จากคนบ้าจนกว่าเขาจะรู้จากเตียงจนเธอตื่นขึ้นมาและจากเด็กเล็กจนกระทั่งเขา baligh" [2]
สำหรับการอดอาหารไม่ได้บังคับเมื่อผู้ป่วยและเดินทางและขึ้นอยู่กับคำพูดของอัลลอ Ta'ala:
ومنكانمريضاأوعلىسفرفعدةمنأيامأخر
"... และใครก็ตามที่ป่วยหรือในการเดินทาง (แล้วเขาทำลายอย่างรวดเร็ว) จากนั้น (wajiblah เขาขึ้น) จากวันที่เขาทิ้งมันไว้ในวันอื่น ๆ ... " [Al-Baqa-Rah: 185]
ถ้าคนป่วยและนักท่องเที่ยวที่ยังคงเป็นไปอย่างรวดเร็วจากนั้นก็จะได้รับไม่เพียงพอเพราะพวกเขาทำลาย permissibility ของพวกเขาเป็นรูปแบบของการบรรเทา (rukhsah) และถ้าพวกเขายังคงใช้บังคับแล้วมันเป็นสิ่งที่ดี
6. หน้าแรกสำหรับผู้ที่ผ่านไปอย่างรวดเร็วหรือทำลาย?
ถ้าคนป่วยและนักท่องเที่ยวที่มีความยากลำบากในการอดอาหารอดอาหารหลักมากขึ้นในขณะที่ถ้าพวกเขาพบว่ามันยากที่จะอดอาหารแล้วทำลายหลักของพวกเขามากขึ้น
ได้รับการเล่าจากอาบู Sa'eed อัล Khudri Radi anhu เขากล่าวว่า "เราไปทำสงครามพร้อมกับพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ในช่วงเวลาของเดือนรอมฎอน, ในหมู่พวกเรามีบางอย่างรวดเร็วและจะทำลาย บรรดาผู้ที่อดอาหารไม่ได้บอกเลิกทำลายและในทางกลับกันจะไม่ได้ประนามทำลายอย่างรวดเร็ว พวกเขามองที่แต่ละอื่น ๆ สำหรับผู้ที่มีอำนาจที่ดีกว่าสำหรับเขาที่จะได้อย่างรวดเร็ว และสำหรับผู้ที่รู้สึกอ่อนแอแล้วทำลายอย่างรวดเร็วจะดีกว่า. "[3]
สำหรับการอดอาหารไม่ได้บังคับเมื่อผู้หญิงที่มีประจำเดือนและหลังคลอดและอยู่บนพื้นฐาน hadeeth ของอาบู Sa'eed Radi anhu ที่พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า
أليسإذاحاضتلمتصلولمتصم? فذلكنقصاندينها
"ไม่ได้พวกเขา (ผู้หญิง) ประจำเดือนถ้าพวกเขาไม่ได้อธิษฐานและการอดอาหารไม่ได้? นั่นคือข้อบกพร่องของพวกเขาในแง่ของศาสนา. "[4]
ถ้าผู้หญิงมีประจำเดือนและ puerperal ยังคงดื่มสุราแล้วอย่างรวดเร็วของเขามันไม่เพียงพอที่พวกเขา (ไม่ถูกต้องได้อย่างรวดเร็ว) เพราะหนึ่งในความต้องการคือการอดอาหารที่ศักดิ์สิทธิ์ของการมีประจำเดือนและคลอดและบังคับให้พวกเขาทำขึ้น 'ได้อย่างรวดเร็ว
เล่าจาก 'Aisha Radi anhuma เขากล่าวว่า "ครั้งหนึ่งในขณะที่เรากำลังมีประจำเดือนในเวลาของพระศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam เราได้รับคำสั่งให้ทำขึ้น 'ได้อย่างรวดเร็วและเราไม่ได้รับคำสั่งให้ทำขึ้น' อธิษฐาน." [5]
7. การเกษียณอายุบังคับทำโดยชายชราและหญิงชราป่วยอ่อนแอนอกจากนี้กรณีที่ไม่มีความหวังกู้คืน
ใครก็ตามที่ไม่สามารถไปอย่างรวดเร็วเนื่องจากอายุขั้นสูงหรือหนึ่งที่คล้ายกันแล้วอนุญาตให้เขาทำลายและกินอาหารที่ไม่ดีทุกวันจากวันที่เขาทิ้งไว้ข้างหลังตามพระวจนะของพระเจ้า:
وعلىالذينيطيقونهفديةطعاممسكين
"... และได้รับคำสั่งให้คนทำงานอย่างจริงจัง (ถ้าพวกเขาทำไม่ได้อย่างรวดเร็ว) การจ่ายเงิน fidyah, (คือ) ที่จะเลี้ยงคนยากจน .... " [Al-Baqarah: 184]
มันถูกเล่าจาก 'Ata' ที่เขาได้ยินเสียงอิบัน 'อับบาสอ่านบทกวีแล้วอิบัน' อับบาสกล่าวว่า "บทกวีนี้ไม่ mansukh (กฎหมายออก) ซึ่งจะเรียกว่าชายและหญิงที่เป็นผู้สูงอายุที่พวกเขาไม่สามารถที่จะอดอาหาร จากนั้นพวกเขากินอาหารที่ไม่ดีทุกวันจาก ditinggalannya วันต่อวัน. "[6]
8. หญิงตั้งครรภ์และให้นมบุตร
ผู้หญิงที่มีหญิงตั้งครรภ์และให้นมบุตรถ้าพวกเขาไม่สามารถที่จะได้อย่างรวดเร็วหรือกังวลเกี่ยวกับเด็กของพวกเขาเมื่อพวกเขาจะอดอาหารแล้วมันเป็นสำหรับทั้งสองของพวกเขาสำหรับการทำลายและบังคับพวกเขาจะจ่าย fidyah แต่พวกเขาไม่จำเป็นต้องทำขึ้น ' มันถูกเล่าจากอิบัน 'อับบาส anhuma Radhiyalahu ที่เขากล่าวว่า "โล่งใจให้กับคนที่มีหญิงชราที่เก่าแก่และอ่อนแอในนั้นทั้งสองสามารถที่จะอดไม่ได้ที่จะได้อย่างรวดเร็วหากพวกเขาต้องการและอาหารที่ไม่ดีทุกวันและมีไม่มีข้อผูกมัด qadha 'ทั้ง ต่อมา dinasakh กฎหมายนี้กับบทร้อยกรองนี้:
فمنشهدمنكمالشهرفليصمه
". ผู้ใดในหมู่พวกท่านอยู่ในเดือนนั้น (พระราม Dhan) แล้วให้เขาอย่างรวดเร็ว" [Al-Baqarah: 185]
และได้รับการกำหนดไว้สำหรับสตรีผู้สูงอายุผู้สูงอายุและอ่อนแอถ้าพวกเขาไม่สามารถที่จะได้อย่างรวดเร็ว นอกจากนี้สำหรับผู้หญิงที่มีหญิงตั้งครรภ์และให้นมบุตรถ้าพวกเขากังวลแล้วพวกเขาก็ไม่ควรอย่างรวดเร็วและควรกินอาหารคนยากจนทุกวัน. "[7]
เล่านอกจากนี้จากอิบัน 'Abbaas anhuma เขากล่าวว่า "ถ้าหญิงตั้งครรภ์ที่กังวลเกี่ยวกับเธอเช่นเดียวกับผู้หญิงที่กำลังให้นมบุตรกังวลเกี่ยวกับลูกชายของเธอในช่วงเดือนรอมฎอนแล้วมันเป็นสำหรับทั้งสองของพวกเขาที่จะทำลายแล้วเลี้ยงคนยากจนทุกวัน จากวันที่เขาทิ้งและไม่มีการบังคับในพวกเขาที่จะทำให้ 'อดอาหาร. "[8]
จาก Nafi 'anhu Radi เขากล่าวว่า "หนึ่งในลูกสาวของอิบัน' อูมา Radi anhu กลายเป็นภรรยาของชายคนหนึ่งของ Quraysh และในเวลาของเดือนรอมฎอนที่เธอกำลังตั้งท้องแล้วเขากระหายแล้วอิบัน 'อูมาสั่งให้เขาทำลายและอาหาร ที่ไม่ดีทุกวัน (ซ้าย). "[9]
9. ขนาดของอาหารที่ผลิตบังคับ
มันถูกเล่าจากอนัสอิบันมาลิก Radi anhu ที่เขาได้รับไม่สามารถอดอาหารสำหรับปี (30 วันในเดือนรอมฎอนถูกคุมขัง.) ดังนั้นเขาจึงจะทำให้ชามใหญ่ของโจ๊กและเรียก 30 คนยากจนที่จะทำให้พวกเขาทั้งหมดเต็มรูปแบบ. [10]
[คัดลอกจากหนังสือของอัลซุนนะฮฺ Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz ผู้เขียนเชคอับดุลล Azhim ถัง Badawai อัล Khalafi อินโดนีเซียคู่มือเฟคห์สมบูรณ์ฉบับแปลทีม Tashfiyah LIPIA - จาการ์ตา, อิบันเผยแพร่ Kathir Reader, พิมพ์ในเดือนรอมฎอน 1428 - กันยายน 2007M]
No comments:
Post a Comment